1.10.2024, 15:00 [#256226]
Из цитат Черчилля
Возникает вопрос, является ли наполнение, которое приносит человеку радость, настоящим или это только воображение. (Рабаш. Записка 137. "Хисарон является кли")
Вопрос: Почему наполнение, приносящее радость, является воображаемым, а не настоящим? Получается, что настоящим является только хисарон?
Ответ: Настоящий хисарон – это именно то, что нам нужно наполнить, исправить и поднять к Творцу. Если у нас нет такой потребности, то нам нечего обращаться к Нему.
Поэтому Рабаш пишет, что существуют разные варианты: есть человек больной, есть здоровый, и есть те, которые не чувствуют, что они больны.
Для нас самое главное – достичь состояния, когда мы ощущаем нашу болезнь и просим Творца об ее исправлении.
Настоящий хисарон можно выявить в обсуждениях между собой, когда каждый раскрывает относительно остальных свои желания, свои цели.
Вопрос: Что такое воображение, если все, что я вижу, – это мое внутреннее ощущение?
Ответ: Какая разница – воображение это или ощущение? Это то, что вы ощущаете от Творца. Поэтому вы должны выяснить, дает ли вам это ощущение правильную связь с Творцом. Если нет, просите Его об изменении этой связи.
Из урока по запискам Рабаша, 27.09.2024
Вопрос: Что такое правильное окружение для реализации точки в сердце?
Ответ: В любой точке, притягивающей нас своими животными наслаждениями, есть три источника: зависть, страсти и почести, которые мы должны использовать, чтобы, с одной стороны, работать с ними, а с другой стороны, уметь отдаляться от них.
Рабаш в записке 119 пишет: Поэтому клипот дают человеку пробуждение для входа в святость, поскольку они хотят получить большие света. То есть клипот сами хотят прийти к свету, и поэтому толкают человека к действиям, в которых есть духовный свет. И это называется "ло лишма". А потом из "ло лишма" он может удостоиться "лишма".
Тут получается очень интересная система клипот. С одной стороны, они собирают в себе духовные наслаждения, постижения, понимания, ощущения, и этим притягивают человека. А с другой стороны, они не дают ему соответствующих наполнений, но как бы раздражают его и еще больше тянут к себе.
Таким образом у человека появляется огромное желание и настоящее стремление связаться с клипот. Но находясь в них, он начинает ощущать, что именно зависть, страсти и почести вытаскивают его из этих наслаждений. Поэтому пребывание в клипот помогает ему не углубляться в них, а, наоборот, избавляться от них.
Из урока по запискам Рабаша, 26.09.2024
Как реализовать "точку в сердце"
Вопрос: Иногда вы говорите, что Творца нет, что Он может раскрыться только в отдаче и добрых отношениях между нами. Кому тогда мы молимся, если Творец еще не раскрылся?
Ответ: Не важно, что Творец не раскрылся относительно нас. Просто мы просим Его, чтобы Он понял нас, приблизился к нам и приблизил нас к себе.
Вопрос: Как в каждый момент времени чувствовать желание Творца по отношению к нам?
Ответ: Для этого надо стремиться быть в отдаче Творцу. И тогда по подобию свойств вы ощутите Его отношение к вам. По Его ответу вы почувствуете, что сделали правильный шаг к Нему.
А чтобы быть всегда готовыми к ответу Творца, нам надо последовательно и четко приближаться к Нему. Не оставлять это от одного раза к другому, а еще и еще набирать силу давления на Творца, силу сближения с Ним.
Из урока по запискам Рабаша, 29.09.2024
Какой должна быть настоящая школа
Вопрос: В чем счастье каббалиста?
Ответ: Счастье каббалиста в том, что он знает, какие его действия могут быть желательными в глазах Творца, и он может их выполнять.
Вопрос: Где и как человек находит хисарон к постоянной связи с Творцом, которая делает его счастливым?
Ответ: Я не думаю, что человек может быть в состоянии постоянного хисарона. Это очень высокое состояние.
Но если он этого желает и все время преследует цель иметь возможность всегда отдавать Творцу, тогда Творец идет ему навстречу, и человек получает такие условия, что он может постоянно радовать Творца.
Вопрос: Должен ли у него быть страх потерять эту связь?
Ответ: Да, страх должен быть, и страх большой.
Из урока по запискам Рабаша, 29.09.2024
Когда Творец дает человеку страдания, состоящие в том, что у него нет никакой духовности, эти страдания заставляют человека прилагать большие усилия, пока он обязательно не постигнет духовное, которого, как он чувствует, ему не хватает. (РАБАШ. 337. "Счастлив человек")
Вопрос: Мы пока не можем представить себе, что такое духовное. Как можно страдать о том, чего еще не почувствовал по-настоящему?
Ответ: Речь идет о тех людях, которые уже ощущают, что им не хватает духовного и сожалеют об этом. Поэтому такое чувство является основой для их продвижения.
Человек, занимаясь каббалой, постепенно воспринимает, что на него действует свет Творца и двигает его вперед к верным ощущениям.
Вопрос: Получается, что не все в этом материальном воплощении приходят к духовному постижению?
Ответ: Нет. Кто приходит – приходит.
Из урока по запискам Рабаша, 29.09.2024
Вопрос: Где взять ощущение меры наполнения светом ради Творца?
Ответ: У тебя нет такой меры ощущения света, когда можно сказать, что вот такое измерение хорошее, а чуть меньше уже плохое. Поэтому остается только просить Творца, чтобы Он научил тебя, как измерять свои возможности и как просить максимум.
Вопрос: Что значит приложить еще большие усилия в духовной работе?
Ответ: Надо быть как можно в большем намерении на Творца, все время думать об этом и не забывать, что можно добавить что-то еще.
Вопрос: В данный момент в нашей десятке большое напряжение, а между двумя из нас вообще идет война. Лежит ли на нашей десятке какое-то особое исправление, и как к нему прийти?
Ответ: Вы должны подняться выше всех напряжений, объединиться между собой и из этой общей связи обратиться к Творцу и призвать Его проявиться между вами. Он обязан связаться с вами и поделиться своим общим желанием растворить вас в Себе.
Вопрос: Перед тем, как принять в духовном какое-то наслаждение, понимает ли человек, что после этого получит страдания?
Ответ: Может быть понимает, но для него важнее продвижение.
Из урока по запискам Рабаша, 29.09.2024
Вопросы о духовной работе – 182
Рабаш. Записка 137. "Хисарон является кли": Пришел к больному один мудрец и дал средство, которое ему помогло. После этого он пошел к врачам, и они подтвердили, что он целый и здоровый, и нет у него никакого недостатка. Тогда, несомненно, он будет радоваться и не скажет, что не от чего ему получить оживление, и пребывает он в большом веселье.
Что такое истинные духовные наслаждения? – Это наслаждения от того, что мы связаны между собой и можем взаимно помогать друг другу, подниматься от наших проблем к общим проблемам, необходимым для всеобщего излечения. В этом случае мы призываем Творца на помощь, и Он с удовольствием помогает нам.
То есть наша проблема заключается в том, чтобы раскрыть истинную причину страданий и попросить Творца избавить нас от нее.
Вопрос: Какой хисарон рождает настоящее духовное наслаждение?
Ответ: Желание, чтобы я был духовно здоров.
Вопрос: Что это за вера во время страданий, которая способна работать на отдачу только с помощью Творца?
Ответ: Это особое свойство – вера человека в то, что он, в первую очередь, стремится не к излечению, а к тому, чтобы понять корень излечения, его причину. Тогда он находит методику выздоровления.
Такая вера всегда рождается из осознания собственного бессилия, чтобы человек нашел Творца как причину всего, что с ним происходит.
Интенсивность просьбы к Творцу зависит от осознания причины нашего состояния, что все исходит от Него. Поэтому мы должны просить у Творца сближения с Ним, чтобы раскрыть для себя истинную суть всего существующего. В таком случае мы сможем двигаться вперед к выздоровлению.
Из урока по запискам Рабаша, 27.09.2024
Вопрос: Как правильно работать с болью, когда она настолько сильная, что ты просто не в силах ничего сделать?
Ответ: Есть такие состояния, когда боль и потеря настолько сильны, что человек не может приподняться над ними к правильному обращению к Творцу.
Тогда ничего не сделаешь, надо постепенно изменять себя и стремиться к другому ощущению Творца: "Что же Он делает со мной?" – вплоть до того состояния, когда ты уже сможешь просить Его об исправлении.
Вопрос: Если человек чувствует, что он духовно болен, но не знает, в чем именно проблема, стоит ли ему анализировать свое состояние или сразу же обращаться к Творцу без попыток прояснить это?
Ответ: Нужно сначала выяснить, от чего это происходит, в чем твоя проблема. И тогда ты увидишь, как должен решить ее: или сближением с Творцом, или большим усилием в учебе, или большей связью в группе. Таким образом ты сможешь излечить себя.
Из урока по запискам Рабаша, 27.09.2024
Продолжается массовое вымирание насекомых, и это может привести к катастрофическому коллапсу.
Вопрос: Как поднять в десятке хисарон к Творцу через товарищей? Какова практическая механика этого действия?
Ответ: Дело в том, что я не могу быть связан с Творцом лично. Я должен прийти к связи с Ним через группу, через товарищей.
Только через связь с ними мы в итоге приходим к состоянию, когда обращаемся к Творцу, и Он способен через эти же состояния ответить нам.
Вопрос: В нашем мире постановка диагноза – это результат контакта с врачом. Свидетельствует ли раскрытие злого начала о контакте с Творцом?
Ответ: Да, раскрытие дурного начала – это свидетельство контакта с Творцом.
Из урока по запискам Рабаша, 27.09.2024
Вопрос: Если человек с сильным альтруистическим желанием несколько лет стоит вне группы, наблюдает за ней и видит скрытый эгоизм, о котором не знают даже те, кто в десятке, что он должен с этим делать? Он должен вступить в группу, даже если чувствует большое отторжение?
Ответ: А почему он не вступает в группу?
Реплика: Потому что видит, какие они эгоисты.
Ответ: Так он видит в них себя. Так и сказано: "Человек видит других в мере своей испорченности".
Но дело в том, что товарищи в группе работают над тем, чтобы подняться над эгоизмом. Каждый раз, когда они будут достигать какого-то духовного уровня, их эгоизм станет подскакивать еще больше, а они будут подниматься над ним еще выше и постигать Творца на следующем уровне. Только так постигаются и эгоизм, и противоположные ему свойства связи между душами.
А то, что человек отказывается вступать в группу, это просто его отговорки и личный большой эгоизм. Это проблема, я его понимаю. Пригнуть голову очень тяжело. Но иначе ничего не сделаешь. Он должен просто попросить товарищей, чтобы они помогли ему, а для этого нужно аннулировать свой эгоизм.
В любом случае, с чего-то надо начинать. Возможно, с каких-то совместных трапез, а может быть, с распространения, включиться в группу для общей работы по распространению, для учебы, но не для связи между товарищами. Этого он еще не может себе позволить, но постепенно начнет.
В процессе уроков я, как правило, требую, чтобы люди говорили между собой, обсуждали какие-то темы, и этим он уже сможет подключиться к другим.
Надо начинать, а иначе ничего не получится. Эта проблема стоит перед всеми: не ты первый, не ты последний, и не ты самый большой эгоист, есть еще большие. Так что надо пригнуть голову и толкать группу вперед.
Из урока на тему "Вопросы и ответы"
Вопрос: Я вижу в себе огромное желание почестей, которое постоянно растет и очень сильно мешает мне в духовной работе. Помимо сокращения здесь должно произойти что-то с моим намерением?
Ответ: Вы хотите, чтобы у вас не возникало желания к почестям? Так что можно сделать? – Вызвать на себя высший свет, но только так, чтобы он повлиял на вас и исправил это желание.
Вопрос: То есть впоследствии это желание невозможно использовать на благо?
Ответ: Нет, вы сможете использовать его на благо только через инверсию. У вас еще появится такая возможность, но только после исправления. А сейчас попытайтесь не использовать это желание.
Вопрос: Если во время урока у меня возникает желание задать вопрос, и я чувствую, что оно исходит из стремления к почестям, будет ли усилием, если я не стану задавать вопрос, а буду искать ответ самостоятельно?
Ответ: Может быть и так. Но, в основном, все-таки нужно задавать вопросы, на которых вы должны дальше строить свое духовное восхождение.
Из урока по запискам Рабаша, 26.09.2024
