Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Я смотрю на товарища, которого не приемлю, и вижу перед собой себя, это мой образ. Если я не могу просить за себя, тогда за кого, ведь передо мной мой образ?

Ответ: Это то, что против вас. Что значит, я вижу другого напротив себя? Я вижу свои отрицательные качества. Если бы у меня были исправленные свойства, я не видел бы ни одного человека плохим. Поэтому просите быть исправленным так, чтобы видеть всех абсолютно исправленными. 

А за что вам еще просить? За то, чтобы Творец исправил других? Это возможно только в десятке, когда мы взаимно помогаем друг другу.

Здесь возникает дилемма: молиться за мир, чтобы мир был лучше, или исправить себя, чтобы не видеть мир плохим. Это частная и общая работа.

Когда вы просите о своем исправлении, чтобы правильно относиться к товарищам в десятке, вы же не просите за свой эгоизм. Вы просите за то, чтобы исправиться, подняться, и таким образом правильно взаимодействовать с ними, включиться в них, помогать им. Это не считается просьбой за себя, ведь вы просите за десятку. Поэтому существует условие: обращаться к Творцу только через десятку.

Надо все время просить, как сказано: "Дай Бог, чтобы просил постоянно", т.е. постоянно молился.

Из урока на тему "Вопросы и ответы"

Каждый судит в мере своей испорченности

Не осуждать других

Каждый отвечает за исправление всего мира

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Шамати" развивает душу

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Что значит возлюбить Творца? Что я должен любить?

Ответ: Ты должен любить всех, кроме себя, поскольку ты – это то, что против Творца. Поэтому в той мере, в которой ты не будешь любить себя, ты станешь подниматься над собой и приближаться к десятке и к Творцу.

Вопрос: Если нужно любить всех остальных, но только не себя, как это связать с "возлюби ближнего, как самого себя"?

Ответ: Дело в том, что как ты эгоистически любишь себя, так ты должен альтруистически любить ближнего.

Вопрос: Вы говорите, что нужно приподниматься над нашими разногласиями. А если в группе есть кто-то, кто мне неприятен?

Ответ: Вот и поднимайтесь над этим неприятием ближнего, исправляйте к нему свое отношение. Как? – Просите Творца, чтобы Он помог это сделать.

Из урока на тему "Вопросы и ответы"

Кого надо любить?

"И возлюби Творца своего"

Относиться к ближнему как к себе

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

А сейчас он может привлечь [радость] из времени работы, которую он уже прошел, – ведь тогда он постоянно благодарил и восхвалял Творца за то, что Творец всякий раз приближал его, и от этого у него была радость. Радость, которая была у него тогда, он может привлечь сейчас, в Суккот. (Бааль Сулам. Шамати. 96. Что означают "отходы гумна и винодельни" в работе)

Вопрос: В чем разница между радостью в постоянном жилище и радостью во временном шалаше?

Ответ: Это большая разница, поскольку в постоянном жилище действует одна сила, а во временном, допустим, в сукке, эта сила намного меньше.

Поэтому человек должен приложить больше стараний, чтобы ему светило в сукке то, что светило в постоянном жилище.

Вопрос: Не является ли стремление вернуться к той радости, которая была в постоянном доме, самонаслаждением? Если – да, то как противостоять этому?

Ответ: Такое может быть. Как противостоять этому? – Не поддаваться всевозможным слабостям. 

Из урока по письму Рабаша, 18.10.2024

Временное жилище

Суккот – конец духовного пути

Радость – признак отдачи

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Вопрос: С помощью чего можно совместить в нашей работе две линии: совершенство (благодарность) и хисарон?

Ответ: С помощью связи с высшей ступенью. С одной стороны, это высшая ступень, с другой стороны, ты – более низшая ступень – делаешь связь между собой и ею максимально близкой.

Это осуществляется с помощью молитвы, на чувственном уровне. Даже не надо слов, просто ты входишь в такое состояние, когда хочешь подтянуться к Высшему.

Вопрос: Вы упомянули Псалмы. Я их тоже люблю, но не знаю, это состояние левой или правой линии?

Ответ: Для нас это средняя линия. Даже если в Псалмах можно определить, где правая линия или левая, все равно для нашей ступени – это средняя линия, выше нас.

Из урока по письму Рабаша, 18.10.2024

Нить, протянутая из Бесконечности

Под кровом крыл

Средняя линия – прямой путь к Творцу

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Духовный парцуф начинает строиться с Кетэра. Кетэр, Хохма, Бина – это свойства, приходящие к нам сверху. А нам надо воспроизвести их внутри нас, в связи между нами, то есть не внутри каждого, а в десятке.

Поэтому строительство парцуфа начинается со сфиры Хэсед, свойства Авраама. Это значит, что вся десятка работает над свойством Авраама для того, чтобы связаться между собой через такое качество.

Оно должно воцариться в нас и начать управлять нами, чтобы мы поняли и почувствовали, что сила Авраама, Хэсед (милосердие), облачилась в нас. Авраам, о котором рассказывает Тора – это сила природы.

С этого начинается духовный парцуф, то есть ощущение нашей души. В течение недели праздника Суккот мы постараемся реализовать внутри себя свойства всех сфирот: Хэсед, Гвура, Тифэрет, Нэцах, Ход, Есод, Малхут, и тогда они проявятся в нас и начнут жить. То есть мы почувствуем это духовное строение, особую связывающую нас атмосферу, и из нее будем раскрывать все новые элементы и силы духовного мира.

"Ушпизин" – это приглашение гостя, новой силы в группу, когда мы прикладываем усилия для объединения и хотим, чтобы эта сила раскрылась между нами как начало нашей души. Известно, что такая сила, свет Хохма не может светить в нас постоянно, а сочится по каплям, с перерывами: кап-кап, кап-кап. Когда мы получаем такие капли света, это значит, к нам пришла удача. Далее...

Из урока к празднику Суккот

Суккот – начало строительства души

Авраам – свойство отдачи

Больше тени, чем света

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Авраам был духовным отцом всего человечества, ведь он стал не только родоначальником многих народов, но и создателем духовной методики исправления мира.

Центральной точкой его методики было указание на Творца как на единственную и единую силу природы, которая управляет всем мирозданием: "Нет никого, кроме Него".

Задача человечества, согласно его учению, заключалась в постижении и слиянии с Творцом по правилу "возлюби ближнего, как самого себя". Авраам заложил основы системы правильного постижения Творца, достижения Его уровня и слияния с Ним.

Тема : Древний Вавилон, Израиль и народы мира, Клипы, фильмы

Комментировать

Бааль Сулам. Шамати. 96. "Что означают "отходы гумна и винодельни" в работе": Шалаши "суккот" – это временное жилище. Сказано: "Выйди из постоянного жилища и поселись во временном жилище".

Человек, покидая свое постоянное жилище, приходит к состоянию, в котором у него больше нет дома. Поэтому ему нужно обязательно найти место, где он может "приземлиться". Вот такое место называется временным жилищем. То есть он начинает чувствовать, что здесь он может освоиться.   

Когда он достигает такого состояния, даже еще в процессе своих поисков, то начинает понимать, что значит его постоянный дом, и что значит временный дом. Соглашаясь на временный дом, он чувствует, насколько Творец приближает его к Себе, и наполняется ощущением счастья.

В этом и заключается праздник Суккот, когда человек выходит из своего постоянного жилища в поле, в лес, неважно куда, и там устраивает себе временное жилище.

Поэтому временное жилище, коим является шалаш, предназначено не для проживания в нем, а только для того, чтобы человек перешел со ступени на ступень. А постоянное жилище – это исправленное кли, то есть дом, в который мы должны вернуться.

Из урока по письму Рабаша, 18.10.2024

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Мы видим, когда маленькая девочка играет с куклой, то удовольствие, которое она получает от этого – истинное.

А еще мы наблюдаем, что в случае, если есть дома полугодовалый младенец, который плачет, и девочке говорят: "Зачем тебе играть и крепко целовать куклу, которая ненастоящая? Иди лучше поиграй с настоящим ребенком". Она ни в коем случае не соглашается, хотя мы уверены, что это облачение истины. (РАБАШ. Письмо 12-1)

Вопрос: Что значит получать наслаждение в правильном облачении?

Ответ: Облачением называется проявляющееся наслаждение. Правильное облачение возникает относительно потребителя.

Например, когда у маленькой девочки раскрывается наслаждение к кукле, тогда она его и ощущает, хотя кукла – это пластик. А ее маленький братик не может доставить ей такого удовольствия, ведь она еще не доросла до этого наслаждения, как ее мать.

Наша задача – получать удовольствие от настоящих наслаждений, которые приходят в настоящих облачениях. Далее...

Из урока по письму Рабаша, 18.10.2024

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как развивать свои чувства

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Что такое келим десятки, готовые получить свет Торы?

Ответ: Когда мы связываемся между собой и хотим приблизиться к желаниям Творца, то раскрываем в себе такие свойства, которые объясняют нам, что значит духовные желания. Тогда мы все больше и больше приближаемся к ним своими свойствами.

Общее духовное желание десятки – это желание, в котором она хочет пребывать, чтобы насладить Творца.

Из урока по письму Рабаша, 18.10.2024

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Тень и свет исходят к нам от Творца. Каким образом мы сами можем создать тень, чтобы пребывать в "облаках славы"?

Ответ: Тенью называется скрытие. Если вы прикрываете Творца, то есть не желаете притягивать Его, то таким образом продвигаетесь к Его раскрытию.

Вопрос: Становимся ли мы ближе к Творцу, когда воспринимаем наш материальный мир как временное жилище?

Ответ: Конечно. Несомненно.

Вопрос: Когда мы слушаем первоисточники, разум пытается объяснить их в каких-то своих формах, перевести это на понятный ему язык. Стоит ли останавливаться и пытаться почувствовать текст, как он есть?

Ответ: Сначала послушайте то, что говорит разум, прежде чем отвергать его. А потом уже начинайте обдумывать, как это можно привести в удобную форму.

Вопрос: В праздники Рош аШана и Суккот действуют какие-то особые света?

Ответ: Да. Это особые возможности, особые света.

Из урока по письму Рабаша, 18.10.2024

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать