19.02.2010, 12:53 [#10317]
Международная Академия каббалы предлагает подписку на электронную рассылку "Изучаем книгу Зоар".
Подписаться на рассылку можно здесь.
Международная Академия каббалы предлагает подписку на электронную рассылку "Изучаем книгу Зоар".
Подписаться на рассылку можно здесь.
Вопрос: Действительно ли, если нам удастся на конгрессе отменить свои эгоистические желания относительно общего желания, то мы сможем достичь первую ступень, на которой рождаются в духовном, которая называется духовным зародышем?
Ответ: Да, это возможно для всех участников конгресса. Даже для тех, кто пришел как бы почти случайно, а не учился с нами несколько месяцев или лет. Они тоже могут вместе со всеми удостоиться раскрытия духовного.
Люди, которые хотят выйти из своего эгоизма и соединиться, как один человек с одним сердцем вокруг горы Синай (горы ненависти), понимают, что находятся во власти эгоистической природы – ненависти к другим и любви к самому себе, а достичь любви к ближнему – это такая же трудная задача, как эта высокая гора ненависти, на которую нам нужно подняться.
Но если они хотят этого – то получают! Чем вы думаете, были так особенны люди, которые вышли из Египта: мужчины, женщины, старики, дети и вся бесчисленная толпа иноплеменников, примкнувшая к ним?
600.000 мужчин, получивших Тору – это всего пятая часть от общего числа людей, стоящих вокруг горы, то есть одна ступень из пяти: шореш-алеф-бет-гимель-далет.
Но если мы достигаем единства на этой ступени, в самом маленьком желании нулевого уровня, и 600.000 человек из 3-х миллионов объединяются, то этого достаточно.
Мы получаем средство, которое называется Тора и вместе с ним начинаем идти. Мы уже сможем работать со своим эгоизмом и с его помощью подниматься.
Это называется работой в пустыне, мы уже сможем поднимать МАН и выполнять все необходимые действия.
Главное – пройти это духовное рождение, которое называется исходом из Египта. И я думаю, что мы вполне можем этого достичь, если захотим. У нас есть для этого все условия и возможности.
Сверху для нас все открыто. Я говорю это со всей серьезностью. Те, кто присоединятся к этому действию и пожелают быть с нами сердцем и душой, могут удостоиться раскрытия, исправления и выхода из изгнания.
Из заключительного урока перед Конгрессом "Зоар 2010", 18.02.2010
Вопрос: Почему к книге Зоар всегда было почтительное отношение, и она объединяла вокруг себя людей?
Ответ: Мы находимся в бесконечной реальности, связанные друг с другом. И книга Зоар – это не просто книга, которую любой мог бы взять с полки и начать читать.
Зоар – это инструмент, позволяющий влиять на духовную систему. Мы словно нажимаем на кнопки, и система реагирует.
Мы активизируем ее, даже не понимая, что делаем, получая доступ к какой-то очень чувствительной области, с внутренними сенсорами.
Ведь это не книга – а целая система. Когда мы читаем ее и как-то связываемся с ней, то задействуем себя по отношению к системе и систему относительно себя.
Это значит не просто запустить какую-то компьютерную программу – а войти внутрь нее, как какой-то духовный "Матрикс". В то время, когда ты связываешься с книгой, ты входишь туда вовнутрь.
Мы должны понимать это, осознавать, какая это большая ответственность и особая возможность.
Будем надеяться, что нам удастся активизировать эту систему, насколько от нас, маленьких душ, зависит запустить ее, чтобы она повлияла на нас и раскрыла нам единство.
Это единство и сейчас уже существует, но мы хотим, чтобы Зоар раскрыл его – снял первый, внешний слой нашего эгоизма и раскрыл наше единство на самой маленькой, первой духовной ступени.
Но это уже будет раскрытием. Будем же заниматься этой книгой и ожидать, чтобы это случилось!
Из заключительного урока перед Конгрессом "Зоар 2010", 18.02.2010
Протискиваясь в духовное как сквозь бутылочное горлышко
Первая лекция: Намерение открывает нам высший мир
1. Главное - намерение. Лекция посвящена изучению основных понятий из "Предисловия к Учению Десяти Сфирот":
a. Раскрытие духовного мира в течении 3-5 лет как следствие правильного намерения;
b. Концентрация намерения до начала учебы;
c. Желание неизменно, единственное, что постоянно меняется, это намерение;
d. В той мере, в которой у нас будет правильное намерение, нам раскроется еще большее желание, с помощью которого мы сможем продвинуться дальше.
2. Избранные отрывки из Книги Зоар на тему намерений в учебе и важности намерения.
3. Вопросы аудитории.
4. Важность намерения во время различных мероприятий конгресса: трапез, собраний товарищей, культурных программ и мероприятий в перерывах, - с тем чтобы получить от них максимум пользы для духовного продвижения.
Вторая лекция: Объединение как средство раскрытия Творца
1. Каббала как средство раскрытия Творца:
a. Раскрытие Творца в общем кли, которое представляет собой объединение;
b. Избранные отрывки из трудов РАБАШа и других каббалистов о том, что исправление кли - это объединение между нами;
c. Разрушение Храма - от братской любви к братской ненависти;
d. Условие для получения света Торы, света исправления - по статьям "Дарование Торы" и "Поручительство".
2. Избранные отрывки из Книги Зоар на тему "Объединение как средство для раскрытия Творца".
3. Вопросы аудитории.
Третья лекция: Свобода воли - только в объединении с другими
1. "Ецер ра" (злое начало) - это все то, что действует против объединения. Все остальное не называется злым началом:
a. Только при наличии усилия для объединения раскрывается сопротивление к этому;
b. Объединение с другими - это единственное действие свободы воли человека. Во всех остальных случаях он управляется силами природы.
2. Избранные отрывки из Книги Зоар на тему выбора стать человеком - от объединения между нами к объединению с Творцом.
Четвертая лекция: Продвижение в трех линиях
1. Нет зла в мире - все необходимо и соответствует своему предназначению. Злое начало как помощь от противного. По мере возможности слияния с правой линией, проявляется сила левой для ее исправления:
a. Статьи Бааль Сулама "Нет иного кроме Него, "Сзади и спереди объемлешь Ты меня";
b. Весь "Комментарий к "Сулам" посвящен описанию работы в трех линиях: разбиению келим и соединению двух сил - правой и левой линии - для создания средней линии. При этом средняя линия - не просто сумма или нечто среднее между этими двумя силами, а что-то абсолютно новое - человек, который равен Творцу.
2. Избранные отрывки из Книги Зоар на тему трех линий.
3. Вопросы аудитории.
Пятая лекция: Роль народа Израиля в мире
1. На основе избранных фрагментов из "Введения в Книгу Зоар", п.п. 60-71, книги "Увидеть хорошее" и Книги Зоар.
2. Вопросы аудитории.
Шестая лекция: "Последнее поколение"
1. Распространение науки каббала - это исправление.
2. Цитаты великих каббалистов о важности распространения каббалы и о том, что мы принадлежим к "последнему поколению".
3. Распространение каббалы – это, в первую очередь, притягивание света исправления на нас самих.
4. Распространение каббалы поможет нам прийти к исправлению и раскрытию Творца
5. Избранные отрывки из Книги Зоар о поколении Машиаха.
Седьмая лекция: Восприятие действительности
1. Основные понятия из "Введения в Книгу Зоар" и книги "Услышанное":
a. Все устроено и определено по отношению к душам;
b. Все происходит в одном человеке;
c. Тора находится внутри нас - внутренняя часть Торы;
d. Правильная методика изучения каббалы.
2. Избранные отрывки из Книги Зоар на тему восприятия действительности.
3. Вопросы аудитории
Восьмая лекция: Воспитание молодого поколения (молодого - не только по возрасту)
1. Каббалисты о нашей обязанности изучать и распространять каббалу, открывая школы для изучения этой науки.
2. Необходимость создания школ, в которых будут изучать, как "быть человеком".
Девятая лекция: День после конгресса
1. Объединение всех людей в мире ("Все познают Меня от мала до велика", "…и тигр будет сидеть с козленком"):
a. Наш успех зависит от распространения каббалы и объединения между нами - два этих понятия как будто бы противоречат друг другу: одно направляет нас внутрь, а второе - наружу, однако нам нужно объединить их внутри себя;
b. Есть "герой" в количестве и есть "герой" в качестве - мы нуждаемся как в количестве, так и в качестве;
c. Краткий обзор групп в Израиле и по всему миру - исправление возложено на нас и в наших силах помочь всему миру перейти с пути страданий на путь света.
2. Избранные отрывки из Книги Зоар о духовном пути.
3. Объяснение строения ежедневного урока каббалы и о правильном отношении к каждой его части (Зоар, "Введение в науку каббала", "Учение Десяти Сфирот", статьи Бааль Сулама, вечерний урок Зоар).
Вопрос: Все ближе большой конгресс и есть ощущение приближающегося праздника. В каком состоянии сейчас главное стараться удерживаться?
Ответ: Самое главное – сосредоточиться на намерении. Праздник и фестиваль – это замечательно, но мы собираемся для серьезной внутренней работы.
Поэтому прежде всего нам нужно беспокоиться о намерении - превыше всего остального!
Важно только одно – смогу ли я в эти дни быть в правильном намерении вместе с еще тысячами людей, которые находятся со мной в одном зале, и еще с миллионами людей по всему миру, которые внутренне тоже присоединяются к нам.
Только намерение приведет нас к цели – этим мы притягиваем силу, которая нас исправляет и соединяет, восстанавливает ту связь, которая разбилась только относительно нашего восприятия.
То есть мы исправляем грехопадение, и это можно сделать только за счет намерения или поднятия МАН, просьбы, "ворот слез".
Я чувствую, что мы находимся в исторической точке, и очень волнуюсь за успех. Мы должны пребывать в страхе за то, чтобы нам удалось достичь задуманного, ведь сказано, что все в руках небес, кроме страха пред Творцом.
Если нам свыше дают возможность осуществить такое и нам вообще посылают такую идею, значит мы действительно достигли такого состояния, когда можем изучать Зоар и раскрыть его народу.
Мы видим, как это открывает людей и увлекает их к духовной цели.
Мы хотим передать людям Зоар, бережно и с любовью, как товарищам, любимым, великим личностям.
Это историческое событие, ведь в книге Зоар написано, что она предназначена для времени Конца Исправления, для дней Машиаха, чтобы вывести Исраэль, то есть тех, кто стремится "прямо к Творцу", из изгнания к освобождению.
Из урока по книге Зоар, 18.02.2010
Только благодаря книге Зоар мы можем выйти из изгнания к освобождению, и конечно мы сейчас находимся в особенном состоянии.
Мы должны благодарить Творца за то, что выбраны для такой миссии. А с другой стороны, это огромная ответственность.
Будем верить, что Творец проведет нас через все препятствия, и они нас только усилят.
Я испытываю страх и воодушевление, а вместе с тем волнение и напряжение. Мы должны отдавать себе отчет в своей огромной ответственности.
Все поколения каббалистов, людей, постигнувших цель творения и желание Творца, находятся в той самой системе, к которой мы хотим принадлежать.
Они уже исправили себя в этой разбитой системе общей души Адама Ришон и подготовили ее нам, чтобы мы могли принять ее как глобальную систему, в которой раскрываются не просто отдельные исправленные души, как было до времени Рабаша.
Он был последним в цепочке каббалистов, которые передали нам каббалу, методику исправления. Эти души были вкраплены во все поколения словно капли в море.
И сейчас мы впервые за всю историю, со времен последнего изгнания хотим достичь последнего, окончательного освобождения. Это настоящий исход из Египта.
А кроме того, он происходит в особое время, прямо перед праздником Пурим (который символизирует Конец Исправления). Это совершенно уникальные условия.
Из урока по книге Зоар, 18.02.2010
Вопрос: Что вы можете посоветовать нам сейчас перед таким значительным событием, как конгресс, чтобы все наши намерения были сконцентрированы как в один тонкий луч лазера, и мы все думали об одном?
Ответ: Нужно смертельно бояться того, что если даже один человек оставит намерение, он этим проделает дырку в общей лодке.
Об этом должны беспокоиться все - нам необходимо взаимное поручительство.
Из урока по книге Зоар, 18.02.2010
Зоар, глава Баалотха, п.43: Семь связей есть в 72-х именах, и связуются в них, в каждой связи, три праотца – ХаГаТ, и четыре других – НеХИМ.
Голова (рош) 72-х имен – три сфиры ХаБаД, называющиеся рош. С их серединой, Малхут, они пребывают в одной связи, ибо Хохма и Бина выкопали колодец с водой – Малхут.
Сказано: "колодец, который выкопали князья" – это Хохма и Бина. И потому Хохма, Бина и Даат вместе с Малхут пребывают в одной связи.
А вторая связь – один с другим, т.е. две линии, Хесед и Гвура, о которых сказано: "не сближается один с другим". Они представляют одну связь, начинающуюся в трех йудин.
Когда человек начинает строить связь своей души с другими душами, - это означает, что он начинает составлять свой образ. Ведь ни в одном из нас нет своего собственного строения.
Строение каждого, его душа строится вокруг его точки в сердце – от присоединения к ней чужих желаний как своих, т.е. от связи с другими точками сердец, устремленных к той же цели.
Каждый остается точкой, это его личность, капля семени, а все остальное, приобретенное им, возникает из связи с другими душами.
В итоге возникает система связей между душами, в которой каждая состоит из себя и других. Эта раскрывающаяся человеку система называется "Меркава" (Созидание).
Это и есть то самое "Действие Созидания" ("Маасэ Меркава"), которое считается великой тайной. Но это тайна только для еще не постигших, не раскрывших ее.
Речь идет о высоте духовного уровня, достигая которого, ты становишься Созидателем. Ты уже знаешь, как создать свою связь с другими душами, ведь ты познал все строение общей души Адама Ришон, и действуешь в нем созидательно, в трех линиях и в 72-х именах Творца.
Буквы – это свойства, в которых мы раскрываем связь между нами и различными частями системы Адам, группами душ или частными душами.
Так же как в нашем теле клетки соединяются в органы, а органы – в общую систему, и есть много параллельных систем, связанных между собой.
Из урока по книге Зоар, 18.02.2010
Зоар, глава Баалотха, п.62: И подобно этому – Тора. Есть у нее форма (гуф), и это заповеди Торы, называемые формами Торы. И эта форма облачена в одеяния – в рассказы этого мира.
Глупцы в мире не видят ничего, кроме этого облачения, – повествования Торы. И не знают больше, и не всматриваются в то, что находится под этим облачением.
Те, кто знают больше, не смотрят на облачения, а на форму, находящуюся под этим облачением.
А мудрецы, служащие высшему Царю, те, что стояли у горы Синай, – видят не что иное, как спрятанную в Торе душу, являющуюся основой всего, настоящую Тору.
А в грядущем будущем достигнут видения внутреннего содержания души Торы.
Речь идет о происходящем внутри человека. Это мы – глупцы, и мы – мудрецы, и все зависит от того, в каком состоянии мы находимся. В нас раскрывается больший авиют (грубость желания) – и мы падаем.
Если мы можем справиться с этим раскрывшимся авиютом, выстроив над ним экран, - значит, становимся более тонкими, исправленными и можем проникнуть вглубь.
Так и в нашем мире: есть люди глупые, и есть умные. Что значит глупые? Их желание насладиться – маленькое, поэтому они не развились, и потому не проникают в "тело" (гуф) Торы, им достаточно облачений – рассказов этого мира.
Их желание не требует, не обязывает, не заставляет их раскрыть внутреннюю суть повествования. Если желание в людях растет, они начинают спрашивать больше.
Когда желание в каждом человеке начинает проявлять себя как часть глобального желания, то есть раскрывается система связи между нами, мы начинаем задаваться вопросами о цели своей жизни, о своей миссии.
Мы можем уже усвоить, понять и увидеть, что все зависим друг от друга и должны соединиться вместе.
Все зависит от глубины раскрывающегося в нас желания насладиться, нашего эго, С его помощью мы переходим от облачений к более внутреннему содержанию Торы.
Поэтому человек должен стремиться как можно больше вынуждать себя к связи с другими. Тогда с помощью группы он получит большую силу света, возвращающего к источнику.
Согласно этому ему раскроется более грубое желание насладиться, он сможет проникнуть в него и раскрыть за облачениями внутреннюю суть.
В каждом из нас есть и глупцы, и мудрецы. Поэтому нужно следить за тем, чтобы быть в силах заниматься самыми глубокими пластами желания насладиться.
Ведь раскрытие Торы происходит в исправленном желании насладиться, согласно его силе и грубости.
Тогда "авиют" (грубость) желания превращается в "закут" (чистоту, тонкость).
Из урока по книге Зоар, 18.02.2010
Вышла в свет моя новая книга на иврите "Точка в сердце" ("Некуда ше ба-лев").
Книга, составленная на основе лучших материалов этого блога, - прекрасный подарок для вас самих, ваших близких, друзей и знакомых, которых вы хотите познакомить с наукой каббала.
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 