В единении и единстве

Возникает вопрос: это все кажется нам или существует на самом деле? Мы не можем сказать, поскольку не ощущаем что-то вне себя. Поэтому говорить объективно, что это есть, человек не может, – он всегда субъективен.

Всё, что мы раскрываем и изучаем – чисто субъективно. В том числе и в каббале. Мы никогда не постигаем абсолютную картину.

Она будет раскрыта только после всеобщего исправления, когда все мы объединимся и наши маленькие частные локаторы (решимо) соединятся в один общий локатор, наши маленькие частные желания – в одно общее желание, которое выльется в абсолютное восприятие, вечный белый свет.

Вот тогда мы сможем говорить о том, что действительно существует. Такое состояние называется "Гмар Тикун" – Полное Исправление.

Все это – относительно нас, а относительно Творца не существует никаких проблем, поскольку Его свойства включают в себя всё.

Мы сможем достичь такого же состояния, когда наше желание станет полностью интегральным, включая в себя все противоположности. Это и называется "возлюби ближнего как себя".

Иными словами, когда всё, что существует в другом человеке со всеми его неприятными мне свойствами, состояниями, мыслями, я стану принимать с любовью, как свое, самое дорогое, тогда я включу в себя желаний всех людей в мире и смогу быть объективным, ведь все противоположности во мне совместятся.

Вопрос: Можно сказать, что тогда во мне одновременно будет существовать и любовь, и ненависть?

Ответ: Конечно. Причем одно не аннигилирует другое, поскольку они будут только поддерживать друг друга, чтобы именно между ними я ощутил остроту постижения. Так это работает.