Последствия кризиса

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Кризис — это предвестник изменений человека. Изменения во внешней среде доходят до внутреннего мира человека в форме кризиса личности. Экономический кризис порождает нереализованность и несостоятельность психологических программ, по которым живет человек. Кризис — это удар по внутренней гармонии, по обыденному.

Решение проблемы начинается с ее осознания. Одной из психологических причин экономического кризиса является стресс - реакция организма на воздействия. Источником стресса является все, что представляет угрозу жизненным ценностям личности.

На психологическом уровне последствиями стресса являются: беспочвенная тревога, депрессия, раздражительность и конфликтность, стремление отгородиться от реального мира. А также страх лишиться дохода, уход в работу, неспособность получать от жизни удовольствие.

Реплика: Последствия кризиса можно не перечислять, потому что давление на "желание получать" (эгоизм) вызывает абсолютно все негативные последствия, вплоть до  смерти. Также и нет смысла изучать эти следствия, потому что нам необходимо осознать причину и лечить ее.

Если мы согласимся с исправлением природы человека, мы своим исправлением устраним все негативные следствия кризиса и сам кризис. В противном случае список проблем, рождаемых кризисом, будет непрерывно пополняться.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Депрессия и суициды – последствия кризиса в Испании

Финансовый кризис - рост абортов

Кризис вызывает сильный стресс

Творческое применение марксизма

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (М.Делягин, экономист): Будущее определит борьба двух тенденций:

1. Уничтожение глобальной мировой элитой "лишних" народов, ненужных для сверхпроизводительных технологий. Уничтожение из соображений экономии среднего класса даже в развитых странах.

При этом рынок выродится в распределение, демократия обернется информационной диктатурой – падение в новые "темные века", дорыночное устройство общества, отказ от понимания свободы личности как высшей ценности, утрата технологий и распад техносферы.

2. Формирование технологического социализма, нацеленного не на наживу, а на нормальную жизнь и потому сохраняющего цивилизацию. Сегодня у него нет влиятельных творцов, пока это утопия. Но с оздоровлением Российского государства, именно развитие технологий, как инструмента сохранения гуманизма, сделает нашу страну жизненно необходимой для всего человечества.

Человечество ныне переживает глубочайшую трансформацию за всю свою историю. Чтобы понимать свой смысл и управлять своим развитием, необходимо заново осмыслить себя. Творческое применение марксизма – ключ к лучшему будущему.

Реплика: Действительно, мир идет по 1-му пути, управляемый своей элитой. Но это не соответствует плану Природы – и потому не сможет реализоваться, разве что принесет народам временные страдания. А затем осознается единственная возможность и необходимость во 2-м пути, не обязательно в России, а в любом обществе, которое примет на себя законы высшей природы, излагаемые в "Интегральном Образовании", которые начинают проявляться в нашем мире – законы взаимного объединения, вплоть до "возлюби ближнего как себя".

Предыдущие сообщения на эту тему:

Добро пожаловать в глобальную депрессию

Провидение Маркса

Вчера – сегодня – завтра

Развивающимся странам больше не будет хорошо

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: ФРС закончит свою программу количественного смягчения, что приведет к росту рыночных ставок в развитых странах и резкому оттоку капитала назад, в безопасные страны северного полушария. Полномасштабного кризиса не будет, но экономический рост замедлится по причине динамики бюджетов развивающихся стран.

Развивающимся странам нужно смириться с медленными темпами роста. Для развивающихся стран хорошее время осталось позади, хотя граждане некоторых из этих стран до сих пор чувствуют себя богатыми, благодаря дешевым деньгам и высоким экспортным ценам. Они пока не имеют представления о том, что их ждут страдания. Чтобы сохранить политическую стабильность, правительствам стоит их предупредить.

Реплика: Итак, кризис продолжается – и будет продолжаться, до тех пор, пока мы не включимся в интегральность системы управления природы.

Предыдущие сообщения на эту тему:

МВФ: кризис начал бить по развивающимся рынкам

Спад мировой экономики ударил по Азии

Почему ФРС не в силах предотвратить крах

Не сделай себе идола

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какие же атрибуты есть у иудаизма? Почему в ваших молельных домах пусто, нет картин, статуй, даже убого?

Ответ: Когда вы желаете уподобиться единому невидимому Творцу, о котором можно сказать только одно – что он проявляется в свойстве отдачи и любви, то вы не можете изобразить свойство, а аллегорически его также изображать нельзя, т.к. это уведет человека с устремления обрести такое же свойство и направит его на поклонение изображению – статуе или рисунку.

В общем, иудаизму не нужен и Храм и Царь, ему необходимы только направляющие народ Учителя, которые помогают формировать в каждом человеке правильное отношение к Творцу, быть в свойстве отдачи и любви.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не сотвори себе кумира

Самая неуловимая заповедь

У каждого своя игрушка

Каббалист изнутри (клип)

Вы и ваши ученики в самом начале выглядели, как религиозные, а теперь я перед собой вижу совершенно других людей. Что изменилось?

Каббала скрытой камерой (16.09.2013)

Духовное желание

Любовь выстроена на ненависти

Продвижение на новой ступени

Успей запрыгнуть в уходящий поезд

Внешнее распространение: да или нет

Эпоха перебродившего эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, Предисловие к Книге Зоар, п.61: Мир в течение 6000 лет своего существования подобен единому парцуфу, состоящему из трех частей: ХаБаД, ХаГаТ и НеХИ. Об этом сказано: "Первые 2000 лет – хаос, вторые 2000 лет – Тора, последние 2000 лет – дни Машиаха".

Сейчас, в нашем поколении, когда мы уже близки к завершению последних 2000 лет, дано разрешение раскрывать в мире слова АРИ и Книги Зоар в весьма значительной степени. Таким образом, со времен нашего поколения и далее всё больше начнут раскрываться слова Книги Зоар, пока не раскроются в полной мере по воле Творца.

Вопрос: Где наше место на этой шкале из трех периодов по две тысячи лет?

Ответ: В самом ее низу. Пройдены все периоды от начала творения и до наших времен, и сегодня мы близки к окончательному исправлению.

Вопрос: Впечатление скорее такое, что мы близки к окончательному краху…

Ответ: И это верно – ведь чтобы прийти к исправлению, нам надо сперва осознать, в чем изъян. И потому мы переживаем период осознания зла в худшем для сосудов-желаний состоянии, когда их очень трудно пробудить, побудить к чему-то. Именно такие условия и соответствуют курсу на окончательное исправление. 

Сказано о днях Машиаха, что в это время возрастет дерзость. Желания будут наиболее скверными и жесткими, наиболее эгоистичными, "перебродившими". Люди в этот период начинают "поедать себя" – ведь даже движение вперед, даже корыстная выгода уже не важна для них так, как раньше. Настает осознание зла: они понимают, что эгоизм, в конечном счете, не позволит добиться успеха ни в чем. И потому возникает даже безразличие, согласие на смерть: "Война – так война. Мировая – так мировая. Только дайте уколоться, забыть обо всем, и оставьте меня в покое…"

Вектор сегодня больше не устремлен на дальнейшее эгоистическое развитие. Напротив, эгоизм превратился в раковую опухоль, которая уже "сожрала" всё, что могла, и теперь сама умирает, увлекая за собой обессилевшее "тело".

Итак, мы живем в период последних, самых важных исправлений, которые "венчают" весь процесс. И нашей заботой должно быть то, как правильно выстроить и реализовать возложенную на нас работу.

Бааль Сулам, Предисловие к Книге Зоар, п.63: Правило всех парцуфим, миров и душ: самые чистые выявляются в парцуфе первыми. Соответственно, в мире и в душах проявились сначала сосуды ХаБаД, и поэтому души первых 2000 лет были безмерно высоки. Но вместе с тем они не могли получить весь свет, предназначенный для их ступени, из-за нехватки младших частей, относящихся к миру и к ним самим – ХаГаТ и НеХИМ.

Во вторые 2000 лет души по своей сути были всё еще очень чисты, поскольку сосуды ХаГаТ по высоте близки к ХаБаД. Но вместе с тем светá были скрыты в мире из-за нехватки сосудов от хазэ и ниже. Хотя, по сути своей, души эти являются наихудшими в реальности и потому до сих пор они не смогли проявиться в чистоте, – но вместе с тем в нашем поколении они добавляют келим парцуфу мира и парцуфу единства душ.

Работа может быть завершена только с их помощью. Весь уровень света, т.е. весь НаРаН (светá нэфэш, руах и нэшама), притягивается теперь во все три части для всех, кто его достоин. Таким образом, только благодаря совершенствованию этих низких душ могут раскрыться высшие света – и не ранее.

Раскрыть свет нэшама можно только при условии, если свет нэфэш спускается до наших сосудов, до нашей ступени. В первые 2000 лет свет нэфэш входит в верхнюю треть парцуфа. Во вторые 2000 лет он опускается во вторую треть, а в первую входит свет руах. И наконец, в третьи 2000 лет светá нэфэш и руах спускаются еще ниже, позволяя войти в парцуф свету нэшама. И вот тогда мы обретаем НаРаН.

2013-09-16_rav_bs-akdama-zohar_lesson_01 

Таким образом, раскрыть высшие света можно, только если мы заботимся о самых низких сосудах-желаниях. И потому наше поколение так важно с точки зрения келим: ведь мы исправляем наиболее "грубые" желания внизу и тем самым раскрываем самые большие света наверху. Хотя сами мы "подпитываемся" только крохотным светом нэфэш дэ-нэфэш, забота о "грубых" сосудах позволяет нам пробуждать очень большие света в общей системе.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 16.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лекарство от пустоты

Этапы пути, приводящего к отдаче

Всё смешалось в желаниях человечества

Вслед за вечером приходит утро нового дня

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему человек каждый раз падает все глубже? Как же он сможет достичь вечного слияния?

Ответ: Каждый раз мы падаем все глубже, потому что нам раскрывают все более сильные, грубые, жестокие эгоистичные желания. Как сказано: "Чем выше человек, тем больше его эгоизм". Нам необходимо погрузиться в больший эгоизм для того, чтобы с помощью своей работы над ним достичь большего отраженного света. Чем ниже мы опускаемся внутрь своих желаний, тем выше поднимаемся за счет исправлений – одно против другого.

Иначе невозможно, таковы законы даже материальной физики, а не только духовной.

Падение содержит все данные о следующей ступени, проблема лишь в том, что падая, мы теряем чувствительность и не можем их ощутить. Если бы мы чувствовали, что получаем от падения, то поняли бы, какие мощные инструменты получаем.

Дело лишь в том, что в падении перестают работать все органы ощущения, и мы не можем ничего раскрыть. В сущности, разница между подъемом и падением и состоит в том, что приходит свет, дает нам новое отношение к своему эгоизму и к Творцу. А нам надо лишь связать в одно целое: Исраэль (свое стремление к Творцу), Тору и Творца, и тогда мы правильно используем раскрывшийся нам эгоизм.

Изменяется наше отношение к тому, что раскрывается во время падения, и это и называется подъемом. Но главное – это падение, потому что это раскрытие новых желаний, в которых мы потом ощутим новый мир – более высокий, возвышенный, просторный. И это всегда происходит во время раскрытия темноты, как сказано: "И был вечер, и было утро – день один".

Из урока по статье из книги "Шамати", 13.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не личные недостатки – а материал для работы

Когда закончатся твои подъемы и падения

Падение – это разбег перед прыжком вверх

Зарплата каждого переводится на счет группы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как помочь товарищам во время падения?

Ответ: Не нужно специально выделять кого-то, находящегося в падении. Вместо этого, внутри группы всегда должен поддерживаться высокий дух, приподнятое настроение, важность цели, общие обязательства оставаться в связи и поручительстве. Нам пока не хватает такой взаимной ответственности.

Если все это будет в группе, то мы сможем все небольшие падения немедленно перевести в подъемы и достичь раскрытия. Единственное, чего нам недостает – это более сильного соединения. Люди не чувствуют свои обязательства по отношению друг к другу. Каждый пока думает, что действует сам по себе, и у него просто есть "коллеги" по работе, как на какой-то фабрике: пришел на предприятие, поработал, заслужил оплату в мере своей работы и пошел домой.

Свое отношение к обычной внешней работе мы переносим и на духовную работу. Мы пока не осознаем, что духовная работа заключается только в соединении, в сокращении каждого себя так, чтобы превратиться в одно целое, во взаимном поручительстве и стать одним человеком с одним сердцем. И только там мы сможем получить зарплату! Ведь вознаграждение заключается в том, чтобы создать место, в котором сможет раскрыться Творец, чем мы доставим Ему удовольствие и достигнем слияния с Ним согласно Его желанию.

Мы пока обращаем не достаточно внимания на эту точку единства и не осознаем, что именно там реализуется вся работа и вознаграждение. Нам пока не хватает этого ощущения, ведь необходимо это чувствовать, а не помнить на словах, чтобы сердце все время тянуло меня туда и желало там быть.

Из урока по статье из книги "Шамати", 13.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

В падении не остаются дольше одного мгновения!

"Выпрямитель" пути

Как перевести падение в подъем

Беседы о новой жизни, ч.200

Беседа на тему "Влюбленность. Секрет создания идеальной семейной связи", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

015 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.199

Беседы о новой жизни, ч.198

Беседы о новой жизни, ч.197

Сомнений нет – это правильное место!

каббалист Михаэль ЛайтманСказано: "И все познают Меня от мала до велика", т.е. все обязаны прийти к состоянию полного исправления.

Реализовать это совсем непросто, но другого пути нет. Каждый день над каждым из наших учеников, находящимся в пути, производят определенные духовные операции исправления – частично по их желанию, частично без их желания. Люди все равно проходят процесс исправления частично осознанно, но, в основном, неосознанно.

Занимаясь своей работой, у меня нет никакого сомнения, что я правильно веду своих учеников, и что они никогда не скажут мне, что я завел их непонятно куда. Они могут видеть и проверять мои рекомендации по первоисточникам, на основании высказываний других учителей и т.д.

Вопрос: Возникали ли у вас сомнения, когда вы сами были учеником?

Ответ: Нет, я пришел к науке каббала, не сомневаясь в правильности своего выбора. Я сразу же почувствовал, что в этом месте есть всё. До этого я прошел долгий путь поиска, повидал и глупость, и тупость.

В науках уже ничего нельзя было найти. Я нутром понимал, что философия – это пустота. Это всё – глупости, это всё замкнуто в нашем мире. Тогда я подумал, что, может быть, можно найти что-то в религии? Но найду ли? 

Пройдя по нескольким религиозным заведениям, я увидел, что одни занимаются только выполнением физических заповедей, не изменяя своих внутренних свойств. И что толку? Другие читают каббалу, но совершенно не понимают, о чем читают и считают, что достаточно просто заниматься чтением. То есть они уподобляются остальным верующим, которые всё выполняют, но к тому же еще и читают – и больше ничего. Ну а дальше?  

Поэтому, когда я услышал рациональное объяснение, я понял, что нашел место, в правильности которого не было сомнений: серьезнейшие мысли, четкое направление, полнейшая связь со всеми источниками!

До того как я нашел своего учителя, я прочел много книг: труды Ари, Вавилонский Талмуд, ТаНаХ. Я был знаком со всеми заповедями и частично выполнял их. Поэтому, когда я  пришел к Рабашу, я был уже лет пять верующим, ведь для того, чтобы посещать религиозные заведения я должен был соответственно выглядеть хотя бы чисто внешне. Кроме того, я считал, что нужно принадлежать к своим корням, ведь еще мой дед был глубоко верующим человеком.

Но когда я попал к Рабашу, я понял, что занятия этих людей базируются только на первоисточниках. А ведь до этого я пытался читать Бааль Сулама, Учение Десяти Сфирот, Книгу Зоар, где говорилось об особенных исправлениях,  но что я мог тогда понять. Ведь я не видел такого знания, такого охвата, такого проникновения в неживую, растительную, животную природу, в человека, связь.

Поэтому людям, которые не понимают, что мы изучаем и о чем говорим, это кажется чем-то мистическим. По сей день у человечества нет представления той огромной системы, которой мы занимаемся.

А мы играем, жонглируем ею: этот мир, тот мир, как они соприкасаются, как они совмещаются, как человек ощущает себя в них. Весь этот объем у нас будто на виду. Естественно, он для нас пока умозрительный – не представляемый, не мистический, а именно умозрительный. И мы работаем с этим объемом сил, взаимодействий, свойств, связей. А человек со стороны должен потратить годы, чтобы войти в эту систему.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 29.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтобы ученик стал учителю сыном

Потрясение высшим разумом

Свет постижения по цепочке душ

Чтобы ученик стал учителю сыном

каббалист Михаэль ЛайтманКогда я учился у Рабаша, он мог дать мне ответ на любой вопрос, но только в тех рамках, которые можно было раскрывать. Ведь если дать больше, этим ты навредишь человеку. 

У учителя есть четкое ощущение, что можно выдать, а что надо скрыть. Только в той мере, в которой человек предан тебе, ему можно раскрыть немного больше. А это обычно бывает, в основном, с родными: с сыном или с зятем. Вот что интересно! Ведь им дорого твое имя.

Ни одному ученику до его исправления ты не можешь быть дорог больше, чем он сам себе. Это наша естественная природа! Поэтому ты должен от него закрываться, нарочито отодвигать, чтобы он чувствовал, что здесь есть что преодолеть.

О чем вообще говорят наши земные родственные связи? Если твои последователи – сын, зять, брат, то несмотря ни на что, им дорого твое состояние. Поэтому, даже опустившись на земной уровень, они будут беречь твое имя, ведь они тоже относятся к нему. А ученик, опускаясь на земной уровень, теряет с тобой связь, он – уже не ученик.

Это не зависит от человека. Так естественным образом устроены наши связи, и потому ты не можешь дать ученику то, что сыну, зятю или другому близкому родственнику. 

На первых этапах это очень много значит. Ученик может стать как сын, только если духовно свяжется с тобой. А какие у него еще есть с тобой связи? Ты стараешься привести его к духовному уровню, но вопрос в том, насколько он может это сделать. 

Речь идет об интересных свойствах нашего мира, как они соприкасаются с духовным, но пока через простой эгоизм. Если мы говорим о какой-то мере преданности, то у сына или у другого близкого человека она в определенном смысле есть, ведь она основана на эгоизме. Потому им можно сказать чуть больше, и они не повернут это никоим образом против тебя. На маленьком уровне им можно все-таки приоткрывать немного больше, чем остальным. 

Но это – палка о двух концах. Ученик, несмотря на внутреннее сопротивление, может дорасти до уровня, когда он относится к учителю как к отцу. И тут получится обратное свойство – ученик может сделать больше, чем сын. Но для этого надо серьезно работать обоим.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 29.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сомнений нет – это правильное место!

Получить благоволение в глазах отца

Наследники Рабаша

Святилище в сердце человека

каббалист Михаэль ЛайтманИ построят Мне святилище, и Я буду обитать среди них. Сделай все в соответствии с тем образом шатра и теми образами предметов в нем, которые Я показываю тебе, и так же пусть делают в будущем. [Тора, Исход, Трума, 25:8-25:9]

Святилище – это ярое эгоистическое желание, исправленное так, что может уже работать на противоположность себе, на отдачу Творцу, когда Творец является для него важнее, чем оно само. Это и определяет его уровень.

"Святилище" существует в каждом человеке. Именно в этом самом внутреннем эгоистическом ядре, четвертой части эгоизма, строится святая святых – огромное эгоистическое желание. Потому великий коэн, который может входить в святилище, и является самым большим эгоистом.

Перед разрушением Храма место в святилище покупалось за большие деньги. И великий коэн, даже зная, что он, будучи в таком состоянии, умрет в Йом Кипур, все равно покупал это место, потому что не мог справиться со своим эгоизмом, настолько он был велик.

То есть святая святых – место, где в человеке проявляется Творец – это самое огромное эгоистическое желание, исправленное на отдачу. Оно находится в потрясающем, непостижимом эгоизме и, в то же время, в ответном свойстве отдачи и любви. 

Иными словами, внутри средоточия черноты эгоизма существует маленькая белая точка, которая освящает эту тьму. А вокруг располагаются всевозможные "строения": двор, палатка (святилище), брусья и т.д.

На эту тему есть множество чертежей, построенных по образу высших миров. В соответствии со свойствами высших миров в нашем мире образуются свойства: юг, запад, север, восток, как ориентировано это строение. Тот, кто умеет читать чертеж и переводить его на свои свойства, может представить, как скомбинировать внутри себя все свои силы, свойства и намерения, чтобы достичь такого состояния, которое называется "явление Творца", то есть места для раскрытия Творца.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 29.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Место для раскрытия Творца

Создать в себе модель Высшего мира

Как построить Храм

Место для раскрытия Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано: "И пусть сделают ковчег из акации, два с половиной локтя длинной…" Откуда исходит такая точность чертежей?  Что такое золото, которым покрывают золотой венец и снаружи, и внутри?

Ответ: Речь идет об основных 10 сфирот, в каждой из которых свои 10 сфирот, а в них – свои, и т.д. Они делятся на определенные свойства, комбинации, связи между собой.

Существует неживая, растительная, животная природа и человек – части, которые участвуют в уподоблении Творцу. И каждая из них должна состоять из основных своих свойств. Допустим, коэн должен быть обязательно женатым. Какие-то виды животных должны быть кошерными, то есть иметь раздвоенные копыта и определенную систему пищеварения.

Почему ковчег делают из акации или ливанского кедра, а для покрытия берут золото, серебро, медь? Потому что это те особые материалы, которые существуют в природе в естественном виде, их не надо получать искусственно.

Они используются в определенной комбинации, создавая ту или иную форму. Ведь ты не просто берешь какое-то свойство, а должен изменить его, придать ему определенную форму в твоем действии. Допустим, жадный и злой становится радушным и щедрым. То есть все свойства нужно правильно собрать, ведь каждое из них должно быть в определенном виде, в определенном сочетании с другими. Так и строится место для раскрытия Творца.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 29.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Святилище в сердце человека

Создать в себе модель Высшего мира

Ковчег – это душа (клип)

Уроки и лекции 16.09.2013

Смотреть/скачать

Страница 2 907 из 4 669« Первая...2 9052 9062 9072 9082 909...Последняя »