1.02.2010, 13:43 [#9337]
Вопрос: Есть ли у каббалистического урока срок годности?
Вопрос: Есть ли у каббалистического урока срок годности?
Находясь в темноте, нам нужно раскрыть желание Творца и понять, что для Него - это самое желанное и достойное состояние. Ведь в духовном нет времени и изменения состояний.
Сам человек, изменяя свое отношение, вдруг обнаруживает вместо Ада - Рай, вместо падения – подъем, вместо тьмы – свет. Меняется только отношение человека.
Относительно Творца ничего не меняется, только относительно творения, соответственно тому, как оно относится к тому, что приготовил ему Творец.
И в этом приготовленном Творцом состоянии не происходит никаких изменений, оно постоянно, только мы все больше и больше соглашаемся с ним и готовы к нему, принимаем его с любовью и благодарностью, как самое желанное состояние, не желая ничего другого.
Настолько расширяется и растет наше согласие, любовь, понимание и преданность.
И Творец хочет, чтобы мы сделали именно это открытие – чтобы я понял, что все зависит только от моего отношения к тому неизменному состоянию, в котором я нахожусь.
В этой реальности кроме моего отношения, больше ничего не меняется...
Из урока по книге Зоар, 01.02.2010
Вся работа идет темными ночами
Зоар. Глава Микец. п.34. Йосеф пребывал в печали, с тоской в душе и с тоской на сердце, заключенный в темницу.
Сначала брошен был в яму, а оттуда возвысился потом в величии.
Нам кажется, что в рассказе о Йосефе сменяются какие-то материальные картины: он падает в яму, а потом поднимается в величии, пустыня, фараон, министры фараона, тюрьма...
Но это он сам решает, как относиться к реальности – яма это или царский дворец, ночь или день – каждое состояние воспринимается так, как человек раскрывает Творца, и что он думает о своей связи с Ним, о ситуации.
А со стороны всегда раскрывается состояние бесконечного наполнения, только мы рисуем себе пока еще не исправленные картины.
Потому в этих сценах описываются качественные отношения, наша оценка по отношению к Творцу, отношение к Его управлению нами.
Ситуация, в которой я себя ощущаю – это собственно, моя оценка отношения ко мне Творца. И конечно, это состояние я создаю для себя сам!
Из урока по книге Зоар, 01.02.2010
Вся работа идет темными ночами
Вопрос: Согласно Вашему утверждению, в Зоар написано все, что было и будет, например, выход из Египта, войны. Что написано – все сбылось до сих пор. Все фатально предначертано, иначе Зоар не Зоар. Как же распространение каббалы изменит ход развития в мире?
На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Вопрос: Вы сказали, что изучение Зоар возможно только при включении в сосуд общей души. Как в него включиться?
Ответ: Мы сами ничего не должны делать, для этого есть работа Творца. Я должен только ждать, чтобы Он это сделал.
Ждать – значит: хотеть, надеяться, влиять, чтобы это случилось, насколько я способен, всеми своими силами. Надо только надеяться на спасение Творца, и не больше.
Мы стоим вокруг горы Синай и кричим, как сказано: "И возопили сыны Израиля от этой работы".
Такое соединение общего желания притягивает окружающий свет - согласно подобию формы, ведь окружающий свет приходит из одного источника.
И когда мы захотим стать, как один человек, чтобы раскрылся этот общий сосуд души (кли) – он раскроется.
В феврале мы соберемся на конгресс и именно так нам нужно подготовить себя, чтобы мы смогли соединить свои желания и раскрыть одно, общее желание.
Надо понять, что оно раскрывается только во всех вместе, во всем народе – и в мужчинах, и в женщинах, как рассказывается о получении Торы под горой Синай, а также об исходе из Египта, о котором сказано, что он стал возможен благодаря женщинам праведницам.
Как и в каждом человеке, все наши желания должны соединиться: с правой стороны и с левой, большие и маленькие – все вместе.
И мы надеемся, что в этом совместном действии раскроем такое желание, которого будет достаточно, чтобы на нас подействовал окружающий свет.
Из урока по книге Зоар, 01.02.2010
Мне только кажется, что вокруг меня есть много других людей, которые учатся вместе со мной.
Своим испорченным зрением я вижу, будто вокруг есть какие-то внешние желания.
Но представь, что все это – твои внутренние желания, только ты не способен ими управлять.
Точно так же, как не можешь взять власть над своим злым началом – и поэтому они кажутся тебе внешними и тебе надо собрать их вместе.
Если ты сможешь соединить их и управлять этими своими свойствами, то увидишь, что все это внешнее принадлежит тебе – это отпечаток с того, что у тебя внутри.
У тебя внутри есть множество свойств, желаний, стремлений, но ты над ними не властен.
Поэтому ты видишь снаружи людей и целый мир, звезды, планеты, неживое, растительное, животное, людей, которые все действуют против тебя, а ты хочешь их использовать для себя или убить, или сбежать от них подальше.
Но все это потому, что ты сам так устроен внутри и видишь мир таким.
Если ты получишь силу свыше, которая даст тебе власть над всеми твоими желаниями, ты тут же раскроешь, что весь мир принадлежит тебе, и другие не отделены от тебя и не находятся снаружи.
Ты почувствуешь в каждом из них свою собственную силу.
Из урока по книге Зоар, 01.02.2010
Великая иллюзия в масштабах всего мироздания
Оказывается я выносил приговор самому себе
Открываем Зоар, 31.01.10, с 16:00 до 17:00, урок 13
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Краткое содержание урока:
В процессе духовной работы эта информационная система постепенно раскрывается в нас, и мы начинаем сознавать, чувствовать, понимать, как она работает и как правильно ее использовать.
Буквы можно сравнить с трафаретами, через которые Высший свет воздействует на нас.
К примеру, в кинотеатре мы видим картину, которая получается в результате проецирования на экран луча света, идущего от определенного источника.
В духовной работе источник света – это Творец, трафарет – наши свойства, а картина – результат нашего взаимодействия с Творцом.
Буквы – это келим, которые выходят из одного единого желания, созданного Творцом.
Понимание буквенных знаков, их свойств и комбинаторики помогает нам "найти их в себе" и с помощью внутреннего взаимодействия букв-свойств складывать их в определенные слова-состояния.
Поэтому, глядя на буквенные изображения, мы воспринимаем не слово, а изменение желания и выполнение им определенного действия.
Нам становится понятно обращение Творца к нам, и, в соответствии с этим, мы устанавливаем с Ним обратную связь.
Так, из пассивных наблюдателей мы превращаемся в полноправных участников Высшей системы управления.
Чтобы постичь духовный мир, не обязательно специально изучать иврит, достаточно знать основные каббалистические термины.
Известен случай, когда человек, живший в Сибири и не знавший языка, написал стихи на очень высоком иврите.
Этот человек раскрыл Высший мир и описал свои духовные ощущения в форме букв, которые изложил на бумаге.
Такое постижение подвластно каждому из нас. Тому, кто раскроет Высший мир, раскроется и письменная Тора.
Урок Зоар на русском языке 24.01.10
Перед чтением книги Зоар необходимо направить себя к цели.
Все предыдущие кругообороты, пройденные нами в процессе развития, были развитием в материальной плоскости, где мы были замкнуты внутри себя, стремясь лишь увеличить наше внутреннее желание насладиться, стараясь наполнить его насколько возможно.
В таком случае я чувствую связь с другими лишь для того, чтобы использовать их ради собственного наполнения.
Когда в процессе развития мы приходим к такому состоянию, в котором по всей видимости исчерпали свои возможности наполнить себя и разочаровались в своих попытках обрести в этом какое-то совершенство, наслаждение, полную, совершенную, вечную жизнь, ради которой и развивается наше желание, тогда мы ощущаем, что нам больше нечего делать в этом стремлении постоянно наполнить себя.
И тут во мне, с разочарованием в этой жизни, раскрывается точка в сердце – желание найти ответ на вопрос, как же в любом случае можно достичь ощущения совершенной и вечной жизни.
Это желание тянет меня наружу, а не внутрь себя, где я все время пытался ощутить свою жизнь наполненной и совершенной.
"Наружу" – означает изменение моего отношения к другим людям. Правда, это осознается намного позже. Раньше я все время стремился использовать ближнего, чтобы наполнить себя внутри.
А сейчас необходимо понять, что нет других возможностей - только изменить свое отношение к ближнему - с получения на отдачу.
Только в отдаче ближнему я обрету новое желание - желания других, находящихся вне меня. Я обнаружу, что это на самом деле мои желания – желания души.
Если я обрету с ними правильную связь, то все эти желания станут моим желанием, моим сосудом восприятия (кли).
Возможно ли это? - Нашими собственными силами, безусловно, невозможно. Но это и есть орган ощущения духовного мира.
Духовное пространство находится вне моего тела. Это мои отношения к "вне меня". Разумеется, оно кажется мне несуществующим, нереальным, недостижимым для меня.
Я отвергаю эти желания, находящиеся "вне меня". Я не могу представить себе, что именно они принадлежат мне. И потому я не могу представить, что такое духовный мир.
Я не могу даже предположить, что когда я достигаю этих желаний, то раскрываю в них наполнение, называемое "Творец". Сейчас они кажутся мне не существующими или опустошенными.
Эта слепота не позволяет мне ощутить, что духовный мир - это те самые чужие желания вне меня. Именно мое отношение к ним, как получающего, теперь ощущается мною как Ад.
Если же мое отношение к ним станет отдающим, я почувствую себя в Раю, потому что буду ощущать все, что их наполняет, все, что желаю, чтобы наполняло их! Т.о. я сам строю "вне себя" - Ад или Рай.
Поэтому в начале моего духовного развития, Творец приводит меня в каббалистическую группу. Но она не кажется мне великой, постигающей духовное. Так и написано: "Каждый судит в мере своих изъянов".
Бааль Сулам объясняет в статье "Скрытие и раскрытие Творца", что мое отношение к другим определяет, что я в них найду: пустоту или наполнение, этот мир или мир духовный, вплоть до мира бесконечности.
Поэтому мне нужно убедить себя в том, что духовное находится в моем отношении ко всему внешнему, выходящему за пределы моих шкурных интересов, как написано: "Шхина находится вне человека" (за его кожей, шкурой – потому что так называется наше животное желание на уровне авиют далет – шкура животного).
Это внутреннее изменение человек должен совершить за счет помощи извне – от группы, которая даст ему такое ощущение, понимание, уверенность, убедит его в этом. Ведь окружение убеждает нас во всем. В этом – наша основная работа.
И потому мы проводим собрания товарищей, встречи, конгрессы и всевозможные мероприятия, чтобы каждый человек попал под влияние правильного окружения, которое убедит нас в том, что духовное постигается именно в изменении отношения человека к ближнему.
Все изучение науки каббала предназначено для того, чтобы помочь нам это понять, убедиться и раскрыть правильное отношение отдачи и даже любви к ближнему.
В нем мы обретем и подлинных себя – свою душу, и нашу общую душу – малхут бесконечности, раскроем царящих вместе Шхину и Творца, как сказано: "Он и Имя Его едины".
С таким намерением и надо читать книгу Зоар.
Из урока по книге Зоар, 31.01.2010
Во "Введении в книгу Зоар" Бааль Сулам объясняет, что в науке каббала мы изучаем все относительно души.
Мне не известно, что происходит где-то вне меня. Я только знаю, как я ощущаю, раскрываю, воспринимаю и оцениваю.
Поэтому, когда мы читаем о процессах, происходящих между Зеир Анпином, Биной и Малхут, о связи и действиях между ними, то все это происходит во мне, в связи между мной и другими.
Ведь мы изучаем, что происходит в нашей душе, что она ощущает и раскрывает. Где она ощущает и раскрывает? – Внутри себя.
А где эта душа? – Та самая связь между мной и другими и есть моя душа.
Но сейчас я ощущаю себя существующим в своем внутреннем, земном теле, и потому это мой мир, и ничего большего я не воспринимаю.
Из урока по книге Зоар, 31.01.2010
Вопрос: Нам известно, что кроме каббалы также и суфизм занимается физикой высшего мира. Но при этом никто из ряда великих шейхов суфизма вовсе не отвергал загробный мир (ад и рай) и рассматривал судный день, в котором каждый ответит за свои деяния физически. Мы же часто становимся свидетелями того, как Вы истолковываете эти понятия только в душевном понимании?
Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Вопрос: Что такое связь между нами, в которой вы сказали нам искать все те свойства, о которых мы читаем в Зоар? Это связь между чем и чем?
Ответ: Это связь между всеми частями мироздания: неживыми, растительными, животными, человеческими, материальными и духовными – любыми.
Но должна быть общая, цельная и совершенная во всем связь - между всеми частями и в полную силу, на все 100%. Тогда это будет называться Малхут мира Бесконечности – сосуд для света.
Это материальный сосуд, духовный – все, что только есть, должно соединиться вместе без всякого различия между собой.
Все желания, все явления, все, о чем я только могу подумать и представить, почувствовать и понять – должно слиться в единой гармонии, восполняя друг друга.
И все это кажется мне сейчас несовершенным, разрозненным, далеким, противоположным и противоборствующим друг с другом во всевозможных формах, потому что я смотрю на это неправильным взглядом и вижу такую искаженную картину.
Даже в материальном мире, квантовые физики сегодня обнаруживают, что наблюдая за каким-то явлением, я своим взглядом наблюдателя влияю на происходящее.
И это действительно так, это не их фантазия - они раскрыли объективный закон. Вернее только часть его, что все постигается в связи.
Вторая половина этого закона в том, что все раскрываемое, я ощущаю в себе, а не вне меня, как мне кажется.
Наблюдатель – это я, и все происходит внутри меня, поэтому своим взглядом-отношением я изменяю происходящее (во мне, в моих меняющихся свойствах).
Смотря на мир, я сужу его в мере собственных недостатков, потому что в них наблюдаю его, и влияю на результаты, изменением себя.
Весь мир – царство Творца, зависит только от моего взгляда на Него. Я смотрю добрым взглядом – все хорошо, злым взглядом – все плохо! Только мой взгляд мне и надо исправить.
Из урока по книге Зоар, 31.01.2010
Вопрос: Наш мир выглядит реальным только в нашем масштабе, а в масштабе Зоар - это уродливый детский сад, которого не существует?
