Вопрос: Уровень Моше – это самый высокий духовный уровень или есть выше?
Ответ: Нет, выше него нет. Уровень Моше – это максимальная отмена перед всеми.
Вопрос: То же самое Рабаш сказал о Бааль Суламе, что Шхина говорила из его гортани.
Ответ: Нет, это не самая высокая ступень.
Речь идет о том, что в той мере, в которой у человека было желание, он и постигал Творца.
Из урока по запискам Рабаша, 23.09.2024
Вопрос: Как поднять величие Творца на такой уровень, чтобы мы без намерения ради отдачи не могли бы ничего делать?
Ответ: Это зависит не от отношения человека, а от раскрытия Творца через его товарищей. Если вы настроены на постижение Творца и обращаетесь к товарищам с этой просьбой, молитвой, требованием, тогда у вас все получится.
Вопрос: Что может помочь выйти на новое качество соединения в десятке, чтобы это давало больше веры в Творца?
Ответ: Слепое сближение с товарищами.
Из урока по запискам Рабаша, 23.09.2024
Мудрости царя Соломона: ненависть и любовь
Вопрос: С одной стороны, я стремлюсь к свету, а с другой стороны, я эгоист и хочу наслаждаться. Получается, что мне не нужно стремиться к свету или стремиться как-то по-другому, потому что это для меня ночь.
Ответ: Да, сейчас ты начинаешь понимать, в каком состоянии ты находишься.
Вопрос: Сказано, что я должен стремиться не к свету, а к вере. Что это значит?
Ответ: Это разные вещи. Дело в том, что у человека есть возможность достигнуть свойства веры, которое даст ему ощущение сближения с Творцом, а потом все время вызывать это свойство на себя.
Но если в нем нет осознания того, что ему не хватает веры, то об этом говорится: "И потому обращается для них свет во тьму, и эликсир жизни становится для них смертельным ядом. И о них сказано: "Горе тем, кто жаждет дня Творца! Зачем он вам, день Творца? Это мрак, а не свет!".
То есть прежде всего мы должны обрести свет веры, в котором сможем различать, где мы находимся: на пути, который ведет к Творцу, или на пути, который ведет от Творца.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 25.09.2024
Вопрос: Разве человек может быть властен над своим "конем" (телом)? Разве система не работает так, что мы работаем на Творца и получаем от Него свет, который исправляет моего коня и все мое желание получать?
Ответ: Как правило, конь воспринимает заботу хозяина о нем как должное. Но если так, то почему хозяин держит его не дома, а в конюшне? Потому что дома конь может все разбить и испачкать. Поэтому хозяин строит стойло для него и держит его там только для того, чтобы конь обслуживал его, иначе бы он туда его не поместил.
Человек считает, что он хозяин своего тела, которое подобно коню. Он говорит своему телу: "Я даю тебе столько пищи и ухода не потому, что я люблю тебя, а потому что ты можешь работать на Творца. Напрямую я не могу работать на Творца, только через тебя. И то, что я даю тебе, ты получаешь только в мере того, что направляешь себя на Творца. Если ты так работаешь, то выполняешь мои намерения и продолжаешь мои действия – ради Творца".
Поэтому считается, что конь принадлежит своему хозяину, и получает от него все необходимое, чтобы при этом была польза хозяину. Это называется "ради отдачи".
Именно таким образом человек выполняет добрые действия для Творца, для себя и для своего "коня".
Вопрос: Как человеку узнать, какие ограничения стоит накладывать сейчас на своего коня?
Ответ: Для этого ему надо всего лишь знать своего коня и делать все для его хорошей работы. То есть человек не думает о Творце, не думает о себе, не думает о коне, – он думает, как через коня сделать доброе действие Творцу.
Вопрос: А если в результате этих ограничений конь начинает взбрыкивать и хуже вести себя?
Ответ: Тогда надо привести коня в порядок. Он должен понимать, что то, что делает с ним хозяин, необходимо.
Из урока по запискам Рабаша, 24.09.2024
Вопрос: Как открыть свое сердце Творцу, чтобы Он вывел нас из эгоизма?
Ответ: Для этого мы и изучаем науку каббала, чтобы понять, каким образом можно получить от Творца все то, что Он хочет нам дать. А это может быть только в связи между нами. Поэтому мы должны стараться объединиться выше наших эгоистических стремлений, и тогда в этой мере Творец может проявиться в нас.
Вопрос: Как захотеть познать именно Творца, а не то, что Он дает?
Ответ: Это зависит от вашей готовности к связи с Творцом, а не к получению от Него. Вы должны быть готовы получать то, что Он желает дать, чтобы быть в связи с Ним и этим доставить Ему наслаждение.
Из урока по запискам Рабаша, 23.09.2024
Вопрос: После раскрытия Творца человек может сказать, что теперь он как Творец?
Ответ: Нет, именно раскрытие Творца ставит человека на свое место. Человек занимает его и понимает, кто он такой.
Вопрос: Выполняя работу Творца, мы как бы замещаем Его во всех Его действиях?
Ответ: Нет. Такого нет, не было и не будет.
Вопрос: Какими действиями десятка может вынудить Творца раскрыться?
Ответ: Заставить хорошим, здоровым желанием.
Из урока по запискам Рабаша, 23.09.2024
Как удостоиться раскрытия истины?
Вопрос: Что означает "малхут раскрывается, чтобы передать добро нищим"?
Ответ: На той ступени, на которой находится человек, он раскрывает свое желание объединиться с Творцом и с нижестоящими, т.е. другими товарищами.
Тогда Творец раскрывается во всех вместе.
Вопрос: Из чего состоит общее желание десятки, направленное на отдачу Творцу?
Ответ: Оно состоит из одиночных желаний десятки, которые связываются, чтобы быть направленными к Творцу, и Он ощутил бы это. Причем желания объединяются совершенно не мешая друг к другу.
Из урока по запискам Рабаша, 23.09.2024
Вопрос: Что такое правильная связь десятки согласно тому, что мы строим?
Ответ: Это самая тесная связь между нами, когда каждый ощущает десятку в полном единстве. Тогда Творец может раскрыться в нас в полной своей мере.
Вопрос: А что такое правильная связь согласно тому, чего мы ожидаем от Творца, согласно Его желанию?
Ответ: Для этого нам надо полностью отмениться друг перед другом и быть связанными между собой так, чтобы то, что получает каждый, относилось бы ко всем.
Вопрос: От чего тогда зависит мера желания Творца раскрыться в нижних?
Ответ: В той мере, в которой Он раскрывается относительно нижних – это и есть мера Его желания раскрыться. А мы можем желать Его раскрытия только в той мере, в которой раскрываем свои возможности.
Из урока по запискам Рабаша, 23.09.2024
Реплика: Вопрос Виктора: "Ваш Моисей вел народ к земле Израиля, делал все, что велел ему Бог. А потом, когда они уже подошли к своей границе, Бог вдруг сказал Моше: "Передавай дела, ты в землю эту не войдешь. Ты здесь умрешь на этой горе".
Как такое возможно? Понятно, что были всякие прегрешения народа перед Богом, но Моисей же был Ему преданным слугой. Дай ему войти, он так ждал этого момента!".
Действительно, в "Большом комментарии" написано еще более круто. Там даже мысли Моше, который говорит: "Я столько шел, дай мне хотя бы прикоснуться к этой земле! Все-таки я же шел, мечтая войти в эту землю".
Ответ: Ты шел, мечтая выполнять ежедневно, в каждую минуту, в каждом шаге желание Творца.
Вопрос: Вот это самое главное? То есть это было моей целью, на самом деле – прийти к этому? У меня есть последняя проверка, получается? И я ее должен пройти?
Ответ: Да.
Вопрос: Это не жестоко?
Ответ: Это жестоко, нам так может казаться.
Вопрос: Скажите, пожалуйста, надо заслужить все-таки, чтобы войти туда? Или надо, как вы говорите, отмениться и каждое мгновение – я работаю, как Ты указываешь и всё?
Ответ: Надо каждое мгновение отдаваться Творцу.
Вопрос: Тогда такой вопрос. Все-таки там говорится о том, что были прегрешения народа, было прегрешение Моше. Можно вот так, за прегрешения сказать: "Из-за прегрешений ты не войдешь". Может такое быть?
Ответ: В общем, да. Сказано так.
Вопрос: Чтобы не прегрешить – это возможный вариант или мы в любом случае согрешим?
Ответ: Невозможный.
Вопрос: То есть мы грешим?
Ответ: Да.
Вопрос: Можно ли сказать, что человечество сегодня наказано Творцом за то, что оно не входит в какую-то такую землю?
Ответ: В общем, да. Конечно, судя по нашим ежедневным состояниям, мы проходим наказание. Но, с другой стороны, это наказание – оно все-таки нас очищает, меняет, сближает между нами и Творцом.
Вопрос: Я могу, живя с этой мыслью, примириться с тем, что происходит?
Ответ: А что тебе остается делать?
Вопрос: То есть это я прохожу чистилище?
Ответ: Да. Все время надо ухватиться за то, что ты должен прильнуть к Творцу и быть максимально с Ним.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 01.09.2024
"Издали увидишь ты страну эту, но туда не войдешь"
Вопрос: Как относиться к появлению в жизни физических проблем?
Ответ: Если передо мной возникает физическая проблема, я должен решать ее физически, одновременно понимая, что ее дает мне Творец, чтобы я все время представлял, что "нет никого кроме Него" и все проблемы, и хорошие, и плохие, исходят от Него.
Самая главная наша проблема – воспринимать мир как посылаемое нам Творцом изображение и отождествлять с Ним все, что с нами происходит. Нет никакой иной силы в мире, которая всем управляет, а все, что нам кажется существующим как бы кроме Него, Творец делает специально, чтобы запутать нас.
Для чего Он нас путает? – Чтобы мы развили в себе острое чувство Его единственности. И тогда мы начнем ощущать Его проявление во всем, что нас окружает, настолько, что все существующее внутри нас в сердце и в разуме, и вне нас, в неживой, растительной, животной и человеческой природе, – все это производится, определяется, посылается только Им.
Поэтому в любое мгновение жизни нам надо обязательно направлять себя на Творца и постоянно держаться этого с момента, когда мы просыпаемся, и до момента, когда мы засыпаем. Если мы будем стараться так делать, то очень скоро почувствуем, что Творец окружает нас, мы находимся в Нем. И тогда мы сами определим, что "нет никого кроме Него".
В этом практически заключается вся наука каббала. Больше нам ничего не нужно в жизни. Как только мы почувствуем, что находимся внутри Творца, что Он управляет всеми и каждым в отдельности, мы сразу же станем четко воспринимать весь мир, всю реальность. Нам станет ясно, что нас самих не существует, кроме нашей единственной точки восприятия Творца. А все остальное, весь этот кажущийся нам мир и другие высшие миры – это все Его оттиск в нас.
Но пока мы не достигли такого состояния, что существуем в Творце как маленькая точка, а все остальное – это Он, нам надо выполнять действия в нашем мире: работать, обеспечивать себя и свою семью. То есть мы должны при этом существовать и в нашем мире. Но и это будет меняться по мере того, как мы будем все больше и больше ощущать Творца, который заполняет весь мир.
Наука каббала приводит человека к состоянию здравого, реального постижения основы природы. Она не призывает: "Бросай работать, бросай свою жизнь и думай только о Творце". Человек должен заниматься собой, постижением Творца и постепенно увидит, как эти два ощущения реальности сближаются.
Из урока на тему "Вопросы и ответы"
Единственность управления Творца
За внешней простотой афоризмов Эйнштейна скрывается глубокий смысл.
