Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Мнение: Уничтожение государства начинается с принуждения к толерантности, якобы во имя политкорректности и демократии.
Принуждение к толерантности имеет целью разрушение национальной генетики и дезинтеграцию государства, как основной и эффективной формы организации социума, обладающей социальной ответственностью.
В эту задачу входит: превращение нации в безответственный к национальной истории и культуре социум, представляющий собой подготовленных потребителей, усваивающих то, что необходимо проводящим эту операцию для достижения стратегических эффектов в собственных интересах.
Проведение такой операции делит нацию на объекты и субъекты толерантности, жертв толерантности, что раскалывает нацию и общество, приводя их к состоянию взаимной нетерпимости, подрывающей национальную идентичность и ослабляющей общество и государство.
Такая операция включает несколько задач:
– вброс идеи "толерантности" как базового фактора и критерия "демократии" и его внедрение в общественное мнение;
– завоевание информационного доминирования в национальной и культурной информационной сферах;
– массовое перерождение национального сознания;
– информационное, идеологическое, этическое, экономическое и вплоть до физического порабощение лидеров нации с "демократической" заменой (зачисткой) сопротивляющихся;
– формирование симбиоза порабощенных лидеров и трутней с последующим их сращиванием;
– оформление своей победы в национальном праве, носящем необходимый для них паразитарный характер.
А далее уже могут формироваться разного рода "цветные революции", перераспределяться собственность и национальное достояние, твориться "демократический" произвол, уничтожаться культура и силовые институты национальной безопасности и так далее, вплоть до частичной "передачи в концессию" иностранным структурам и государствам отдельных территорий и регионов национальных пространств.
Внешне же все это будет выглядеть как нормальное демократическое взаимодействие власти и гражданского общества, естественный отбор "лучших демократов и эффективных менеджеров" во власть, оптимизация управления государством и территориями страны, – и все это, разумеется, только "во имя благосостояния граждан".
На деле же это есть реальное паразитарное и смертельное отравление (заражение) нации. Представляется, что такое паразитарное заражение нации жадностью, жаждой наживы и власти во имя собственного потребления и является абсолютной технологией перерождения власти и уничтожения страны.
Хотя все это начинается с принуждения к толерантности во имя победы политкорректности и демократии в одной отдельно взятой стране.
Реплика: Это только одна из тактик в современной войне. Практически противостоять им невозможно, что мы видим на происходящих в государствах изменениях, как возникают конфликты, оранжевые революции, арабская весна и пр.. Цель – власть миром. Средство - создание хаоса чужими руками.
Специалисты по быстрым революциям
Деньги – Управление – Власть – О"М
Терпимость или толерантность. Европейская и евразийская трактовки
Из статьи Рабаша "Чего требовать от собрания товарищей": Каждый должен стараться внести в группу приподнятое настроение, надежду, энергию, чтобы любой товарищ мог сказать себе, что сейчас начинает новую страницу в работе.
То есть, что до прихода в группу он был разочарован своим продвижением в духовной работе. А сейчас товарищи вдохнули в него дух жизни, полный надежды, что достигнет с их помощью уверенности и силы преодоления.
Ведь сейчас он чувствует, что способен достичь совершенства. И все препятствия, стоявшие перед ним огромной горой и казавшиеся непреодолимыми, кажутся ему сейчас просто ничтожными. Все это он получил от силы группы, потому что каждый постарался привнести в нее дух бодрости и свежую атмосферу.
Все наши состояния диктуются свыше, ничто не происходит случайно. Я не могу просто так почувствовать плохое, тягостное настроение, разочарование или наоборот, радость. Любое мое состояние и настроение точно выверено согласно отношению света и желания, которые работают надо мной. А я - лишь результат их взаимодействия.
Но я никогда не могу сам воздействовать на свои состояния. И даже если мне кажется, что это возможно, но на духовном пути очень быстро выясняется, что это не правда. Продвижение возможно только если мы сами притягиваем к себе силы для развития. Эти силы существуют, но нам нужно их привлечь к себе. Этим путь ускорения времени (ахишена) и отличается от естественного пути развития (бэито), ведь на пути света я притягиваю к себе силы больше обычных, действующих во всем человечестве.
А привлечь эти силы можно лишь в двух состояниях: либо находясь в страхе, либо в радости и надеждах - одно из двух. Поэтому, если мы хотим продвигаться с ускорением времени, сократить время и развиваться добрым путем, сами управляя своим продвижением, то нам нужно укрепить друг друга. Человек не может сам спасти себя - на это способны только товарищи, окружение. Все отдано во власть группы и зависит от ее силы, как объясняется в статье Бааль Сулама "Свобода воли".
Поэтому каждый обязан заботиться о том, чтобы поднять настроение товарищам. И хотя я делаю это искусственно, но они воспримут это за правду. Я обязан верой выше знания преодолевать себя и показывать остальным, что нахожусь в приподнятом настроении и мне важна наша цель, важна группа. Я должен все время демонстрировать это, несмотря на то, что в действительности у меня постоянно падает настроение. Но я должен играть перед остальными, что нахожусь на подъеме.
И эта игра - не обман, а подъем на более высокую ступень. Каждый раз я буду получать все новое отягощение сердца и еще больше преодолевать себя, стараясь подать другим пример радости и вдохновения от продвижения по духовному пути. Хотя это совершенно противоположно тому, что хочет мое тело. Тело хотело бы, чтобы мы сели все вместе, как на поминках, в трауре, и предались отчаянию.
Но нам необходимо как раз обратное: показать, что мы счастливы от того, что причастны к такой великой цели. Мы понимаем, что нас постоянно одолевает плохое настроение и отчаяние от того, что наш эгоизм не доволен. Но это только эгоизм, а не я сам! Я поднимаю человека в себе выше своего эгоизма. Это и называется верой выше знания, стремлением каждый раз подниматься на новую ступень.
Таким образом нужно работать, пока благодаря всем этим попыткам соединиться с группой не прольется свет, возвращающий к источнику, и раскроет нам Творца. И так раз за разом. На духовных ступенях происходит не меньшее раскачивание справа влево, но мы уже обладаем опытом такой работы.
Из подготовки к уроку, 17.01.2014
Развитие в группе удивительно и прекрасно тем, что за очень короткое время я прохожу такие состояния и детали восприятия, которые без товарищей потребовали бы нескольких кругооборотов в материальной жизни – долгих облачений решимот. Среди товарищей мы замечательно ускоряем развитие.
Ничего на этом пути нельзя "пропустить", "перешагнуть", "удалить из списка". Порядок реализации решимот задан изначально, и я обязан пройти всю их спираль. Но от меня зависит темп продвижения, который обусловлен тем, насколько я включаюсь в товарищей.
И пускай даже я сижу на уроках, бесчувственный, "как бревно", лишенный понимания – не страшно. Все через это проходят.
Группа – чудесная система, в которой мы дополняем, восполняем друг друга. У одних раскрываются новые "толщи" желания, другие проникнуты духовным порывом – и мы взаимодействуем, как единое целое.
Главное – жить в группе, как можно глубже, и всеми силами склоняться перед ней. Склоняться в любом состоянии: и когда я полон жизни, единства, и когда я "мертв".
Здесь не помогут таланты и способности – духовному учится не тот, кто умен. Прежде всего от меня требуется самоотречение.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 16.01.2014
Откуда взять силу для духовного действия
Вопрос: Как человеку, впервые решившему участвовать в конгрессе, преодолеть все трудности и сохранить его важность несмотря ни на что?
Ответ: Просто быть с нами, держать связь через телеканал или интернет. Тогда за оставшиеся недели ситуация выправится.
Ведь на пути к конгрессу не бывает непреодолимых препятствий. И именно приехав, именно подключившись к нам, человек увидит, как благотворно это сказывается на всех сферах его жизни. Благодаря усилию "выше знания" он решит для себя многие проблемы, отрешится от многих бед.
Я не боюсь говорить это, потому что таковы гарантии каббалистов, данные в первоисточниках. Это не мое знание, а их.
Если за два года у человека, который видит нас только на экране, есть возможность два с половиной дня посвятить конгрессу, а следующего ждать еще, минимум, год, то как можно не приехать? Как можно нанести себе такой убыток? В итоге, что останется у него от жизни? Как он рассчитывает реализовать ее?
Сказано, что душу человека в конце дней спрашивают, занимался ли он Торой и ждал ли избавления. "Душа" – это сосуд, получающий наполнение, т.е. ощущение Творца. "Занимался ли Торой" – значит: хотел ли привлекать свет, возвращающий к Источнику? Тянулся ли туда, где должна быть любовь?
Ведь "Тора" – это "приправа" от злого начала, то самое средство, в котором кроется возвращающий к Источнику свет. И именно для этого предназначен конгресс – всем вместе привлечь свет и раскрыть Творца в связи между нами.
Вот об этом и спрашивают душу человека: "Привлекал ли ты свет, чтобы сделать себя подобным Творцу? Ждал ли избавления?" Здесь действует принцип: "трудился – и нашел". Эта "находка" – и есть духовное избавление.
Когда же заниматься этим человеку, находящемуся по ту сторону экрана? Откуда ему знать, как это делается? И потому его приглашают на особое событие, где всё уже готово к его приезду, где ему "на блюдечке" подносят возможность заниматься только главным делом в его жизни. И тогда ему, безусловно, будет что ответить на решающий вопрос.
Ангел, вопрошающий душу у духовных врат, – это метафора, которая объясняет нам, как важно не потратить жизнь впустую. Особенно когда у тебя есть возможность, как сказано, "обрести свой мир в одночасье". И ты еще раздумываешь? Если бы тебе открывалась какая-то другая возможность, ты бы не медлил ни секунды. Так вот, надо понимать, что именно здесь, в главном, проявляется сопротивление сил скверны.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 16.01.2014
Бааль Сулам пишет в письме 5, что он рад раскрывающимся изъянам. Ведь это – силы, которые призваны помогать, хотя и представляются мне в такой форме, поскольку еще не исправлены. В сущности, речь идет о желаниях, и они не могут проявляться иначе.
Света и сосуды раскрываются в соответствии между собой. Желания, проступающие в хорошем или дурном виде, являют собой состав, структуру нового сосуда. Неважно, какими они предстают передо мной, – главное, что предстают. И теперь я должен работать над ними.
Нельзя пренебрегать ими, нельзя отвергать, отметать их. Я не могу, как ребенок, закрыть глаза и сделать вид, что их нет. От них не отключишься, не избавишься, впав в забытье, в опьянение или в наркотический дурман. Нет, я должен противостоять им, и для этого у меня есть все необходимые средства: группа, учеба и пр.
Я не пренебрегаю ни одной помехой. Нельзя думать: "Лучше бы ее не было". Ведь она выстраивает новое кли, ложится еще одним кирпичиком в его конструкцию. Если бы во мне не было изъяна, то ничего бы и не раскрылось. А раз раскрылось, значит, настало время исправить эту часть моего сосуда и поставить ее на место.
И потому я радуюсь. Чуть отстранившись от несчастья, я смотрю на него со стороны, объективно, и вижу тогда: "Ого! Вот куда я дотянулся! Оказывается, и это я тоже могу исправить".
Нам трудно это понять, однако и на материальных, телесных уровнях в мир приходит лишь то, что посылается высшим управлением, цель которого – привести творения к совершенству. А с другой стороны, всё это потому, что мы неспособны обратиться навстречу исправлению.
Но тогда почему страдали праведники? Потому что мир кругл, един. Они тоже зависели от него и еще не могли увлекать его за собой, хотя испытывали на себе его проблемы материального уровня. Это – часть общего исправления.
Что же делать мне, когда раскрываются изъяны? Если я могу отстраниться от них и перейти на сторону Первопричины происходящего, то я приподнимаюсь над телом и его ощущениями. Теперь на всё, что с ним происходит, я смотрю со стороны и радуюсь тому, что прохожу большие исправления. Более того, отрешившись от расчетов, свойственных телу, а не душе, я наблюдаю уже иную картину…
В целом, решение просто: прилагать все старания, чтобы приобщаться к альтруистичным намерениям, к группе, поднимаясь над своим телом, над этой жизнью. На материальном уровне я продолжаю делать всё необходимое: работаю, забочусь о семье, хожу по врачам и т.д. И в то же время наверху я отключен от этого уровня. Что бы я ни делал, моя цель – подъем.
Тем самым я отождествляю себя с Творцом, который посылает мне помехи. Я понимаю: Его "посылки" призваны помогать мне, чтобы я формировал правильный взгляд на все состояния – плохие и хорошие – как на одно целое и держал связь с Ним. Оттуда, с той "смотровой площадки" я взираю теперь на эту жизнь.
Книга Зоар описывает, как рабби Хия увидел себя сидящим на высшем собрании, где все внемлют ему. Ему дали взглянуть на это состояние – и так же я смотрю на себя материального свыше, из другого состояния, из слияния с Творцом. Нет, это не раздвоение личности, а как раз нормальный взгляд на вещи.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 16.01.2014
ТВ программа "Тайны вечной книги". Тецавэ, ч.1
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Трума", ч.4
У каждого человека – свое предназначение, в мире нет никого лишнего.
Сегодня, когда я читаю, сколько людей погибает за сутки в различных катастрофах, происшествиях, столкновениях, я удивляюсь спокойствию общества.
Когда-то в бывшем Ленинграде существовали народные дружины, следящие за порядком на улицах, и нас обязывали быть ее членами. Там в милиции мы впервые услышали сообщение: "Срочный выезд на такую-то улицу, произошло убийство". Об этом нигде не писалось, нигде не говорилось. Мы были поражены: "Есть убийства?!".
Сейчас каждый день передают сообщения о том, что, допустим, в Ливане убили тысячу человек, тысячу – в Сирии и т.п., но мало кого это волнует. Через пару недель после массовых столкновений и больших потерь ООН начинает вяло осуждать факты вандализма, произошедшие в какой-то стране. Всё это напоминает "справедливый гнев советского народа".
На самом деле в мире нет ни одного лишнего человека, каждый всё равно выполняет свое предназначение. И когда Высшее управление убирает этих людей такими кровавыми методами, это значит, что мы не можем использовать правильно эту жизнь, и поэтому нас лишают ее, исправляя по ходу дела вынужденной ужасной смертью.
Однако человечество настолько пассивно к этому относится, что даже в СМИ нет никаких упоминаний о том, чтобы какие-то международные организации выходили на улицы с требованием остановить смертоубийство и успокоить массы.
Никто ни к чему не призывает. Все спокойны. Если бы правительствам не надо было как-то реагировать на эти факты в рамках международной джентльменской дипломатии, то СМИ вообще бы не упоминали об этом.
В древнем мире, кстати говоря, человеческая жизнь была намного весомей. Рабы стоили большие деньги, и могли хорошо окупать себя. Их надо было кормить, одевать, но зато они с утра до вечера выполняли какую-то работу, и ими дорожили.
Об этом упоминается во многих книгах. В частности, в Талмуде описывается, как надо ухаживать за рабом. Ведь он может дать хозяину намного бо́льшую прибыль, чем простое животное. Иными словами, преданный, хороший раб – это большие деньги. Поэтому пленных не убивали, а обращали в рабов.
Жизнь ценилась еще и потому, что в те времена не было такой социальной опоры, как сейчас. Если кормильца семьи убивали, то жена и дети умирали с голода, ведь не было никаких социальных организаций и систем, которые могли бы поддержать их. Поэтому общество было заинтересовано в том, чтобы сохранять людям жизнь.
Продолжение – в посте "Жизнь, как бесценный дар".
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.08.2013
Вопрос: Если происходит постоянное обесценивание человеческой жизни, до чего мы дойдем?
Ответ: Ценность человеческой жизни заключается не в количестве людей на Земле, а в нашем отношении к каждому человеку. К сожалению, мы не чувствуем никакого ущерба от ухода человека из жизни. Даже свою собственную жизнь мы ценим намного меньше, чем стоило бы, потому что не видим в ней смысла.
Раньше уважалась жизнь. Уважалась смерть. Люди оплакивались. Ведь все это оценивается только человеком.
Сейчас, когда у нас есть возможности дать каждому долгую, относительно здоровую и обеспеченную жизнь, хорошо воспитать, поставить его на ноги, сделать из него наполненного, знающего жизнь человека, у нас пропало желание жить. Если бы мы откровенно поговорили со многими людьми на Земле, то они бы сказали: "Мы живем поневоле. Конечно, страшновато думать о том, чтобы лечь спать и не проснуться. Но если бы нам предложили такой безболезненный конец, мы бы согласились на это".
Множество людей в мире думают о никчемности своего существования, им не хочется переживать и чувствовать то, что сейчас ощущается ими как жизнь. Это говорит о переоценке смысла жизни.
Сегодня людей, страдающих от депрессий и принимающих антидепрессанты, переводят на легкие наркотики, которые постепенно легализуются, чтобы человек поддерживал себя в хорошем состоянии духа. Находясь "под кайфом", он не станет падать на руки общества, за ним не надо будет ухаживать и каким-то образом цивилизованно убивать. А наркотиками ты его убиваешь очень красиво.
Для элиты это самый лучший, самый дешевый, самый простой выход. Они уже победили промышленных гигантов по производству табака и сигарет, и решение о легализации наркотиков уже принято на следующем уровне.
Реплика: Но это же не исправление.
Ответ: У властей нет никаких инструментов и средств, чтобы исправлять человека, и во имя чего?! У них нет этой цели, нет ви́дения картины будущего. Они придут к необходимости исправления только тогда, когда, несмотря ни на что, у них не останется другого выхода.
Еще выходом для них может быть война, которая очистит Землю, оставив на ней один миллиард жителей и нормальную экологию. Для них это было бы, конечно, идеально, и они, несомненно, пошли бы на это, потому что самое главное им – властвовать в нормальном, благоустроенном мире. А сидеть наверху и управлять этим безумием нет смысла.
Но проблема в том, что сегодня в мире при раскрывающейся глобальной взаимосвязи нельзя ничего предугадать, и каждый день обнаруживается, что у них остается все меньше и меньше власти.
Они не могут осознать, что в действительности нами управляет Природа, которая представляет собой абсолютную отдачу и любовь, и проявляет свою противоположность, чтобы притянуть нас к себе, оттолкнуть от нашей нынешней эгоистической природы. Этого у них нет, потому они не понимают причины нынешнего кризиса.
Сильные мира сего считают современный кризис кризисом перепроизводства, и не понимают, что он вызван нисхождением на наш мир Высшей силы, ее приближением к нам. А она – абсолютное добро и любовь, и поэтому проявляется в наших эгоистических желаниях как противоположная нам сила. В итоге это должно вызвать в них осознание необходимости измениться. Но это осознание они могут получить от Высшей силы только через нас, а нас они пока не слышат.
Высшая сила, постепенно нисходящая в наш мир, заставляет нас видеть, что есть одно управление, одна цель, один путь, одно целенаправленное движение в природе. Но во многих еще не возникает вопрос: "Где эта целенаправленность? К чему она ведет? Каким образом?". Однако сегодня уже ухватывается, что это – одна сила, одна идея, это задано свыше, – всё это понятно, только не понятен еще сам процесс и осознание его цели.
Я думаю, что это дело ближайшего будущего. Нам надо очень постараться поскорее все объяснить массам. Это важнее, чем показать, что мы можем что-то исправить. Поэтому сейчас мы в основном занимаемся этим. Главное - распространение!
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.08.2013
Мнение: Демократия приводит к росту экономики - это тезис экономики, на нем основана доктрина о превосходстве экономик развитых стран, которого можно достичь только демократизируя политическую жизнь.
Это неверно! Демократия ведет к снижению неравенства, она может быть захвачена или ограничена, эффективность перераспределения зависит не от того, что написано в Конституции, но и от того, как она соблюдается, при демократии политики отражают интересы избирателей, находящихся в середине социального спектра, демократия не приводит к существенному сглаживанию имущественного неравенства.
Нет устойчивой связи между демократией и справедливым распределением общественных благ. В общем, демократия имеет тенденцию к увеличению неравенства. Выгодней всего этот строй оказывается для среднего класса, который благодаря перераспределению налогов богатеет за счет самых богатых и самых бедных слоев населения.
Реплика: Сегодня, в процессе падения и исчезновения среднего класса, надежды американской мечты, происходит удаление богатых от бедных. Вследствие этого, само понятие демократии все более проявляется как чисто теоретическое. Возникает все большая потребность в новой форме общества – равного распределения, рационального производства и потребления, ощущения счастья в общении.
Демократия – власть духовного народа
Исследование: Время, проведенное ребенком в школе, качественно сравнимо со временем, проведенным преступником в тюрьме. Любое место, где человека лишают свободы, держат против его воли, является тюрьмой. И школа – как раз такое место.
Детям не оставляют выбора: они обязаны посещать школу, хотят они того или нет, в любом настроении и независимо от их собственного желания. Поэтому все школьники так радуются болезням, избавляющим от учебной каторги.
Конечно, между школой и местами заключения есть разница: тюрьма – это наказание за преступления, а к школе приговорены все дети, достигшие определенного возраста. Но в тюрьме больше свободы: не требуется проводить все свое время за точным исполнением того, что от тебя ежеминутно требуют надзиратели. Хотя за неисполнение приказов наказывают и школьников, и заключенных.
Выяснилось, что наиболее несчастными дети были во время нахождения в школе, а особенно, накануне новой учебной недели. Образование в том виде, в котором оно существует, доводит учеников не только до депрессий, но и до самоубийств.
Дети вынуждены целыми днями выполнять инструкции учителей, а по вечерам дома делать заданные на завтра уроки. Не справившихся с заданиями учеников ждет наказание, дурные оценки, учительский и родительский гнев, часто и публичный выговор перед всем классом, насмешки более успешных учеников. Вполне достаточно для невроза, а в особо тяжелых случаях – для суицида.
Проблема школьного образования – это система не столько обучения, сколько идеологической обработки и воспитания лояльности к властям.
Оценки и поощрения только ухудшают положение: поощрения вредят обучению.
Дети рождаются с инстинктивной потребностью учиться тому, что поможет им нормально функционировать в мире, они хотят познавать, развлекаться, заводить знакомства, исследовать что-то новое – врожденное стремление человека к знаниям и любопытство невозможно утолить.
Растет процент детей, находящихся на домашнем обучении, обучаясь дома, сами дети принимают решение, что им учить и чем заниматься. Скоро традиционные школы будут считаться варварством, ведь они делают детей несчастными, угнетают их и испытывают на психологическую прочность постоянным давлением.
Реплика: Школа до сих пор имеет вид учреждения, созданного для производства людей-исполнителей, которые были необходимы во времена Чарли Чаплина. Менять школу необходимо давно, но даже ратующие за новые системы образования, не имеют единого мнения. Проблема в том, что пока никто не понимает структуры нового мира – интегрального, единого, взаимосвязанного, к которому человек должен быть приспособлен, интегрально входить в структуру мира. А перестроить человека возможно только методом интегрального воспитания.
Почему дети не хотят идти в школу: эволюционное несоответствие
