24.02.2015, 12:33 [#154560]
Зрение – самое главное чувство человека, дающее наиболее яркое, максимальное ощущение мира. Взгляд олицетворяет собой свет мудрости, видение, что является самой глубокой степенью познания…
Зрение – самое главное чувство человека, дающее наиболее яркое, максимальное ощущение мира. Взгляд олицетворяет собой свет мудрости, видение, что является самой глубокой степенью познания…
И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Говори с сынами Израиля и скажи им: когда придете в страну. которую Я даю вам, и будете жать жатву, то приносите омер из начала жатвы вашей к коэну. И вознесет он омер перед Богом вам в благоволение; во второй день празднования вознесет его коэн".
И отсчитайте себе от второго дня празднования, от дна принесения вами омера возношения семь недель; полными должны они быть. [Тора, "Левит", "Эмор", 23:09-23:11; 23:15]
Омер – это сноп, собранный из колосьев, которые срезают и связывают вместе.
В духовной работе под омером подразумевается отсчет достигаемых нами ступеней – семи стадий последовательного соединения. На каждой ступени соединение становится все более и более интенсивным, и поэтому мы все время отсчитываем свои семь сфирот: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут.
А каждая из них в свою очередь состоит еще из семи сфирот: хэсэд дэ-хэсэд, гвура дэ-хэсэд, тифэрэт дэ-хэсэд, нэцах дэ-хэсэд, есод дэ-хэсэд и т.д. Семь, умноженное на семь = 49 сфирот, т.е. 49 дней, семь недель, о которых говорится в Торе.
В это время мы проверяем все свои внутренние свойства на связку в один "сноп" со всеми остальными. Но это не то соединение, что было в Египте и позволило народу выйти из него. Исчисление омера начинается со второго дня Песаха, когда каждый проверяет себя: "Этим я исправляю то-то, на такой-то сфире, в таком-то состоянии".
То есть между нами начинает осуществляться все бо́льшая и бо́льшая связка, пока мы не достигаем такого состояния, когда именно в этой связке проявляется огромный эгоизм, называемый "гора Синай" (гора взаимной ненависти). К этому мы приходим в процессе своего исправления на пятидесятый день исчисления омера.
Иными словами, нам раскрывается наше естественное эгоистическое состояние, которое не позволяет нам объединиться между собой. Но, с другой стороны, в нас раскрывается огромное желание, называемое движением к взаимному поручительству (арвут).
Мы хотим быть связанными друг с другом в одном "снопе", однако не в силах нивелировать свой эгоизм. Поэтому мы согласны на условия Торы: получить ее методику, для того чтобы постепенно исправлять эго, а не умерщвлять и не уничтожать его.
В итоге омер является лишь началом нашего правильного движения к объединению. Мы понимаем, что будущее – в единстве, рядом с которым стоит наш огромный эгоизм, не позволяющий нам объединиться. Поэтому нас терзают большие внутренние противоречия: наша внутренняя точка может забраться на гору Синай, а сами мы – нет.
Гора Синай – это практически та же Вавилонская башня. Но теперь она приобретает совершенно другой вид, потому что люди, которые уже прошли выход из Вавилона и Египта, начинают понимать, что если они взберутся над эго, то там, на его вершине, в своем единстве найдут Творца.
Таким образом, мы достигаем очень серьезного состояния. С одной стороны, нам раскрывается наш эгоизм: гордость, заносчивость, невозможность властвовать над собой. С другой стороны, мы соглашаемся пригнуть голову и принять на себя исправление на тех условиях, на которых оно будет нам даровано.
Это и есть десять основных заповедей, десять сфирот, десять инструментов, с помощью которых мы обретаем десять так называемых "несмываемых" имен Творца. Ведь достижение имени Творца – это не что иное, как достижение Его свойств. Выше этого находится только одно единое имя: "юд-кей-вав-кей".
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 28.05.2014
Сообщение: "Призывы к уничтожению евреев — это легитимная критика Израиля". Эта жуткая по смыслу фраза была озвучена не лидером Ирана и не его союзниками из организации "Хизбалла", и даже не пресс-службой ХАМАСа, а прокурором австрийского г.Линца.
Австрия, породившая Гитлера, вышла на новый уровень бесчувственности, цинизма и несправедливости. Для представителя юридической системы Израиль настолько мерзкий, что призыв к его уничтожению они считают всего лишь критикой, которая при этом вполне легитимна.
Случайное или сознательное заявление Барака Обамы, как президента США, определило парижский теракт, как инцидент со "случайной стрельбой по группе людей".
А изворотливость пресс-службы Госдепартамента направлена только на то, чтобы антисемитский теракт не признавать, тем самым придав законность убийству людей, вина которых в том, что они евреи. Американский лидер своим заявлением поддерживает антисемитские настроения, но исходя из реалий, похоже, они никогда не исчезали.
Реплика: Антисемитизм является отпечатком поведения евреев: в той мере, в которой они выполняют свое предназначение, привести мир к единению и слиянию с Творцом, в той мере мир и Творец - с нами. И наоборот…
Беседа на тему "Гармония между полами без борьбы", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
На популярном сайте "Jewish Journal" опубликована моя статья о празднике Пурим:
Вопрос: Выяснено, что общественные связи в нашей жизни оказывают очень сильное влияние на то, насколько счастливыми мы будем чувствовать себя в ней. Если я нахожусь в окружении оптимистичных, радостных людей, то на меня влияет их настроение, и я тоже чувствую себя счастливым.
Чем больше у меня друзей, тем лучше я себя чувствую. Это даже оказывает положительное влияние на здоровье. Понятно, что имея много друзей, можно рассчитывать на их поддержку, помощь в устройстве на работу и с деньгами. И все же, почему общественные связи занимают такое центральное место среди всех факторов, влияющих на счастье?
Ответ: Таков закон природы. Все ее части, начиная с мельчайших элементарных частиц в атоме и до звезд, огромных скоплений материи, вся интегральная экологическая система, весь симбиоз неживой, растительной и животной природы, живет и продвигается только в одну сторону – к все более совершенному и сложному соединению.
Степень связи и коммуникации между всеми этими частями природы определяет уровень жизни, ощущения, впечатления, способность выжить, защитить себя. Чем более развиты связи в обществе, тем больше наши возможности компенсировать и исправить неполадки в одних системах за счет других.
Мы строим их по подобию нашему телу, которое умеет балансировать себя и преодолевать проблемы, болезни, вирусы – и все это за счет большого количества связей. Ни в одной клетке тела нет ничего особенного, если рассматривать ее в отдельности.
Но поскольку все эти клетки соединяются вместе многосторонними, взаимными связями, они способны всегда поддержать друг друга. Всегда существует возможность помочь проблемной части тела внутри этой системы преодолеть болезнь, восстановив в ней равновесие.
Тело постоянно контролирует все свои части и распределяет ресурсы согласно степени важности каждой из них и необходимости для его жизни. Если мы могли бы перенести ту же форму отношений на человеческое общество, то достигли бы полного равновесия, социального и психологического здоровья, сбалансированной экономики и гармоничной семьи.
Для этого недостает только правильных связей. И, наоборот, из построенных связей можно увидеть, какие еще системы нам необходимы для того, чтобы восполнить общую гармонию. Таким образом, начинают работать обратные связи, позволяющие нам узнать, какие части системы требуют большего развития для улучшения нашей среды, общества и человека в нем.
Из 242-й беседы о новой жизни, 17.10.2013
ТВ программа "Тайны вечной книги". Шмини, ч.2
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги". Шмини, ч.1
Вопрос: Что такое высший мир, который я смогу ощутить, если разовью в себе дополнительную систему восприятия реальности?
Ответ: Духовный мир называется высшим, потому что он выше материального по своим свойствам. Свойства духовного мира – это отдача, дарение, любовь, выше собственного эгоизма.
То есть я должен вырваться из своего эгоизма, подобно тому, как ракета преодолевает силу земного притяжения, выходя на орбиту. Для этого необходимо затратить много энергии.
Когда спутник находится на орбите, в свободном полете, гравитационная сила тянет его к центру Земли. Но она нейтрализуется центробежной силой, которая отталкивает спутник от Земли.
То есть нам необходима сила, которая отталкивала бы нас от нашего эгоизма. Эгоизм тянет нас к себе и хочет запереть внутри себя, и потому мы привязаны к материальному миру и не можем от него оторваться.
Технически, эту проблему можно решить, создав такие мощные двигатели, которые поднимут нас над землей. Для того, чтобы выйти из поля притяжения Земли, нужно развить определенную скорость, которая называется первой космической (8 км/сек) или второй космической скоростью (11 км/сек).
И тогда можно вращаться вокруг Земного шара и не чувствовать его притяжения. Таким образом, мы нейтрализуем гравитационную силу с помощью противоположной силы – своего желания улететь с нее, подняться.
Так же происходит и в науке каббала. Если мы преодолеваем свой эгоизм, притягивающий нас вниз к себе, задействуя силу отдачи и любви, то поднимаемся в такое измерение, которое полностью построено на отдаче. То есть оно находится выше нашего тела, и мы входим в новый мир.
Из программы на радиостанции 103FM, 01.02.2015
"Познать и видеть тайну души: что такое его душа, откуда она пришла, для чего она спустилась в это тело…" Проникая в Зоар, мы познаем все мироздание, как работает эта система, но самое главное – каким образом можно изменить свою судьбу…
Вот праздники Бога, священные собрания, которые вы должны созывать в назначенное для них время: в первый месяц, в четырнадцатый день месяца, в сумерки – Песах Богу. И в пятнадцатый день этого месяца праздник опресноков Богу.
Семь дней ешьте опресноки. В первый день священное собрание да будет у вас; никакой работы не делайте. И приносите огнепалимые жертвы Богу семь дней; в седьмой день – собрание священное: никакой работы не делайте". [Тора, "Левит", "Эмор", 23:04-23:8]
Вопрос: Почему в первый и последний день праздника Песах нельзя работать?
Ответ: Потому что в духовной работе различают два состояния: пробуждение снизу (итарута дэ-летата) и пробуждение свыше (итарута дэ-леила).
При пробуждении снизу мы своим устремлением вызываем взаимодействие света и желания, свет исправляет желание и приносит ему правильное намерение. А при пробуждении свыше эта работа осуществляется сверху, но только потому, что мы предварительно создали для этого все условия.
Поэтому мы прикладываем усилия, создавая условия для первого и последнего дня праздника, т.к. неделя Песаха должна замкнуться между собой состояниями, когда мы ничего не делаем, поскольку всю работу выполняет высший свет.
Первый день праздника – это начало исхода из Египта. Последний день – конец исхода, который ставится как печать.
Надо сказать, что народы мира производят летоисчисление по различным календарям. Христианский календарь основан на движении Солнца, мусульманский – на движении Луны, а иудейский календарь учитывает движение и Солнца, и Луны, и Земли, потому что Земля является центральным объектом между Солнцем и Луной.
С одной стороны, мы принимаем во внимание год, т.е. вращение Земли вокруг Солнца, с другой стороны, месяц – вращение Луны вокруг Земли, и сопоставляем их между собой. Таким образом, наш календарь не меняется, и поэтому мы можем вычислить заранее, на какой день недели выпадет, допустим, первый день Песаха через 35 лет.
Более того, на основании сопоставления движения Солнца, Земли и Луны мы можем сказать, что Песах не может выпасть на такие-то и такие-то дни месяца. То есть все это четко завязано на общую астрономическую систему.
Вопрос: В Торе неоднократно упоминается о Священном Собрании. Почему оно должно собираться в Песах?
Ответ: Священное Собрание в Песах – самое главное для народа Израиля, потому что именно благодаря желанию объединиться между собой, им и понадобился выход из Египта.
Единение человека с группой людей, с обществом, с народом или со всем миром – это разные ступени выхода из Египта (эгоизма). Когда мы достигаем определенной силы объединения, напряжения, тогда и происходит этот выход – отрыв от эгоизма.
Эго постоянно находится между нами, разделяет нас, отталкивает друг от друга. Если мы начинаем ужимать его и пытаемся соединиться друг с другом, то, как только достигаем первого объединения, начинается выход из эгоизма.
В первый день Песаха (выход из Египта) мы начинаем это скрепление. Затем в течение недели работаем над ним и полностью объединяемся в последний день выхода из Египта. С этого момента мы уже представляем собой единый народ.
Но пока еще народ не понимает, как действовать дальше, хотя в нем уже существует вектор, побуждающий желание убежать от эгоизма. Однако это всего лишь животное чувство, в котором нет правильного осознания. Осознание придет к народу, когда он соберется у горы Синай.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 28.05.2014
Праздники, ведущие к совершенству
Мнение: Образованным обществом считается то, в котором не возникает постоянная необходимость пользоваться знаниями экспертов. Членам общества не нужно растолковывать реальную жизнь и ее проявления.
Целью образования является достижение уровня, при котором каждый индивидуум счастлив в личной жизни и при этом его действия приносят пользу всему обществу.
Реплика: Ответить на эти вопросы сможет только система всеобщего интегрального образования, предлагаемого каббалой, потому что дает человеку полное представление не только о нашем мире, но и обо всем мироздании, его динамике и цели, чем делает человека лично счастливым и общественно полезным.
Образование взрослых в условиях глобализации
