Реплика: Большинству из нас знакомы ситуации неравенства, когда один попирает другого своим "моральным превосходством". Исследователи задаются вопросом: какие стратегии помогают людям избегать, терпеть, сражаться, побеждать тех, кто относится к ним как к пустому месту?
Гарвардский биолог Эдвард Уилсон поделился притчей на эту тему: два дикобраза жались друг к другу, чтобы согреться холодной ночью. Когда они сильно прижимались, то кололи друг друга иголками, и потому решили греться поодиночке.
Но тогда им стало слишком холодно. После многочисленных попыток устроиться поудобнее они, наконец, нашли расстояние, на котором им было достаточно комфортно и тепло. Это расстояние они с тех пор называли порядочностью и хорошими манерами (goo.gl/t4i64H).
Ответ: Действительно, таким образом мы изобретаем правила поведения, хорошего тона, которые входят в нашу жизнь. Говоря иначе, мы как бы "подкрашиваем" наш эгоизм, пытаемся ограничиться паллиативами, "подстригаем колючки"… Однако они отрастают вновь.
Нам надо исправлять эгоистическую природу человека, так чтобы каждый действовал во благо других и всем было хорошо. Это сложное исправление, но только в таком случае человек будет жить в добром "мире без иголок", где каждый уверен в том, что к нему относятся хорошо.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Ynet: Улыбка напоказ, гримаса за пазухой
Каббала и религия – это абсолютно противоположные вещи. Ведь каббала говорит, что надо изменять себя, а религия – что достаточно выполнять внешние действия, и этим ты сделаешь все, что нужно в жизни: получишь рай, будущий мир, в котором ждет тебя благо, и прочее, прочее.
Согласно каббале, рай и ад – это состояние, которое ощущает человек в нашем мире, находясь в теле. Но у него есть возможность подняться из своего тела, чтобы оно не командовало им, и тогда он будет ощущать происходящее вне тела, ему не надо умирать ради этого.
А если он не достиг состояния выше тела, тогда его смерть приводит его только к самому минимальному духовному состоянию, которое даже не назовешь духовным. Это просто состояние некой отреченности от эгоизма, но не обладание духовным свойством.
Ведь речь идет о душе человека, который хочет ее исправить. В нашем мире нет ничего более высокого, и если человек к этому стремится, ты не можешь ему запретить.
В этом проблема между каббалистами и религиозными, которые ставят преграду: "До сих пор выполняй, а развитием души не занимайся".
Из урока на тему "Вопросы и ответы"
Одна из особенностей Иерусалима – уникальное психическое расстройство, присущее только этому городу. Оно так и называется – Иерусалимский синдром. За год им заболевают порядка 50 иностранных туристов, вне зависимости от вероисповедания. Неужели Иерусалим обладает неким тайным влиянием на людей?
Что можно сделать, чтобы быть готовыми к конгрессу, получить от него максимум и максимально отдать ему? Каким образом все вместе и каждый по отдельности должен подготовиться к нему?
Во время конгресса вы должны собираться между собой. Не разъединяться, как будто вас нет, и вы полностью растворились, а думать о том, что все мы идем на общее дело. Впитать от этого источника максимальную духовную энергию.
Поэтому мы поддерживаем друг друга, собираемся время от времени, и от этого становимся еще более сплоченными, потому как растворяемся в остальных, набираем от них все в себя.
Но несмотря на это, после того как абсорбировали в себе впечатления от общего конгресса, еще собираемся вместе своей десяткой.
И вот такие движения "наружу – внутрь, наружу – внутрь" должны нас не просто укрепить, а создать заново. Тогда ваша маленькая группа выйдет с конгресса, впитав все, что есть в мировом кли. Вот к этому надо стремиться.
Из урока на тему "Вопросы и ответы"
Если в нашем мире, в котором все построено не на отдаче, а на получении, мы выстраиваем объединение нескольких людей, которые хотели бы находиться между собой в свойстве отдачи, тогда эти люди представляют собой структуру, на которую отдача/свойство Творца может влиять извне.
Поэтому, чтобы начинать притягивать к себе свойство Творца, нам надо как будто создать между собой некое свойство отдачи. Как будто. На самом деле оно не является свойством отдачи, но все-таки мы так действуем. Как дети играют в больших, так и мы, эгоисты, играем между собой в духовное.
Когда каждый пытается укротить свой эгоизм и объединиться с другими альтруистически, во взаимной помощи, то такое состояние называется поручительством. Таким образом мы создаем определенную систему сил.
В природе существуют две силы: получающая и отдающая, плюс и минус. Для того чтобы освоить духовный мир, в нас должны сосуществовать обе силы.
Как это сделать? Если мы все время развиваем в себе желание к свойству отдачи, то получаем возможность в какой-то мере осознать, понять, приблизиться к нему.
Одновременно с этим в нас растет противоположное свойство получения. На правильном сочетании обеих сил мы и строим себя. Это называется получением ради отдачи или средней линией.
То есть мы не можем отказаться от своего желания, а от эгоизма все-таки отказываемся, поскольку он направлен "ради себя". Под воздействием высшего света мы постепенно отказываемся от "ради себя", ведь сами мы не в состоянии этого сделать, и получаем свыше свойство отдачи.
Но для того, чтобы получить его, мы должны технически уподобиться ему, то есть сделать из себя нечто, чтобы свойство отдачи могло проявиться в нас и начинать действовать.
Все делает Творец, но по указанию человека. Поэтому все зависит только от человека. У нас не может быть никаких претензий к Творцу, ведь мы получаем то, что просим.
Каким образом мы можем выйти из-под влияния своего эго и оказаться под влиянием высшего света? Мы должны делать действия, привлекающие высший свет, который поднимает нас над нашим эгоизмом.
Что значит "поднимает над нашим эгоизмом", если мы сами являемся воплощением эгоизма? Дело в том, что высший свет воздействует на нас и постепенно разделяет на две части, одна из которых начинает думать о смысле существования, о том, как бы все-таки подняться над никчемностью жизни.
Эти мысли все больше и больше овладевают человечеством, но именно через страдания. И в той мере, в которой мы думаем об этом, мы начинаем искать.
В конечном итоге, если наши желания, пусть даже неосознанно, все больше оформляются под влиянием высшего света, то мы находим источник – науку каббала и через нее можем начинать осознанно работать с высшим светом.
Мы находим инструкцию, которая дает нам возможность чисто рационально привлекать высший свет, правильно направляясь на него и направляя его на нас – в две стороны: я к нему, а он ко мне. Так возникает двусторонняя связь.
Для того чтобы это сделать, нас приводят в группу. Бааль Сулам в своих статьях пишет, что человеку обязательно дается такая возможность.
Вопрос: Вправе ли человек ожидать результат от своих трудов?
Ответ: Обязан! Ведь иначе у него не будет никакого стимула в работе. Нам все равно надо двигаться вперед. Мы все равно должны идти с какой-то энергией.
Но мы не можем нивелировать свое желание, а только изменить намерение "ради себя" на намерение "ради ближнего".
Тут мы должны подняться над личностью, над собой и думать о том, как соединить все творение в одно целое. Сегодня мы начинаем видеть, насколько нам необходимо понимание природы как одного общего целого.
Все это построено на стремлении, на желании. И чем больше наше желание увеличивается, тем выше мы поднимаемся.
Постижение Творца: процесс и результат
Мы должны все время смотреть на цель, которая – наслаждать творения. И если злое начало приходит к человеку и спрашивает его всякие вопросы Фараона – не отталкивать, а сказать ему: "Я сейчас с твоими вопросами могу начать работу ради отдачи".
То есть не говорить о вопросах злого начала, что оно приходит для того, чтобы опустить человека с его ступени, а наоборот – чтобы дать ему сейчас место для работы. Рабаш, статья 22 "Вся Тора – это одно святое Имя".
Мы поднимаемся над желанием получать, но работаем все равно с ним. Нам не с чем больше работать, это весь наш материал. И то, что мы получаем в своем желании, – это и есть наша энергия, с помощью которой мы можем куда-то двигаться, что-то думать, делать.
Все происходит в желании. Просто желание творения получать мы хотим переделать на желание Творца отдавать. В этой мере мы становимся подобными Ему и начинаем ощущать Его.
Причем наше желание получать, работающее как желание отдавать, не будет чистой отдачей, ведь отдача – это Сам Творец. Если желание получать станет в своем внешнем выражении как Творец, тогда оно будет ради отдачи, и в этой мере мы уподобимся Ему. Именно об этом идет речь.
То есть желание получать остается и с каждым разом становится все больше, и мы не сопротивляемся ему в его росте, а думаем только о том, как его правильно использовать.
Поэтому наше учение называется "наука каббала", а не просто "каббала" (получение). Получать хотят все. Любой элемент природы, любой атом, даже его частички – все желают получать. Все движется и существует только из ощущения недостатка, желания реализовать себя, наполнить, просуществовать.
А каббала дает нам возможность существовать в обратном виде, когда я живу не потому, что получаю в это желание, а потому что с помощью этого желания отдаю. В этом вся наука. Это не просто. Надо получить особую энергию, чтобы мы смогли с помощью этой энергии, с помощью высшего света, направить наше желание так, чтобы оно было на отдачу. Для этого нам нужна группа, книги, руководитель.
Реплика: В США двадцатилетний житель Флориды выиграл в лотерею 451 миллион долларов – один из крупнейших выигрышей за всю историю. Как каббала рассматривает подобные случаи? Случайность? Стечение обстоятельств? А если нет, то к кому приходит удача?
Ответ: На самом деле случайностей не бывает. Существует четкая система управления нашим миром, вплоть до мельчайших его частиц. Эта система называется "высший мир".
Он управляет человечеством, для того чтобы каждого человека – в его желаниях – поднять в итоге на высший уровень. В этом заключается программа развития каждого из нас и всех вместе.
Сообразно с этой программой, существует огромное количество команд, которые нисходят на каждого из нас в каждый момент времени. Часть их мы воспринимаем и выполняем инстинктивно, часть – полусознательно или сознательно. Многие из них мы пропускаем, не в состоянии выполнить, но все равно они проходят по нам определенным образом и формируют, развивают нас.
Кто-то умирает в страданиях, а кто-то выигрывает миллионы или просто живет всю жизнь, не видя, не чувствуя в ней ничего плохого. Почему так?
Дело в том, что мы не понимаем работу высшего "компьютера". Объясняет ее наука каббала, однако действительно познать, постичь эту программу можно только поднявшись в систему управления.
Ведь даже действие наших собственных компьютерных программ объяснишь далеко не сразу. Что уж говорить о всеобъемлющей программе, которая постепенно связывает нас в одно целое и проявляет то невидимое пока, что зовется "душой"…
Высшую систему управления надо серьезно изучать. Она поражает своей уникальностью, своей логикой, абсолютной взаимосвязью и гармонией. Знакомясь с ней, человек испытывает огромное наслаждение – ведь она наполняет его величием и совершенством.
Тогда меняется и само понятие "удачи". Для каббалистов "удача" состоит в том, что они раскрывают будущий мир, свои будущие состояния – и приближают их наступление. Для этого, собственно, и нужна наука каббала. Она говорит о том, что нет никакого загробного мира, что свой будущий мир каждый должен получить, освоить уже сейчас, в этой жизни.
Мы живем в самом низком, самом "тусклом" из миров – пока в нем не раскроем высший мир любви и отдачи. Туда не попасть по "счастливому билетику". Нет никаких поблажек, лотерей, случайностей. Каждый человек должен вести поиск, прилагать усилия – и наградой ему будут не доллары, а ступени захватывающего духовного подъема.
На этом подъеме все равны, ни у кого нет преимуществ. В науке каббала данные есть у всех.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Аудио (рус.):