От чего наслаждается каббалист?

idra_raba_100_wp.gifВопрос: Достигает ли каббалист состояния, в котором чувствует, что приносит наслаждение Творцу? - Да.

И если ответ да, как это выражается? - В единении с Творцом и ощущении Творца.

По каким признакам узнает каббалист, что Творец действительно наслаждается от его действий? - По совместной радости, проявлению в одном кли, чувстве - обоих.

Каббалист наслаждается от подарков Творца, и этим несет радость Творцу, но как каббалист с уверенностью может знать, что Творец, действительно наслаждается? - Поскольку они сливаются в одно целое.

 

Вопрос: Получают ли удовольствие каббалисты от маленьких материальных радостей в жизни?

Ответ: Все наслаждения нашего мира остаются, и ощущаются еще большими, чем у обычных людей, ведь, в общем-то, мир один.

 

Вопрос от Vlad: Цель - слияние душ. Входя в духовный мир, начинаешь ощущать желания и мысли других душ. Отличает ли человек в духовном мире "свое" и "чужое"? Теряется ли ощущение индивидуальности?

Ответ: Нет, несмотря на то, что ощущает всех, но ощущает через себя. Как клетка, работающая на все тело.

 

Вопрос от Tatiana: Отвечая на вопросы учеников, Вы сказали, что у больших каббалистов большой уровень эгоизма, но они умеют им управлять. Как управлять эгоизмом?
Ответ: Светом свыше. Через Творца, как ребенок через взрослого.

 

icon for podpress  О чем думает каббалист: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Счастье каббалиста: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Ощущения каббалиста: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Каббалист - самый большой эгоист!: Открыть | Скачать
 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что чувствует каббалист?

Каббалист - это исследователь Высшего мира

С кем заниматься Каббалой?

07_100_wp.gifВопрос: Могу ли я, как еврей, изучать Каббалу вместе с гоями (неевреями по происхождению)? Сказано в Зоаре, что каждый, кто обучает одной букве из Торы гоев, ответственный за разрушение мира. Гой, который хочет учиться, должен пройти прежде всего гиюр. Что я должен делать?

Ответ: Еврей - от слова "эвэр" - перешедший махсом, Исраэль - тот, у кого намерения "Ишар-Эль" - "прямо к Творцу", ехуди - от "ихуд" - "единение", с Творцом, - эти все определения свойства отдачи и любви, альтруизма. Гой - означает "народ" в переводе, в этом нет ничего оскорбительного, а подчеркивается неисправленная, эгоистическая ступень. В Торе, Каббале - "гой" означает эгоизм, а еврей, Исраэль, ехуди - отдачу и любовь. Так что вначале все мы не исправленные, все мы гои, а с началом исправления становимся по выбранной цели, даже еще не достигнув ее - Исраэль = Исра-Эль - Прямо к Творцу. А затем, переходя махсом - еврей, а достигнув цели, единения с  Творцом - ехуди. Ведь все мы вышли из Вавилона, и все мы эгоисты, и все обязаны исправить себя, и стать подобными Творцу. Изучение Торы (Каббалы) гоем, т.е. эгоистом, т.е. с целью "ради себя" - ему же во вред, если такое намерение у него в его духовном пути. Изучение должно быть только с целью духовного постижения - достижения свойства отдачи. Вот, у кого такая цель - с теми и занимайтесь! В том числе и можно и нужно ли заниматься вам Торой  (Каббалой) с самим собой? Может вы гой (по своему намерению, не состоянию, а к чему стремитесь)? - Вначале определитесь: если вы желаете уподобиться Творцу, прийти к "любви к ближнему" - тогда занятия Каббалой для вас, потому что только это исправление она и делает с человеком. А если у вас иная цель, ради себя, то вы гой и Тора (Каббала) - не для вас, как сказано: "Гой, изучающий Тору обязан умереть" - потому что притягивает к себе свет и становится этим еще больше противоположным ему - этим человек убивает гоя в себе. Как сказано, что вся Тора - это правило "Возлюби ближнего, как себя".

Вывод: Всем в любом намерении учить Каббалу! Если намерение гой - умертвит его в себе и перейдет от "ради себя" к "ради Творца". 

Урок по "Предисловию к Книге Зоар"

icon for podpress  Еврей - это не национальность!: Открыть | Скачать
 

Предыдущие сообщения на эту тему в разделах:

Изучение каббалы

Израиль и народы мира

Время - иллюзия или реальность?

na_fone_morya_100_wp.jpgВопрос от Marden: Вы говорили, что времени как такового не существует, отсюда вопрос: существует ли прошлое и будущее?

Ответ: Существует последовательность явлений. Они протекают в нас, как последовательные раскрытия, реализация решимот и создают в своей последовательности ощущение времени - прошлого и будущего. Но это субъективное ощущение в нас, в каждом и протекает в зависимости от наших усилий, быстро или медленно. Перескоков быть не может, потому что все решимот должны проявиться одно за другим. Каждое из них, реализуясь, создает в нас картину нашего взаимоотношения с Творцом, которая называется "мир", состоящую из Я и окружающее меня. По мере реализации решимот, окружающее ощущается все более принадлежащим мне, как моя часть.    

Вопрос: Если на часах прошло 5 часов, а я чувствую, что всего 5 секунд, кому мне доверять - себе или механизму? - Доверять, конечно, механизму, в другой раз вам покажется 5 суток.

Вопрос: Когда кто-то, обладающий даром предсказания, предсказывает будущее, что он видит: будущее или настоящее? - Для него это настоящее.

 

Беседа о времени

icon for podpress  Аудиозапись: Открыть | Скачать
 

Избранные отрывки:

icon for podpress  Что такое время? : Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Для чего нужно ощущение времени?: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Есть ли время в духовном? : Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Почему время скоротечно?: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Возникновение времени: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Время - это сила : Открыть | Скачать
 
icon for podpress   Время - это субьективное ощущение : Открыть | Скачать
 

 

Еще по теме "Время":

Места, времени, движения - нет!

Время - это действия над желанием

Мир - рисунок наших свойств

Шапки-невидимки и телепортация

В Торе нет времени

Тора. Книга Берешит. Глава Ваихи

Тора. Книга Берешит. Глава Ваихи (в сокращении)

И жил Яаков в стране Египетской 17 лет, и было Якову 147 лет. И приблизились дни Исраэля к смерти, и призвал он Йосефа, и сказал: "Окажи милость и правду: не хорони меня в Египте, похорони меня в гробнице отцов". И поклялся Йосеф. И поклонился Исраэль в сторону изголовья постели.  

И взял Йосеф сыновей своих Менаше и Эфраима, и привел их к Яакову. И собрался с силами Исраэль, и сел на постели. И сказал Яаков Йосефу: "Б-г благословил меня, и сказал: Я умножу тебя, и сделаю тебя собранием народов, и отдам эту страну потомству твоему во владение вечное. И два сына твои, Эфраим и Менаше, подобно Реувену и Шимону, будут мои. А дети, которых ты родишь после них, будут твои, по имени братьев своих будут они называться в уделе своем. Возьми их ко мне, и я благословлю их".

И взял Йосеф Эфраима справа, слева от Исраэля, а Менаше слева, справа от Исраэля, и подвёл к нему. И Исраэль правую руку положил на голову Эфраима, хотя он младший, а левую - на  голову Менаше, умышленно положил он так руки свои, хотя Менаше был первенцем. И благословил: "Б-г Авраама и Ицхака, избавивший меня от всякого зла, да благословит этих отроков и да наречется на них имя мое и имя отцов моих, Авраама и Ицхака, и да расплодятся они на земле!"

И увидел Йосеф, что отец его кладет правую руку на голову Эфраима, и показалось это ему неправильным, и сказал Йосеф отцу: "Не так, отец, ибо этот первенец, клади правую руку твою на его голову". Но отец сказал: "Знаю, сын мой, он также станет народом великим, но меньший брат будет больше его, и потомство его будет многочисленнейшим из народов". И благословил их: "Тобой благословляет Израиль, сделает тебя Б-г подобным Эфраиму и Менаше". И поставил Эфраима впереди Менаше.

И призвал Яаков сыновей, и сказал: "Соберитесь, и я сообщу вам, что случится с вами в грядущие времена. Сойдитесь и послушайте.

Реувен - первенец, крепость моя, не будешь иметь преимущества, ибо ты взошел на ложе отца твоего.

Шимон и Леви - братья, орудия грабежа, к ним не присоединится честь моя, ибо в гневе своем убили людей, разъединил бы я их и рассеял.  

Йегуда - восхвалят его братья, не отойдет скипетр от него, законодатель из потомков его.  

Звулун - у берега морей водворится.

Исахар - осёл, лежащий среди оград, преданный труженик.   

Дан - будет судить народ свой.

Гад - рать будет ратовать на него, но он возвратится по пятам.

Ашер - тучен хлеб его, он доставлять будет яства царские.

Нафтали - прыткая лань, произносит речи изящные.

Йосеф - росток плодоносный, сильны мышцы его, Б-г помогает тебе и благословит тебя свыше.  

Биньямин - волк, утром ест, а вечером делит добычу".

И повелел Яаков: "Похороните меня в пещере Махпела. И подобрал ноги свои в постель, и скончался, и был приобщен к народу своему.

И пал Йосеф, и плакал над ним, и приказал бальзамировать отца. И когда исполнилось сорок дней бальзамирования, то оплакивали его египтяне семьдесят дней. А когда прошли дни оплакивания его, говорил Йосеф: "Отец взял с меня клятву, похоронить его". И сказал Фараон: "Взойди и похорони отца твоего, как он заклял тебя". И взошел Йосеф хоронить отца своего, и взошли с ним все рабы Фараона, старейшины дома его и все старейшины страны Египетской, и весь дом Йосефа, и братья его с домом отца его, только детей и скот оставили в стране Гошен. И взошли с ним так же колесницы и всадники, и был стан весьма многочисленный. И совершили великое оплакивание, и похоронили его в пещере Махпела. И возвратился Йосеф в Египет, он и братья его, и все взошедшие с ним хоронить отца его, после похорон им отца своего.

Братья, увидев, что умер отец, сказали Йосефу: "Отец твой завещал перед смертью: прости, вину братьев, хотя они сделали тебе зло!" И плакал Йосеф, когда говорили они это ему. И сказал: "Не бойтесь, ибо разве на месте Б-га я? Не бойтесь, я буду кормить вас и детей ваших".

И остался Йосеф в Египте, и жил 110 лет. И сказал братьям: "Я умираю, а Б-г вспомнит о вас и выведет из этой страны в страну, о которой поклялся Он Аврааму, Ицхаку и Яакову". И взял Йосеф клятву с сынов Израиля, сказав: "Когда вспомнит Б-г о вас, вынесите кости мои отсюда". И умер, и набальзамировали его, и положили в саркофаг в Египте.

В здоровом теле - здоровый дух?

gladiator-1_100_wp.jpgВопрос: Каким должно быть отношение к телу? Тело - это самая усовершенствованная машина в мире, где каждая клетка работает, как система, может даже, как весь космос, - поэтому мне тяжело думать, что это только "животное".

Ответ: Относиться к телу, как к ценному домашнему животному, за которым надо следить (не ухаживать!): мыть, кормить и пр.. - и требовать работы.

 

Вопрос: Нужно ли решать все или большую часть психологических проблем, прежде чем обращаться к каббале?

Ответ: Если человек психически здоров, то его психологические проблемы решит Каббала. Но если у него есть проблемы "душевнобольного", т.е. нарушения работы мозга, то Каббалой заниматься нельзя. Советую в таком случае больше умственного отдыха, больше спорта и физической работы.

 

Вопрос от alek3000: Если всё же нет связи между духовным и материальным, как исправленное намерение, может повлиять на состояние здоровья физического тела?

Ответ: Потому что все в нашем мире является следствием воздействия высшего света О"М. Но в любом случае человек является частью всей системы Адам, единой души, и поэтому даже будучи полным праведником, может болеть и страдать, вследствие связи с другими, неисправными, в единый организм.

 

ТВ программа "О здоровье"

icon for podpress  Видеозапись ч.1: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видеозапись ч.2: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудиозапись: Открыть | Скачать
 

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Высший свет и здоровье

Каббала и здоровье

Беседа о детском питании

Можно ли избавиться от болезней?

О духовном и материальном

Найдется место и для этого мира

rav_047_08-2004_w.jpgВопрос с английского блога: Вместо статей о «наказаниях», мне хотелось бы больше почитать о том, как ученик, занимающийся Каббалой, может избежать того, чтобы быть изолированным больше обычного от окружающего общества. Конечно же, некоторое «отшельническое» поведение неизбежно, когда человек находится в виртуальной группе, физически оторван от товарищей по кли, и не особо заинтересован проводить слишком много времени в бесполезной болтовне.

Ответ: Вы правы, отдаление от мира неизбежно, но я ежедневно смотрю краткие новости, иногда фильм о природе или обзор событий, ежедневно выезжаю на море (5км быстрой ходьбы и плавание). Остальное время я физически нахожусь в положении сидя в одном закрытом месте. Так уже много-много лет. Не беспокойтесь внутренне изолироваться от мира, это поначалу в начинающих так ощущается, будто он оставляет весь этот мир, потому что духовная информация заполняет вас, а затем найдется место и для этого мира. Время все уравновесит, не заботьтесь об этом, не делайте ничего искусственного. Рекомендую не терять время в связи с пустыми людьми. Хватайте, пока возможно, максимальное к-во знаний и впечатлений из каббалистических источников. Работа, спорт, семья, Каббала - распределите себя разумно - и результат почувствуете скоро!

Можно ли сочетать материальное и духовное?

icon for podpress  Подняться над миром: Открыть | Скачать
 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отшельник останется неисправленным

Пей коктейль и учи Каббалу!

Развивайтесь гармонично!

Спокойствие - в движении

Блог на испанском языке

Создан блог "Каббала, наука и смысл жизни" на испанском языке:

Cabalá y el Significado de la Vida

 

   laitman_spanish-blog.jpg

В странах Латинской Америки есть много групп и одиночек, изучающих Каббалу. Я надеюсь, блог станет источником простых популярных знаний и сведений о Каббале для многих новых наших друзей.

         

Вопросы начинающих - 3

chto_tam_u_tebya_100_wp.gifВопрос: Что нам нужно учить каждый день? Вместе с нами, учить то, что учим мы.

Только Каббалу? Или же есть еще книги, которые стоит учить? - Только то, что учим мы. В дополнение, если вы начинающий - учить вместе с нами 1 и 3 части наших ежедневных уроков, а вместо 2-ой части урока (ТЭС) можно брать материал из начального курса Каббалы в нашем сайте.

Должны ли мы бороться в материальном мире против вожделений? Или же наша работа - это изучение Каббалы, без войны против этих желаний - Только учеба вызывает свет исправления ОМ, и никакая борьба или ограничения не исправят вас. Устремляйтесь не в свои свойства, а к Творцу.

Все вопросы

 

Вопрос: Я немного запутался по поводу цели. Является ли целью, чтобы я был счастлив, или чтобы я был дающим, или чтобы быть подобным Высшему, или чтобы возлюбить ближнего. Или, в соответствии с последними уроками, цель в том, чтобы быть хозяином свободы выбора или объединить парадокс между местом Творца и местом творения? Так в чем же цель?

Ответ: Цель одна и в ней соединяется всё, все противоположности - весь свет входит и полностью наполняет все кли. Это состояние уже существует, нам только надо для себя его раскрыть. Это подобно тому, как печатают на картоне картину, затем ее ножом разрезают на части - и дают детям собирать, чтобы они научились связывать различные части в одно целое. Это предстоит сделать нам со всеми элементами творения.  

 

Вопрос с английского блога: Мое Эго, мое желание получать - это мой разум, в котором воспринимается реальность?

Ответ: Совершенно верно, в своем желании вы ощущаете себя и мир, свое существование. А разум является порождением эгоистических желаний, разум - производное от желаний, он рождается и растет по мере стремления наполнить желания. Чем больше желаний и больших желаний - тем больше и разум рядом с ним. Поэтому, Каббала, развивающая желания, побуждает к развитию и разум (мозг). 

 

ТВ программа "Разум и мысли"

icon for podpress  Видеозапись ч.1: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видеозапись ч.2: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудиозапись ч.1: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудиозапись ч.2: Открыть | Скачать
 

Предыдущие сообщения на эту тему в разделах:

Вопросы-ответы

Изучение каббалы

Солженицын - не пророк в отечестве

44_100_wp.gifПолучил много вопросов по теме "Скончался Солженицын. Ваше мнение?"

Вообще бы не писал, но много пришло вопросов. Кратко: большой писатель-историк второй половины 20 века, создавший "Архипелаг ГУЛАГ", "Один день Ивана Денисовича", "В круге первом". И всё! Остальное лучше бы не писал! Изгнание, известность, свобода после изгнания в 1974 году, испортили его: возомнил себя пророком, духовным лидером человечества, умом, честью и совестью эпохи, вплоть до помпезного возвращения в качестве духовного отца в Россию, из "Человека мира" стал "ограниченно русским", с требованием Империи ("Как нам обустроить Россию?"), за счет присоединения частей Украины, Чечни, Казахстана, давления и оккупации, призыв осваивать Север (фантазёр), призыв к диктатуре, невозможность преодоления своего природного антисемитизма и его "ученого" оправдания ("200 лет вместе"), обиженный за вторичное непризнание. Лучше бы умер на 30 лет раньше! Если оценивать не по таланту, а по духу, то: "Начал ЧЕЛОВЕКОМ, кончил обывателем".

Сколько лет нашему миру?

img_2696_100_wp.jpgВопрос: Во многих  беседах напоминает Рав Лайтман, что возраст мира  несколько миллионов лет и еврейский счет определяет возраст мира от времени пробуждения точки в сердце у одного из людей, Адама, когда он решил уподобиться Высшему. Прошу указать источники, написанные каббалистами, о сказанном вами.

Ответ: Бааль Сулам говорит в своей статье "Последнее поколение", что периоды остывания земли были по 30 млн лет - это к тому, что земля существует миллионы лет. Бааль Сулам в письмах пишет, что Адам - был первым человеком, из существующих на земле, раскрывший замысел Творца. Конечно же имел своих родителей, родственников и пр., а говорится о первом постигающем, раскрывающем Творца. В остальном, вся природа развивается по мере проявления решимот, их реализации, от неживой, к растительной, животной и человека - последовательно, "внешне, как по Дарвину", только по причине не естественного отбора, а последовательным проявлением решимот по схеме АВАЯ.

Уроки по статье "Последнее поколение"

icon for podpress  Когда появился первый человек?: Открыть | Скачать
 

Вопрос от Stierlitz: Уважаемый рав. Исходя из услышанного на ваших уроках, Бааль Суламом было постигнуто очень и очень многое. Однажды вы рассказывали о том, что Бааль Сулам писал про формирование Земли, про многократные смены жидкой и твёрдой фаз с периодами 30 миллионов лет. Говорили ли Каббалисты что-нибудь о предыдущих цивилизациях?

Ответ: Нет, потому что их это совершенно не интересует. Все внимание каббалистов - вверх, выше этого мира, к цели творения, а не назад, вглубь веков. Нет более разумных цивилизаций, кроме нашей. Это совершенно ясно из изучения нисхождения света и кли из мира бесконечности в наш мир. Ведь и сейчас мы существуем в мире бесконечности, только в своих искаженных ощущениях представляем его как наш мир. АРИ начинает свое раскрытие мироздания с момента, когда только свет существует и далее появляется зародыш будущего творения. Из этой точки в свете появляемся только мы.   

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалистов история не интересует

Решимот и история человечества

История в свете Каббалы

Вся Тора - в одном человеке

laitman_9156_1_wp.jpgВопрос от gosha: Правильно ли я понимаю" Моше и Аарон"? Я думаю что Моше был косноязычен и нуждался в брате своём Аароне - значит, что Моше мыслил языком корней и понимал что ему "говорит" Б-г, но перевести на язык ветвей он этого не мог. Аарон же в свою очередь был не таким продвинутым каббалистом, как его брат, и не мог "говорить" с Б-гом, но зато хорошо понимал Моше (брат всё же) и переводил всё на язык ветвей. Если это действительно так, то тогда возникают ещё дополнительные вопросы. Почему Аарон на 3 года старше? Почему Моше иногда всё же говорил сам? Говорит ли всё это также о дуализме и расщеплении ступени?

Ответ:  А вы попробуйте говорить только об одном человеке, о себе, как предлагает вам Тора и Каббала, что все сказанное в Торе - сказано о человеке, в котором все творение, все желания и мысли, свойства всего мира, который находится в установлении связи с Творцом. А все персонажи Торы, весь мир - находится в нем. Ведь так мы учим о восприятии реальности - "вся реальность - в нас". Нам кажется, что все ощущаемое находится снаружи, а на самом-то деле - это все только внутри меня, мои внутренние ощущения, а снаружи только простой свет. Попробуйте так понять Тору. В этом внутренняя истинная Тора, Каббала - это истина, хотя мы воспринимаем лживо все, будто находящееся вне нас, и этим отличается внутренняя Тора, Каббала, от внешней Торы этого мира, определяемой через наши животные (телесные) 5 органов чувств.

Установить себя на правильное ощущение, что все находится во мне, определяет все отношение человека к миру и к жизни. Хотя кажется, что это нереально, но проходит немного времени и он понимает, что не зря так указано каббалистами - этим он начинает ко всему относиться, как к себе - и именно это приводит его в проявлению Творца в этой картине мира, которую "удерживает в себе". Пытайтесь так представлять хотя бы при чтении Торы и каббалистических текстов.

Беседа "Тора в свете Каббалы", ч.1
Беседа "Тора в свете Каббалы", ч.2

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как читать Тору?

О чем говорит Тора?

Каин и Авель - внутри нас

Тора. Книга Дварим. Глава Ки Тицэ

Тора. Книга Дварим. Глава Ки Тицэ (в сокращении)

Когда выйдешь ты на войну против врагов твоих, и отдаст их Б-г в руки твои, и возьмешь у них пленных, увидишь среди пленных женщину красивую, и возжелаешь ее, и захочешь взять ее себе в жены, приведи ее в дом свой, и пусть она обреет голову свою и не стрижет ногти свои, снимет с себя одежду пленницы, сидит в доме твоем и оплакивает отца и мать месяц, а затем войдешь к ней и станешь мужем ее, и она будет тебе женой. Если не захочешь ее, то отпусти куда пожелает, но не продавай ее, не издевайся над ней, ибо принудил ты ее.

Если будут у человека две жены, любимая и нелюбимая, и родят ему сыновей, а первенец от нелюбимой, когда будет оставлять сыновьям все, что есть у него, не может предпочесть сына любимой сыну нелюбимой, первенцу, а первенца должен предпочесть и дать ему вдвое больше, ибо он начало силы его, за ним право первородства.

Если у человека сын буйный и непокорный, не слушающий голоса отца и матери, и наказывали, но не слушал их, пусть возьмут его отец и мать к старейшинам города, и скажут старейшинам: сын наш буен и непокорен, не слушает голоса нашего, обжора и пьяница! И пусть закидают его все люди города его камнями, и пусть умрет он, искорени зло из среды твоей, и весь Израиль услышит и ужаснется.

Если окажется на человеке грех, за который по закону полагается ему смерть, и повесишь его на дереве, не оставляй труп на ночь, но погреби его в тот же день, ибо поругание Всесильного повешенный, не оскверняй же земли твоей, которую Б-г дает тебе в удел.

Если увидишь заблудившихся быка или ягненка брата твоего, верни их брату твоему. Если не близко к тебе брат твой или ты его не знаешь, то приведи их в дом свой, и будут они у тебя, пока не затребует их брат твой, и тогда возвратишь их ему. Так же поступай со всякой потерей брата твоего, не проходи мимо.

Если увидишь осла или быка брата твоего, упавших на дороге, не проходи мимо, подними их вместе с ним.

Да не будет одежды мужской на женщине, и да не надевает мужчина женского платья.

Если попадется тебе птичье гнездо, отпусти мать, а детей возьми себе.

Когда будешь строить дом, сделай перила на крыше твоей, чтобы не упал кто-нибудь с нее. Не засевай виноградника семенами разнородными.

Не паши на быке и осле вместе. Не надевай одежды из шерсти и льна вместе.

Кисти сделай себе на четырех углах одежды твоей.

Если возьмет человек жену, возненавидит, возведет на нее напраслину, что не нашел у нее девства, пусть отец и мать девицы вынесут признаки девства девицы к старейшинам города, разложат платье перед старейшинами города, и взыщут с него сто сребреников отцу девицы, а ему она будет женой, не может он развестись с ней во все дни его.

Но если не найдено было девства у девицы, пусть забросают ее люди города камнями, и пусть умрет она, ибо распутничала в доме отца своего, искорени зло из среды твоей.

Если найден будет человек, лежащий с замужней женщиной, пусть умрут оба.

Если девственница обручена с мужчиной, и человек в городе ляжет с нею,  забросайте их камнями, и пусть умрут они: девица за то, что не кричала в городе, а мужчина за то, что он насиловал жену ближнего своего.

Если в поле встретит человек обрученную девицу, схватит и ляжет с нею, пусть умрет мужчина, девице не делай ничего, ибо в поле встретил он ее, кричала девица обрученная, но некому было спасти ее.

Если встретит человек девственницу, которая не обручена, схватит и ляжет с нею, и будут они застигнуты, пусть даст отцу девицы 50 сребреников, и ему она будет женой, не может он развестись с ней во все дни его.

Да не берет за себя человек жены отца своего. Да не войдет тот, у кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, в собрание Б-га. Не войдет незаконнорожденный в собрание Б-га, и десятое поколение его не войдет в собрание Б-га. Не войдут амонитяне и моавитяне в собрание Б-га, за то, что не встретили они вас с хлебом и водою на пути, когда вышли вы из Египта, и за то, что он нанял против тебя Билама, чтобы тот проклял тебя. Но Б-г обратил проклятие в благословение тебе, ибо любит тебя Б-г. Не желай им мира и благополучия во все дни твои вовеки.

Не гнушайся эдомитянами, ибо брат он тебе; не гнушайся египтянами, ибо пришельцем был ты в стране его. Сыны, которые родятся у них, третье поколение их может войти в собрание Б-га.

Когда выйдешь ты станом против врагов твоих, то берегись всего дурного. Человек, который нечист от случившегося ночью, пусть выйдет он за пределы стана, к вечеру омоется он водой, а когда зайдет солнце, может он войти в стан.

Не выдавай раба господину его, когда он спасается у тебя от господина своего.

Да не будет блудницы из дочерей Израиля, и да не будет блудника из сынов Израиля. Не вноси платы распутной женщины и выручки за пса в Храм Б-га.

Не бери с брата твоего проценты. С чужеземца можешь брать проценты.

Если дашь обет Б-гу, не замедли исполнить его.

Если войдешь в виноградник ближнего твоего, можешь есть виноград, сколько душе твоей угодно, досыта, но в сосуд твой не клади.

Если придешь ты на поле ближнего твоего перед жатвой, то можешь обрывать колосья рукой своей, но серпа не заноси на урожай ближнего твоего.

Если возьмет человек жену и не понравится она ему, пусть напишет ей разводное письмо, и отошлет ее из дома своего, и выйдет за другого человека, и возненавидит ее последний муж, и напишет ей разводное письмо, или умрет этот последний муж, не может первый ее муж взять ее снова, после того, как осквернилась она.

Если взял человек недавно жену, пусть не уходит в войско и не будет ничего на него возложено: свободен он для дома своего один год и пусть увеселяет жену свою.

Если похитил из братьев своих, и продал его, пусть умрет похититель.

Если ссужаешь ближнего чем-нибудь, не входи в дом его, чтобы взять у него залог. На улице постой, а человек, которого ты ссужаешь, пусть вынесет тебе залог на улицу. А если он человек бедный, то не ложись спать, не вернув ему залог его. Возврати ему залог до захода солнца, чтобы лег он спать в одежде своей, и тебе зачтется это праведностью пред Б-гом.

Не притесняй наемника, бедного и нищего из братьев твоих или из пришельцев твоих, которые в стране твоей, во вратах твоих. В тот же день отдай плату его, до захода солнца.

Да не будут умерщвлены отцы за детей и дети за отцов - каждый смерти будет предан за свой грех.

Не искажай закона для пришельца, сироты, и не бери в залог одежды вдовы.

Когда жать будешь на поле своем и забудешь сноп на поле, не возвращайся взять его: для пришельца, сироты и вдовы пусть будет он.

Когда обивать будешь маслину твою, не обирай за собою оставшихся плодов: для пришельца, сироты и вдовы пусть будет это. Когда будешь собирать плоды в винограднике твоем, не собирай за собой оставшегося: для пришельца, сироты и вдовы пусть будет это.

Когда будет тяжба между людьми, и рассудят их, если заслужил побои злодей, то 40 ударов можно дать ему, не более. Не заграждай рта быку, когда он молотит.

Если жить будут братья вместе, и умрет один из них, а сына нет у него, то пусть не выходит жена умершего за человека чужого, вне семьи: деверь ее пусть войдет к ней и возьмет ее себе в жены. А первенец, которого она родит, будет числиться по имени умершего брата его, и не сотрется имя его в Израиле. Но если не захочет этот человек взять невестку свою, то выйдет невестка к старейшинам. И будут говорить с ним старейшины города его. Но если скажет он: не хочу взять ее, пусть невестка снимет башмак с ноги его, и плюнет в лицо ему, и будет имя его в Израиле "дом разутого".

Если подерутся мужчины, и жена одного из них, чтобы спасти мужа, схватит бьющего его за срамные части, отсеки ладонь ее.

Да не будет у тебя в суме твоей двух гирь - большой и малой. Да не будет у тебя двух мерил для определения эйфы. Мерило полное и верное должно быть у тебя, мерзость пред Б-гом, всякий творящий несправедливость.

Помни, что сделал тебе Амалек в пути, когда уходили вы из Египта. Как застал он тебя в пути и перебил у тебя всех ослабевших, что позади тебя, а ты был изнурен и утомлен, и не побоялся он Всесильного. И когда Б-г даст тебе покой от всех врагов твоих, сотри память об Амалеке из поднебес, не забудь!

На могилах праведников

idra_raba_100_wp.gifВопрос от magi: Хочу поехать на могилы святых на гору Мирон. Поездка ночная и,  как сказала организатор, - высчитываются по Каббале определенные лунные дни, когда можно просить об исцелении. Слышала другое мнение, человека, занимающегося Каббалой, что этого нельзя делать. Хотелось бы знать, можно ли это делать, или нет и почему именно ночью.

Ответ: Никогда ночью ни на какую могилу не ездят, кроме ночи Лаг ба Омер, когда зажигают костры по всей стране и в Мироне, у могилы Рашби, автора книги Зоар. Это древний обычай. Просить об исцелении в лунную ночь - это не Каббала, а мистика и шаманство. Приезжая в Тверию, почти каждую неделю на 2 дня, Рабаш и я навещали иногда могилу Рашби в Мироне. Это место он почитал. Но не для просьб о земных эгоистических проблемах, излечении, например, а только о подобии Творцу - просьба "любить ближнего", а не забота о животном теле, его исцелении, или иных благах. По определению (статья "Суть науки Каббала") Каббала - метод раскрытия Творца (свойства отдачи и любви) в человеке в этом мире (в этой жизни), и ничего себе, ради себя.

У стены плача Рабаш был с 1979 по 1991 года - 1 раз, в 1983 году. Прошел мимо, не ближе 2-3 метров от стены и даже не подошел ближе, не то, чтобы прикоснуться. Могилу Ари навещали раз в 10 лет... Бааль Сулам сказал как-то, что ему совершенно безразлично где закопают мешок с его костями. Когда умер и не знали где похоронить, один ученик вспомнил, что Бааль Сулам любил гулять по холму - там и его похоронили. Я как-то спросил разрешения привести в порядок могилу Бааль Сулама (побелить, сделать место для свечей и пр.) - Рабаш ответил, чтобы я оставил это другим, есть дела поважнее. Рабаш также заранее не приготовил себе место погребения, хотя у религиозных это принято. В прошлом бывало не закапывали, а закрывали в выкопанной пещере, оставляли на время и когда оставались только кости, их складывали в сосуд. Ко всему земному каббалисты относятся неуважительно. Каждый уважает то, что ему важно, к чему привязан, к телу или к душе. Тело используется, как домашнее животное, для работы. Все внимание - развитию души - части Творца в человеке, т.е. свойства отдачи и любви. 

 

Вопрос: На горе Мирон похоронен РАШБИ, десятки тысяч посещают его могилу, является ли это явление указанием Творца, или указанием определенных руководителей, влиять на множество людей, чтобы держать их в подчинении?

Ответ: Каббала - за такой обычай, потому что он все-таки сближает людей с Каббалой и вызывает к ней уважение и интерес. 

Жизнь - чтобы построить свой мир

profil_za_stolom_100_wp.gifВопрос: Если нет ничего кроме Творца, то кто испортил душу, да ещё настолько, что её нужно исправлять? В одной из Ваших книг (Постижение высших миров) Вы пишете об "ошибке" Творца. Если это и есть ответ на мой вопрос, то почему слово ошибка в книге взята в кавычки?

Ответ: Мы вынуждаем ребенка учиться собирать конструктор, здания, мозаику, решать задачи, составлять - короче говоря, творить, - вследствие чего он становится человеком разумным. Творец создал мироздание совершенным, но, чтобы дать нам возможность дорасти до его уровня, разрушил его до основания - до состояния нашего мира, чтобы мы из него создали то самое совершенное творение. Все средства для этого находятся в нас! Каббала рассказывает нам как это сделать. 

Бесплатные газеты или платный журнал?

laitman_1494_wp.jpgВопрос: Почему перестали выпускать газету «Каббала народу» бесплатно?

Ответ: Выпускают иногда. Деньги решили направить на развитие видеопродукции. Ведь мы собираем с себя десятину и только на это осуществляем всю свою деятельность. А вы сдаете свою десятину на распространение Каббалы, на то, чтобы газета "Каббала народу" была бесплатной? Зачем вам Каббала? Чтобы получать? У всех каббалистов первым было условие в приеме учеников - отделение десятины.

 

Вопрос: Уже несколько раз слышала от Вас на утреннем уроке, как вы поясняете ученикам, что ваш подход - бесплатное распространение народу. Но выясняется - остановка издания газет "Каббала народу" бесплатно, а продажа журналов "Каббала народу" - это коммерция. Так ли Вы хотели, чтобы выглядело движение Бней Барух? Коммерческое движение?

Ответ: Приветствую борцов за чистоту мирового каббалистического движения Бней Барух! Ваше справедливое возмущение меня несколько смущает!

Поясню: газету прекратили издавать по причине отсутствия средств. Ведь за бесплатное кто-то должен платить! Платили мы - участники мирового кли. Прекратились средства - прекратили издавать газету. Ведь есть еще и другие проекты.

Одно из центральных израильских издательств журналов предложило нам издавать вместе журнал - мы даем им бесплатно наше содержание (люди, которые его готовят, обходятся нам ежемесячно в 6000 долл.), а они печатают в журнал "Каббала народу" свою рекламу, за которую берут деньги, и еще журнал за деньги продают. Но условие: деньги - им, а распространение Каббалы - нам. Жизнь учит нас жить по возможностям и, желательно, по своим!

Все выпуски газеты "Каббала сегодня" (рус.яз.)

Все выпуски газеты "Каббала народу" (иврит)

 

Предыдущие сообщения на эту тему в разделе:

Новые публикации по каббале

Страница 4 619 из 4 706« Первая...4 6174 6184 6194 6204 621...Последняя »