Вкус к отдаче

каббалист Михаэль ЛайтманИ вместе с этим должно быть также и свойство "ив речных", у которых нет ни вкуса, ни запаха. И нужно пребывать в радости от этой работы, несмотря на то что у него нет ни вкуса, ни запаха в этой работе.

И тогда работа эта называется "буквы имени Твоего единого", и благодаря этому мы удостаиваемся единения Творца во всем совершенстве. (Бааль Сулам. Шамати 85. Что означает "плод дерева великолепного" в работе)

Вопрос: Как мы из работы, в которой, казалось бы, нет вкуса, можем прийти к высокой ступени "буквы имени Твоего единого"?

Ответ: Когда мы обретаем вкус в свойстве отдачи, тогда у нас появляется вкус в духовной работе.

Именно потому, что изначально у тебя нет никакого вкуса, и ты заставляешь себя работать, у тебя может возникнуть вкус к отдаче, к правильной связи, которые ты начнешь ощущать. В этом надо постепенно разобраться и все время держаться за эту точку связи. 

Вопрос: Как человеку, у которого нет вкуса в работе, не перетерпеть это состояние, а сделать какой-то фазовый переход к свойству отдачи?

Ответ: Дело в том, что насильно мил не будешь. Поэтому, даже если у тебя не получается ощутить близость к Творцу в свойстве отдачи, ты все равно должен продолжать добиваться этого.

Тот, кто не оставляет этой цели и все время желает достичь соединения с Творцом в свойстве отдачи, тот в итоге постигает это свойство и начинает ощущать его.

У него появляются другие келим – отдающие, и он начинает чувствовать в них свои новые отношения с Творцом.

Вопрос: Допустим, у товарища нет сил активно участвовать во всех наших мероприятиях. На что ему надеяться? На то, что у него появятся силы на следующем этапе, либо произойдет какое-то внутреннее переключение?

Ответ: Представьте, что вы вспоминаете свое детство, как вы хотели с кем-то дружить, а тот человек не желал или не понимал этого. И что тогда делать? Вам приходилось изобретать какие-то уловки, чтобы привлечь его к себе. Точно так же надо вовлекать товарища в наши занятия и постепенно приближать его к совместной отдаче Творцу.

Из урока на тему "Суккот", 21.10.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как передать вкус духовной работы?

Важность свойства отдачи

Почувствовать вкус отдачи

Быть "ветвью святых праотцов"

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек должен сказать: "Когда достигнут дела мои дел отцов моих?", благодаря чему мы удостаиваемся быть в свойстве "ветви святых праотцев". (Бааль Сулам. Шамати 85. Что означает "плод дерева великолепного" в работе)

Вопрос: Что значит, что человек – это результат всех праотцов?

Ответ: Когда человек связан с Творцом, то в нем проявляется корень всех праотцов, ведь он достигает его в своем духовном постижении.

Вопрос: То есть я могу иметь те постижения, которые были у праотцов и буду всё это знать, ощущать?

Ответ: Не думаю, что это произойдет сразу. Но в какой-то пропорции вы будете ощущать ваше непосредственное отношение к этому.

Сначала вы должны просто захотеть быть связанными и с женской, и с мужской частью мирового кли, а затем, по ходу дела, обнаружите, что значит быть во взаимной связи со всеми.

Быть ветвью святых праотцов – это значит, что человек поддерживает всех, помогает всем и влечет всех к взаимной зависимости со всем общим кли.

Из урока на тему "Суккот", 21.10.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Главное свечение остается в корне

Опираясь на заслуги предшественников

Как наследовать "заслугу отцов"

Достичь связи в десятке

каббалист Михаэль ЛайтманИ "листья" ("капот") означает "принуждение" ("кфия"), то есть человек принимает высшую малхут по принуждению, другими словами, даже и знание несогласно. А он идет выше знания, и это называется: "Зивуги по принуждению". (Бааль Сулам. Шамати 85. Что означает "плод дерева великолепного" в работе)

Вопрос: Что значит реализовать объединение в десятке по принуждению и с помощью чего?

Ответ: Сказано "по принуждению", потому что мы должны в обязательном порядке достичь связи в десятке с помощью веры выше знания, желаем мы того или нет. И тогда у нас все получится. В этом объединении мы найдем всё.

Если я уже пришел к объединению в десятке, то отсюда для меня исходит направление прямо на Творца.

Я начинаю понимать, что значит "в десятке", что значит объединение, каким образом я могу его достичь, что оно дает и в чем проявляется во мне. Больше мне ничего не нужно, этим я исправляюсь.

Из урока на тему "Суккот", 21.10.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Правильное кли десятки

Правильная взаимосвязь

Исправленная десятка

Уроки и лекции 22.10.2024

Смотреть/скачать

Суккот – особая возможность исправления мира

каббалист Михаэль ЛайтманМы еще не можем оценить все величие праздника Суккот. Это очень большой и особый праздник. Ведь в это время раскрывается связь между всеми людьми и Творцом, когда мы прославляем Его. И Он принимает наше благословение, создает между нами правильную связь и поднимает нас на ступень конца исправления.

Это относится не только к каббалистам, но и всему народу Израиля и вообще всем людям мира, и поэтому у каждого человека есть возможность поблагодарить Творца за подъем, произведенный с ним в праздник Суккот.

Суккот – это внутреннее состояние человека, которое случается с ним в определенные календарные даты вместе с другими людьми, находящимися в том же постижении и ощущении.

Покрытие сукки строится из так называемых "отходов гумна и винодельни", то есть из тех мест, где производят пищу человека: хлеб и вино. И даже из этих отходов можно извлечь духовную пользу, если я правильно отношусь ко всему, что дано мне в этом мире. А значит, я оправдываю Творца во всем происходящем, воспринимая все, как приносящее пользу, даже если оно кажется мне не хорошим.

То есть я оправдываю работу Творца на все сто процентов, во всем, что Он посылает мне, включая "отходы гумна и винодельни", и благодарю Его за все в полной мере. Для меня Творец совершенен, и природа совершенна. 

Все, что раскрывается мне в моей работе для сближения с Творцом – это результат работы Творца. И даже ту часть работы, которая кажется мне ненужными отходами, я должен поднять и сделать из нее покрытие над своей головой, то есть превратить в веру выше знания, в святость.

Из одной части я сумел сделать "хлеб и вино", а из оставшегося, что я не смог использовать "в пищу", делаю покрытие выше знания. Я ничего не выбрасываю из работы Творца, а использую даже "отходы", потому что Творец велел мне так делать.

В обычные дни я не смог бы это использовать, но Суккот – это особое время, когда вообще нет отходов, и можно использовать все полученное с поля Творца и поднять выше головы в качестве крыши. И если я делаю это согласно указанию Творца, то это становится святой работой.

Каждый еврейский праздник символизирует и объясняет нам некие закономерности природы, характер духовной работы человека, пути его связи с природой. Поэтому нам так важно соблюдать все условия праздника Суккот. И чем дальше мы будем продвигаться вперед, тем сильнее мы будем это чувствовать.

Каббалисты знают, какие силы действуют в каждый день и как их наиболее эффективно использовать для исправления мира.

Из урока по письму Рабаша, 18.10.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Суккот – конец духовного пути

"В тени его сидел я и наслаждался…"

Суккот – приближение к Творцу

Праздник Суккот: Авраам, Ицхак и Яаков

каббалист Михаэль ЛайтманЯаков – это самое важное духовное свойство, и потому он называется праотцом. Авраам символизирует отдачу от Творца, Ицхак – раскрытие желания насладиться в творении.

А Яаков – это соединение двух свойств: отдачи и получения, правой линии и левой, за счет внутренней работы человека. Человек соединяет две эти линии, приходящие сверху, чтобы уподобиться Творцу.

Человек, Адам – означает "подобный" (домэ) Творцу. Поэтому Яаков самый важный в этой тройке, ведь это свойства, раскрывающиеся уже внутри человека в мере его подобия Творцу. И потому свойство Яакова называется Тифэрет – великолепие, красота, честь, то есть свойства Творца, раскрывающиеся внутри творения.

Именно благодаря этой работе человек становится духовным. Мы получаем свыше два эти свойства: доброе начало и злое начало. Доброе начало приходит от Творца, через Авраама. И злое начало, раскрывающееся в творении, тоже приходит от Творца, создавшего его. Но правильное сочетание двух этих сил реализуется благодаря работе человека, и мы обязаны ее выполнить.

* * *

Левая и правая линии не гасят друг друга, а наоборот, подчеркивают. Если есть правая линия, отдача, то разрешено пробудить левую линию, получение. И именно благодаря тому, что левая линия противоположна правой, она увеличивает ее, выделяет. 

Поэтому Яаков включает в себя обе линии и увеличивает их. Чудо правильной духовной работы заключается в том, что противоположные свойства еще больше выделяются и увеличиваются, и каждое подчеркивает другое.

Именно благодаря тому, что против силы отдачи есть сила получения, а против силы получения – отдача, каждая из них становится более яркой, важной. И потому свойство Яакова называется Тифэрет (великолепие), ведь совмещает две противоположности вместе.

Когда они сочетаются в правильной форме и увеличивают друг друга в средней линии, то она получается в человеке не как простая сумма правой и левой линии, а как демонстрация каждой своей противоположности и ее возвеличивание.

Так и в нашем мире есть просто тьма и просто свет. Но если мы смешиваем темноту со светом, то получаем множество разных форм, которые невозможно увидеть ни при ярком свете, ни в темноте.

Вся наша жизнь основана именно на смешении левой линии и правой. Если мы хотим раскрыть Творца, то нам необходимы две силы: отдача и получение. Создав все возможные сочетания одного с другим во всех формах, мы раскроем свойство Творца относительно свойства творения. 

* * *

Авраам – это желание отдавать, Ицхак – желание получать, а Яаков – совмещение одного с другим, получающего и отдающего желаний вместе. Совмещаясь, два эти свойства начинают выращивать друг друга, подчеркивать. В итоге, правая и левая линии раскрываются в Яакове в 620 раз большими, чем существовали до своего соединения в нем.

Получается, что правильное совмещение силы получения и силы отдачи позволяет нам представить силу отдачи на фоне получения в 620 раз более великой. Именно за счет средней линии мы из крохотного кли, одной черной точки в бесконечном белом свете, увеличиваем созданное Творцом творение до масштабов всего света Бесконечности. Как сказано, что "Тьма воссияет как свет".

И тогда мы раскрываем Творца в своем кли и постигаем там весь свет Бесконечности. Но начинается это кли с черной точки, с небольшого изменения в свете.

Из урока к празднику Суккот

Предыдущие сообщения на эту тему:

Праздник Суккот – начало построения души

Почетный гость – Авраам

Три столпа на которых стоит мир

Мудрости царя Соломона (клип)

Царь Соломон был человеком чрезвычайно мудрым. Многие его высказывания цитируются, и в них, как и в высказываниях всех каббалистов, заложен глубокий внутренний смысл.

Когда духовные сосуды пусты

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, когда человек чувствует, что его духовные сосуды пусты, и ни знания, ни действия не дают им наполнения?

Ответ: Надо проверять, на самом ли деле это так, а затем систематически прорабатывать те свойства, которые человек в себе не видит.

Вопрос: А может быть так, что эти сосуды уже выполнили свое предназначение и их нужно преобразовать?

Ответ: Нет. Не думайте о том, чтобы их преобразовать. Они сами приобретут необходимый вид.

Из урока на тему "Суккот", 20.10.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Место для ускорения и усилий

Каждый день рождаюсь заново

Значит, пришел новый день

Четыре свойства в душе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Четыре вида растений, применяемых в Суккот – этрог, пальмовая ветвь, мирт и верба – символизируют четыре ступени, которые мы должны пройти. Почему тогда говорится, что мы должны их объединить? Мы же, наоборот, стремимся перейти со ступени на ступень. В чем суть объединения?

Ответ: В том, чтобы собрать от каждого вида то, что в нем главное для соединения в один букет.

Это духовное действие, когда мы собираем все четыре вида желаний, которые можем отнести к отдаче. Соединяя их, мы получаем полный набор свойств, поднимающих нас к Творцу.

Вопрос: В процессе духовной работы мы должны вместе искать внутри себя все эти свойства растений, или каждый раз находить то, в котором мы сейчас находимся?

Ответ: Находить какое-то одно из этих свойств. А далее продолжать тянуться к более высокому свойству, пока не охватите всё.

Вопрос: Как правильно получать проявления всех четырех видов в душе?

Ответ: Согласно статьям. В каждой статье Рабаш о чем-то говорит. Надо собирать действия, описанные в каждой статье, соединять их вместе, и в итоге вы получите полное исправление.

Из урока на тему "Суккот", 20.10.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Четыре вида растений – следствия духовных корней

Чем непрогляднее тьма, тем ярче свет

Арба миним

Откуда черпать радость?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как в работе без вкуса и запаха обретать радость и делать эту работу свойством украшения, а не пренебрежения?

Ответ: Это зависит от того, чувствуешь ли ты, кому отдаешь свои усилия.

Вопрос: Откуда черпать эту радость?

Из объединения в десятке или же от мысли, что работаешь на Творца?

Ответ: Из объединения в десятке, потому что таким образом мы приближаемся к Творцу.

Из урока на тему "Суккот", 20.10.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Радоваться от работы на Творца

Кли радости

Радость – знак правильного продвижения

Тайны каббалистических книг (клип)

Тайны каббалистических книг

Как передать вкус духовной работы?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит приобрести вкусы Торы в десятке?

Ответ: Это значит правильно получать каждое из четырех видов проявления Творца в душе.

Вопрос: Человек, долго занимающийся каббалой, нуждается в какой-то подпитке светом. Но есть товарищи, которые редко присутствуют на уроках и, видимо, не получают вкус, который бы их притянул. Как можно передать им этот вкус?

Ответ: Никак, так же как в нашем мире: тот, кто пробует, тот ощущает.

Нужно просто попытаться всем вместе объединиться и попробовать ощутить этот вкус. Тогда даже те, у кого его нет, почувствуют его. Это подтолкнет их вперед.

Вопрос: Бывают такие моменты в нашей работе, когда все ощущают страсть, огонь в работе. А бывает, что у людей пропадает этот вкус. Как все-таки позаботиться о том, чтобы человек всегда чувствовал яркий вкус духовной работы?

Ответ: Это непросто. Чтобы у человека не пропадал вкус, вы должны объединиться и затащить его внутрь своего объединения, в котором могли бы передать ему ваши вкусы.

Из урока на тему "Суккот", 20.10.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вкус в Торе

Вкус духовного объединения

Ни с чем не сравнимый вкус света

Духовное накопление

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В материальной жизни мы ощущаем вкусы через свои органы чувств. А где мы ощущаем духовные вкусы? Что значит "вкус Торы, вкус заповедей"? Когда отдаешь, то ты привыкаешь к этому. И это действительно нравится, даже если это отдача ради получения.

Ответ: Мы получаем и отдаем в наших духовных действиях так же, как и в земных. Поэтому мы должны обращать на это внимание и просить о возможности выполнения.

Вопрос: Это какой-то "банк данных", который все время откладывается, а мы возвращаемся к этому, прибавляем, у нас увеличивается вкус, и так мы растем?

Ответ: Да.

Из урока на тему "Суккот", 20.10.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Раскрыть все вкусы в Торе

Почувствовать вкус отдачи

Наивысшие вкусы

На благо ближнего

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит "использовать свои желания на благо ближнего"?

Ответ: Точно так же, как вы понимаете, что хорошо для вас, подумайте о том, что хорошо для ближнего.

Вопрос: Каков конечный результат реализации желания ради ближнего в его ощущениях?

Ответ: То, что вы желаете ему только хорошего.

Вопрос: Он должен ощутить это хорошее в моем желании насладить его?

Ответ: То, что он должен ощутить, я не знаю. Но в принципе, что-то из этого он почувствует.

Из урока на тему "Суккот", 20.10.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Соединиться с желанием товарища

Наполнять желания ближнего

Наполнять чужие желания как свои

Уроки и лекции 21.10.2024

Смотреть/скачать

Страница 28 из 4 684« Первая...2627282930...Последняя »