Из 8-й беседы о новой жизни

5 января 2012 г.

Окружить себя добром

Давайте поговорим о новом поколении, в котором мы желали бы видеть продолжение себя – если не во всех, то уж в наших детях точно. Желая им всего лучшего, мы бы не хотели, чтобы они жили в обществе конкуренции, где каждый человек постоянно держит оборону от других, а страны конфликтуют между собой, подвергаясь смертельной угрозе атомных бомб, которые мы в изобилии заготовили друг для друга. Мы не хотим, чтобы наши дети, подобно нам, переживали кризисы, которые всё усиливаются. Мы не хотим, чтобы с наступлением темноты они не могли выйти из дома, как будто их окружают джунгли, кишащие хищниками. Мы не хотим, чтобы в их нестабильном обществе никто не знал, чтó случится через мгновение, а условия жизни ухудшались из года в год.

За прошедший год (2011) в мире резко повысилось количество самоубийств. Растет число разводов и изнасилований, ширится отчаяние, человек испытывает всё большее давление. Усилились разрушительные эффекты стихийных бедствий: цунами, землетрясений, извержений вулканов, ураганов, наводнений и т.д. Нельзя забывать и о техногенных катастрофах, например, о грандиозном разливе нефти в Мексиканском заливе. К этому можно добавить растущую статистику безработицы, насилия в школах, особых заболеваний, алкоголизма и наркомании…

Со временем проблемы в нашей жизни только нарастают, и прошлый год действительно выдался довольно трагичным. Но мы не обращаем внимания на эти цифры, озабоченные еще более масштабными угрозами продовольственного кризиса и безопасности в мире. В некоторых странах уже вспыхнули беспорядки и революции.

Итак, мы оказались в очень опасном положении. Однако люди отрешаются от угроз – не потому, что они проходят, а потому, что невозможно все время думать об этом. Легче отключиться от происходящего и просто плыть по течению жизни. И все-таки если серьезно задуматься о том, какой мир мы готовим следующему поколению, выяснится, что мир этот совершенно не пригоден для хорошей, спокойной, безопасной жизни, которая наполняла бы человека удовлетворением, теплом и уверенностью.

Мы потеряли путь развития. Раньше мы развивались по мере роста своего эгоизма, который толкал нас вперед на протяжении всей истории. Мы открывали новые формы социальной, политической, экономической жизни, мы развивали науку и технику. Вообще, мы многое сделали благодаря желанию развиваться и процветать. Но вместе с тем в итоге мы потеряли курс и разучились правильно использовать возможности, имеющиеся в нашем распоряжении. Человечество можно сравнить с группой людей, заблудившихся в лесу или в пустыне и не знающих, куда держать путь.

Мы видим, что наши лидеры, официальные лица, умные люди, ученые собираются на всевозможные конференции и саммиты, но по сути, не знают, что предпринять. У них нет никакой программы оздоровления своих стран и мира в целом.

И действительно, есть ли у нас перспектива, свет в конце туннеля? До сих пор наш эгоизм все время подталкивал нас сзади. Должны ли мы и дальше развиваться подобным образом, дожидаясь того, к чему это приведет? Так можно дойти до массового голода и уничтожения, до эпидемий, климатических бедствий и экологических катастроф. Можем ли мы выбрать себе иную форму развития?

Человека развивает социум, каждый из нас представляет собой продукт воздействия окружения. Так почему бы не сформировать для себя такое окружение, которое будет развивать нас правильно? Тогда с его посредством мы возьмем нужный курс, изначально направляя свое развитие.

Возможно, именно это требуется нашему поколению. Неслучайно мы не различаем проблеска впереди – природа больше не подталкивает нас, как подталкивала все время. Она словно выжидает. Зато мы начинаем понимать и чувствовать происходящее – так что, возможно, у нас есть в руках спасительное средство: нам нужно так организовать окружение, чтобы с его помощью впервые за всю эволюцию самим определять новый ход своего развития. Тысячи лет природа развивала нас принудительно, а сегодня, имея достаточно разума и чувства, владея силой анализа, мы можем сами сформировать окружение, которое будет развивать нас дальше. Ведь единственный выбор человека – это вступить в особое окружение, которое придаст, продиктует ему нужную форму.

Используя силу окружения таким образом, мы сумеем исправить свое естество. Нет смысла оставаться слепыми эгоистами, не знающими, куда эгоизм толкает их и что с ними делает. Собственно говоря, мы уже видим и знаем, что ведет он нас не туда, не в сторону безопасности, процветания и мирной жизни. А потому мы должны развивать человека так, чтобы он использовал свой эгоизм на построение хорошего общества. В добром окружении и человек станет добрым. Он будет применять на благо все свои порывы и возможности в сфере технологии, обществознания, естествоведения, современной психологии, разработанной за последние сто лет, и т.д.

В конечном счете, нам не нужно выстраивать ничего, кроме окружения. Так же мы формируем детскую среду с помощью взрослых наставников. Благодаря этому каждый ребенок получает правильное воспитание и знает, как использовать все свои побуждения и качества во благо. Вот и взрослым мы можем оказать ту же услугу.

Единое человечество – больше, чем мечта

Неслучайно технологическое, экономическое и коммерческое развитие последних лет позволяет нам высвободить много сил и времени – эти ресурсы надо использовать на построение нового окружения. Возможно, 80% работоспособных людей должны работать именно над этим, и только 10-20% людей в возрасте 20-60 лет будут обеспечивать наши насущные потребности.

Давайте взглянем через эту призму на человеческое общество. Исследования показывают, что до 10% населения мира составляют люди, стремящиеся к отдаче ближнему. Они вращаются вокруг всевозможных благотворительных организаций, навещают больных, помогают нуждающимся, раздают еду, ездят в бедствующие регионы мира и т.д. Это малочисленные идеалисты, отличающиеся особым типом эгоизма, который побуждает их нести благо другим. Иногда они готовы даже отдать жизнь ради благополучия общества, ради доброго прогресса человечества.

Однако мы говорим не о них, а о добрых переменах в воспитании обычного человека, которые затронут всех. Тогда мир изменится, и весь тот огромный потенциал, который сегодня направлен на массовое уничтожение, мы обратим на благо людей.

Единственное средство для этого – воспитание. Ведется оно посредством определенной просветительской программы, а главное благодаря воздействию окружения. Нам необходимо сформировать круги воздействия, охватывающие СМИ, виртуальную среду, культуру, театр, музыку, фильмы, песни, книги и т.д. Всё должно говорить человеку о новом мире. И пускай мы еще не живем в нем, но давайте играть в него, как мы играем с нашими детьми в процессе воспитания. Давайте воспитаем себя, давайте поднимемся над собой на более высокую, более зрелую, более серьезную, чем сегодня, ступень и оттуда выстроим систему, которая будет на нас воздействовать. Давайте заранее, по безвыходности, установим нужные правила игры.

Мы знаем, какую силу имеет над человеком окружение. Меня постоянно промывает мощный поток, насыщенный всевозможными формами внешнего воздействия. Я начну привыкать к хорошим примерам, видя их повсюду в различных ракурсах, пока они на меня не подействуют. И не столь важно, что люди, которые подают мне эти примеры, действуют "по заказу", – все равно они влияют на меня. Пускай демонстрируемые ими примеры противоречат моему желанию – со временем я начинаю охотно делать то, что начиналось поневоле. Постепенно я принимаю новый "формат": привычка становится второй натурой, да и сам я готов на это ради своих детей, ради безопасности и доброго будущего.

Ведь так или иначе, мы должны организовывать условия для новой жизни. Кризисы, которые охватывают все сферы нашей деятельности, по сути, выявляют наши собственные пороки – то, в чем мы еще не можем компенсировать свою природу. И потому для начала нам надо поработать над выяснением того, что представляет собой новая жизнь, которую мы могли бы вообразить себе в самых розовых мечтах. Пускай она кажется слишком уж прекрасной и даже утопичной, но давайте сперва окунемся в этот сон.

И здесь можно сказать, что по-настоящему благополучной и безопасной наша жизнь будет тогда, когда весь мир станет одной семьей, в которой все живут в гармонии, на взаимном чувстве и зависят друг от друга. В таком случае благополучие каждого зависит от благополучия общества в целом, от того, насколько он заботится обо всех, а все – о нем. И состояние это всё расширяется, всё усиливается. Отсюда следует, что каждый будет работать, максимально реализуя свои способности на благо всех, так же как сегодня готов работать для себя и своей семьи. А получать человек будет то, что ему необходимо для поддержания такой жизни в работе и заботе на благо общества.

Мы понимаем, что все люди очень разные и человеческое общество в высшей степени многогранно. Оно отличается разнообразием религий и верований, привычек и поведенческих шаблонов, нравов и обычаев. Но, несмотря на это, мы должны с уважением и пониманием относиться ко всем секторам человеческого общества и каждому в отдельности, стараясь предоставлять человеку возможность достойно жить и практиковать то, к чему он привычен. Мы не собираемся всех стричь под одну гребенку, силой нивелируя различия, и принудительно насаждать однородную культуру. Что в человеке есть сегодня – пускай остается и завтра. Мы лишь вносим в общество дух добрых взаимоотношений, чтобы он воцарился между нами.

Мы понимаем, что только поэтапное воспитание изменит человека и подтолкнет нас к большим переменам в социальном и государственном устройстве, к сотрудничеству между народами, к отмене границ между странами, а затем – к отмене самих стран и формированию единого, "круглого" человечества на круглом Земном шаре.

Ну а пока что мы не вводим никаких рамок и законов, за исключением одного: всё, что мы делаем, должно идти на пользу интегрального человечества. В таком свободном формате мы выстроим свое будущее, благодаря лишь воздействию хорошего окружения, несущего человеку ощущение участия, уступчивости, учета интересов – вплоть до любви к ближнему.

Свет народам

Современные проблемы напрямую связан с уникальностью еврейского народа, которая отличает его от всех остальных. Ведь согласно своему учению, проникнутому посланием о любви к ближнему, как к себе, он обязан дать миру методику исправления. Тем самым он нейтрализует антисемитизм и ненависть народов к себе, заложенную в подсознании каждого, – нейтрализует благодаря этой методике исправления, позволяющей правильно выстроить общество и окружение.

Когда-то, до разрушения Храма, в народе Израиля царила братская любовь – любовь к ближнему, как к себе. Но затем он упал с этой ступени в беспричинную ненависть и теперь снова должен отстроиться на братской любви, вплоть до любви к ближнему, ко всему человечеству – чтобы показать людям пример. Тем самым народ Израиля продемонстрирует всем свое предназначение и требующееся сегодня исправление, на которое он как раз и способен, поскольку уже взял однажды эту ступень.

На протяжении всей истории и до сих пор в народе этом не было господ и рабов, угнетаемых и угнетателей, а также других форм подавления, присущих всем прочим народам. Каждый здесь оценивался по своей мудрости, богатство и силовые методы никогда не чтились, а наоборот, презирались. В человеке всегда уважали, прежде всего, мудрость и милосердие.

Так вот, всю эту ценностную базу, уже имеющуюся в народе, надо обновить, возвысить, извлечь из глубин и оценить по достоинству. Для этого не надо придумывать новые формы и рамки воспитания – оно уже заложено в естестве народа. Надо только немного пробудить его изнутри, и он вернется к источникам, к корням, к той истине, которая пока что замурована под толщей наркоза, но просится наружу. Она покажет людям их предназначение, объяснит, для чего стоит жить и быть особенными, почему именно народ Израиля на своей земле из этого особенного места способен подать пример всему миру и продемонстрировать, какое общество надо строить, каким должен быть подход к человеку и к жизни, к соседям и ко всему человечеству. Став "светом для народов", замечательным примером человеческого общежития, еврейский народ увидит свое доброе будущее и будет жить так, как предначертано ему изначально.

Сегодня израильское общество выстроено по тем же принципам, что и все другие. А потому первыми поймут нас не богатые и преуспевающие люди, и не они захотят вступить в рамки нового воспитания. Напротив, выстроив для себя и своих детей искусственные рамки, они полагают, что находятся в безопасности и уверены в правильности своего образования и воспитания. У них есть свой искусственный мирок, который их вполне устраивает.

В результате мы можем обращаться с нашим посланием только к простому народу, страдающему от отсутствия безопасности и уверенности в завтрашнем дне, от настоящей беспомощности. День ото дня, год от года его жизнь становится не легче, а тяжелее. У него остается всё меньше надежд на будущее, уровень образования и воспитания в его среде падает, тогда как дороговизна жизни растет.

Помимо этого, проявляется еще много негативных признаков, которых не было раньше. В прошлые годы здесь ощущалось тепло, люди чувствовали принадлежность к народу и стране, а сегодня ширится обособленность, каждый теперь сам за себя, и этим Израиль уподобляется народам мира.

Подлинная цель народа – это, прежде всего, стать "народом Исраэля". Иначе говоря, без братского единства народом ему не быть – тогда он похож на орехи в мешке, объединенные лишь безысходностью. Изгнанники, собравшиеся на этой земле, всем ненавистны, и никто не хочет их принимать. Пока что у них есть силы, чтобы сдерживать внешнюю угрозу, но долго продолжаться это мне может. А потому необходимо действовать таким образом, чтобы благополучие мира, народов и Израиля стало неразрывным целым, – дать новое воспитание этому народу, а затем всему миру.

Новое Просвещение

Распространяя наше послание, мы должны действовать не сверху, не через правительства – они неспособны нас понять, поскольку там сидят преуспевающие люди, которые обладают богатствами и выстраивают искусственную "оболочку" для себя и детей. Они не испытывают особой необходимости в том, чтобы менять окружение, человеческое общество. И потому обращаться нам надо только к массам.

А массы не могут учиться на истории, на примерах прошлого. Ими движет только настоящее, и мы должны показать им концепцию, которая обеспечит всем будущее.

Нашим адресатом является именно этот большой сектор народных масс – со среднего пласта и ниже. Ко всему прочему, в последнее время положение среднего класса подрывается, в результате чего он остается без работы и без помощи. Нам нужно лишь создавать для людей примеры, демонстрирующие, что взаимная отдача может нас спасти, тогда как отторжение, гордыня и конкуренция являются разрушительными для нашего общества.

Насаждение воспитания в народных массах требует большой поддержки, которую мы должны приобретать у народа путем распространения. Всеми средствами мы должны дотягиваться до людей через их потребности. Они хотят хорошего воспитания и доброго будущего для своих детей, и мы должны показать им это доступным и доходчивым образом, с помощью различных форм медиа-контента, которые можно понять, прочувствовать и принять. Как правило, это газеты, которые мы выпускаем и распространяем на улицах, информационные брошюры, телеканалы и особенно виртуальный контент, который доходит сегодня почти до каждого.

Мы должны организовывать фестивали, выходные и праздничные дни в парках, должны приглашать людей на выступления, лекции, обсуждения, круглые столы. Пускай тысячи людей участвуют в общенародной дискуссии о том, как изменить лик общества и вернуться в основополагающее состояние, снова став как один человек, с одним сердцем, во взаимной любви. Это действительно возможно – посредством такого распространения.

Необходимо понимать, что, приводя жизненные факты, а также мнения ученых, психологов, воспитателей и учителей, мы можем повлиять на широкие массы и вовлечь их в правильное воспитание. Кроме того, что касается угроз современного мира, дороговизны жизни, кризиса образования, культуры и всей той среды, которая питает наших детей, – мы должны противиться этому. Мы должны противостоять наркомании, алкоголизму, проституции, дурному воспитанию, скудному образованию, которое не позволяет двигаться вперед по жизни и преуспевать. Нам надо сформировать для народа новую "обертку".

Если все вместе мы захотим проявить такое отношение к массам, они поймут, что мы действительно выступаем за их доброе будущее. И тогда они примут эти новые рамки, чтобы все вместе мы начали заботиться о себе через доброе окружение, которое построим сообща. Вместе с воспитателями, психологами и прочими специалистами, понимающими, каким должно быть это новое окружение и до какой степени оно способно влиять на каждого, мы сделаем его желанным в глазах взрослых и детей, чтобы они захотели прислушиваться к нему и подвергаться его воздействию.

Тогда вместе с ними мы будем формировать соответствующие системы, пока весь народ не зайдет под сень этого доброго влияния и не начнет меняться.

Разумеется, это потребует от нас создать собственную систему коммуникации, систему воспитания и образования, новую систему ценностей. И потому мы нуждаемся во множестве специалистов, которые помогут нам выстраивать все эти средства массового воздействия. Однако мы будем действовать не так, как поступают правительства и интересанты, контролирующие СМИ и через них манипулирующие народом. Нет, мы пойдем не против людей, а вместе с ними, объясняя, чтó мы делаем. Мы сформируем "оболочку" правильного воздействия при участии масс, в сотрудничестве с людьми. Мы все будем продвигаться в постижении и понимании, в построении себя, и благодаря этому, при помощи распространения, народ поднимется на новую ступень. Он будет сам участвовать в своем воспитании. Мы лишь должны показывать ему верные примеры, новые ценности в сопоставлении с прежними – и после объяснений все вместе с нами будут сознательно участвовать в формировании развивающей среды.

При таком ходе событий есть большая надежда на то, что мы перестанем походить на заблудших в пустыне или в затерянных в океане и сами выстроим новое, доброе будущее, вовсе не утопичное и не фантастическое. Ведь мы готовим себя и меняемся посредством воспитания. Здесь действует обоюдный механизм: мы формируем "оболочку", а она – нас. Снова и снова мы продвигаем окружение еще чуть-чуть вперед, чтобы оно в ответ воспитывало нас, выводя на новую ступень, на которой мы снова поднимаем планку окружения, сообщая ему еще более высокие черты и требования. Так, в понимании и осознании, в самопреображении мы выводим себя из текущего состояния, постоянно поднимаясь по лестнице взаимности, отдачи, участия и любви.

Человек, участвующий в этом процессе, не просто обретает более спокойную жизнь и благожелательность окружающих. Благодаря этому воспитанию, он и сам несет аналогичные перемены другим, действуя как активная часть общей системы.

Так система выстраивает, формирует себя. Впервые в истории мы будем развиваться не подхлестываемые себялюбием, не становясь всё более эгоистичными, жестокими и далекими друг от друга. Наоборот, мы будем проявлять меньше эгоизма и жестокости, будем больше сотрудничать между собой. И всё это именно благодаря самовоспитанию.

Тогда-то и будет разрешен нынешний масштабный кризис, вызванный недостатком воспитания людей на протяжении тысячелетий. Человек, как центр мироздания, действительно возвысится настолько, что сможет создать себе доброе, подходящее окружение. Так исправятся мир и человек – вместе, при помощи друг друга.

По всему миру люди скандируют на улицах лозунги, требуя социальной справедливости, равного распределения, заботы обо всех, крова и уважения для каждого. Мы же, по сути, отвечаем массам: "Разумеется, это возможно. Давайте сделаем это сами. На Земле есть всё, что для этого необходимо. Вопрос лишь в том, как мы сотрудничаем между собой и используем ее богатства".

Сегодня мы видим, что народ не бессилен. У него есть собственное мнение и сила, если он объединяется и требует вещей, насущно необходимых для существования. Но только действительно серьезных, необходимых вещей, а не подачек для отдельного сектора, которые позволят немногим гарантировать себе благополучие, тогда как остальные останутся брошенными на произвол судьбы.

Подлинные чаяния народа – нормальная, безопасная жизнь выше черты бедности, доступная всем система образования и т.п. – зависят от того, удастся ли нам верно выстроить свое окружение и свое общество.

Эгоизм: пределы роста

Вопрос: Вы часто упоминаете понятие эгоизма. Иногда вы оцениваете его как позитивный фактор нашего развития, а иногда говорите, что мы чересчур эгоистичны и должны умерить свое себялюбие. Как это сочетается?

Ответ: Человек – единственное создание, в котором эгоизм развивается день ото дня, год от года, на протяжении всей его жизни, а также из поколения в поколение. При этом все мы очень разные по формам своего развития, не имеющего аналогов в животном, и тем более, растительном мире. По сути, надо видеть в этом положительный фактор, как и в любом природном явлении. Однако человек склонен использовать это на пользу себе и во вред другим, и мы должны останавливать такое развитие событий. Как? Посредством воспитания: мы наглядно показываем человеку, что, в конечном счете, это не принесет ему пользы. Ведь окружение не согласно терпеть ущерб от его действий, и потому в итоге он наносит ущерб себе самому.

Итак, наше эго представляет собой позитивную силу, хорошее свойство, с помощью которого мы развиваемся. Когда-то, чтобы прокормить свою семью, мне приходилось вкалывать с утра до ночи на клочке земли, ухаживая к тому же за овцами, коровами и курами. Сегодня, благодаря эгоистическому прогрессу, мы используем машины, биологические разработки и сельскохозяйственные технологии, и в принципе, мне достаточно работать два часа в день, чтобы обеспечить себя едой, одеждой, кровом и всем прочим.

Количество людей на Земном шаре достигло семи миллиардов и продолжает расти. И потому людям достаточно работать час или два в день – тем самым они снабдят человечество всем необходимым, и уж конечно, никого не оставят ниже черты бедности. У каждой семьи будет жилье, достойный заработок, одежда, отопление, безопасность, здоровье, пенсии, отпуска, образование детей – всё, что нужно человеку для обеспечения своих базовых, жизненных потребностей. Мы можем это сделать.

До сих пор нас вела вперед сила эгоизма, и за это ему честь и хвала. Спасибо нашему желанию за то, что оно побуждало нас развиваться. Однако сегодня дело дошло до того, что мы можем использовать свой потенциал на создание бомб, на тотальную власть человека над человеком, народа над народом. Мы уже боимся завтрашнего дня, мы травим сами себя, мы разрушаем Землю и т.д. И потому пришло время нащупать грань: до какого предела наше развивающееся желание представляет благо, и с какого момента негатив начинает преобладать.

И вот тогда мы видим: вся проблема в том, как использовать желание. Если я направляю его на пользу ближних – это, безусловно, станет благом. В таком случае я буду применять свое желание лишь до определенного предела – пока это хорошо для мира. А миру хорошо тогда, когда он пребывает в равновесии с природой, когда не берет у нее слишком много, когда оставляет ресурсы для следующих поколений, когда не загрязняет Землю, лишая себя питьевой воды и чистого воздуха.

Так вот, есть инструмент, с помощью которого мы можем устремить себя к добру, а не ко злу. И инструмент этот – намерение на благо ближнего.

Допустим, мой дом изобилует благами, множеством приборов, приспособлений и пр. А еще у меня растет сын. Я выделяю ему отдельную комнату и обставляю ее так, чтобы ребенку не с чего было падать, чтобы он не наталкивался на острые углы и не мог поранить себя чем-то. Я приношу ему только безопасные игрушки – мягкие либо из пластика, я покрываю пол ковром. Короче говоря, я создаю для сына "оболочку", которая обеспечит ему надежное и благополучное развитие.

А далее, чем больше он понимает, чем правильнее использует различные средства, тем больше я ему позволяю – поскольку уверен, что вещи эти он употребит себе во благо. Так же и членов общества надо готовить к верному применению ресурсов – но не ради собственной выгоды, а на благо других.

Ведь мы понимаем, что эгоизм повел нас по нежелательному пути. Вместо того чтобы находить хорошее применение нужным вещам, мы разрабатываем средства вооружения, ищем возможность властвовать друг над другом. И потому спасет нас только воспитание, которое придаст людям намерение на благо ближнего, на пользу окружающих. Тогда каждый сможет правильно выстраивать отношение и реализовывать себя в верном направлении.

Где же пролегает граница, отделяющая хороший эгоизм от плохого? Это каждый человек будет определять сам, согласно уровню полученного воспитания. Раз за разом мы должны показывать ему примеры доброго развития, чтобы он приподнимался над своим эгоизмом, пока не сможет верно и надежно управлять им на благо всех.

Как превратить пустыню в цветущий край

Вопрос: В глазах широкой аудитории термин "воспитание", как правило, относится к детям. Вы же говорите о том, что воспитывать надо именно нас, взрослых. Лично мне неприятно слышать об этом. Я пришел учиться и испытываю дискомфорт, когда вместо этого оказываюсь воспитуемым. Более того, судя по вашим словам, вы определяете меня как человека, лишенного воспитания.

Ответ: Я определяю тебя так: эгоист, потерявший путь и направление в жизни, не знающий, как наладить хорошую жизнь и реализовать свои многочисленные требования, бедняга, не умеющий содержать семью, озабоченный собственными детьми, которые портятся день ото дня и уплывают от него сквозь пальцы, бедолага, лишенный надежд на лучшее завтра, не ждущий ничего хорошего ни от себя, ни от близких, ни от мира, просто отключающийся от этих мыслей и потому всё еще способный выносить свою жизнь, которая хуже смерти.

Кроме того, этот бедолага вовлечен в многогранный, тотальный, всеобщий кризис, охватывающий все сферы жизни: окружение, общество и даже экологию. Он не может правильно формировать себя и свою среду, он разбит и обессилен, он сбился с пути.

А в последнее время рушатся даже те рамки, которые поддерживали его обыденное существование. Он был поглощен работой, а скорее, рабством у хозяина. Он был загипнотизирован "телевизионной культурой" и продажными средствами массовой информации. И вот, сегодня он обнаруживает, что лишен курса: у него нет работы, и он видит, что оказался в тупике.

Как же быть дальше? Ведь он остался ни с чем. Зато теперь он готов хоть немного прислушаться к нам. Разумеется, мы не описываем ему ситуацию в вышеизложенной форме. Нет, мы говорим ему: "Ты человек, и сейчас ты можешь изменить свою жизнь. Давай взглянем на сложившееся положение дел". И тогда потихоньку мы заводим разговор об изъянах современного мира, объясняя, что преодолеть их можно, лишь создав правильное окружение. Эта "оболочка" изменит нас, и мы захотим жить по-другому. Так давай проверим, как нам обеспечить безопасность, здоровье, мир в семье, правильное воспитание и образование детей, работу, а помимо нее – наполнение, наслаждение в жизни, надежду, атмосферу доброты и надежности.

Как же прийти к этому? Надо изменить себя. Новое общество – это каждый из нас плюс взаимосвязь между нами. Так давайте приступим к переменам. Единственный свободный выбор человека, единственное средство, которое позволит ему изменить себя и человеческое общество, – это воздействие окружения.

– Где же это окружение? Пускай уже повлияет на меня!

– Нет, так не бывает. Ты же умный человек. Пускай ты и оказался в жалком, немощном состоянии, но ты способен осознанно и осмысленно воспитать себя посредством окружения.

Давайте посмотрим, каким должно быть это окружение, чтобы все мы воспитывали себя в нужном ключе. Никто не будет подсказывать нам на каждом шагу, куда ставить ногу, никто не станет уговаривать и разнимать расшалившихся "детей". Мы сами должны проявить зрелый, мудрый подход и выстроить для себя всё, что необходимо. Природа намеренно устроила всё таким образом, чтобы мы, люди, изменились, сформировав правильное общество. Мы сами возвышаем себя посредством окружения.

Итак, схема очевидна: если окружение является единственным управляемым фактором воздействия на человека, то мы должны выстроить его и обеспечить себе его влияние. Таким образом, мы осуществляем свое воспитание сами и вовсе не доверяем его неким доброхотам-воспитателям со стороны.

Пускай я выступаю перед тобой в роли наставника, но в действительности мы вместе выявляем проблему, обсуждаем ее и ищем тот фактор, который нас изменит, создав новую среду. Я вовсе не отношусь к тебе как к ничтожеству – напротив, я полагаюсь на твое осознание зла, на твой анализ, на твою способность вырасти до такого уровня, на котором ты поймешь весь мир, всё мироздание. Вместе с тобой мы исправим себя и всё человечество, чтобы оно тоже пошло вперед.

Никто не спустится с небес и не придет из неведомой дали, чтобы создать детский сад для человечества и стать в нем воспитателем. Напротив, впервые в истории мы подошли к такому этапу развития, когда человек сам формирует себя. Вот почему нынешний кризис не оставляет нам ни малейшего шанса на продвижение, пока мы не начнем возвышать Человека в каждом из нас. Каждый должен подняться на уровень участия, взаимности, чуткости, поручительства, любви к ближнему, как к себе. Вот что значит воспитать себя до человеческой ступени – воспитать осознанно и осмысленно.

Вначале, еще ничего не зная, мы приступаем к серии уроков, бесед или мероприятий. Раз за разом мы подытоживаем их и понемногу движемся вперед, набираясь ума-разума. Постепенно эти выводы складываются для нас в некую картину – в финальное резюме, которое гласит: нам требуется окружение. Обучаясь в классе, в группе или в кружке – как ни назови, – мы сами выстраиваем эту среду. Мы не просто учимся или выполняем игровые задания, как детсадовцы. Нет, мы знаем, чтó делаем, для чего и почему. Каждый из нас становится психологом, социологом и понимает, какие изменения должна вызывать учеба в нем и в других. Каждый должен подняться до уровня эксперта по человечеству, по человеческой природе.

Разумеется, тут заложено противоречие. Поначалу ты относился ко мне как к ничтожеству, но ты в этом не виноват – так тебя воспитали, так тебя "изготовили". Потому ты и погружаешься в кризис. Однако я с уважением отношусь к твоим возможностям и задаткам, к твоей способности изменить лицо мира.

Мы похожи на людей, заблудившихся в пустыне. Нам нужно найти верное направление к благополучной жизни – и сейчас мы с тобой вместе выявляем его. А когда выявим – сами выстроим соответствующее окружение. Посреди нашей пустыни мы создадим целый мир, полный изобилия.

Вариантов не много

Вопрос: Вы говорите, что, не меняя социальных механизмов, мы должны фокусироваться только на одном: чтобы вся наша деятельность была направлена на пользу интегрального человечества…

Ответ: Вначале на пользу группы, потом – страны, а потом – и всего мира. Постепенно, по мере продвижения человека, круг расширяется. Мы никого не подавляем, процесс идет в темпе нашего развития. Мы не ставим над людьми КГБ, как в России, чтобы убеждать их из-под палки. Напротив, мы вызываем перемены в человеке, который сам видит, что происходящее необходимо для продолжения пути, что другого выхода нет: или мы идем к гибели мира – в ядерной войне или без нее, или меняем себя к добру. Вот и все наши варианты.

Окружение-наставник

Нам стоит представлять себе будущую счастливую жизнь, пускай даже она кажется сегодня утопией. В конечном итоге все мы будем жить на одном уровне – иными словами, каждый будет получать всё необходимое для нормального существования и заботиться о других. А кроме того у всех нас будет возможность участвовать в жизни общества. Ведь в нас заложено соперничество, зависть, страсть, тщеславие, властолюбие – они никуда не исчезнут, наше эго сохранится, однако мы будем находить ему новое выражение, направленное на благо человечества.

Здесь от нас требуется новая, очень интересная работа. Как мне использовать зависть, страсть, тщеславие, властолюбие, огромные знания, хитрость – чтобы принести другим пользу, а не вред? Тут заложен увлекательный вызов для каждого.

При этом никто не говорит, что мы должны навсегда ограничиться удовлетворением базисных потребностей: еда, секс, семья, кров, безопасность, здоровье, образование, воспитание и т.п. Нет, мы можем постепенно повышать уровень жизни во всем мире, но уже в равновесии с природой – тогда мы не подвергнемся ударам с ее стороны и сможем преуспевать до бесконечности. Никто не говорит, что человек обязан довольствоваться одними лишь "животными", минимальными нуждами, которые сейчас стоят на повестке дня. Всеобщий подъем над чертой бедности – это не предел мечтаний.

Интересно было бы так же смоделировать работу судебных учреждений будущего общества: как мы будем судить человека, по каким критериям, согласно каким нормам? Ведь суд – часть того же самого окружения, с помощью которого человек воспитывается, но предназначенная лишь для особых случаев.

В целом, о правильности или неправильности своего поведения человек будет узнавать по реакции окружающих, которые соглашаются, либо не соглашаются с ним. Главное – держать всё тот же курс: если намерение человека устремлено на благо общества, он пользуется всеобщим уважением, а если нет, то социальное давление побудит его изменить свой взгляд, и тогда он почувствует себя хорошо в обществе. Однако мы не подавляем человека, не сажаем его в тюрьму. Единственное средство воздействия – осуждение со стороны друзей, близких, окружающих.

Кроме того, необходимо учитывать особые потребности человека: что лично ему нужно для благополучной жизни. Мы предполагаем создание специального компьютеризированного сервиса, который будет собирать информацию о том, что требуется людям в зависимости от их характера, привычек и т.д. И каждому будет обеспечиваться необходимое, так чтобы все получали свой адаптированный набор. В итоге никому не придется беспокоиться о снабжении.

Как мы будем управлять этим обществом? Возможно, нам потребуются новые системы, постоянно находящиеся под воздействием окружения     и социальным контролем. Так или иначе, на всем мы должны учиться тому, как улучшать себя и общество. Это главное. Мы постоянно выстраиваем окружение, и его посредством – себя. И каждый раз оно должно быть более "фантастичным", т.е. более прогрессивным по сравнению со мной, опережая меня лишь на один шаг и оказывая свое воздействие.

Таким образом, я поднимаю себя на следующую ступень развития. Я постоянно ищу того наставника, который сейчас может воспитывать меня наилучшим образом. Каким должен быть его образ в моих глазах, чтобы я учился правильно? Как этот образ будет воздействовать на меня. Как сформировать его перед собственным взором? Как наладить связь с этим образом – с самим собой, находящимся на следующей ступени? Так я представляю себе более высокое состояние – и тогда устремляюсь к нему, к подобию по свойствам с этим образом. Он полон милосердия, любви, участия, тепла ко мне, как наставник к воспитаннику, – и я хочу отвечать ему взаимностью.

Как представить себе нечто не совсем уж иллюзорное, а лишь немного более возвышенное? Я поверяю себя сегодняшнего, в котором сознаю зло. Я хочу исправить этот выявленный пласт – и тогда вижу его исправленную противоположность в окружении. Сначала я вижу, в чем несу вред ближнему, а затем задаюсь вопросом: каким я хочу себя видеть? Я хочу исправить свое отношение к другим и представляю свою следующую ступень: "я + 1" – я, радеющий за ближних. Это и есть образ окружения-наставника, образ исправленного общества.

Так каждый раз я выбираю лучшее окружение. Представив его, я начинаю воодушевляться этой картиной жизни и тянусь к ее принципам, ее ценностям. Ведь я представляю себе нечто такое, что лучше меня сегодняшнего. В этом состоянии я уже готов двигаться вперед, только не знаю как. И потому я прошу у окружения, чтобы оно воздействовало на меня своим осуждением или похвалой. Пускай оно поощряет, побуждает меня идти к той картине, которую я нарисовал в воображении.

Давайте распишем эту схему. Я живу среди людей, которые составляют для меня круг интегрального воспитания. Находясь в этом кругу, я обнаруживаю, насколько дурен, и понимаю, чтó должен исправить. Таким образом, я сознаю свое зло в сравнении с окружением. А оно, в свою очередь, демонстрирует мне следующую ступень.

Картина перемен

Вопрос: Желая исправиться, я сам представляю себе картину перемен, или окружение показывает мне ее?

Ответ: Это одно и то же. Ведь сам я не высосу этот образ из пальца. Для начала, что поможет мне осознать в себе зло? Именно окружение, в котором я нахожусь. Ведь мне нужен критерий для сравнения. Я распознаю доброе отношение окружающих ко мне и свое дурное отношение к ним. Этот разрыв – и есть осознание зла.

Тогда я испытываю плохие ощущения – под воздействием окружающих обнаруживаю, насколько я низок в сравнении с ними. Ведь они пронизывают свое отношение ко мне позитивом и демонстрируют тем самым более высокий уровень. Они лучше меня, и это задевает мой эгоизм, побуждая компенсировать изъян, т.е. уравновесить себя с окружением, сформировать ответное доброе отношение к нему. С одной стороны, я ощущаю изъян эгоизма, а с другой, это по безвыходности подталкивает меня к окружающим, заставляя объединиться с ними внутренне, уподобиться им по свойствам, стать таким же, как они.

Раз за разом окружение подает мне верные примеры, и, не имея другого выхода, я начинаю приводить себя в соответствие с ним. Так же малыши в детском саду перенимают нрав воспитателей. Окружение воспитывает человека.

При этом и сам он должен прикладывать силы, чтобы объединяться с окружающими. Однако в действительности это не его силы – просто все вместе мы воздействуем на каждого, побуждая друг друга к естественному единению со средой. И как следствие, в каждом из нас происходят перемены.

Главное здесь – постоянно проверять общий дух, царящий меж нами: он всегда должен увлекать к единству, к участию, к взаимности, к любви. Тогда каждый изменится, желает он того или нет. По природе своей, человек, само собой, не хочет объединяться и отдает себе в этом отчет. Однако, за неимением другого выхода, он все-таки вступает в систему, которая меняет его вопреки первичному позыву эгоистической природы. Перемены эти не есть порча – система меняет в человеке лишь форму применения собственного эгоизма, направляя его на созидание, на благо ближнего, окружения, человечества.

В итоге каждый, кто проходит это воспитание, меняется и строит тем самым новый мир.