11.02.2025, 13:25 [#249633]
 | Мы не можем обратиться к Творцу напрямую, а только через связь с другими людьми. |
| Мы не можем обратиться к Творцу напрямую, а только через связь с другими людьми. |
Бааль Сулам "Раскрытие меры и скрытие двух": Тайны Торы раскрываются только тем, кто трепещет пред Творцом, кто хранит славу Творца всей душой и всем сердцем.
Хотя нам чудится в этих словах налет некоей "благоговейности", однако надо понимать, что речь идет о законе.
Как пишет Книга Зоар, трепет – это первое условие, первое исправление, за которым следует второй этап, ступень любви. Пока человек не достиг трепета, пока не обрел сосуды отдачи, ступень Бины, он не может раскрыть Творца.
И потому сказано, что тайны Торы раскрываются только тем, кто трепещет пред Ним. Сосуд должен быть исправлен так, чтобы свет мог облачиться в него благодаря подобию свойств между ними.
Таким образом, речь идет не об этических наставлениях, а о твердой закономерности: "тайна" – это то, что раскрывается "трепещущим пред Творцом" – людям, поднявшимся в своем исправлении до уровня Бины. Они проявляют то, что раньше было утаено, скрыто от них.
Сказано в Мидраш Раба: "Каждый, кто трепещет предо Мной и выполняет указания Торы, – вся Тора и вся мудрость в сердце его". Здесь действует простое условие – подобие свойств между сосудом и светом. Далее...
Из урока по статье "Раскрытие меры скрытие двух"
Творец заполняет все, Он везде. Мы находимся в океане высшего света, высшей силы – доброй и наполняющей все. Но почувствовать ее мы можем лишь в той мере, в какой имеем подходящее кли, сосуд. Ведь нельзя прийти за водой с мешком, пригодным для муки. А какое же кли подходит для Творца, чтобы суметь почувствовать высшую силу и даже измерить?
Этим духовным сосудом является трепет. А мы приносим кли, совершенно не подходящие к раскрытию Творца, и потому живем в темноте. Все дело только в сосуде, ведь Творец заполняет всю реальность. Кроме Творца не существует ничего – это общая сила природы.
Все наслаждение Творца в том, чтобы раскрыться творениям, ведь так Он может нас наслаждать. А пока Он работает над нами в скрытии, Он не наслаждается. И поэтому мы хотим раскрыть Творца и наполниться Им, чтобы доставить Ему наслаждение. То есть мы не жаждем получить в себя высший свет, а хотим предоставить Творцу возможность нас наполнить.
Мы хотим выразить свою любовь к Творцу, чтобы Он мог выразить свою любовь к творениям. Все это реализуется силой взаимной отдачи: в отраженном свете со стороны творений и в прямом свете со стороны Творца.
Поэтому нам надо построить сосуд для раскрытия Творца, который называется "трепет перед Творцом". То есть мы боимся, что не сможем предоставить Творцу условий для нашего наполнения. Далее...
Из урока по статье №38 из книги "Шамати"
Наше богатство – трепет перед Творцом
И чтобы не ушло это из сердца твоего все дни жизни твоей, и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих.
О дне, когда стоял ты пред Богом, Всесильным твоим, у Хорева, когда сказал мне Бог: "Собери ко мне народ, и я возвещу им слова Мои, чтобы научились они бояться Меня все дни, которые они живут на земле, и сынов своих учили". [Тора, "Дварим", "Ваэтханан", 4:9-4:10]
Трепет – это не страх перед Творцом или перед людьми, а страх, что я не сумею сделать все, что надо, для Него.
Реплика: Почему же сказано: "Чтобы научились они бояться Меня все дни, которые они живут на земле"?
Ответ: В данном случае речь идет о животном страхе, присущем людям. Как человек боится грома, молнии, диких зверей, грабителей, врагов, так же он боится и Творца. Но животный страх не идет ни в какое сравнение со страхом духовным, когда ты делаешь расчет не относительно себя, а касательно своего отношения к Творцу. Далее...
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"
Реплика: Ученые выявили черную дыру, которая позволяет человеку прожить несколько жизней.
Ответ: Несколько черных жизней.
Реплика: Такая черная дыра не раздавит человека гравитацией, и живое создание окажется только вне времени. Все прошлое будет забытым, а впереди его ожидает множество вариантов развития событий в будущем.
Если бы человек смог посещать такую дыру и успешно покидать ее, то он мог бы прожить бесчисленное число жизней, каждый раз начиная ее по новой.
Ответ: Мы и так начинаем все по-новому.
Реплика: Единственное ограничение – человек не может выйти из черной дыры.
Ответ: Невозможно выйти из черной дыры, потому что всё вообще – это одна черная дыра. И сейчас мы тоже находимся в черной дыре. Далее...
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Вы сказали, что сейчас мы притягиваем намного больше света, чем есть на это потребность (хисарон). Неужели такое бывает?
Ответ: Конечно, мы притягиваем отрицательное количество света. Дело в том, что существует непрерывная связь между решимот (духовными информационными данными), образовавшимися в результате нисхождения душ из мира Бесконечности до нашего мира по 125-ти ступеням миров.
В итоге мы находимся внизу, и в нас есть информационные записи всех прошлых состояний, с которыми мы расстались при нисхождении в наш мир.
Теперь каждый из нас должен проделать тот же путь снизу-вверх точно так же, как нисходил сверху-вниз, но только лишь своим собственным желанием. В этом и заключается отличие нисхождения-падения от подъема-возвышения, – в том, что мы должны заранее запастись, найти, образовать, создать желание отдачи, желание любви, желание связи между собой.
Изначально, когда мы упали вниз, этого желания у нас не было. Оно противоестественно, ведь мы не хотим подъема в смысле отдачи, любви, объединения. Мы желаем получить, захапать, властвовать, наполняться. Далее...
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Виртуальное сообщество, ч.1"
| Японцы и китайцы получили свои знания из каббалы. |
Открыть замок к Творцу всей десяткой – это значит достичь самого тесного сердечного соединения, когда каждый вкладывает в это все свое сердце. Это общее сердце и станет ключом, который отпирает замок.
Каждый из нас – это лишь часть ключа. Механизм замка и ключ должны взаимодействовать и повлиять друг на друга, чтобы открыть дверь, за которой находится Творец.
На мировом конгрессе у каждого, кто желает вступить в духовную работу, будет возможность открыть свое сердце и соединиться с остальными товарищами со всего мира, чтобы вместе это реализовать.
Трепет перед небесами – это мой страх: а сумею ли я вставить ключ в замок, чтобы он соответствовал всем формам замка на всех уровнях (неживом, растительном, животном, человеческом). Я поверну замок так, что всем станет видно их соответствие продвинутому состоянию, и дверь откроется.
Трепет перед небесами – это связь, существующая между мной и Творцом. И чем больше я проникаю в этот трепет, приводя свой ключ в соответствие форме замка, и поворачиваю его, тем больше включаюсь в связь с Творцом.
Согласно формам, которые я создаю в ключе, мне начинает раскрываться замок, который открывается этим ключом. Я надеюсь, что совместная подготовка к конгрессу позволит нам сблизиться, соединиться и в нашем объединении, в общем объятии, благодаря взаимной помощи и поддержке, найти правильную форму замка и ключа. Идеальное состояние на конгрессе – это когда абсолютно все, без исключения, участвуют в общем усилии для открытия замка. Далее...
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу "Объединяемся в лишма"", 09.02.2025
Для вхождения в свойство лишма (в намерение ради Творца), необходимо найти ключ, который отпирает именно эту дверь. Здесь и проверяется, нахожусь ли я в правильном состоянии: могу ли открыть эту дверь или нет? Если нет, то я будто отступаю, возвращаясь к прежнему состоянию.
Проверка заключается в том, собирается ли весь мой опыт, накопленный до сегодняшнего дня, в правильный ключ, открывающий вход в состояние лишма.
В материальном мире ясно виден замок и ключ, который не может его отпереть. Вот так и тут, я понимаю, что не готов отпереть эту дверь: или мне не хватает трепета перед небесами, или форма ключа еще не соответствует замку, то есть они не подходят друг другу.
Творец дает нам Тору, как ключи от внутренних дверей, но при этом у нас нет ключа от внешней двери – трепета перед небесами. При особых условиях, под воздействием внешних сил, я начинаю чувствовать, что обязан достичь соответствия между ключом и замком.
Ключ – это моя внутренняя форма, товарищи, десятка. А внешнюю форму нужно организовать будто свой дом, чтобы ключ вошел в этот замок и смог его повернуть, то есть чтобы все детали дома и ключа совпали. Далее...
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу "Объединяемся в лишма"", 09.02.2025
Реплика: Почему-то мы придерживаемся такого критерия: если кто-то руководит, значит он – на коне.
Ответ: Нет, не обязательно. Есть люди, способные руководить, и есть такие, которые умеют обрабатывать материал.
Рабаш, допустим, совершенно не умел систематизировать материал, не был к этому приспособлен. А Бааль Сулам был великим систематизатором. Он даже приступил к изданию каббалистической энциклопедии, начав писать: "А-А", "Б-Б" и так далее. Рав Кук, наоборот, не мог этого делать.
То есть каждый человек в нашем мире имеет свои определенные черты и способности, но это не относится к его духовному уровню. Никак! У нас есть люди, которые занимаются обработкой, систематизацией материала. Являются ли они при этом наилучшими в том, что они его понимают, или в том, что они связаны с другими? Совершенно нет. Просто это чисто земная способность.
Вопрос: Как эффективно использовать эти способности? У каждого есть какие-то качества, и если он включит их на 100%, это будет супер. А те обстоятельства, которые даются человеку, включают его, может быть, всего на 10%.
Ответ: Мы должны пытаться. Поэтому я говорю каждому: "Пиши, обрабатывай материал, сокращай какую-то статью, делай из нее интересные выписки, сделай интересную компоновку с утреннего урока, пытайся найти, каким образом ты можешь обработать материал и принести его в мир". Ничего другого у нас все равно нет. Далее...
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Способности к распространению"
| То, как ведут себя будущие родители во время беременности, оказывает огромное влияние на будущего ребенка. |
Самый первый шаг в достижении любви и отдачи – это достичь трепета.
Словно мать, которая все время находится в страхе, волнуясь о своем младенце и обо всем, что с ним происходит.
Этот естественный, природный страх постоянно вибрирует у нее внутри и не дает ей покоя.
И такого же отношения и заботы нам нужно достичь относительно Творца – постоянного волнения и трепета, проверяя себя: думаю ли я о Нем, могу ли еще что-то добавить к своей заботе.
Если я хочу достичь свойства Бины, то тот, кому я хочу отдавать – для меня словно мой ребенок. Это не важно, что я зову Его Творцом! Я переживаю и забочусь о Нем, как о младенце, ведь я хочу быть дающим!
С этого начинается связь человека с Творцом. Но до этого, нам нужно достичь такой же трепетной связи с человечеством или хотя бы с его небольшой частью - со своей группой. Я должен научиться так беспокоиться о ней, как об очень любимом и дорогом человеке.
Нам даны в нашем мире подобные примеры – забота о своих детях или родителях, то есть о ком-то, кто вне меня, но связан со мной неразрывными узами.
Во мне должен жить внутренний страх, трепет – смогу ли я им помочь и принести добро? Это свойство Бины, с которого все начинается, а над ним мы уже начинаем строить отдачу и любовь.
Творец дает нам такие упражнения в нашем эгоизме, чтобы мы смогли постепенно постичь другую реальность – альтруистическую.
Для того, чтобы нам было откуда брать примеры и основу, на которой мы строим в себе свойство Бины, отдачи.
Из статьи "Его богатство – трепет перед Творцом" ("Шамати", №38): Сказали мудрецы: "Все во власти небес, кроме трепета пред Творцом", потому что Творец может дать человеку все, кроме этого трепета. Ведь что дает Творец? Он добавляет в их отношения любовь, но не страх.
Наша цель – достичь слияния с Творцом. Слияние достигается за счет подобия свойств. А к подобию свойств приходят за счет достижения человеком такой же любви к Творцу, с какой Творец относится к нему.
То есть нам нужно достичь любви. Творец все время добавляет от Себя к этой любви, и в результате мы чувствуем, что куда-то продвигаемся путем страданий, потому что ничего не добавляем со своей стороны.
Для того, чтобы прийти к любви, человек должен построить свой духовный сосуд, который называется "трепет", страх того, будет ли у него любовь к Творцу? Далее...
Аудио (рус.):