Ответы преподавателей МАК на вопросы читателей блога

Вопрос с английского блога: Кто тот дающий, который приносит нам счастье и удовлетворение? Аннулирует ли удовлетворение дух отдачи? Могли бы вы привести примеры отдачи другим без участия эго?

Ответ: Этот дающий – мы сами. Становимся мы такими, способными ощущать непреходящее счастье и удовлетворение, когда приобретаем свойство отдачи.

Когда я стремлюсь к удовлетворению как к вознаграждению (даже если это вознаграждение за отдачу), тогда оно гасит дух отдачи.

Если кли, которое я наполняю, находится не во мне, и удовлетворение мое от того, что от меня наполняется другой, тогда оно из вознаграждения становится как бы датчиком правильности моей работы и еще больше активизирует дух отдачи.

В статьях книги Шамати часто подчеркивается, что если нет радости от отдачи, значит, это была работа на эгоизм, а не на Творца.

Все в природе живет в отдаче без участия эго.

Ребенок доставляет удовольствие матери без участия своего эго. Человек развивается из природы, из ребенка, потому что у него появляется эго, которое развивает его сознание, разум. И только затем, пройдя весь путь развития, и придя к осознанию зла того самого эго, которое и развило в нас эгоистические сознание и разум, мы можем двигаться к отдаче без его участия. Это совершенно новое развитие, у него свои законы, эго в нем используется как "горючее", и только на высшем своем этапе это развитие в отдаче приводит к отдаче без участия эго.

Вопрос с английского блога: Я бы хотела собираться вместе со своими единомышленницами без особой на то причины. Мне кажется, что женщины будут связываться с большей готовностью, если лучше знать узнают друга, наши семьи, как мы живем. Но мне сказали, что женщины не должны собираться с целью объединения - это удел мужчин. Они могут делать это только в двух случаях: для поддержки мужчин и для соединения с Творцом посредством совместного чтения статей. Правда, что мы не можем собираться как подруги в какой-нибудь день и разделить трапезу, как это делают мужчины?

Ответ: "Без особой на то причины" или "с целью объединения"? – это все-таки разные вещи.

Вообще, единственное, что по-настоящему объединяет людей, даже в нашем мире – это совместная работа на общую цель. У мужчин трапеза – это духовное действие, работа по объединению. Женщины вполне могут собираться за накрытым столом, чтобы за едой обсудить задачи и детали общей работы, это приятно и естественно, но сама трапеза при этом не дает духовного объединения.

"Знание" друг о друге скорее разъединяет, или автоматически "объединяет" одних против других, - если оно не направлено на помощь друг другу, помощь в рамках группы, общины, семьям, у которых есть трудности. В этом вы можете брать пример с мужчин – они в мужской группе тоже не "друзья" по жизни.

У нас уже даже в методике интегрального воспитания "для 99 процентов" заложена возможность, чтобы семьи или женщин в женской группе скрепляла не некая "дружба", а желание изменить жизнь.

Вопрос с английского блога: Иногда у меня складывается впечатление, что Вы культивируете в своих учениках лень. Не у каждого есть способность понимать и видеть реальную картину. Некоторые из Ваших учеников бегут от работы, не заботятся о своих семьях, думая, что мир идет к концу, и этого им достаточно, чтобы отказаться от своих прямых обязанностей. Вы так много говорите о взаимном поручительстве, что возникает вопрос, есть ли у ББ материальные средства для поддержки всех этих ленивых мужчин? Не поймите меня неправильно, поскольку я Ваш студент, всегда с Вами и с группой, но я обязан это сказать: пробудите тех людей, которые полностью вышли из-под контроля, которые не имеют понятия, что такое каббала и представляют собой кучку фанатиков, не способных что-либо изучать, а только следовать за Вами вслепую.

Ответ: Бней Барух не состоит из "ленивых мужчин". Каббалист должен работать, зарабатывать для своей семьи и быть нормальным членом общества. Это правило жизни знают все, и большинство, как бы ни было им тяжело совмещать это с активной работой в группе и в распространении, соблюдают его. Именно поэтому те "некоторые", которых Вы видите, и выглядят так неприятно, – как любое исключение из правила.

Под поручительством в каббале имеется в виду не материальное обеспечение друг друга, а готовность делать все для духовного роста товарищей.

Есть еще один серьезный момент, о котором нельзя забывать. Мы знаем, что в каббале человек проходит даже на этапе подготовки очень много разных состояний. Иногда даже таких, когда он выглядит "выбитым из колеи", "человеком воздуха", когда обязанности нашего мира кажутся ему иллюзорными или не в меру тягостными. Подобные состояния проходит в той или иной форме каждый. Поэтому держать человека "на плаву" может только здоровая группа. Если в группе то, как должен вести и обеспечивать себя член группы в материальном мире, принято как правило, это действует на новичков и на тех, кто по тем или иным причинам выбился из ритма. Действует пример и закон, а не нравоучения.

Вопрос с английского блога: Насколько важна для человека окружающая среда? Скажем, если многие вещи в большинстве областей нашей жизнедеятельности не работают, можем ли мы заставить их работать, приподнявшись над окружением, или должны изменить эту среду, чтобы достичь новых результатов?

Ответ: Это означает всего лишь, что у нас в данный момент есть желание, чтобы эти сферы работали так, как мы считаем нужным сейчас. Если мы действительно в результате духовного развития поднимаемся над окружением, над этими сферами жизни, мы видим уже не просто больше, – мы видим корни их существования, причины их функционирования, но главное – мы видим более четко свою цель. И в свете этой цели мы видим сферы нашей жизни совсем по-другому – они приобретают совсем другой характер и все становится на свои места.

Вопрос с английского блога: Как каббала объясняет явление Холокоста и продолжающееся преследование еврейского народа? Можно ли считать, что еврейский народ проклят?

Ответ: Еврейский народ называется "ам сгула", что в переводе означает "народ-средство".

"Исраэль", свойство отдачи, которое дано творению для работы по исправлению главного свойства творения, эгоизма, вначале проявлялось в нашем мире в отдельных людях, начиная с Адама. Затем Авраам научил, как приобрести это свойство, группу своих учеников, тех, кто ушли с ним из Вавилона.

Группа эта разрослась, стала народом, и долгое время этот народ, называемый по имени свойства отдачи, "Исраэль", был на уровне духовного постижения.

Но цель Творца не в "исправности" какой-то группы, а в том, чтобы вся общая душа человечества уподобилась Ему в свойстве отдачи и смогла получить уготованный для нее высший свет. Для этого исправляющее свойство должно перемешаться с другими свойствами творения. В нашем мире это выглядело как падение народа с духовного уровня на уровень народов мира, разрушение Храма и рассеяние среди народов.

Но решимот, "заметки", того духовного уровня, на котором находились эти души, эта часть творения, никуда не девается и обязаны сработать в свое время, дав всему человечеству информацию о том, что только свойство отдачи способно поднять мир из страданий, причиняемых эгоизмом, к Творцу.

И так как общая душа человечества – это единый организм, в котором информация распространяется беспрепятственно, поэтому подсознательно народы мира ощущают, что в еврейском народе скрыта тайна освобождения. И это вызывает особое отношение к евреям в разных видах, в том числе в виде ненависти и преследований.

Во второй половине 20 века мир начал созревать к последнему этапу исправления, этому, понятно, предшествовала "отработка" очень многих сильных желаний – мы видим это по гипертрофированному развитию цивилизации в это время. В числе прочих желаний усилилась и ненависть к евреям, одна из вспышек которой и привела к Холокосту.

На этом, как мы знаем, дело не кончилось, антисемитизм и ненависть мирового сообщества к Государству Израиль все больше усиливаются как внешнее выражение внутреннего, неосознанного требования к ним.

Сами еврейские массы все эти века, естественно, не знали достоверно внутренних причин несчастий, так как методика исправления была утрачена, ее хранили и развивали единицы, каббалисты, для того чтобы сейчас, на этапе последнего исправления, мы овладели ею и передали народам мира.

Этим мы реализуем свою историческую духовную миссию и замысел Творца.

Вопрос с английского блога: Уважаемый Рав, недавно Вы сказали, что группы должны быть небольшими, т.к. если они будут разрастаться, может нарушиться единство. Это относится также к виртуальным группам? Обычно в виртуальных группах наблюдается тенденция к расширению, потому что многие могут подключаться к ним. Как управлять такими группами, чтобы они были эффективны и помогали нам продвигаться?

Ответ: Настоящая духовная работа в группе, физической или виртуальной, работает как сепаратор: на кого-то действует центробежная сила, на кого-то – центростремительная. На разном этапе развития человека это может меняться, обучая его изнутри духовной работе. Но в общем нужно довериться этому механизму и просто усиливать его работу.

Те, кто чувствует потребность активной работы в группе, должны заботиться об этом усилении. В результате часть участников группы "собьется в комок" внутри этого механизма. Другие найдут себе каждый свою постоянную или временную орбиту, кто ближе, кто дальше, – но тоже при условии, если механизм серьезной работы будет действовать исправно.

Как только он ослабевает – начинается путаница и сомнения чисто материального толка: расширять? сокращать? и т.п.

Вопрос с английского блога: Может ли пара гомосексуалистов (мужчина-мужчина или женщина-женщина) ощутить Творца между ними? Если я не сменю ориентацию, смогу ли я хотя бы частично ощутить духовное?

Ответ: Вообще-то понятие "зивуг", слияние мужского и женского начала, не говорит о зивуге как о чем-то отдельном и самодостаточном. Сказано: "нет (иного) зивуга, как только для рождения сыновей". "Сыновей" означает "следующей духовной ступени".

То есть, каббала говорит о том, что основное – это не сам секс – даже "духовный секс", а тем более секс в нашем мире со всеми его деталями, партнерами и пр.

Главное – другое. В слиянии этих двух начал, одно из которых, женское, по духовной природе – генератор духовного желания, второе, мужское – то, которое представляет свойство отдачи и исправляет эгоистическое желание. По принципу корней и ветвей женская часть творения воплощается в нашем мире в женщине с ее ментальными особенностями, психологией, физиологией, особой ролью в деторождении, в создании того, что называется "дом" и пр., мужская часть – в мужчине этого мира. Принцип жесткий и "путаницы" в этом деле быть не может.

То есть, то, что в мужских и женских телах в нашем мире воплощаются стороны духовного процесса, который создает кли для света Творца: "муж, жена и Творец между ними" - и то, что в мужских телах, как следствие разбиения, появляются женские сексуальные влечения, и наоборот (что мы и воспринимаем как "путаницу") – это совершенно разноплановые вещи, из разных миров.

Это что касается вопроса "между ними".

Что же касается ощущения духовного, Творца, надо знать, что духовное – это свойство отдачи, оно не присуще нашему миру и приобрести его можно только следуя каббалистической методике.

Вопрос с английского блога: Я не уверен, но, по-моему, это Ваши слова: "Если ребенок зачат в духовной/божественной любви, то вечная жизнь уготована для всех троих: отца, матери и ребенка". Если это сказали Вы, то объясните, как можно этого достичь. Если же нет, то не могли бы Вы прокомментировать эти слова, поскольку это похоже на "Святого Грааля", которого ищут все религии и священнослужители.

Ответ: Для того чтобы задать вопрос, стоит все-таки приводить точное высказывание, когда сказано и в каком контексте. Если этого не делать, вопрос во многом теряет смысл.

Так как здесь авторство не указано, можно сказать только в общем, как каббала рассматривает приведенные Вами понятия.

"Духовная любовь" в каббале означает полное растворение в природной силе отдачи, когда даже если получает, ощущает при этом только наслаждение того, от кого получает. Мы в нашем эгоистическом мире, понятно, лишены такой возможности.

"Ребенок, сын" - это следующая духовная ступень, "мать" - эгоистическое желание, "отец" - исправляющий это желание экран, дающий возможность получать свет не ради себя, а ради Творца. Когда они равны и соединены, тогда возможно получение света, который и дает новое состояние общего сосуда – "сына".

Жизнь - вообще, даже в нашем мире, - это феномен существования благодаря тому, что вне объекта и ради того, что вне него. Поэтому в каббале под "жизнью" имеется в виду жизнь в отдаче: Творец называется "жизнь жизней", т.е. источником Своего свойства, отдачи, которое от него могут получить те, кто желает "жить". А "вечную жизнь", то есть не разделенную на акты получения и опустошения, дает именно то, что сказано выше о духовной любви, т.е. когда все сосуды получения не у тебя, а в том, кто вне тебя, тогда ты – вечный проводник наслаждения в его сосуды.

Вопрос с английского блога: Когда я слушаю Зоар, я старюсь понять его и чувствую, как мой разум визуализирует услышанное и путает меня настолько, что я ничего не понимаю. Как мне включиться в чтение, чтобы понять Зоар?

Ответ: Прежде всего, страдание от того, что "не понимаю" - это, если можно так сказать, страдание "неправильное", то есть такое, на котором невозможно построить продвижение. Кроме того, не следует обвинять свой разум в том, что он визуализирует услышанное, потому что именно желание понять – оно и путает разум, ведь он – верный слуга желаний.

Во время чтения Зоар мы постоянно делаем "настройку" намерения, желаний, и всегда звучит, что, слушая Зоар, мы ощущаем себя вместе и желаем при этом, чтобы свет, который приходит от него, сделал нас еще более едиными. Вот когда чувствует человек, что не удается, и страдает из-за этого, и вновь пытается – именно такое страдание плодотворно.

Когда удается удерживаться в этом желании группы во время чтения Зоар, тогда это – самый удачный духовный "серфинг", когда мощная волна группы, которую движет сила книги Зоар, обязательно донесет Вас бережно до самого берега – до следующей ступени. Подобному "серфингу" надо обучаться, но дело того стоит.