18.12.2024, 15:00 [#192396]
Забота о финансах семьи укорачивает жизнь мужчин. Чем хорош стресс для женщин, и что должны добывать мужчины.
Забота о финансах семьи укорачивает жизнь мужчин. Чем хорош стресс для женщин, и что должны добывать мужчины.
Рабаш, статья 6, "Что такое "пастухи стада Авраама и пастухи стада Лота" в духовной работе": В каждом начале человек обязан начинать заново принимать [на себя] власть небес.
В каждое мгновение времени, даже если мы связаны с Творцом и чувствуем, что все наводится Им и происходит от Него, неважно что: неживая, растительная, животная, человеческая природа, – я должен помнить, что все четыре вида природы воспринимаются в моем четырехслойном желании АВАЯ, так называемой "юд-кей-вав-кей".
В итоге то, что я воспринимаю, – я воспринимаю как исходящее от Творца.
Во всем, что происходит со мной, я должен принимать на себя "власть небес", то есть как исходящее непосредственно от Творца: как я это ощущаю, каким образом это наполняет меня и мое восприятие мира, формируется в определенную картину, и как я отношусь к ней.
Вся картина мира создана Им специально, чтобы я именно так воспринимал ее. Поэтому каждое мгновение мы должны как бы обновлять в себе это ощущение.
Поэтому каждое принятие человеком власти Творца означает новую ступень. То есть он берет сейчас часть пустого пространства, в котором отсутствовала власть Творца, и вводит Творца в это пустое место, наполняет Им свои чувства, знания, силы, желания, намерения. То есть он добавляет к картине восприятия мира еще и ее Источник.
Получается, что он выяснил сейчас что-то новое, то, что не было прежде, что он взял это восприятие и отнес его к Творцу, наполнил свой мир властью Творца, тем что именно Творец находится внутри картины этого мира и желает, чтобы человек так воспринимал и ощущал этот мир. Здесь нет ничего, что могло бы быть не отнесено к Творцу.
И это называется, что он поднял новую искру в святость, то есть взял еще какое-то ощущение своего нахождения в мире и снова отнес к Творцу. В том, чтобы постоянно так относить к Творцу то, что я ощущаю, воспринимаю, думаю, мыслю, и заключается наша работа. А далее все продолжается внутри нее.
Из урока на тему "Работа в скрытии"
Вопрос: Мы все время говорим, что я должен создавать какое-то намерение и держать его.
Использование желания получать без намерения – это животное. Использование этого желания с намерением насладить себя – это грешник, использование этого желания, чтобы насладить Творца – это праведник. А кто тот, кто старается сформировать это намерение?
Ответ: Это и есть человек, то есть его усилия все время определять Творца как источник всего происходящего.
Во-первых, это значит "нет никого кроме Него", во-вторых, что Он "Добрый, Творящий добро".
Эти два параметра я и должен определить. Именно я. Вот когда я их определяю, то та отправная точка во мне, от которой я определяю "нет никого кроме Него", "Добрый, Творящий добро", и называется "я". Тогда она автоматически находится в слиянии с Творцом.
Из урока на тему "Работа в скрытии"
Я должен настраивать себя на ощущение Творца, чтобы мои чувства воспринимали весь мир, все, что Он создает во мне, начиная с грубой картины этого мира, которую мы представляли себе в пяти органах чувств, и до внутренних духовных состояний, до отношения к этому самого Творца и моего отношения к Нему через оболочку этого мира.
Все это я должен представлять себе, как огромное внимание и заботу Творца обо мне, чтобы я развился до состояния, когда начну ощущать Его. Он не скрывается, мое сознание скрывает Его от меня.
Если мне казалось, что в предыдущем состоянии у меня было немного совершенства, немного понимания, осознания, то следующее состояние будет, наоборот, раскрытием того, что я ничего не понимаю, запутан и не знаю, куда деться от спутанного восприятия мира.
Но тут я должен осознать, к чему я стремлюсь, ведь согласно своему эгоизму, конечно же я хочу, чтобы все было понятно в разуме, раскрыто в чувствах, и этого мне было достаточно, чтобы я мог наполнить себя чувствами, восприятиями какой-то картины и сквозь нее видеть Создателя этой картины, Создателя мира.
Мир – это картина, которую я воспринимаю. Создатель – это Творец, который стоит за ней.
Из урока на тему "Работа в скрытии"
Мир – картина, создаваемая Творцом
Вопрос: Что это значит – дать ближнему всё, чего ему недостает?
Ответ: Разумеется, речь идет вовсе не о реальности нашего мира. А не то тебя начнут корить за черствость: "Как не стыдно!
Занимаешься каббалой и не раздаешь всё, что имеешь". Несведущие люди считают, что ты должен в поте лица обеспечивать материальные потребности ближних.
На самом деле помочь ближнему – значит показать ему, в чем он может исправить себя.
Исключением из этого правила является только насущно необходимое. Первую необходимость мы должны обеспечить всем, чтобы в мире не осталось людей, которым не хватает на базовые нужды.
Однако сверх того мы заботимся исключительно об исправлении души. Здесь нет места для сомнений: первым делом человек обязан обеспечивать себе элементарное "животное" существование, а в остальном – обеспечивать Человека в себе, то есть душу.
Из урока на тему " Принципы единого воспитания "
Вопрос: Я замечаю, что со временем становлюсь менее чувствительным по меркам нашего мира…
Ответ: К одним вещам ты становишься менее чувствительным, а к другим – более. Главное – чувствительность к связи с товарищами, с группой, чуткость к взаимовключению. Вот что должно нести тебе воодушевление и внутреннюю дрожь, давить и окрылять, вызывать боль и радость.
А на все материальные стороны жизни – еда, секс, семья, деньги, почести, власть, знания – смотри исключительно с прикладной, насущной точки зрения. Всё это нужно, но для того лишь, чтобы вести нормальное существование на том базовом уровне, который "не осуждается и не восхваляется". Обеспечивай свои насущные нужды, просто используй этот мир по назначению, но мыслями и намерениями будь выше.
Не ударяйся в крайности, не впадай в азарт или аскетизм. И не сожалей о том, что происходит с тобой в этом мире. Вообще, не уделяй ему больше необходимого. В материальной плоскости ты – рациональный "пользователь", а чувством устремляешься через группу на единение с Творцом.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар"
Вопрос: Существует понятие "необходимое и излишнее". Как решить, что для нас необходимое в жизни?
Ответ: Для каждого человека – необходимое разное, поэтому вы сами должны это определить.
Если для вас самое главное при жизни в этом мире достичь духовного мира, то все остальное вы станете использовать только на насущно необходимое, чтобы нормально, достойно существовать, но без излишеств. Тогда вы будете правильно распределять свою энергию и силы, чтобы постичь Творца.
Но это решаете только вы, и никто другой. Это ваша жизнь, ваша душа.
Вопрос: Одна из фанаток южнокорейского бой-бэнда решила превратить их в одну слаженную клетку: "Все поклонники любят собирать фотографии своих любимых певцов и групп, а я решила показать на примере биологии, как можно увидеть группу через живой организм".
И дальше она разобрала всех участников по ролям, понимая, кто какую роль играет в группе, и определила каждому из участников свою органеллу.
Можно ли взять работу клетки как модель построения группы, общества?
Ответ: В общем-то, да. Мы знаем, что любой организм должен состоять из частей, противоположных друг другу, но во имя того, чтобы существовать и образовывать какой-то новый сложносоставной интегральный организм, они должны войти между собой в определенную связь.
Эта связь базируется на том, что каждый из них подчиняет себя общему мнению, общей задаче, общей цели, то есть в каком-то смысле каждый принижает себя, даже, может быть, в чем-то уничтожает, несомненно ограничивает, но зато получается один слаженный, многофункциональный, очень живой организм, который может постоянно быть во всевозможных состояниях, играть ими, и таким образом изображать из себя совершенно разные выражения своих внутренних свойств. Причем эти выражения будут уже составными, качественными.
Это как бы огромный музыкальный инструмент, оркестр. Их эмоции, их выражения, их ощущения – все это соединяется вместе и поэтому придает особый колорит этой группе.
Вопрос: Когда зарождалась ядерная клетка из безъядерных, она образовалась под воздействием агрессивной среды. Как человеческий организм может организоваться, чтобы это была не агрессивная среда, а положительное воздействие, положительное устремление?
Ответ: Невозможно без отрицательного воздействия. Должен быть какой-то враг, общий для всех, благодаря чему они начнут соединяться. Для того чтобы соединиться, положительного воздействия быть не может, поскольку вся наша материя эгоистична.
Поэтому чтобы преодолеть свой эгоизм, мне необходимо огромное внешнее устрашение, угроза. Возможно, тогда я смогу подчинить себя остальным, допустим, этой группе, и войти в нее так, чтобы они увидели от меня пользу в том, что я готов отменить себя перед ними и войти в них как абсолютно интегральная составляющая.
Вопрос: Значит, сейчас это объединение среди общества просто невозможно?
Ответ: Невозможно, никак. Общество должно чувствовать угрозу уничтожения, и только тогда оно будет способно подумать о том, чтобы интегрально объединяться, потому что любое объединение основано на подчинении себя другим.
Реплика: В человеческом обществе, коллективе, команде вполне возможно, что человек, выполняя определенную функцию, в какой-то момент скажет: "Все, довольно, я устал, не могу".
Ответ: Нет. Когда люди начинают соединяться между собой, они далее работают так, что их объединение оказывает на них положительное влияние, они видят прогресс, положительный результат.
Если вначале мы были вынуждены убегать от смерти, то теперь, когда мы начинаем соединяться, мы видим перед собою новую жизнь, новую ступень. Это другое дело. Тут уже появляются всевозможные положительные составляющие, влекущие вперед. Первоначальное состояние – это, конечно, только лишь страх смерти, то есть бегство от смерти.
Вопрос: Как с точки зрения каббалы можно назвать состояние, которое они приобретают во взаимодействии в группе?
Ответ: Объединение, когда каждый начинает видеть в другом часть себя и понимает, что без соединения с другими он не почувствует новую жизнь. Ощущается жизнь на новом уровне. Это не передашь тем, кто не чувствует этого, поскольку надо действительно отменить себя, войти в других, соединиться с ними и во взаимной связи ощутить совершенно новое состояние, новую жизнь.
Это там, где ты ощущаешь вместо себя других. И это чувство поразительно, оно выходит за рамки нашей жизни, потому что личная, индивидуальная жизнь – это ощущение себя, а здесь мы начинаем ощущать других и принимать их именно за свою жизнь. То есть все, что существует вне меня, называется духовной жизнью, а то, что существует во мне – земной жизнью.
Но я не в состоянии войти в это состояние, чтобы отменить себя, даже если мне сулят неземные блага и ощущения. Я не в состоянии преодолеть свой эгоизм, который препятствует мне соединяться с другими. Здесь необходим очень серьезный рывок вперед, и его может обеспечить только огромный страх.
Но страх можно преодолевать очень легко: если человек заранее помещается в такую группу, хочет соединиться с остальными, идет к ним, участвует с ними и т.д. Но все равно, вхождение по-настоящему в группу сопровождается страхом быть изгнанным, который означает для него буквально духовную смерть.
Мотивация прекрасная, потому что я при этом начинаю ощущать жизнь вне себя.
Ощущая себя, я ощущаю свою животную жизнь, которая скончается не сегодня, так завтра. А когда я выхожу из себя, начинаю ощущать жизнь вне себя, – она вечна, совершенна.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Рабаш, статья 21 "Освящение месяца": Человек должен принять на себя власть небесной Малхут, находясь в своем самом низком состоянии, ниже которого уже быть не может, что, несмотря на это, все равно идет выше своего знания и ощущений, не принимая их в расчет как свою основу.
Это называется, что он находится между небом и землей, и ему не на что опереться. И это называется, что он идет выше знания.
И тогда человек говорит, что Творец посылал ему такое низкое состояние специально для того, чтобы именно в таком состоянии он принял на себя "власть Творца". И тогда он принимает на себя эту власть, потому что верит выше знания в то, что это состояние исходит от Творца, именно Творец желает того, чтобы человек увидел свое самое низкое состояние, которое только возможно.
Но, несмотря ни на что, он должен сказать, что он верит в Творца при любых обстоятельствах, что называется смирением без всяких условий.
Когда мы видим, что от Творца исходит якобы нечто плохое, и верим в это, то нам легко хотя бы в том, что мы можем указать на источник своих плохих ощущений: это исходит от Творца, потому что у Него есть какое-то намерение, какая-то цель, какой-то путь. И хотя мы чувствуем свои состояния плохими, но они исходят от Него, и поэтому мы их оправдываем, считая, что и они нужны.
Но этого недостаточно. Мы должны достичь состояния, когда в самых плохих обстоятельствах, исходящих от Творца, мы раскрываем самое лучшее состояние, доброе и полезное.
Из урока на тему "Нет никого кроме Него"
Совет от Ричарда Гира: попробуйте упражнение "я желаю тебе счастья" и увидите, как изменится ваша жизнь. Преобразуйте негатив, отпускайте его и превращайте в любовь.
Если все в мироздании исходит от Творца, то что же тогда остается? Остается очень интересная составляющая – мое усилие удерживать эту картину в том, что она исходит от Него.
Допустим, сейчас я настроился на эту картину, через минуту она куда-то исчезает от меня, уплывает, искажается. То мне кажется, что я существую сам по себе, а мир вокруг меня крутится Творцом, то кажется, что все мои параметры меняет во мне Творец, а внешний мир вроде бы постоянный или не очень, но какой-то сам по себе.
То есть, если я хочу обнаружить Творца, мне надо постоянно находиться в работе в скрытии. Скрытие – в том, что все это обусловлено Им и "нет никого кроме Него". А я пытаюсь правильно воспринять себя и мир, и как бы выделить все, что не относится ко мне, и все, что представляет собой мое "я", мои усилия.
И в них я тоже должен еще разобраться: что же я представляю собой в моих усилиях, а что во мне сделано Творцом. Может быть, мне казалось, что это я.
И даже если вчера человеку казалось, что это он хотел идти путем Творца, то он должен все-таки поправить себя и сказать, что это Творец дал ему такую возможность, а не он сам.
То есть мы видим, что работа в скрытии начинает уже вырисовываться, как четкое определение, где же я и где Творец. Есть ли вообще "я" и что такое "я". Понятно, что мое физическое тело – временное.
Если мои мысли и чувства, – это всё не "я", то получается, что только лишь если мы разберемся в наших усилиях правильно сформировать картину восприятия "я и окружающее меня", то, возможно, там, внутри моих попыток определить, ощутить, оформить мое отношение к себе, к миру, к Творцу, я найду что-нибудь свое.
Ясно, что это "мое" будет представлять не основные базисные параметры мира или меня, поскольку это все заранее задано и определено еще до меня. Поэтому в моих попытках обустроить в себе картину мира, – там, наверное, и находится мое "я", которое я могу отнести к себе, как к результату моих поисков Творца, истины, смысла жизни. И это будет, в общем-то, тем, что называется "моя душа". В этом и состоит работа в скрытии.
Из урока на тему "Работа в скрытии"
Где же я объективно существую?
Я воспринимаю наш мир какой-то наведённой преградой между мной и Творцом, от меня скрыт смысл этой картины: кто мне ее поставляет, для чего, с какой целью. Поэтому мы должны как-то пробраться через эти послойные скрытия, чтобы ухватиться за Него и начинать раскрывать Его.
Самое начало этого раскрытия состоит в том, что, во-первых, я усилием воли начинаю представлять себе, что все вокруг меня – это картина, которую создает Творец. Весь этот мир в его трехмерном изображении со всеми действующими в нем людьми, со всем, что происходит, – это Творец рисует передо мной.
Во-вторых, то, что я существую в своих качествах, свойствах, желаниях, мой взгляд на этот мир, все мои изначальные данные, с помощью которых я вижу и ощущаю его именно таким, – это тоже заранее спланировано и создано во мне Творцом.
Поэтому внешнюю картину мира, все, что вокруг меня и внутри меня, и все, что получается в связи между моими внутренними свойствами и внешними воздействиями, называемыми "мир", – все это от Творца.
А где же я сам? Я сам являюсь всего лишь усилием, стремящемся удержать картину в таком виде, что все рисующееся передо мной, – это от Творца. Все, что находится во мне, все мои свойства, с помощью которых я вижу и анализирую этот мир, – тоже исходят от Него.
И мои усилия тоже, наверное, исходят от Него. Кто побуждает меня искать источник жизни, смысл жизни, суть существования, почему все так происходит вокруг – тоже Творец.
Из урока на тему "Работа в скрытии"
Почему Творец должен скрываться от нас? Почему мы не видим систему сил, которая воздействует на нас? Почему мы не ощущаем высшую силу непосредственно в нашем мире, в нашем состоянии и не работаем с ней явно, как с остальными силами природы, существующими вокруг нас и влияющими на нас, а мы – на них?
Почему именно с Творцом у нас не происходит то же самое? Ведь Он влияет на нас через все силы, а мы каким-то образом тоже воздействуем на Него своими желаниями, и получается, что источник всего происходящего нам неизвестен, непонятен, скрыт от нас.
Это сделано для того, чтобы через все воздействующие на нас силы и через все силы, которыми мы можем повлиять на Творца, мы смогли бы раскрыть лично Его: Его желание, Его мнение, Его намерение, Его отношение к нам.
Допустим, я нахожусь в контакте с каким-то человеком, что-то делаю, говорю, каким-то образом влияю на него. Через все мои воздействия он начинает понимать, как я отношусь к нему, чего желаю от него, как воспринимаю его и так далее. И я ощущаю его воздействия на меня, посредством которых составляю в себе какой-то его образ.
На меня могут нисходить совершенно одинаковые воздействия от разных людей, но в разных сочетаниях, и я буду составлять совершенно разные образы. Здесь есть очень много нюансов, возможностей.
То же самое с Творцом, но во много раз больше, шире, богаче. Получается, что мы, посредством такого взаимодействия с Творцом, начинаем раскрывать Его.
Кроме того, скрытие Творца более сложное, составное, ведь если товарища я могу как-то увидеть, находиться с ним в каком-то физическом или виртуальном взаимодействии, то с Творцом это сложнее.
Он непонятен мне и почему-то скрывается через все, что я ощущаю. То есть мои желания, намерения, мысли, чувства, и все, что я через них воспринимаю из окружающего мира, производится во мне Творцом. Выходит, что, в принципе, меня нет. Есть какое-то "я", которое ощущает то, что Творец делает с ним, и более никак.
То есть наше соединение, наша связь, с одной стороны, очень широкая, включающая в себя все, что я ощущаю, весь этот мир, а с другой стороны, это все скрыто, я не вижу, от чего и почему это приходит ко мне. То есть связь – она многослойная, состоящая из очень многих слоев скрытия.
Из урока на тему "Работа в скрытии"
