Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Разбиение произошло на двух ступенях: Первый Храм и Второй Храм, пока оно не достигло полной меры. И теперь уже можно прийти к построению Третьего Храма, то есть состояния, которое мы строим на основе пройденных разрушений и так достигаем исправления всей действительности, всего мира. Это задача, стоящая сегодня перед нами.
9 Ава символизирует особую дату в календаре, отражающую духовный корень пройденных разбиений: крушение Первого Храма и Второго Храма. Это разбиение распространялось сверху вниз, и сегодня мы находимся у самого подножия этой лестницы, поэтому Первый Храм был выше Второго.
Первый Храм был на уровне света Хая, очень высоким, а Второй Храм гораздо ниже: на уровне света Нешама. Нам нужно было пройти через это падение: крушение Первого Храма и потом крушение Второго Храма, к полной потере духовного. И это для того, чтобы сегодня мы смогли подняться, совершить исправление этих разбитых духовных генов (решимот) и построить Третий Храм.
Разумеется, мы не строим его сами, а только выясняем это состояние и поднимаем разбитые решимот, и тогда приходит свет, который выстраивает духовный сосуд, называемый "Третий Храм".
Поскольку 9 Ава символизирует разрушение Храма, этот день считается днем траура. Но это не значит, что надо сидеть и плакать. Прежде всего надо задуматься, чтобы понять, что происходит и почему нам приходится скорбеть. Этот день приходит для того, чтобы учиться на нем, как восстановить свой дом святости, свою душу в исправленном состоянии, наполненном раскрытием Творца.
Кто виноват в разрушении Храма?
Поскольку мы – творения, мы всегда продвигаемся из пустоты к наполнению, из темноты к свету, от горького к сладкому, от ошибок к успеху. Только в такой форме мы можем постигать вещи на контрасте противоположностей, как преимущество света из тьмы. Чем больше темноты в наших состояниях, тем ярче между ними раскрывается свет.
Свет не может раскрыться больше, чем прежде была темнота, ощущение недостатка света. Поэтому успех и раскрытие обязаны быть результатом изгнания из духовного, ощущения того, что у нас нет Творца, нет понимания, нет даже желания жить и существовать.
До такой степени происходит падение и отрыв от истинной реальности, формируя в нас ощущение недостатка. И пока мы не постигнем всю глубину тьмы и отрыва от Творца, отсутствие истинной цели, мы не сможем прийти к противоположному состоянию.
Поэтому обязано произойти разрушение. И так устроено высшей силой, что сначала идет разбиение, а затем его осознание, из которого возникает желание и необходимость освобождения. Так мы продвигаемся, пока не достигаем полного избавления.
9 Ава – это корень разбиения и всех крушений, произошедших в истории. Но именно из этих дней и состояний разрушения вырастет освобождение и раскроется духовное, высшая сила, Творец – именно на том месте, в тех желаниях, где ощущалось отдаление и отрыв, темнота и разрушение.
Из урока на тему "Разбиение как возможность для исправления"
Разбиение как возможность для исправления
У всего зла, проявляющегося в мире, есть духовный корень.
Вопрос: Бааль Сулам в своих статьях анализирует и критикует коммунистический строй, который, в принципе, соответствует первобытнообщинному строю, то есть жизни в коммунах. Он говорит, что мы все равно вернемся к этому состоянию. Как вы можете это объяснить?
Ответ: Дело в том, что в первобытных общинах людьми управляли совсем другие силы. Люди чувствовали себя равными, ни у кого не было никаких излишков.
То, что они добывали в природе в виде пищи или растений, они сразу же использовали.
У них не было желания накопительства, потому что все это портится, а если и оставались избытки, они их просто отдавали в "общую кассу".
Вот такой общественный строй должен быть, по мнению каббалистов, в последнем поколении: все работают, все понимают, что зависят от всех, и никто не убегает от своих обязанностей, а наоборот, каждый стремится вложить то, что может сделать.
Из ТВ программы "Эпоха Последнего поколения", 08.08.2024
Вопрос: Когда я должен объединиться с кем-то, и этот человек мне не нравится, можно ли увидеть, что в этой ситуации Творец добрый по отношению ко мне, даже в абстрактном виде?
Ответ: Не знаю, что значит Творец добрый относительно меня. В той мере, в которой я начинаю осознавать, что вся программа работает только для меня, для моей пользы, я начинаю раскрывать, что все в мире действует лишь для того, чтобы я смог правильно выразить себя в общем мироздании.
Я начинаю раскрывать, что являюсь единственным способным действовать самостоятельно участником всего творения, что нет никого в мире, кроме меня и Творца. Тогда я осознаю, что я должен делать на самом деле.
Здесь необходимо аннулировать свой эгоизм, чтобы подняться до уровня Творца в качестве партнера и постоянно находиться в этом состоянии. Как сказано: "Да возгордится сердце его на путях Творца".
Мы должны чувствовать, что мы избранные, особые, способные привести мир к исправлению, к новому состоянию. Нас выбрал Творец, и мы должны быть достойными этого выбора, а не упрашивать Его, чтобы сделал каждому из нас какие-то эгоистические поблажки.
Мы должны действовать в соответствии с тем поручением, которое Он нам дал, и ни в коем случае не опускать голову. Наоборот, поднять себя еще выше, чтобы данная нам миссия действительно наполняла и воодушевляла нас.
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу"
Вопрос: Как, несмотря на то, что Творец очень любит нас, не останавливаться и доказывать Ему бескорыстную любовь? Что значит быть хорошим учеником Творца?
Ответ: Хороший ученик Творца – тот, кто пытается узнать желания Творца относительно него и выполнять их.
Он считает, что если что-то делает ради Творца, то это не плата за его чувства, а Творец оказывает ему внимание, и он должен будет еще рассчитываться за это.
Из урока по запискам Рабаша, 11.08.2024
Женское сердце бьется немного быстрее мужского. Тем не менее, у пар, живущих вместе, сердечные ритмы становятся похожими. Их сердца словно настраиваются друг на друга. Но в каббале совсем другая история.
Вопрос: В статье Рабаша "Усилия и находка" написано, что человек должен постоянно стремиться к отдаче Творцу, чтобы доставить Ему наслаждение, а не доставлять наслаждение себе.
Что это за состояние, когда каббалист все время находится в желании отдавать?
Ответ: Это такое состояние, когда Творец велик в его глазах. Исходя из этого, он хочет отдавать Ему. Таково наше отношение к тому, кто выше нас.
Вопрос: Что значит: я хочу Ему отдавать? Я ищу какие-то способы или делаю это через связь с десяткой?
Ответ: Любыми путями.
Вопрос: Но это же какая-то интимная, ощутимая связь с тем, кого ты чувствуешь?
Ответ: Поначалу, может быть, не такая уж личная, интимная.
Из урока по запискам Рабаша, 11.08.2024
Если человек прилагает усилия в желании отдавать, то он удостаивается состояния "находки", то есть Творец дает ему Тору и мудрость. (РАБАШ. 545. "Усилия и находка")
Вопрос: Может ли быть, что вся Тора и мудрость уже находятся в нас? Только пока мы не подобны Творцу по свойствам, мы не воспринимаем Тору как находку.
Ответ: Нет, человек получает мудрость от Творца небольшими порциями, которые его наполняют, и он это чувствует.
Вопрос: Сказано, что Тора для нас как подарок. Но Творец любит всех, а подарки дарят тем, кого любят. Почему все не могут раскрыть Тору, а только те, у кого есть точка в сердце? Почему не все понимают Тору?
Ответ: Потому что они не могут подняться выше своего эгоизма, будучи глубоко погруженными в него. Но постепенно они очищаются от эго, поднимаются все выше и выше, пока не начинают чувствовать, что Творец желает от них свойства отдачи.
Из урока по запискам Рабаша, 11.08.2024
Вопрос: Работая в десятке, мы прилагаем много усилий для объединения, но когда встречаемся с другими десятками, объединение ощущается гораздо сильнее: нет перегородок, есть только сила, мощь, единство мыслей и душ.
Как удерживать такой подарок в группе? Значит ли это, что мы готовы к объединению с мировым кли?
Ответ: Может быть, вы уже готовы, но все равно это надо еще укреплять и развивать.
Вопрос: Как правильно должны сочетаться наши усилия и наша любовь к Творцу? Ведь иногда создается впечатление, что одно аннулирует другое.
Ответ: Попытайтесь связать все вместе и, исходя из этого, просить Творца о сближении с Ним.
Вопрос: Если человеку интересна каббала, он немного слушает наши материалы, но у него нет желания самому прилагать усилия к изучению, стоит ли подталкивать его? Или ждать, когда раскроются его решимот?
Ответ: Подталкивать всегда стоит. Даже ради самого себя.
Вопрос: Если в сердце раскрывается не только любовь к Творцу, но, например, вопросы к Нему, как это быстро исправлять?
Ответ: Пытаться задавать вопросы и одновременно выражать любовь.
Вопрос: Желание получать ради отдачи – это и есть любовь?
Ответ: В общем, это символизирует хорошее отношение.
Из урока по запискам Рабаша, 11.08.2024
Вопросы о духовной работе – 162
Вопрос: Как известно, американские университеты сотрясают антиизраильские демонстрации. Не любят нас в американских университетах, причем в очень крутых: Нью-Йоркский, Йельский, Колумбийский, Гарвард, Калифорнийский университет, Беркли, Массачусетский технологический институт, Мичиганский университет и так далее.
То есть в богатых университетах, где учатся неглупые студенты, не бедные, думающие и так далее, процветает антиизраильское настроение – это раз. Но в то же время то же, что было во все века, – странные обвинения во всем, в чем хотите.
Как это согласуется с умом, с развитостью, с интеллигентностью?
Ответ: Это согласуется очень просто, потому что одно совершенно не зависит от другого. Могут быть очень серьезные, воспитанные, умные, всесторонне развитые люди и в то же время относительно Израиля, евреев, они…
Реплика: Будут повторять самые страшные, самые нелепые домыслы: проказа, колодцы всякие отравляют.
Ответ: Обязательно. Будут повторять все, что хочешь.
Вопрос: Вы можете объяснить, что это? Как всякие нелепые обвинения согласуются с умом человека, с разумом?
Ответ: А они не находятся в этой же области, что и разум человека. Сразу же включаются совершенно другие центры, и человек начинает переходить на совершенно другой ум, начинает слушать и верить в то, что ему говорят.
Реплика: В основном в этих университетах спонсоры в большинстве своем – евреи и еврейские организации.
В принципе, и руководители этих университетов, и студенты понимают, что у них не будет стипендий, например, если евреи перестанут поддерживать эти университеты. Не будет зарплаты у преподавателей и так далее. Что тут происходит с разумом? Руку дающую я как бы…
Ответ: Нет. Я не думаю, что они так уж боятся, что эти доноры перестанут платить.
Реплика: Да? Хотя они требуют, чтобы все, кто связан с Израилем, – "мы от них не хотим получать никаких пожертвований". Вот что они говорят.
Ответ: Желают себя "очистить".
Вопрос: А это выше денег, выше всего?
Ответ: Да. Они думают, что этот призыв подействует на тех людей, которые все-таки доноры, и они будут давать даже еще больше, показывая, что они относятся к другому типу людей.
Вопрос: Вы сейчас даже намекаете на евреев?
Ответ: Да, на евреев, конечно.
Вопрос: То есть евреи будут давать на антиизраильскую пропаганду?
Ответ: Конечно.
Вопрос: А где здесь логика? Мы сейчас все время вокруг этого крутимся, что здесь тоже нет никакой логики.
Ответ: Не нужна никакая логика.
Вопрос: В чем я себя "обеляю"? Я продолжаю платить сюда, в Гарвардский университет, допустим, я еврей…
Ответ: Да. Ты считаешь, что это хороший университет, и он выпускает хороших специалистов, и ты за плюрализм.
Вопрос: Понятно. То есть я за демократию, свободу и так далее?
Ответ: Да.
Реплика: Теперь скажите, пожалуйста. Я еврей, я учусь в этом университете. Здесь вокруг меня всё в плакатах, в требованиях уничтожения Израиля.
Ответ: А тебя это не касается, ты ходишь с высоко поднятым носом и не замечешь как бы этих плакатов.
Вопрос: Это вот я, студент еврейский?
Ответ: Да.
Вопрос: Но это хороший случай такой? То есть я иду, и я по-прежнему ощущаю себя евреем, и я иду…
Ответ: Не знаю, как ты ощущаешь себя евреем. Даже если ты ощущаешь себя евреем, то ты должен показать, в чем ты согласен и в чем ты не согласен с евреями.
Вопрос: То есть я даже могу к ним примкнуть?
Ответ: Да, конечно. Еще как!
Вопрос: Скажите, есть такая связь? Если я продолжаю учиться в этом университете, значит, я поддерживаю всю эту антиизраильскую возню там?
Ответ: Нет. Не обязательно.
Вопрос: Но я продолжаю учиться в нем. Это правильно? Или мне надо в знак протеста выйти из этого университета?
Ответ: Тут уже ты меня спрашиваешь совсем о других вещах.
Вопрос: Да, это другая область. Я спрашиваю вас: как хорошо поступить?
Ответ: Я считаю, что в таких университетах евреям нельзя находиться. Они получают такое направление ненависти, которое вынудит их отказаться от еврейства.
Вопрос: Тогда скажите, как вы считаете, спонсоры еврейские должны соскочить с этих университетов?
Ответ: Конечно!
Вопрос: Как Израиль должен с этим бороться, как вы считаете?
Ответ: Не думаю, что Израиль может бороться с этим. Это просто полоса такая. Я надеюсь, что когда-нибудь она пройдет, хотя это еще неизвестно когда. Но если евреи начнут с этого дела выходить, то остальные почувствуют это на своем кошельке, на поддержке, на всем.
Вопрос: То есть вы считаете, что если ты на кошельке почувствуешь, на своих зарплатах почувствуешь, на том, что беднеет университет, то у тебя начнут мозги шевелиться?
Ответ: Конечно.
Вопрос: То есть, евреи должны выходить из таких университетов, как спонсоры, так и студенты?
Ответ: Да.
Вопрос: Не поддерживать их ни в чем?
Ответ: Ни в чем.
Реплика: Хорошо. Я вижу, что выходцы из этих университетов: Йельского, Гарвардского и так далее, – лет через 10-15 будут руководителями страны. Это однозначно – в Америке.
Ответ: Да.
Реплика: То есть лет через 10-15-20 Америка уже не будет поддерживать Израиль никаким образом.
Ответ: Наверное.
Вопрос: Сможет Израиль существовать без этой поддержки, сам, один?
Ответ: Это, конечно, трудно. Но тут уже стоит вопрос о жизни государства. Поэтому я считаю, что нам здесь надо обратиться уже выше себя – к Творцу.
Реплика: То есть вы говорите, что это будет непросто.
Ответ: Это будет непросто.
Вопрос: Непросто, и поэтому обращение будет к более высшей инстанции?
Ответ: Да.
Вопрос: В принципе, к этому идет дело?
Ответ: Да.
Реплика: С Америкой мне видится так: она будет антиизраильской, в конце концов. С Европой нам тоже понятно. Европа тоже откажется от Израиля. Так или иначе, если проглядывать будущее, Израиль остается один. То есть Израиль должен стать такой крепостью.
Ответ: Да.
Вопрос: Как ей стать?
Ответ: Это – все время оставаться на своем.
Вопрос: А "моё, израильское" – это что?
Ответ: Моё – это то, что я сплачиваюсь вокруг нашей цели и сплачиваю народ ближе к Творцу.
Вопрос: А цель какая у нас, у народа Израиля?
Ответ: А цель – разъяснить всему миру методику, намерение, цель существования человечества.
Вопрос: Какая она?
Ответ: В том, чтобы постичь Высшую силу.
Вопрос: Это и есть цель?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть вокруг этой цели должен объединиться народ Израиля и вот так как один стоять?
Ответ: Да. И тогда, что бы ни было, он выстоит.
Реплика: И все эти враги вокруг, и все, что будут…
Ответ: Да нет, это всё…
Вопрос: То есть если мы завязываемся на Высшем, то безопасность однозначна?
Ответ: Для этого нам и создаются такие условия.
Вопрос: То есть вы сейчас сказали, что это сверху подзуживается Америка, такое становится в Европе, и вокруг нас, чтобы мы именно обратились к Высшему?
Ответ: Да. Так сказано, так написано.
Вопрос: Без этого, без таких страданий, возможно по разуму или по сердцу обращение к Творцу, без того, чтобы тебя сжимали?
Ответ: Нет, невозможно.
Реплика: У вас это очень железное правило: вы все время как бы говорите, что без этих страданий невозможно никакого продвижения.
Ответ: Нет.
Вопрос: То есть вы здесь материалист? То есть вы говорите: этот материал надо зажать?
Ответ: Да.
Реплика: И только тогда он…
Ответ: Начнет двигаться.
Вопрос: А движение – это обращение к Творцу?
Ответ: Да.
Вопрос: Что мы говорим? С чем мы обращаемся? Каково наше обращение к Творцу?
Ответ: О помощи. Помоги нам, чтобы мы сплотились. Помоги нам, чтобы мы были сильнее. Не сильнее кого-то, а сами по себе. Нам не нужны силы давить кого-то. Нам нужны силы для того, чтобы противодействовать нашему эгоизму. И тогда все устроится.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 29.07.2024
Вопрос: В статье "Последнее поколение" Бааль Сулам произвел критический анализ коммунизма как общественного строя.
Он пишет, что часть людей будет находиться в духовном постижении, то есть иметь альтруистические свойства, и таким образом это будет проявляться как "от каждого по способностям, каждому по потребностям".
Вы говорите, что именно это соответствует библейскому принципу "возлюби ближнего". Почему?
Ответ: Потому что принцип "от каждого по способностям, каждому по потребностям" – это самый демократичный, самый лучший принцип. Если мы внедрим его, то никто не должен будет работать сверх своих сил.
Каждый будет готов трудиться и отдавать весь результат своего труда государству. С этим, в общем-то, должны быть все согласны. Если это произойдет, то такое государство будет существовать в самом наилучшем для себя виде.
Из ТВ программы "Эпоха Последнего поколения", 08.08.2024
