Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Я не религиозный человек, в последнее время интересуюсь духовным и много узнал из вашего сайта и из многочисленных передач, когда заходит разговор о мицвот, несмотря на то, что вы подчеркиваете, что не нужно отменять мицвот, тяжело не заметить колких намеков на тех людей, которые не понимают необходимость в настоящем намерении. Однако мудрецы сказали (Книга воспитания): "Знай, что человека проверяют по его делам (действиям)… т.к. за действием тянется сердце". (Книга воспитания, мицва 16). Так же пишет РаМХаЛь: "Потому что внешнее действие побуждает внутреннее . И конечно дано выполнить внешнее действие, чем внутреннее , но если использует то что ему дано, в дальнейшем купит и то что ему не дано". Отмечу, что Ваш ответ необходим, т.к. эти намеки склонны путать многих.

Ответ: Надо делать все, что приводит к свойству отдачи и любви, к Творцу – учеба каббалы и участие в любви к товарищам, хотя это против вашего эгоизма, распространение, хотя вам и лень и кажется вам не обязательным – все эти действия и являются теми действиями, которые приведут к исправлению души. А все остальные, как мы видим, на выполняющих иные мицвот, к исправлению не приводят, а только к еще большему эгоизму, надменности и жадности. Мы уже находимся с конца 19 века в стадии выхода из духовного изгнания, стадии "Последнее поколение". Поэтому должны всеми силами заняться достижением того свойства, которое утеряли и потому упали с духовного: "Возлюби ближнего, как себя". А дальше - решайте сами. Возможно, вы должны провести еще несколько лет в выяснении…

Примечание: Автор "Книги воспитания" (Сефер аХинух) написал эту книгу своему сыну, который не желал быть просто верующим. Это происходило в период Просвещения. Отец думал, что своими этическими советами (мусар) он сможет помочь сыну ответить на вопросы, которые его увлекают в науку и расследование цели и смысла жизни. В итоге, по прошествии нескольких столетий, мы видим, что это не помогает. Надо дать человеку возможность найти ответ на свои вопросы, ведь это его жизнь. Отец же в таком случае, вынуждая сына ограничиться теми же рамками, что он сам, "убивает" сына. Я не за то, чтобы все разрушали рамки своего жизненного уклада, а за то, чтобы всегда вовремя дать каждому поколению и каждому индивидууму в нем, единственное его законное право (в остальном, мы "куклы"), данное ему от Творца, от жизни, свыше - свободно решить судьбу своего духовного развития, решить свои отношения с Творцом. На уровне горизинтальном, в нашем мире, мы полностью запрограмированы. Наша свобода - только в нашем вертикальном развитии. Поэтому, если бы автор Книги Воспитания дал бы эту свободу роста своему сыну - он бы сохранил этим рамки его горизонтального существования! Ортодоксы не понимают, что не вводя Каббалу в свое образование, они вынуждают своих детей выходить из религиозных рамок... 

Дополнение: Вы упоминаете, сказанное в "Книге воспитания", высказываение: "За действиями следуют сердца" (Ахарэй амаасим нимшахим алевавот) имеется в виду такие действия, которые приводят в воздействию на нас исправляющего света. Ведь только высший исправляющий свет может исправить нас. Поэтому все действия, которыми мы можем его вызвать и называются "Действия", а все остальное - не действия, поскольку за ними не следует никаких изменений в человеке. Т.е. изменения можут вызвать только высший свет, а он нисходит только при изучении Каббалы. И единственное, что он вызывает в нас - изменение во всех наших желаниях, мыслях, действиях намерения с "ради себя" на "ради других". см. "Предисловие к ТЭС" п.155. 

Сущность заповеди

Исполнять ли физические заповеди, чтобы достичь Бесконечности?

Заповеди Торы и духовный подъем

Практические действия и Каббала

Предыдущие сообщения на эту тему в разделе:

Заповеди

Тема : Вопросы-ответы, Заповеди

Комментариев: 1

Вопрос с английского блога: Мы учим, что на протяжении человеческой истории, люди стремятся к наслаждениям, начиная с основных (еда, кров и т.д.) и вплоть до самых комплексных (знания, истина). Было бы логично предположить, что сейчас человечество должно стремиться достичь знаний. Но, похоже, что в основном мы боремся за базисные вещи больше, чем за что-либо другое. Это выглядит так,  словно телесные ценности для нас важнее, чем ценности разума и знаний.

Ответ: Если нет пищи, никого ни к чему иному не тянет. В наш, технически развитый век, когда многое возможно, мы начинаем видеть, что богатство, слава, власть, знания - не сделают нас счастливыми. Молодое поколение ощущает это изначально. Поэтому люди ощущают пустоту, депрессию. Эгоизм, развиваясь, сам себя убивает, показывает свою несостоятельность в достижении счастья, и вынуждает нас начать его использовать в единственно ином стиле - на отдачу, вместо получения.

Под пластом эгоизма...

Вопрос с английского блога: Может ли эгоизм привести к уничтожению души? Что происходит с такими людьми как Гитлер или Саддам Хусейн? Даст ли Всевышний им шанс прийти к "лишма"?

Ответ: Несомненно придут к лишма, к полному слиянию с Творцом, станут абсолютными праведниками, потому что лидеры мира - слепое орудие в руках Природы, а их ужасное поведение и действие в мире - порождаем мы сами, своим несоответсвием с Природой, наше неравновесие Природе (Закону отдачи) порождает отрицательные корректирующие силы - вот этих ужасных управляющих-посланников.

 И Бин Ладен будет учить каббалу!: Открыть | Скачать
 

Вопрос с английского блога: В новостях на всех языках, на английском, французском, немецком, мы слышим о возросшем числе случаев, когда матери убивают/поедают/ жестоко обращаются со своими детьми. Происходящее выглядит абсолютно противоестественным. Как мы должны понимать этот феномен?

Ответ: Мы должны понимать этот феномен, как следствие эгоизма, достигающего последней стадии своего роста. Пророки пишут, что матери будут убивать и есть своих детей - если мы наш эгоизм, прежде чем он вырастает, не исправляем. Почитайте пророков!

Пророчество

Предыдущие сообщения на эту тему в разделе:

Развитие згоизма

Тема : Вопросы-ответы, Развитие эгоизма

Комментировать

Вопрос: Не может человек, который вложил всего себя в распространение, во внутреннюю работу, в группу, в любовь к товарищам, участвовать в Конгрессе и работать со всей силой и желанием и вдруг оставить этот путь и пойти к другому раву? Как человек может так пылать и сжигать себя ради цели и одновременно искать другого учителя?

Ответ: Все возможно. Я уже видел всякое. У каждого свой путь и нельзя вмешиваться в него. Даже мне. Надо давать и помогать, а далее - пусть все зависит только от самого человека! Это его выбор и нет насилия в духовном развитии. Только такой подход себя проявит как истинный и привлечет всех. Только такое отношение друг к другу проявляет истинную заботу и любовь и находится в соответствии с законом Природы. Цель творения - чтобы каждый свободным выбором достиг полного подобия Творцу. Поэтому мы можем только раскрыть методику, предоставить группу и наши силы, но выбор - свободный каждого! Спросите в группе у людей, которые со мной уже 15-20 лет: я никогда не спрашиваю даже, если кто-то уходит, незаметно исчезает. Душа пусть сама учит человека, как ей исправиться.  

О личном поиске

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек учится там, где его сердце

Свобода воли - в укреплении в пути

Где моя свобода?

Кто настоящий каббалист?

Тема : Вопросы-ответы, Учитель и ученик

Комментировать

Тора. Книга Берешит. Глава Лех-леха (в сокращении)

И сказал Б-г Авраму: "Уходи из страны твоей, от родни твоей и из дома отца твоего в страну, которую Я укажу тебе. И сделаю тебя народом великим, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и ты будешь благословением. Я благословлю благословляющих тебя, а хулящего тебя прокляну, и благословляться будут тобой все племена Земли".

И пошел Аврам, с ним и Лот, а Аврам был 75 лет при выходе из Харана в страну Кнаан. И прошел Аврам до Шхема, до Элон-Морэ - а кнаанеи уже были в той стране. И явился Б-г Авраму, и сказал: "Потомству твоему отдам Я эту страну". И построил он там жертвенник Б-гу. И странствовал Аврам, направляясь к югу.

И Аврам спустился в Египет, ибо был голод. И когда подошел к Египту, сказал Сарай: "Ты женщина красивая. Может быть, увидят тебя египтяне и меня убьют, а тебя оставят в живых. Скажи, что ты мне сестра". И было, по приходе Аврама в Египет, увидели египтяне эту женщину, что она весьма красива и похвалили ее Фараону, и взята была она в дом Фараона. А Авраму оказал он добро. И достались ему овцы, скот, ослы, рабы, рабыни, ослицы и верблюды. И поразил Б-г Фараона и дом его большими язвами. И призвал Фараон Аврама: "Почему ты не сказал мне, что она жена твоя, возьми и уходи!". И отрядил Фараон проводить его и жену со всем, что у него.

И вышел Аврам в Негев. А у Лота, шедшего с Аврамом, также были скот и шатры. И не доставало им земли для совместного жительства. И произошел спор между пастухами стад Аврама и пастухами стад Лота. И сказал Аврам Лоту: "Пусть не будет распри между мною и тобою, между моими и твоими пастухами, ведь мы - словно братья!  Отделись же от меня, если ты - налево, то я - направо, а если ты - направо, то я - налево". И избрал себе Лот всю окрестность Иордана, и отделились они друг от друга. Аврам поселился в стране Кнаан, а Лот строил шатры до Сдома. Люди же Сдома были злы и преступны пред Б-гом.

А Б-г сказал Авраму после отделения от Лота: "Всю эту страну тебе отдам и потомству твоему навеки. И Я сделаю потомство твое, как земной песок неисчислимым. Встань, пройди по этой стране, в длину ее и ширину".  И Аврам поселился в Элоней-Мамрэ, что при Хевроне, и построил там жертвенник Б-гу.

И случилась война в долине Сидим, ставшей морем Соленым. И взяли в плен Лота. И сообщили это Аврааму-иври в Алоней-Мамрэ, принадлежавшим Эморэю Мамрэ, брату Эшколя и Анера, союзников Аврама. И Аврам погнался до Дана, бил их, и возвратил Лота с достоянием его.

После этих событий было слово Б-га к Авраму: "Не бойся Аврам, Я - Защитник твой, а награда твоя очень велика". И сказал Аврам: "Господь! Вот я отхожу бездетный, а домоправитель мой - Элиэзер из Дамаска, домочадец мой наследует мне". И слово Б-га: "Лишь прямой потомок будет наследовать тебе". И вывел Он его наружу, и сказал: "Взгляни-ка на небо и сосчитай звезды, столь многочисленным будет потомство твое". И поверил он Б-гу, а Он засчитал ему это в праведность. И сказал: "Я - Б-г, который вывел тебя из Ур-Касдима, дабы дать тебе эту страну в наследие". Но тот сказал: "Господь! Как узнаю я, что буду наследовать ее?".

Солнце было к заходу, напал на Аврама крепкий сон и мрак великий. И сказал Он Авраму: "Знай, что пришельцами будет потомство твое в чужой стране, служить будут, а те будут угнетать их 400 лет. Но над тем народом произведу Я суд, а они после выйдут с большим достоянием. Четвертое поколение возвратится сюда, ибо прежде не полной будет вина Эморея. Потомству твоему отдал Я эту страну, от реки Египетской до реки Прат.

Сарай не рожала, а у нее рабыня египтянка, по имени Агар. И сказала Сарай Авраму: "Войди к рабыне моей, и будет у меня потомство благодаря ей". И Сарай дала Агар Авраму в жены. И вошел он к Агар, и она зачала. Но как увидела, что зачала, перестала уважать Сарай. И сказал Аврам Сарай: "Рабыня твоя, делай с нею, что угодно в глазах твоих". И угнетала ее Сарай, а та убежала от нее. И нашел ее Ангел Б-га у источника вод, в пустыне. И сказал: "Возвратись к госпоже и смирись. Весьма умножу потомство твое. Вот родишь сына и наречешь ему имя Ишмаэль, ибо Б-г услышал скорбь твою. И будет он дикарь-человек: рука его на всех, а рука всех на него".

Б-г явился Авраму и сказал: "Я - Б-г Всемогущий, ходи предо Мною и будь непрочен. И заключу Я союз между Мною и тобою, и весьма - весьма размножу тебя,  ты будешь отцом множества народов. И впредь Авраам будет имя твое; ибо Я сделаю тебя отцом множества народов. И дам тебе и потомству страну Кнаан во владение вечное. Вот союз, который вы должны соблюдать между Мною и вами: обрезан будет у вас всякий мужчина. Восьми дней от роду. Кто не обрежет свою крайнюю плоть, душа его будет отторгнута от народа! Сарай называй Сара". И пал Авраам ниц, и засмеялся в сердце: "Неужели Сара на девяностом году жизни родит?"

Б-г же сказал: "Сара родит тебе сына, назовешь его Ицхак, и заключу Я союз вечный с ним и с потомством его.

И взял Авраам Ишмаэля и всех мужчин, и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как говорил с ним Б-г. Аврааму было 99 лет, когда обрезал он крайнюю плоть свою, а Ишмаэлю 13 лет.

Тема : Из каб. источников, КАББАЛА, Тора

Комментировать

Провел встречу с Гилем Копачем - известным израильским сатириком, сценаристом и драматургом.

Беседы с Гилем Копачем о недельных главах Торы

Тема : Интервью, встречи

Комментариев: 1

          Сказки для детей и не только...

Тема : Воспитание, дети

Комментировать

Вопрос: Вы ответили на один из вопросов "не говори о Каббале  ни с кем, кроме тех с кем ты учишься". Тогда, как мы должны толкать людей к Каббале? Потому что я чувствую, что если я не напомню или намекну определенным людям об этой теме, они не узнают даже, что такое есть (по крайней мере, не в этом кругообороте).

Ответ: Вы должны "намекнуть" им, но не более, не навязывать. Особенно осторожно это надо делать с людьми, с которыми постоянно сталкиваешься. Лучше если это сделают с ними другие. Пусть ваши отношения с ними останутся обычными, на уровне этого мира.

Как вести себя с другими?

Вопрос: Можно ли ученику полагаться на прямое умозрительное понимание трудов Бааль Сулама без духовного постижения? Я слушаю уроки Бней Барух и читаю ТЭС практически ежедневно вот уже больше года. Каждый раз, когда я чувствую что понимаю прочитанное, возникает сильное желание поделиться с другими учениками. Можно ли изложить понятое письменно и предложить другим? Или только тому, кто в духовном постижении?

Ответ: Можно, но не нагружайте других, а только для завязывания контактов. Ведь тогда вы не будете изучать основной материал, мысли каббалиста, а свои мысли.

Методика изучения ТЭС  

Тема : Вопросы-ответы, Изучение каббалы

Комментариев: 1

Вопрос: Вы утверждаете, что никто не должен видеть каких-либо внешних изменений в обыденной жизни, что ты во внутренней работе; также Вы обращаетесь исключительно к светскому контингенту. Так почему же в организации  Бней Барух принято носить кипу, а ведь это кардинальная внешняя перемена для светского человека?

Ответ: Пока мы еще не пришли к полному пониманию в обществе, что такое Каббала и что такое религия, мы обязаны быть принятыми всем обществом. А общество, даже нерелигиозное, считает, что каббалист должен выглядеть верующим, быть в кипе. Кроме того, это традиция, культура народа, его обычаи - и поэтому мы их соблюдаем. Конечно же совершенно неважно, что одеть на мое животное тело, но на еще неисправленного человека это внешнее - тоже оказывает влияние...

Практические действия и Каббала

 Какую религию исповедует каббалист?: Открыть | Скачать
 

Предыдущие сообщения на эту тему в разделе:

Каббала и религия

Заповеди

Тема : Вопросы-ответы, Заповеди, Каббала и религия

Комментариев: 1

Вопрос: Почему Он скрыт? Иногда эти «прятки» доводят до отчаяния... Я пытаюсь всеми силами и стараюсь продвигаться к свойству отдачи и раскрытию Творца, но земная жизнь очень мне мешает и заставляет меня прилично ругаться. Как тот факт, что я знаю, что все свыше поможет мне приблизиться к Творцу, если он посылает мне бесконечные удары? Я знаю, что это из любви, но это отталкивает, а не притягивает. Надоели уже все эти игры, и "некоторая ложь", но к кому обратиться, если это Он мне все устраивает?

Ответ: Обращаться не к кому! Кроме как к силе (свету), которая может исправить вас, если вы этого пожелаете. Такая сила существует в природе и подействует на вас, в мере вашего стремления изменить себя с получающего на отдающего. А ругаться - не на кого. Всё - природа! Сила, которая способна вас изменить, находится только в занятиях Каббалой (учеба в группе и распространение) по книгам Бааль Сулама. Сила эта называется Окружающий свет, ОМ. Устремляйтесь к нему!

Почему Творец скрыт?

Уроки по статье "Скрытие и раскрытие Творца"

Урок по статье ''Причина тяжести в работе'

Предыдущие сообщения на эту тему в разделах:

Творец

Духовная работа

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Творец

комментария 2

Вопрос: Я читала ваше интервью про мужчину и женщину. Вы сказали, что в женской душе есть мужские составляющие, а в мужской – женские. Учитывая это, а также правило "возлюби ближнего, как самого себя", как вы можете говорить, что женщина согласится, чтобы у ее партнера – мужчины было много других женщин и сможет быть при этом счастливой? Это нелогично. Наверное, потому что я женщина. Но я чувствую, что легко могу представить себя на месте мужчины, и знаю, что не стала бы иметь других партнеров, как не имею их, будучи женщиной, потому что это навредило бы душе другого человека.

Ответ: Мужские и женские свойства включены друг в друга изначально, еще в корне творения. Потому что не может существовать свойство получать, если в нем нет свойства отдавать - желание-кли без света-наслаждения, который его создает и питает, определяет его существование. С другой стороны, хотя свойство отдачи, света и существует как бы до создания желания, но это только условно мы так называем, потому что нет наслаждения вне желания, света вне сосуда. Отвлеченная форма появляется только после того, как проявилась форма воплощенная в материю и мы можем себе представить существующей форму вне материи.

В древних цивилизациях многоженство является обычным явлением, а приобретение женщины по договору с ее отцом, за деньги – во все времена было распространено также и у древних евреев. В Талмуде указывается: Женщина приобретается: за деньги или посредством соития. Именно приобретается, покупается. Как видите, о любви нигде не говорится! Многоженство, полигамия проявляется в основе природы человеческого общества. Вы необъективны и являетесь пленником нашей (европейской) культуры…

О мужчинах, женщинах и отношениях между ними

 Женский форум для мужчин: Открыть | Скачать
   Мужчина полигамен : Открыть | Скачать
   Верность и измена: Открыть | Скачать
 

Предыдущие сообщения на эту тему в разделе:

Мужчина и женщина

Тема : Вопросы-ответы, Мужчина и женщина

комментария 3

Тора. Книга Берешит. Глава Ваера (в сокращении)

И открылся Аврааму Б-г в Алоней-Мамре, он сидел у полога шатра, зноен был день. И поднял он глаза свои, и увидел три человека, и приготовил, и они ели. И сказал тот: "Вернусь я к тебе ровно через год, и окажется сын у Сары, жены твоей". И Сара рассмеялась про себя. Авраам пошел провожать их.

И сказал Б-г: "Сдом и Амора греховность их тяжела". И Авраам сказал: "Неужели погубишь Ты праведного с нечестивым? Может простишь ради пятидесяти праведных в нем?" И сказал Б-г: "Если найду в Сдоме пятьдесят праведных внутри города, то прощу всему месту ради них". И Авраам сказал: "Может найдется там сорок". И сказал Он: "Не сделаю и ради этих сорока. А если найдется там десять? - Не истреблю ради десяти". И отошел Б-г, а Авраам возвратился в свое место.

И пришли два ангела в Сдом, и увидел Лот, и сказал: "Вот, господа, переночуйте". Еще не легли, а люди Сдома окружили дом и сказали: "Где люди, которые пришли к тебе в эту ночь?". И вышел к ним Лот ко входу, и сказал: "Не делайте же зла, братья мои!". Но те подошли ломать дверь. А люди эти простерли руки свои и ввели Лота в дом, а дверь заперли. Людей же у входа поразили слепотою.

И сказали люди эти Лоту: "Все, что у тебя в городе, выведи из него. Ибо мы уничтожим место это". Но он медлил и Ангелы взяли за руку его, и вывели вне города. И сказали: "Спасайся, не оглядывайся назад!". И Б-г пролил на Сдом и Амору серу и огонь от Б-га, с неба. Жена же его оглянулась и стала соляным столбом.

И Лот поселился в горах, и с ним обе дочери его в пещере. И сказала старшая младшей: "Пойдем, напоим отца нашего вином, и ляжем с ним, и наживем себе потомство от отца нашего". И зачали от отца своего. И родила старшая сына, и нарекла ему имя Моав. А младшая - Амона.

И двинулся оттуда Авраам к югу страны, и сказал о Саре: "Она сестра моя", и Авимелех взял Сару. И пришел Б-г к Авимелеху во сне, и сказал ему: "Ты умираешь за женщину, ибо она замужем". И призвал Авимелех Авраама: "Что ты сделал со мною!". И сказал Авраам: "Так как я думал - нет страха пред Б-гом здесь, и меня убьют за жену. Но она и вправду сестра моя: от отца моего но не от матери моей, и стала моей женою". И дал Авимелех овец, скот, рабов Аврааму, и возвратил ему Сару.

А Сара зачала и родила Аврааму сына. И назвал Авраам сына Ицхак. И обрезал сына на восьмой день, как повелел ему Б-г. А Аврааму было сто лет. И увидела Сара, что сын Агар-египтянки, которого та родила Аврааму, насмехается, и сказала Аврааму: "Прогони служанку и сына ее". И показалось это прискорбно Аврааму. Но сказал Б-г Аврааму: "Все, что Сара тебе скажет, слушайся, ибо в Ицхаке наречется тебе род. Но и от сына служанки народ произведу Я". И Авраам утром отослал, и вырос отрок, и поселился в пустыне, и мать взяла ему жену из страны Египетской.

И Б-г решил испытал Авраама, и сказал: "Авраам! Возьми сына твоего, единственного Ицхака, и пойди в страну Мория, и принеси его там во всесожжение на одной из гор, о которой скажу тебе". И встал Авраам и пошел на то место. И построил жертвенник, связал Ицхака, и положил его на жертвенник. И взял нож, чтобы зарезать сына своего. Но Ангел Б-га с неба сказал: "Авраам! Не заноси руки на отрока, ибо узнал Я, что ты боишься Б-га.

И сказал Ангел: "За то, что ты совершил, Я умножу потомство твое, овладеет потомство твое врагами, благословляться им все народы земли, за то, что слушался ты Меня!"

Тема : Из каб. источников, КАББАЛА, Тора

Комментариев: 1

Воскресный международный детский урок 29.06.2008 (Иерусалим время 17:45 - 18:30) с переводом на русский, английский, немецкий, испанский, французский и турецкий языки. Мы только еще отрабатываем его форму и ищем новые способы связи групп между собой.

[Показать слайдшоу]

 Видеозапись (рус.яз.): Открыть | Скачать
 

 Аудиозапись (рус.яз.): Открыть | Скачать
 

 Видеозапись (иврит): Открыть | Скачать
 

 Аудиозапись (иврит): Открыть | Скачать
 

 Видеозапись (англ.яз.): Открыть | Скачать
 

 Аудиозапись (англ.яз.): Открыть | Скачать
 

Тема : Воспитание, дети, Изучение каббалы, КАББАЛА

Комментариев: 1

Вопрос с английского блога: Чем больше Каббала раскрывается миру, тем больше раскрываются силы, управляющие миром. Означает ли это, что мы увидим, как все большее число распространенных проблем разрешится, по мере нашего осознания иллюзии, которую мы для себя создали в этом мире? В частности, я говорю о раке. Своим эгоизмом мы создали телесного террориста, которого не можем контролировать. Своей образовательной системой, медициной, сбором средств, правительством, фармацевтикой и системой здравоохранения мы построили громадную индустрию вокруг этой иллюзии. Боль и страдания, которые породила эта иллюзия, так же велики, как стресс и тревога, созданные ею в мире. Осознание того, что рак - эта сила в теле, контролируемая мозгом, делает его чем-то, что может полностью управляться разумом.

Ответ: Конечно же, все ощущаемое нами - это картина, создаваемая нами, нашим эгоизмом (картина нашего мира) или свойством отдачи (картина высшего мира). От нас зависит, от нашего желания+намерения, какой ее себе "нарисовать". Но не каждый лично может "рисовать" себе картину мира, а только все вместе. По крайней мере, группа. Ведь духовное "рисуется" на связи душ между собой, между душами. Кстати, как и наш эгоистический мир, рисуется нами (представляется) на нашем отношении ко всем, т.е. на устремлении "всё к себе". Есть души, а мир им представляется не в них, а том, что между ними, на качестве связи между ними. Поэтому невозможно Каббалой себя лечить или вводить в комфортное состояние - ведь вы зависите от других "шестерёнок", и пока все не исправятся, общие беды и болезни из мира не исчезнут. Только вместе исправившись, мы станем "рисовать" себе общую прекрасную картину.

 Мы - часть замкнутой системы!: Открыть | Скачать
   Почему мы болеем?: Открыть | Скачать
   Почему возникают болезни: Открыть | Скачать
   Уменьшаются ли страдания: Открыть | Скачать
   Причина страданий: Открыть | Скачать
 

Тема : Вопросы-ответы, Здоровье, Кризис, глобализация

комментариев 6

Вопрос с английского блога: Вы говорите, что есть только 600 тысяч душ, т.е. 600 тысяч осколков души Адама. На сегодня население мира составляет примерно 6,7 миллиардов человек. Это означает, что больше шести миллиардов не имеют души? Надеюсь, вы сможете это прояснить.

Ответ: Это количество первоначальных осколков, а затем они раскалываются на сколько надо, для оптимального исправления в каждом поколении - чтобы в каждом было столько эгоизма, сколько он в состоянии исправить. Поэтому, по мере роста эгоизма, увеличивается количество людей на земле. 

О кругооборотах душ

Тайны перевоплощений

Урок по статье «Дарование Торы»

Вопрос с английского блога: Если я правильно понимаю, чем выше душа была в духовном, тем ниже она упала после разбиения. И поэтому то, что нам кажется самым низким, станет самым высоким после исправления. Если это предположение верное, означает ли это, что люди, которые сейчас отрицательно относятся к Каббале, станут самыми высокими душами после исправления?
Ответ: Нет, ведь это говорит не о низком падении душ, а о взгляде, который им привили в детстве (гирса дэ янкута). А душ у них еще вообще нет. Душа появляется с точки в сердце и развивается из нее только под воздействием высшего света, который светит только при занятиях Каббалой, и только (для нашего поколения) при изучении трудов Бааль Сулама и Рабаша. Смотря на внешнее проявление мыслей, желаний и действий человека, вы не можете судить о его душе, ее еще нет в нем, она скрыта от вас, ведь вы, наблюдатель, не способны "видеть" духовные структуры и пр.. Так что надо ко всем относиться одинаково - как к управляемым, которым надо помочь стать духовно самостоятельными.

Из себя я постигну Творца

Предыдущие сообщения на эту тему:

Где обитает душа?

Тело и душа

Душа = желание (кли-сосуд) + наполнение (ор-свет)

Адам - общая душа, у нас на всех одна

Душа - кли (желание). Свет - часть Творца.

Тема : Вопросы-ответы, Душа и тело

комментариев 6

Тора. Книга Дварим. Глава Рээ (в сокращении)

 Смотри, Я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие. Благословение - если послушаете заповедей Б-га, которые я заповедую вам сегодня. А проклятие - если не послушаете заповедей Б-га и сойдете с пути, который Я указываю вам сегодня, и пойдете за богами чужими, которых вы не знали.

Когда приведет тебя Б-г в страну, чтобы овладеть ею, то дашь благословение на горе Гризим, а проклятие на горе Эйваль.

Вот законы, которые строго исполняйте в стране, которую дал Б-г тебе: Уничтожьте все места, где народы, которые вы изгоняете, служили богам своим. Не делайте подобного для Б-га вашего. Но только к месту, которое изберет Б-г, к этому Обиталищу Его обращайтесь и туда приходите. И приносите туда жертвы и десятины.

Когда истребит Б-г народы, к которым ты идешь, чтобы изгнать их от себя, ты изгонишь их и поселишься в стране их, остерегайся, чтобы не попал ты в ловушку, не обращался к богам их, говоря: как служат народы эти богам своим, так буду делать и я.

Все, что Я заповедую вам, строго исполняйте; не прибавляй к этому ничего и ничего не убавляй от этого.

Если восстанет в среде твоей пророк, и даст знамение, чтобы сказать: пойдем за богами иными, не слушай слов пророка этого, ибо испытывает вас Б-г, чтобы узнать, любите ли вы Его всем сердцем и душой. А пророк тот смерти должен быть предан.

Если станет подговаривать тебя брат, сын, дочь, жена или друг, говоря: пойдем и будем служить богам иным, не соглашайся с ним, не слушай его, не щади и убей, ибо хотел он отвратить тебя от Б-га.

Если услышишь, что в одном из городов выступили люди и совратили жителей города, говоря: пойдем и будем служить богам иным, перебей жителей того города и сожги огнем город и всю добычу его полностью, да будет он навеки грудой развалин, не будет отстроен заново.

            Сыны вы Б-гу: не делайте на себе надрезов и плеши по умершим. Не ешь мерзости. Вот животные, которых можете есть: бык, овца, коза, олень, серна, козерог, сайга, буйвол, лось. И всякое животное с раздвоенными копытами и отрыгивающее жвачку. Не должны есть:  верблюда, зайца, дамана - жвачку отрыгивают, но нет у них раздвоенных копыт. А свинья, хотя копыта у нее раздвоены, но не отрыгивает жвачку, нечиста. Мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь.

Можете есть что в воде: всех, у кого есть плавники и чешуя.

Всякую птицу чистую можете есть. Нельзя есть: орла, грифа, шулятника, сокола, коршуна, ворона, страуса, сову, чайку, ястреба, сыча, ибиса, филина, пеликана, сипа, баклана, аиста, цаплю, удода, летучую мышь. Всякое летучее насекомое нельзя есть. Не ешьте мертвечины. Не вари козленка в молоке матери его.

Отделяй десятину от всех плодов и ешь пред Б-гом, на  месте, которое Он изберет. Если длинна дорога, променяй это на серебро, и иди в место, которое изберет Б-г, отдавай там серебро это за скот и вино, и ешь там пред Б-гом.

К концу трех лет вынеси всякую десятину плодов и положи во вратах твоих - Левит, пришелец, сирота и вдова пусть едят и насыщаются, чтобы благословил тебя Б-г.

            К концу семи лет установи отпущение: пусть каждый заимодавец простит долг ближнему своему и не притесняет. Чужеземца можешь ты притеснять, но долг брата прости. Не должно быть у тебя нищего, дай ему взаймы, по мере нужды его. Остерегайся, злого умысла: мол, приближается седьмой год отпущения, и нищему, он же воззовет о тебе к Б-гу, и будет на тебе грех.

Если продан будет тебе брат твой, пусть работает у тебя шесть лет, а в седьмой год отпусти его на свободу. Не отпускай его с пустыми руками, дай ему от скота, от гумна, от винодельни, чем благословил тебя Б-г. И будет скажет он тебе: не уйду я от тебя, потому что полюбил он тебя и дом твой, потому что хорошо ему у тебя, возьми шило и проколи ухо ему к двери, и будет он тебе рабом навеки. Так же поступай и с рабыней твоей.

            Соблюдай месяц колосьев и совершай Песах Б-гу, ибо в месяце колосьев вывел тебя Б-г из Египта. И приноси пасхальную жертву Б-гу. Не ешь квасного, семь дней ешь опресноки, хлеб бедности, ибо поспешно ушел ты из страны Египетской, - чтобы помнил ты день исхода твоего из страны Египетской во все дни жизни твоей. И пусть не видно будет у тебя закваски все семь дней. Шесть дней ешь опресноки, а в день седьмой - праздничное собрание Б-гу, не делай никакой работы.

Семь недель отсчитай со времени, когда заносят серп на колосья. И совершай праздник Шавуот Б-гу.

Праздник Сукот совершай семь дней, когда уберешь с гумна твоего и из винодельни твоей. И радуйся в праздник твой, ты, сын, дочь, раб, рабыня, Левит, пришелец, сирота, вдова, которые во вратах твоих.

Три раза в году пусть предстанет каждый мужчина пред Б-гом, на месте, которое Он изберет: в праздник опресноков, в праздник Шавуот и в праздник Сукот. И пусть принесет, сколько может, по благословению Б-га, которое Он дал тебе.

Тема : Из каб. источников, КАББАЛА, Тора

Комментировать