Конгресс в Швеции. Урок №4
Вопрос: Цель нашего распространения – дать людям то, что они желают получить. Что мы им даем: миллион, который они хотят заработать, какие-то подарки или что-то еще?
Ответ: Наше отношение к миру подобно отношению к маленьким детям, которым мы даем не то, что они просят, а то, что им нужно. Ведь когда они просят что-то вредное, мы стараемся уберечь их от этого, и убираем подальше.
Если бы мы выходили в мир и говорили: "Просите, что хотите, и мы вам это дадим", – то тогда ваш вопрос был бы правомерен. А мы приходим к миру и говорим: "Правда, вы хотите деньги, славы, знаний, богатства, счастья, здоровья безопасности? Всё это можно получить – только с маленьким усилием на объединение". Мы им не просто предлагаем получить то, что они хотят, а ставим условие: для того чтобы получить, надо объединиться.
Именно их усилие на объединение вызывает через нас окружающий свет, который приходит к ним, и под его воздействием их желания начинают меняться, становясь более духовными. Конечно, они по-прежнему желают и обычных земных наполнений: комфорта, пищи, секса, нормальной семьи, всевозможных развлечений, – но вместе с тем их желания качественно меняются. Поэтому наше обращение называется интегральным воспитанием. Они начинают по-другому ставить свои вопросы.
В принципе, мы им предлагаем обычные действия, которые приняты в мире. Мы знаем, что если люди собираются и делают что-то сообща, у них многое получается. Но при этом мы совершаем обратное действие. Мы собираем их не для того чтобы вместе сделать какую-то полезную для общества работу, а чтобы при совместном обсуждении, предваряющем коллективную работу, они почувствовали, что в них создается какая-то новая сила, новое общество – внутри них создается "малиновый шар".
В итоге они начнут понимать, что объединение не только несет им решение их житейских проблем, но и дает ощущение теплоты, возвышенности в жизни, у них появляется какая-то энергия. Они не знают, откуда она берется, но она появляется.
Мы проводим круглые столы, за которыми собираются люди из противоположных лагерей, буквально ненавидящие друг друга: арабы и евреи, друзы и бедуины. И вдруг через 40-50 минут они готовы обниматься и вместе петь. Агрессивность исчезает, потому что через нас на них приходит Высший свет. Они этого не чувствуют. Свет работает над ними, и они вдруг начинают понимать, что их антагонизм нужен для того, чтобы возвышаться над ним и именно благодаря проявлениям ненависти, вопреки ей, ощущать притяжение друг к другу и даже любовь.
Ведь эгоизм создан для того, чтобы подниматься над ним и таким образом достигать противоположного свойства: из свойства получения – свойство отдачи, из свойства ненависти – свойство любви. Тогда мы оправдываем Творца, создавшего эгоизм. Сказано: "Я создал злое начало и создал свет для его исправления", – берите, исправляйте и получите свойство совершенно противоположное злу – добро, любовь.
Поэтому ваш вопрос: "Что мы им даем?" – правильный. Мы не даем народу миллионы, у нас ничего и нет. Мы проводим через себя Высший свет.
Работая с массами, я начинаю нуждаться в Творце. Ведь я вкладываю, я обещаю, я работаю с людьми. Если у меня ничего не получится, то это будет катастрофа. Я, как какой-то воришка или карточный шулер, загоняю сам себя в критическое состояние: или получится, или нет. Если не получится, меня побьют или хуже того, опозорят и обругают.
Поэтому мне приходится – и это самое лучшее – обращаться к Творцу, я наконец-то начинаю ощущать в Нем необходимость. Первый раз в жизни – по-настоящему. Ведь я чувствую, что мой эгоизм, моя гордость, страшнейший стыд, который я могу ощутить, если у меня ничего не получится, просто сжигают меня. Это самое страшное чувство. И мы с товарищами поневоле готовы идти на все, чтобы преуспеть.
Невероятная удача, что в наше время у нас есть такая возможность. Иначе мы не выстроили бы эту цепочку, мы не смогли бы обратиться к Творцу, т.к. наше обращение было бы эгоистическим.
А поскольку мы начинаем думать о народе, то наше обращение к Творцу – и есть настоящий МАН.
На самом деле все очень просто. Надо только начать, и вы увидите, как Творец вам подставляет такие обстоятельства, которые вас сами вводят в эту систему: низший, высший, и вы посредине.
Именно вы являетесь посредником, поэтому поневоле и сверху вниз, и снизу вверх работаете не ради себя. В итоге вы выигрываете, у вас получается сначала нулевая, потом первая, вторая, третья антиэгоистические составляющие, то есть вы начинаете ощущать духовные миры: Асия, Ецира, Брия и т.д.
Из 4-го урока конгресса в Швеции, 30.08.2013
Конгресс в Швеции. Урок №4
Конгресс в Швеции. Урок №4
Конгресс в Швеции. Урок №4
Аудио (рус.): 
Конференция ООН
Сообщение
Сообщение
Вся разница между нечистотой и святостью, изгнанием и освобождением, темнотой и светом заключается в присутствии 
Поднимаясь наверх и достигая какого-то контакта со светом, я как будто выныриваю из воды, оказываясь над ее поверхностью. И тогда тот же самый свет начинает воздействовать на меня и топит обратно для того, чтобы я выяснил свои новые испорченные части, желания.
Проблема в том, что мы неправильно выходим из 
Все начинают учебу с того, что надеются постичь духовный мир разумом, как философы. Но постепенно человек осознает, что теоретическое знание не помогает, а наоборот, останавливает его. Оно его запутывает, ведь он рассчитывает за счет него чего-то достичь.
