Каббала, наука и смысл жизни

В обиходе Шавуот – очень простой, скромный праздник, ведь сейчас нет ни Храма, ни жертвоприношений.

С духовной точки зрения это праздник с огромным внутренним потенциалом, хотя внешне совершенно незаметный. Он символизирует получение инструкции духовного исправления человека.

Тем не менее, самым главным в духовной цепочке праздников считается Песах – выход из Египта, когда мы отрываемся от эго и становимся самостоятельными, как сказано: "Сегодня вы стали народом, и с этого мгновения все зависит от вас".

А Шавуот дает человеку путевку в жизнь. Он получает "аттестат зрелости" – Тору, и далее уже двигается с этой инструкцией. Но и там тоже существуют определенные качественные этапы, которые надо пройти.

Например, портал Mechanical Turk, принадлежащий корпорации Amazon, представляет собой сервис по трудоустройству, предлагающий соискателям минимальную оплату за поденную и нудную работу. Оплачиваются виды работ, которые компьютер выполнить не в состоянии. 

К ним относятся работы по составлению описания товара, по выбору лучшей фотографии, разборке рукописного текста. Amazon, как организатор проекта, с каждой оплаты работы получает свой не малый процент.

Суть работы по запросу является возвращением к сдельной оплате труда, которая была распространена более ста лет назад. Именно на заре капитализма рабочие не имели никакого влияния на работодателей, трудились допоздна, не имели юридических прав и были ответственны за все риски.

Портал по трудоустройству от Amazon при этом заявляет, что является сервисом, который связывает покупателей и продавцов, и ответственность за порядок их взаимоотношений не несет.

Такие сервисы становятся привлекательными для людей, ищущих дополнительный доход, и такая возможность им кажется привлекательной, учитывая, что уровень зарплат в экономике не меняется в течении последних 30 лет, а все финансовые выгоды получают исключительно верхи. Мы постепенно возвращаемся в ХІХ век…

Очевидно, что связь между всеми идет нам на пользу. Если возникают проблемы, то они становятся общими и делятся на всех. Живя в обществе, мы учимся друг у друга, беря пример с других. Поэтому чем больше я включен в общество, тем большую могу получить от него поддержку, ощущение стабильности.

Все плохое и хорошее, происходящее в жизни, в конце концов, сглаживается. Несмотря на то, что в итоге общество может приносить мне больше проблем, чем добра, но это будут такие же проблемы, как у всех, и потому я буду с этим согласен.

Вопрос: А что происходит, если я развил душу?

Ответ: Если ты развил душу до необходимого уровня, то есть окончательно исправил ее, то тебе уже больше не нужно перевоплощаться в этом мире. А душа будет жить вечно.

Вопрос: Та самая душа уже и будет мое "Я"?

Ответ: Именно душа – это "Я". Человек – это его душа, а тело – это лишь материал, сопровождающий его и помогающий развить душу.

Вопрос: Почему же каббалисты иногда пишут, что человек перевоплощается в животных, например, в свинью?

Ответ: Это написано на языке иносказания. "Перевоплотиться в свинью" – означает, что к человеку приходят такие желания, как у свиньи, которые он как бы уже давно оставил.

Подобно тому, как в жизни человек иногда ведет себя так, что мы называем его свиньей. В таком же смысле каббалисты говорят о перевоплощении в свинью. То есть в человеке проявляются такие качества, как у свиньи – но с виду он остается человеком.

Почему это удалось Аврааму? Потому что малочисленное человечество, населявшее в то время Древний Вавилон, вдруг оказалось в эгоистическом тупике.

Хорошие, добрые отношения между вавилонянами, жившими как одна семья, внезапно сменились недоверием, воровством, жестоким обращением друг с другом – такими эгоистическими взаимоотношениями, от которых они не знали, куда деваться. И они думали: "Мы должны подняться до Неба и раскрыть, почему и что с нами происходит".

В это время в Древнем Вавилоне выделились две ведущие личности с различными точками зрения: идеолог и ученый своего поколения Авраам и вавилонский царь Нимрод.

Согласно идеологии Авраама человечество существует для того, чтобы объединиться над своим эгоизмом, который отдаляет людей друг от друга. Объединяясь, они могут достичь следующей ступени своего развития.

Эгоизм специально загоняет их в тупик, чтобы они не поддавались ему, а иначе эго приведет их к взаимному уничтожению. У них нет иного выхода, как просто соединиться над ним. К тому же в природе есть такая сила, которую можно привлечь, чтобы она помогла им это сделать.

Нимрод же считал, что надо идти по другому пути: разъехаться по всей Земле, как семье, которая не может ужиться между собой. Нужно тихо, спокойно разойтись и тогда всем будет хорошо.

Тысячи людей пошли за Нимродом и лишь небольшая часть – за  Авраамом. Как пишет знаменитый историк Иосиф Флавий, вавилоняне разбрелись по миру и стали заселять Индию, Китай, Африку, Россию и Европу. В дальнейшем из них образовались народы, давшие начало нынешней всемирной цивилизации.

А Авраам собрал своих адептов, которые согласились с ним, поняли его мировоззрение и пошли за ним в землю Кнаан, место современного Израиля.

Народы, разъехавшиеся по всей Земле, стали именоваться по своему происхождению, семье, клану или по месту их оседлости: германцы, русичи и т.д. А последователи Авраама стали называть себя "Исраэль" - "прямо к Творцу" ("исра" – прямо, "Эль" – Творец). Это значит, что они были направлены прямо к высшей силе, высшей программе природы, объединяющей и собирающей всё вместе.  

Группа Авраама состояла из представителей разных общин, которые почувствовали, что его идея верна и присоединились к нему. Так образовался народ, собранный на основе общей идеи. В этом была разница между евреями и другими народами.

Последователями Авраама были Ицхак, Яаков, Йосеф, которые представляли собой следующие ступени развития этой группы – ступени все большего соединения.

Постепенно группа, вышедшая с Авраамом из Вавилона, оказалась в сильнейших противоречиях между собой, называемых "египетское изгнание". Следует отметить, что речь идет об исторических событиях в свете духовных действий, поэтому мы называем географические и исторические категории по их духовному состоянию. 

Сказано, что в земле Израиля начался большой голод, и евреи спустились в Египет. Это значит, что в народе возник духовный голод, вызванный разбродом и ослаблением связи межу собой. Томас Манн в книге "Иосиф и его братья" хорошо описывает все внутренние идеологические разногласия между сыновьями Яакова.

Состояние "Египет" ("Мицраим") означает "концентрацию зла" ("миц ра"). В нем евреи ощутили огромную власть эгоизма, который называется "фараон", и попытались от него оторваться.

Они решили, что не могут оставаться в состоянии взаимной вражды, ненависти, власти фараона (эгоизма), ведь оно не дает им возможности сблизиться друг с другом. Осознав, что они упали с постижения даже того маленького духовного уровня, который был у них ранее, они поняли, что для них нет другого выхода, как убежать из состояния "Египет". Это произошло ночью, в потемках, впопыхах.

Но прежде они прошли десять египетских казней, которые ощущали на себе, освобождаясь с их помощью от власти эгоизма, от власти фараона.

Выйдя из Египта, т.е. из взаимной вражды, они постепенно консолидировались между собой, и пришли к состоянию "гора Синай" от слова "сина́" – ненависть. Чтобы достичь Творца, они должны приподняться над ней.

В народе Израиля есть свойство, называемое Моше (от слова "мошех" - "вытаскивать"), являющееся олицетворением их небольшого соединения между собой, которое вытаскивает их из Египта и может подняться над ненавистью, соединиться с Творцом и получить от Него методику дальнейшего становления народа. Эта методика называется "Тора".

Тора – это свет, исправляющий эгоизм всей массы людей и создающий из него одно единое желание, которое связано уже не с раздором, ненавистью и взаимными претензиями, а стремлением построить над ними добрые связи.

Когда связь людей становится гомогенной, ровной, и все прежние желания перемешиваются, образуя одно единое общее желание, в котором не один человек отдает и любит другого, а все вместе, взаимно, тогда это единое желание во взаимной любви обращается к высшему состоянию – Творцу, то есть к Природе. Творец ("Элоким") означает высшую силу, высшее свойство, высшую власть.

Так они устремляются к отдаче высшей силе, к любви к ней, взаимному слиянию с ней, и достигают этого состояния. Теперь они уже называются "народ Израиля" и начинают ощущать следующий уровень своего существования, поднявшись с уровня неживой, растительной и животной материи на уровень Творца, уровень высшей силы природы, которая скрыта от нас.

Они проходят барьер скрытия, раскрывают его для себя и умозрительно начинают ощущать и жить в нем настолько, что для них уже не имеет значения существование тела. Ведь тело – это животная субстанция, и человеку совсем неважно - умирает оно или нет, потому что на этом уровне он существует в вечном, совершенном состоянии.

Сегодня такого состояния может достичь каждый, как в свое время наши праотцы. О нем они и написали в Торе, называя его "Первый Храм". В этом состоянии раскрывается все мироздание, высшая сила, беспредельное существование человечества вне времени и пространства.

В нем они просуществовали несколько сот лет. А затем эгоизм вновь начал подтачивать их снизу, и они снова стали отдаляться друг от друга, обуреваемые взаимными претензиями. Они понимали, что это нужно для того, чтобы еще выше приподняться над эго и перейти на следующую ступень, но не смогли его преодолеть и упали в беспричинную ненависть.

Это состояние называлось "вавилонское изгнание". Через тысячу лет они вернулись в тот же Вавилон, из которого их вывел Авраам. Но теперь это уже не маленькое государство в Междуречье, а огромная империя царя Навуходоносора, который владеет 127 государствами.

Будучи умным правителем, царь разбрасывает евреев по всем  странам, поддерживая тем самым отсутствие взаимосвязи между ними. Но для них пока это даже лучше.

Прошло немало лет, прежде чем в Вавилоне, которым правил уже царь Ахашверош, появился злодей Аман, задумавший уничтожить евреев. Он стал порочить их в глазах царя: "Есть такой народ, который разбросан между всеми народами в твоем государстве. Они держатся отдельно от всех, не общаются с другими…". И тогда царь ответил: "Делай с ними, что хочешь".

Но в то же время в Вавилоне жил мудрец, иудей по имени Мордехай, родственник царицы Эстер, любимой жены Ахашвероша. Он решил через нее предупредить заговор, чтобы все стало известно царю. Но Эстер сказала, что ни она, ни царь ничего не смогут сделать, потому что евреи слишком разъединены между собой.

"Если вы вновь объединитесь, я расскажу царю о заговоре. Вы начнете молиться сверху, а я – действовать снизу, и мы уничтожим злодея Амана и всех, кто затевает против нас интриги. Более того, это послужит началом нашего возвращения на родину, в землю Израиля".

Мордехай сообщил об этом евреям, жившим в городе Шушан, столице вавилонской империи. Он призвал их поститься и сближаться друг с другом, объединяясь согласно иудейскому закону, принятому у горы Синай: быть как один человек с одним сердцем.

Так, поднявшись над эгоизмом и полностью соединившись между собой, они вернулись к своим корням и заслужили возвращение в землю Израиля, т.е. стали подобными свойствам этой земли. Ахашверош отпустил их на родину. А впоследствии сын Эстер и  Ахашвероша, помог им отстроить Второй Храм. На этом закончилось вавилонское изгнание.

Через несколько сот лет Второй Храм был разрушен из-за ненависти, вновь вспыхнувшей между евреями, и они опять были изгнаны из земли Израиля. Сегодня мы выходим из этого изгнания. Однако по всему миру в каждом государстве, особенно вокруг Израиля, есть свой Аман.

Но спасение абсолютно то же, что и во времена царицы Эстер. Если мы объединимся, то с легкостью избавимся от всех ненавистников. Они освободят нас от своего злого присутствия и помогут нам, как раньше, восстановить Храм. Так и сказано у пророка Йехезкеля, что народы мира принесут израильтян на своих плечах в их землю и построят вместе с ними Третий Храм.

А сейчас, вернувшись из материального изгнания и проживая на земле Израиля, мы находимся в духовном изгнании, и должны выйти из него, т.е. подняться на уровень духовного освобождения от раздирающего нас эгоизма и соединиться между собой так, чтобы взойти на уровень вечности и совершенства. К этому призывает нас Пурим – праздник объединения. И у нас есть все условия, чтобы выполнить это здесь и сейчас.

К примеру, поскольку во время праздника Шавуот (Дарование Торы) в неживой природе расположение планет, Луны и Солнца соответствует этому духовному действию, то и высшая сила сгруппирована определенным образом. Если к тому же весь народ устремится к этому, то получит особое свечение, потому что вся иерархическая система мироздания работает синхронизировано.

Однако обычный человек из народа, который ничего не знает о духовной работе и просто делает то, что ему сказали, не улавливает это свечение – у него чисто психологическое ощущение праздника. А люди, которые занимаются устремлением к внутреннему смыслу праздника, чувствуют определенное свечение, и потому в это время могут сделать свои дополнительные исправления.