6.02.2010, 20:05 [#9587]
Вопрос: В чем сила каббалиста?
На тех этапах, по которым мы продвигаемся, нам не нужно много размышлять.
Мы считаем, что чем лучше поймем и прочувствуем материал, тем больше продвинемся. Это неверно.
Есть люди более чувственные, есть более рациональные, умные. А есть ограниченные и в том, и в этом.
Но учатся не умом. И человек чувствительный вовсе не обязательно получает правильные впечатления и продвигается.
Продвижение совершенно не зависит от того, насколько я понимаю и ощущаю материал. Успех зависит лишь от усилий. Написано: "Приложил усилия – и нашел".
Нет здесь никаких проверок, как в нашем мире - сдал ли ты экзамены, ощущаешь ли то и иное, совершил ли определенные действия, удалось тебе или нет.
Ничего этого нет! Забудьте обо всех подходах, существующих в нашем мире. Все это ничего не стоит.
В духовном учитываются только усилия. Ты действительно отдаешь всего себя? – Дело сделано. Согласно этому ты преуспеваешь. Нет ничего иного.
Больше ни с чем не считаются. Сколько бы хороших или плохих ощущений ты ни испытал, сколько бы ударов не перенес – это ни о чем не говорит.
Поэтому каждый миг надо думать лишь об усилиях – насколько я способен заставить себя через группу связаться с Творцом. Это отдача в чистом виде.
Из урока по книге Зоар, 05.02.2010
Вопрос: С тех пор, как мы начали изучать Зоар, я чувствую себя более сильным. Может ли быть, что Зоар дает мне силы?
Ответ: Зоар дает силы, уверенность, ощущение, что сейчас ты находишься в правильном процессе учебы. Зоар очень быстро меняет человека.
Он дает ему иную внутреннюю основу. Человек чувствует, что связан с чем-то великим, высоким, выше нашего мира. Зоар дает такое ощущение. И это правда, а не ложь.
Поэтому у нас нет выбора, мы должны не просто стараться как можно больше читать Зоар, но и распознавать все прочитанное внутри себя.
Из урока по книге Зоар, 05.02.2010
Вопрос: Вы никогда не думали бросить изучение каббалы?
Вопрос: Если я не понимаю каких-то слов, написанных в Зоар, стоит ли открывать словарь?
Ответ: Ни в коем случае! Для чего?! Что может сказать тебе словарь?..
Вопрос: Стоит ли слушать Зоар на привычном мне языке?
Ответ: Зоар лучше слушать на том языке, который понимаешь. Тем самым тебе будет труднее.
Ведь если я слышу поток непонятных слов, нет никакой проблемы - я тотчас же думаю о духовном. Но при этом я не прикладываю усилий.
Допустим, я читаю, как Фараон проходил мимо коров, повстречался с Моше, пошли вместе. Что лучше – понимаю я этот рассказ или не понимаю?
Если я не понимаю, то сразу же начинаю пытаться проникнуть в его внутренний смысл – что это значит в духовном, какие желания, какие света, экраны, парцуфим, что там происходит – действия отдачи или получения.
Если же я понимаю рассказ – он запутывает меня, будто бы я читаю о каком-то спектакле из этого мира. Но нам стоит читать об этом спектакле и именно через него стараться составить духовную картину.
Преодолеть разрыв между двумя картинами – это и есть те усилия, которые приводят нас в духовное.
Младенец не знает, о чем говорит мама. Почему так устроено в нашем мире? Он не знает, чего от него хотят, но его усилия понять помогают ему расти и стать взрослым.
Из урока по книге Зоар, 05.02.2010
Вопрос: На уроках Зоара, я чувствую будто меня швыряет как в штормовых волнах из стороны в сторону, мне то приятно от прочитанного, то страшно. Это хорошо или плохо?
Ответ: Мы должны понять, что нет никакой связи между тем, что мы читаем, тем, что мы чувствуем, и тем, что на самом деле в нас происходит.
Ты сидишь рядом с книгой и будто нажимаешь на какие-то кнопки, в которых ничего не понимаешь.
Словно маленький ребенок, который вытащил из отцовского кармана мобильный телефон и играет кнопками, а при этом случайно звонит кому-то или посылает сообщения.
Так и мы читаем Зоар, нажимая на какие-то "кнопки" и не понимая, какие силы этим пробуждаем.
Поэтому, когда мы в ответ получаем какую-то реакцию, она никак не связана с тем, что мы делали.
Я могу с любовью думать о товарищах, обо всем мире и о Творце, а потом вдруг получаю удар и недоумеваю: "За что?! Что я сделал?!"
А может быть наоборот, что я ругаю Творца и товарищей, и самого себя, и ненавижу всех – а мне вдруг раскрывается что-то хорошее, чего я как бы совсем не заслужил.
Мы не понимаем эту игру, мы еще не ведем диалога с Творцом. Наша беседа пока не получается...
Он говорит с нами, как ты с младенцем, который не понимает, что ты ему говоришь. Ты все о нем знаешь, а младенец о тебе – ничего.
И мы относительно духовного тоже пока находимся на уровне младенца.
Поэтому не надо делать никакие выводы и заключения из того, что к тебе приходит одно или другое ощущение. Это вообще не связано одно с другим.
Мне может казаться, что все плохо, и у меня сплошные проблемы и полная путаница – а на самом деле все в порядке.
Просто знай: что бы ни случилось, надо продолжать учиться, пока не придет избавление...Нельзя переживать от того, что происходит в пути. Написано: "Делай все, что тебе угодно – только не уходи!"
Тут требуется упрямство, преданность в духовном пути, мера терпения, как пишет Бааль Сулам в "Предисловии к ТЭС", что только те герои, которые обладали подлинным терпением, поднялись на гору и вошли в дворец Царя.
Надо только дать Зоару подействовать на нас окружающим светом...
Из вечернего урока по книге Зоар, 04.02.2010
Вопрос: При идеальных отношениях между людьми во всем мире численность населения будет быстро увеличиваться, и настанет момент, когда суша земного шара будет, как переполненный корабль.
На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Неважно, как ты себя чувствуешь, когда читаешь Зоар: хорошо, плохо или вообще никак.
Пусть он вливается в тебя, будто ты получаешь инфузию – и она будет в тебе работать. Главное продолжать, что бы со мной ни случилось.
То есть я поднимаюсь выше своих эгоистических впечатлений, я не обращаю внимания на то, как ощущает себя мое эгоистическое желание!
Я пугаюсь, радуюсь, нахожусь в нирване или в ужасе, в раздражении и неразберихе – но меня это не волнует! Я выше этого!
Пусть я так ощущаю, но вместе с этим я продолжаю свою работу. Одно не зависит от другого.
Есть ощущение внутри моего эгоизма, внутри желания насладиться, где Творец нарочно разыгрывает со мной такие упражнения, а я должен все время подниматься над этим ощущением и продолжать путь, будто ничего не произошло:
"Мне не важны ни Твои подарки, ни наказания – мне нужен Ты сам! И не путай меня всеми остальными ощущениями!"
Только такое упорство дает результаты.
Из вечернего урока по книге Зоар, 04.02.2010
Вопрос: Хотел ли Рабаш когда-либо выгнать Вас?
Вопрос: Что особенное есть в книге Зоар, что она вызывает в нас такие сильные реакции?
Ответ: Это не книга - это устройство, на кнопки которой ты нажимаешь, сам того не зная.
А кроме того, мы изучаем Зоар огромной группой людей, по всему миру. Мы очень разные, но хотим одного и того же, и поэтому мы очень сильно давим на эти кнопки.
Мы просто этого не осознаем. Младенец, который кричит, не понимает, какой переполох он производит в доме своим криком.
Ведь взрослый не может от него отключиться, крик вызывает в нем огромное беспокойство.
Большому ребенку ты можешь сказать: "Иди в свою комнату и не мешай мне!" А с месячным младенцем ты не можешь так поступить - ты крутишься вокруг него и сходишь с ума от волнения.
Вот такое беспокойство мы доставляем высшей силе. Так действует на нас книга Зоар.
И на самом деле, это не книга – ты находишься в целой системе мироздания, которую активизируешь своими занятиями через эту книгу и криком, желанием ее раскрыть, словно младенец, который пробуждает отца (АБА), мать (ИМА), соседей, весь мир, заставляя работать для него фабрики и производить детскую пищу, пеленки, весь детский мир.
Он знает, что это делает? – Нет! Но смотрите, сколько весь мир производит для младенцев.
И в духовном то же самое. Всем движет любовь... Мы сами того не понимая, задействуем систему, которая начинает в ответ воздействовать на нас – но не согласно нашему младенческому, эгоистическому требованию, а пусть мягко и с большим милосердием, но обучая нас и помогая продвигаться к отдаче.
Ты находишься между двух сил: собственной эгоистической – снизу, и силы окружающего света – сверху.
Они давят на тебя с двух направлений и ты ощущаешь себя как между небом и землей. Ты вошел в систему высшей силы, открыв Зоар. Это совершенно иная система, и это означает, что ты идешь путем Торы, путем света.
До этого ты развивался по необходимости, в процессе эволюции, как вся природа. Твое желание насладиться всегда искало, где получше и куда сбежать от ударов.
Но так ты не продвигался к Творцу, а только искал себе угол поудобнее. Таким было наше развитие до сегодняшнего дня. Теперь же ты возбуждаешь на себя совершенно другую силу свыше.
Из вечернего урока по книге Зоар, 04.02.2010
Зоар – это название света, приходящего из головы Арих Анпина, из состояния Конца исправления, через десять этих великих каббалистов, которые представляют 10 основных сфирот, полное АВАЯ.
Это самая оригинальная, высшая система, которая спустилась до определенного уровня, а Бааль Сулам еще приблизил ее к нам.
И получается, что мы находимся в связи с самым высоким состоянием. Все это сделано для нас!
"Талмуд десяти сфирот" – это особенная книга. Но он написан в форме, настолько отвлекающей наш разум, что мы не способны присоединить туда еще и чувство.
Может быть, после Зоара мы сможем начать правильно его читать. Как Зоар, который обращается к чувству, вместе с Комментарием "Сулам", обращающимся к разуму, раскачивает нас в обе эти стороны так, что мы не способны перед ним устоять.
Зоар – это раскрытие высшей системы, в которой тебе позволено нажимать на кнопки. И ты не знаешь, на какие нажимаешь, но система переводит их в правильные воздействия.
Высшая ступень, каббалист понимает, чего ты хочешь. Он дает тебе не то, что ты просишь своим криком – а согласно твоей внутренней потребности, то, что действительно тебе нужно, и в соответствии с этим действует.
Поэтому о книге Зоар написано, что это самая особая книга из всех каббалистических книг.
Из вечернего урока по книге Зоар, 04.02.2010
Читая Зоар, мы должны стремиться почувствовать себя словно один человек, с одним сердцем, чтобы быть в подобии высшему свету, действия которого мы желаем вызвать на себя.
Великий каббалист Моше Кордоверо (РАМАК, 15 век) пишет в своей книге "Ор якар": "Когда мы занимаемся по книге Зоар, то пробуждаем силу душ тех праведников и обновляем свет, который проявился во время ее создания, и светит Шхина, собрание всех душ, сияя этим светом.
А все занимающиеся этой книгой возвращаются и пробуждают тот же прежний свет, который раскрыл в то время рабби Шимон Бар Йохай и его товарищи"...
Поэтому, мы ожидаем, чтобы свет, раскрытый создателями Зоара, подействовал на нас через все системы, которые они собрали после разбиения, и приготовили для нас, чтобы иметь возможность воздействовать на нас через эту исправленную систему от самого мира Бесконечности.
Эти великие каббалисты, действовали по отношению к нам, словно мы в этом мире действуем по отношению к своим детям, желая оставить им доброе наследие.
Поэтому они приготовили для нас исправленную систему, каббалистические книги и всевозможные "учебные пособия", оставили нам советы, как надо строить каббалистическую группу и какой в ней должен быть устав.
Нам осталось только стараться прилепиться к ним – насколько мы на это способны, словно маленькие дети.
И тогда приготовленная ими система начнет действовать на нас.
Из урока по книге Зоар, 04.02.2010
Вопрос: От Вас ли зависело, что Вы стали великим каббалистом?
Видео (рус.): 
Аудио (рус.):