Бойся умников от философии

"В материальной действительности, предстающей в наших ощущениях, существуют реальные вещи, суть которых нам не дано постичь даже в воображении – например, электричество и магнетизм. Но кто скажет, что они нереальны, в то время как наши знания об их проявлениях нас абсолютно удовлетворяют, и нам совершенно неважно, что мы не имеем ни малейшего представления об их сути".

Мы всегда изучаем следствия тех или иных сущностных категорий, а не категории как таковые. На что бы я ни смотрел, я не знаю, что это такое, – я знаю, как оно действует. Я поверяю свои ощущения, свои отклики на что бы то ни было: что-то кажется мне черным, что-то – твердым, что-то – длинным, что-то я могу попробовать на вкус, что-то – понюхать и т.д. Картина реальности всегда складывается из моих внутренних реакций на некие воздействия, а не из факторов как таковых. И соответственно, явления, которые я распозна́ю, – это эффекты, произведенные чем-то во мне.

Таким образом, мы постигаем материал и облаченную в него форму, но никогда не знаем, чтó представляет собой абстрактная, разоблаченная форма, и тем более, суть.

Почему же философы не желают это признать? Потому что это обяжет их стать каббалистами и изучать науку каббала, чтобы исследовать духовный мир. Здравый подход сразу обнаруживает, что они ничего не знают, ничего не понимают и сказать им нечего. О чем тут говорить, если ты не живешь в духовном, не поверяешь его в своих сосудах-желаниях?

К каббале нельзя подходить, вооружившись обычным человеческим разумом, не находясь в том измерении, о котором она повествует. Можно представлять, чтó находится внутри Земного шара, воображать жизнь на других планетах – ведь эти сферы хотя бы "краешком", в какой-то мере попадают в наши ощущения. Но духовный мир ни крупицей своей не вмещается в них. Более того, у нас нет с ним никакой связи: материальная реальность, какой она мне представляется, абсолютно оторвана от той картины, которая сложится у меня в духовном ощущении. Как же я могу рассуждать о том, с чем сейчас никак не контактирую?

Это одна из причин, по которым наука каббала была скрыта от человечества на протяжении тысячелетий. Каббалисты опасались умников, желающих пофилософствовать над ее тематикой.

Это относится и к тем философам, которые ценили каббалу, – таким как Ройхлин, Гете, Пико делла Мирандола и др. Даже они ничего не понимали в этой науке и видели только, что из нее проистекают общие, универсальные знания, которых лишены традиционные дисциплины. Их разговоры об этом – по сути, та же философия. Одни философы подвергают каббалу критическому анализу, базирующемуся на субъективных предпосылках, другие придают ей важность, однако ни те, ни другие не разбираются в ней совершенно, и их подход напрочь лишен рационализма, который необходим во всем.

Но истина все-таки раскроется, и мы уже близки к этому…