Вопросы китайского блога
Вопросы с моего китайского блога:
Вопрос 1: Можно ли Каббалу как-то связать с древними восточными учениями: буддизм, даосизм, конфуцианство, синтоизм? Есть ли между ними что-то общего? Почему некоторые идеи совпадает? Откуда стремление людей все это привязать к Каббале?
Ответ: Каббалу раскрыл древневавилонский жрец и мудрец Авраам, описал ее начала, обучил много учеников, которые разрабатывают эту науку до сего дня. Каббала развивается параллельно с развитием человечества, потому что в каждом поколении эгоизм человека увеличивается и, с его помощью, человек может все больше углубляться в изучение как нашего, так и скрытого миров.
Авраам раскрыл методику использования эгоизма "в себя" - в отдачу "вне себя", что раскрывает человеку в нем самом новые свойства и новые ощущения "вне себя". Методика простая - подняться над эгоизмом в отдаче и любви ко всему, что вне тебя, не твое, по принципу "Возлюби ближнего, как себя".
Сказано, что Авраам научил своей методике многих вавилонян, часть из них увел с собой, а часть из них послал на Восток. Отсюда и происходят все древние восточные учения. Так сказано в Торе (Библии) и в книге того времени "Мидраш Раба".
Об Аврааме: Открыть | Скачать
Вавилонская башня: Открыть | Скачать
Вопрос 2: Как бы Вы подробно и понятно объяснили простому человеку, в чем, по Каббале, смысл жизни? И почему именно Каббалистический смысл жизни является истинным?
Ответ: Смысл жизни, максимально используя свои чувства и разум, достичь максимального своего развития: выйти из эгоистического получения "в себя" в отдачу вне себя", по принципу "Возлюби ближнего, как себя", и, таким образом, раскрыть в этой жизни свое вечное и совершенное существование "вне себя", чтобы "не заметить даже смерть тела", оставаясь существовать "вне себя над своим эгоизмом".
Нет "особого каббалистического" смысла жизни. Как мы естественно, в своей эгоистической природе "получать в себя", раскрываем наш мир и его природу, создавая, из своих наблюдений, естественные науки, точно так же, проникая свойством "отдачи из себя", мы раскрываем иную природу. Мы называем ее высшей, потому что строим свое постижение "над эгоизмом" используя его в обратном действии.
Также Каббала не заявляет о своей истинности. Она считает, что эгоизм человека приведет его, рано или поздно к своему отрицанию. А отрицательное, не "ради себя", а "ради других" использование эгоизма - и есть Каббала. Т.е. Каббала развивает в человеке его эгоизм, и обращает в альтруизм. В основном, иные методики эгоизм не используют, а предлагают просто искоренить.
Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.
Т.е. Вы допускаете, что если другая методика также имеет цель использования эгоизма "в себя" - в отдачу "вне себя" то такая методика тоже несет истину?
Вы знаете такие методики?
Если нет-вопрос риторический!
У меня такое ощущение, что ОШО говорит о том же что и каббала только другими словами (например книга Искусство умирать), а многие произведения Высоцкого воздействуют на душу сравнимо со статьями Шамати.
У ОШО нет методики как и у остальных учений -именно поэтому это просто сборник благостных мыслей,помимо этого он совершенно необразованый человек и в его книгах огромное колличество глупостей.
Всё искувство этого мира влияет на человека в силу его Эго.Если Высоцкий и Шамати для Вас одинаковы по влиянию-значит Вы остались на уровне Высоцкого и такое влияние на Вас может оказать и Коран и Новый Завет по той простой причине,что души у Вас пока ещё нет и воздействовать не на что,а лишь Ваше Эго путает Вас между этими несовместимыми источниками,а для кого-то и "Ласковый Май" предел духовного ощущения:)
Каббалистическая методика отличается от всех остальных.
Не опуская человека в бесплодный анализ и не унося в облака,
она поднимает его над эгоизмом, придает импульс к развитию. Каббала не причесывает всех под одну гребенку, а обеспечивает универсальной методикой, которая подходит каждому.
(из урока 2009-01-13
Сочинения Рабаша, Даргот а-Сулам, Статья 39 )