О каббалистической музыке

mysli_na_skameike_100_wp.gifВопрос: Когда услышала впервые "Бней Эйхала", почувствовала, что эта мелодия мне очень близка. Можно я возьму эти мелодии и сделаю им обработку, - это требует небольших изменений в мелодии - это уменьшит ее ценность?

Ответ: Ценность несомненно уменьшится, но возможно в таком виде мелодия затронет еще несколько душ...

 

icon for podpress  Ощущение вечности: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Ступени возвышения: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Впечатление от света: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Фильм "Мелодии Высших миров", ч.1: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Фильм "Мелодии Высших миров", ч.2: Открыть | Скачать
 

Текст фильма ч.1

Текст фильма ч.2

 

Сайт "Музыка Каббалы"

Практические советы

bs_100_wp.jpgБааль Сулам. Практические советы по достижению единства

 

Сделайте все, что в ваших силах, а спасение от Творца придет неожиданно. И главная задача, стоящая перед вами сегодня, - это единство товарищей. Прикладывайте в нем все больше усилий, потому что эти усилия покроют все ваши недостатки. (Плоды мудрости. Игрот, стр. 48)

 

Я приготовил вам порядок действий, благодаря которому вы сумеете, несмотря ни на какие помехи, удерживаться в пути на цель. Но самое важное правило - единение товарищей. И если укрепитесь в этом, без сомнения поднимитесь от вершины к вершине в духовном возвышении. (Плоды мудрости. Игрот, стр. 142)

 

Напоминаю вам о силе, таящейся в любви к товарищам, от которой зависит ваше право на духовное существование, которой измеряется близость вашей цели. Поэтому, освободитесь от всех надуманных занятий и полностью сосредоточьтесь на правильных действиях, способных связать ваши сердца в одно сердце, дабы исполнилось в вас "Возлюби ближнего, как себя" в подлинной простоте. (Плоды мудрости. Игрот, стр. 142)

 

Не придет спасение Творца, если не нуждаешься в нем немедленно. А кто может подождать до завтра, не достигнет ожидаемого за все годы жизни. А случится это с вами из-за пренебрежения моим указанием "приложить все усилия для достижения любви к товарищам", о чем я подробно и полно объяснил вам, что только эта чудесная сила способна исправить все ваши недостатки. (Плоды мудрости. Игрот, стр. 55)

  

Прошу вас приложить все силы для достижения любви к товарищам, изыскивать возможность умножить эту любовь и освободиться от материальных страстей, вносящих ненависть, ведь, между желающими радовать Творца, не может быть ненависти, а лишь  милосердие и любовь. (Плоды мудрости. Игрот, стр. 53)

  

Любите всей силой каждый своего товарища, как самого себя, страдайте его бедами, радуйтесь его радости, насколько это только возможно. (Плоды мудрости. Игрот, стр. 145)

 

Если человек не ощущает большое желание к духовному, но находится среди людей, желающих духовного, и эти люди приятны ему, то он проникается их желанием и стремлением, даже, если в его собственных свойствах нет таких сил и желаний. Но благодаря важности, устремляющихся к Творцу, в его глазах, он получает от них все новые силы. (Шамати. Статья 99. Быть ему грешником или праведником - не говорится.)

  

Невозможно человеку поднять самого себя и вырваться из своего круга. Поэтому, желая приподняться, он обязан питаться от своего окружения и прилагать большие усилия в исправлении. Но, если человек выбирает себе правильное окружение, то выигрывает во времени и в усилиях, потому что устремляется за правильным окружением.

 (Шамати. Статья 225. Поднять себя.)

 

Знайте, что в каждом из ваших товарищей есть множество духовных искр, и если собрать все их вместе в братском союзе, любви и дружбе, то безусловно этого достаточно для достижения большой духовной ступени. (Плоды мудрости. Игрот, стр. 55)

Свобода вредна

otrkrovennyi_smech_100.jpgСвобода выбора истощает психику человека - Свобода выбора является одной из фундаментальных ценностей современного общества, в котором людям приходится совершать тот или иной выбор буквально на каждом шагу. Однако американские психологи пришли к выводу, что необходимость постоянно делать выбор истощает ресурсы человеческой психики и пагубно отражается на способности людей решать элементарные задачи и преодолевать трудности повседневной жизни. Результаты исследования, посвященного влиянию акта выбора на человеческую психику, опубликованы в апрельском номере Journal of Personality and Social Psychology ("Журнал личностной и социальной психологии").

Ответ: Это не свобода и кажущийся выбор кажущейся возможности. Если человек "поднимется на этаж выше", он обнаружит там пульт управления им, и что кажущаяся ему свобода -на самом деле реализация влияния света на решимо, ген желаний, который запускается, и человек начинает двигаться физически, ментально и пр.. Только когда человек, получив желания окружения, группы, "подняться над собой", своим эгоизмом, требует во время изучения Каббалы, этого от Света, Свет поднимает его, вызывая в нем желание отдачи, человек "поднимается над собой", своими желаниями получить - обретает "свободу" поступать против своей первоначальной природе, но поступать обязательно, вынужденно, в соответствие со своей новой природой. Между двумя природами - "По какой поступать?" - находится его свобода воли - это свобода в выборе (в клипат Нога) "Кто будет мною управлять" - и он выбирает Творца, подобие Ему. А силы на выбор проявляются в нем - в мере получения от окружения оценки величия Творца.  

 

ТВ программа "Свобода воли"

icon for podpress  Видеозапись ч.1: Открыть | Скачать
 

icon for podpress  Видеозапись ч.2: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудиозапись: Открыть | Скачать
 
Избранные отрывки

icon for podpress  Что такое свобода: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Современный раб: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Люди-куклы: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Быть свободным или нет: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Что такое независимость: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Как обрести свободу: Открыть | Скачать
 

Бааль Сулам в воспоминаниях современников

bs_100_wp.jpgБааль Сулам в воспоминаниях современников

Рав Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам) родился в Варшаве, в 1884 г. и уже с ранних лет был отмечен учителями как человек, непрестанно стремящийся к раскрытию тайн мироздания. Он поражает своих наставников блестящим знанием всех основополагающих книг иудаизма, а также прочитывает в оригинале произведения выдающихся западных философов, среди которых Кант, Гегель, Шопенгауэр, Ницше и Маркс. Впоследствии он сравнит их взгляды с позицией науки каббала в своих статьях.

По окончании Первой мировой войны, в 1921 году, Бааль Сулам покидает Польшу и перевозит свою семью в Палестину. Сразу по прибытию в Иерусалим он отправляется в древнюю каббалистическую школу "Бейт Эль", бывшую в течение 200 лет центром изучения каббалы, но быстро разочаровывается в иерусалимских каббалистах, уровне их знаний и подходе к изучению каббалы. Видя сложившуюся ситуацию духовного падения масс и желая изменить ход исторического развития, которое предвещает наступление новой катастрофы, период тяжелых страданий и лишений, Бааль Сулам организовывает группу учеников и начинает писать книги, чтобы обучить людей методике правильного восприятия реальности и разумного существования в ней.

Подобно другим каббалистам, Бааль Сулам часто сталкивался с трудностями и сопротивлением. Живя в Варшаве, он придавал большое значение репатриации в землю Израиля и обращался ко многим раввинам с призывом о переезде. Ответом был решительный отказ, вызванный опасениями перед секуляризацией. В 1919 году Бааль Сулам попытался организовать группу из нескольких сот семей, чтобы вместе создать поселение на земле Израиля. Его почин почти удался, однако когда дело получило огласку, раввины поспешили наложить запрет. Репатриантов разогнали, идею отвергли, а Бааль Сулам, с позором выпровоженный из общины, поехал в Палестину сам.

Об этом периоде рассказывает статья Аарона Сорского, опубликованная в 1986 году: "В 1919 г., примерно через год после окончания Первой мировой войны, он готов был переступить врата Иерусалима. Наш учитель Йегуда Ашлаг... оставил свой круг и попытался организовать большую группу из 300 семей, чтобы поселиться в стране обетованной. Его идея начала осуществляться: нашлись земельные участки, и уже заказали сборные домики из Швеции. Всё было готово к отъезду, но враждебные силы расстроили задуманное. Здесь не место поднимать эту больную тему, давно уже ушедшую в забвение, однако достаточно будет отметить, что из всех 300 семей выехали лишь Бааль Сулам и члены его семьи".

Аарон Сорски. "Адмор рабби Йегуда Лейб Ашлаг - Бааль Сулам: к 30-летию со дня смерти". "המודיע", ט' בתשרי תשמ"ו

 

Эти события упоминаются также в книге рава Йосефа Брамсона "Дни мира: неотвратимый конец". Она рассказывает о том, как Бааль Сулам втайне организовал группу из нескольких сот человек, изучил возможные источники заработка в земле Израиля и поставил условие, чтобы перед переездом каждый выучился полезной профессии. В его планы входило создать поселение и жить в сборных домиках, заказанных из Стокгольма. Однако секрет открылся, и Адморы начали преследовать членов группы, не гнушаясь избиениями и террористическими методами. В итоге, в 1919 году группа была разогнана. Продолжив начатое, Бааль Сулам продал квартиру и книги и приготовился к отъезду. Однако начались погромы, и власти прекратили репатриацию. В результате Бааль Сулам, уже смещенный с поста раввина, остался без жилья и заработка. Лишь через несколько месяцев репатриация возобновилась, и в Суккот 1921 года он вместе с семьей прибыл в Палестину, в яффский порт. Йосеф Брамсон, "Дни мира: неотвратимый конец, мысли и дела в свете идеалов великих представителей народа Израиля последних поколений". ירושלים תש"ם, עמ' 99

 

На Святой земле Бааль Сулам посвятил жизнь изучению науки каббала и ее широкому распространению. В 1933 году он начал выпуск серии брошюр, призванных донести до народа каббалистические знания. Первая брошюра называлась "Дарование Торы", и в ней указывалось, что серия будет состоять из 50 частей. Название первой же статьи однозначно свидетельствовало о намерениях автора: "Время действовать". Через две недели вышла вторая брошюра - "Поручительство", а затем - третья и последняя, под названием "Мир".

Стремление Бааль Сулама распространить науку каббала в массы не понравилось его противникам, и они приняли меры, чтобы прекратить публикацию статей. Спустя годы об этом рассказал Б. Ландой в одной из газет: "Три номера, вышедшие в свет, вызвали большой резонанс даже в свободных кругах, и из опасений и т.д. он прекратил публикацию. Понимающему достаточно". Б. Ландой, "Наш учитель рав Ашлаг: к годовщине смерти", архив Научно-исследовательского института имени рава Ашлага.

 

В 1940 году, через семь лет после того как был прерван выпуск брошюр, Бааль Сулам выпустил в свет газету "Народ", призывающую к объединению общества. По его замыслу, газета должна была выходить раз в две недели, однако противники снова расстроили его планы. Они заявили британским властям, что газета распространяет коммунистические идеи, и ее закрыли сразу же после выхода первого номера. Профессор Элиэзер Швед, лауреат государственной премии Израиля 1994 г. за исследования еврейской мысли, посвящает методике Бааль Сулама статью в своей книге "Между разрушением и избавлением" (Тель-Авив, 1994, сс. 193-215). По его словам, "эти статьи [опубликованные в 1933 г.] были призваны объяснить решение Бааль Сулама распространить в народе свое послание именно тогда (в год, когда нацисты пришли к власти в Германии!)".

Швед отмечает также, что Бааль Сулам "не удовлетворялся тем, что ему раскрылись тайны "Древа жизни" и "Зоара", но прилагал усилия, чтобы писать свои комментарии, опубликовывать их, и даже убеждать всех в необходимости их изучения". Речь идет о каббалисте, продолжает проф. Швед, который "сознательно и преднамеренно сошел с пути прежних каббалистов, скрывавших и прятавших свои знания. Однако он вовсе не восстал против них, а наоборот, хотел продолжить их дело. По его мнению, наконец-то пришло время раскрыть тайны и даже огласить их публично". Швед добавляет: "И в комментариях, и в самостоятельных сочинениях рав Йегуда Алеви Ашлаг заметно выделялся из рамок, принятых в его ортодоксально-хасидской среде. Одна из ярких отличительных черт его исключительности - потребность в научном обосновании и в мастерстве научного толкования".

Швед анализирует методику Бааль Сулама и настаивает на ее уникальности:

"Рав Ашлаг всем сердцем верил - и свидетельством тому служат его старания обучать истине каждого, кто пробуждался к ней, а также неустанные обращения к тем, кто еще не пробудился, - что все признают и узнают, что их святой долг - изучать тайную науку "Зоара", даже если они не ученики мудрецов и даже если не углублялись в премудрость Гмары. Для этого он постарался за них: перевел арамейский язык на современный иврит, "разбил замки тайных комнат и прорубил в них окна, проливающие свет на темные хранилища". Зачем всё это? - Чтобы раскрыть тайны книги "Зоар", время которой настало сейчас и устремлено на окончательное избавление? Нет, это и есть сам процесс окончательного избавления".

Об идейной близости Бааль Сулама с Кантом, Гегелем и Марксом профессор Швед говорит следующее: "Именно на каббалистической почве рав Ашлаг смог заново утвердить основную идею историософии - идею о "хитрости истории", фигурировавшую как в кантианском и гегельянском идеализме, так и в марксистском материализме... Без толчков и понуждений со стороны "горьких симптомов" войны за существование на телесном уровне, народы не оторвались бы от желания земного телесного счастья и не обратились бы к научным исследованиям, которые, как мы теперь видим, поднимали их ступень за ступенью на уровень постижения духовной и нравственной истины. Из эгоистического намерения они постепенно выходят на такую ступень, где смогут приобщиться к истине и жить на ее уровне".

Швед подчеркивает слова Бааль Сулама о том, что наука каббала раскрывается не благодаря его исключительным заслугам, а вследствие зрелости поколения: "Рав Йегуда Алеви Ашлаг не присваивал это замечательное достижение, обладающее прямым мессианским значением, себе лично. Он верил: то, что им раскрыто, обусловлено ступенью, которой достигло поколение в целом. И только отсюда вытекает мессианское значение: во время написания "Зоара", а также "Древа жизни" уровень теоретического и научного постижения современников не позволял понять раскрывшуюся в этих книгах истину. А потому истина должна была раскрываться отдельным великим людям, которым свыше открылась тайная наука.

Теперь же, утверждает рав Ашлаг, каждый человек среди нас может понять то, что когда-то понимали только избранники. Таков научно-теоретический уровень поколения, благодаря всему тому, что было исследовано и выявлено наукой. Благодаря достижениям культурно-научного уровня в этом поколении, такой человек, как он, смог возвыситься и написать комментарий, упрощающий все сложности и раскрывающий ясную истину, которая таилась в странных символах, - так что каждый средний человек может постичь ее должным образом".

 

Печатая свои книги, Бааль Сулам сталкивался с многочисленными денежными затруднениями. Он придавал огромную важность выпуску каббалистических книг и прилагал все усилия для распространения каббалы в массах. Свидетельство тому - воспоминания профессора Шломо Гиоры Шохама, лауреата государственной премии Израиля по криминологии 2003 г., о встрече с Бааль Суламом в начале 50-х.

"Каждый раз, когда ему удавалось собрать немного денег от небольших пожертвований, он печатал части своего "Сулама". Я нашел его в ветхом здании, напоминавшем развалины, возле старого печатного станка. Он не мог позволить себе платить наборщику и потому сам набирал литеры, каждый раз часами простаивая над станком, хотя находился уже в конце шестого десятка лет своей жизни. Он, без сомнения, был праведником: скромный человек с приветливой улыбкой. Позже я слышал, что он столько часов провел за набором текста, что свинец нанес вред его здоровью".

Миха Оденхаймер, "Через каббалу к коммунизму", газета "а-Арец", 17.12.2004.

 

Как уже говорилось, Бааль Сулам не только писал книги, но и многое делал для популяризации своих идей. С этой целью он встречался с руководителями тех лет, с лидерами рабочего движения и общественными деятелями, в числе которых Давид Бен-Гурион, Моше Шарет - второй премьер-министр Израиля, Залман Шазар - третий премьер-министр, писатель и поэт, Хаим Арлозоров - один из лидеров сионистского рабочего движения, Моше Арам - член Кнессета пяти созывов, Меир Яари и Яаков Хазан - лидеры партии МАПАМ, проф. Дов Садан - известный публицист и член Кнессета, Хаим Нахман Бялик - знаменитый поэт.

Дов Садан, помогавший в организации этих встреч, был изумлен упорством Бааль Сулама в стремлении наладить контакты с рабочим движением, и отметил это в двух своих статьях.

 

На Давида Бен-Гуриона встречи с Бааль Суламом произвели неизгладимое впечатление. Вот, что он пишет об этом.

"Раву Баруху Шалому Ашлагу. Здравствуйте. Дорогой рав! Я с большим удовольствием вспоминаю о встречах и беседах, которые состоялись у нас несколько лет назад в Тель-Авиве с вашим отцом Бааль Суламом. Я сожалею о том, что они прекратились. Некоторые вещи, которые я от него услышал, вызвали у меня большой интерес, и если бы я мог высвободить время, то был бы рад вновь услышать слова Торы и мудрости из его уст".

Архив Бен-Гуриона, письмо от 11.04.1951

 

"Раву Йегуде Цви Брандвайну. Несколько лет назад мне довелось неоднократно встречаться в Тель-Авиве с равом Ашлагом и подолгу беседовать с ним - и о каббале, и о социализме. Одна его фраза отпечаталась у меня в памяти. Он сказал мне: "Даже если человек всю свою жизнь верит в Бога - вера его немногого стоит, так как это не столько вера, сколько привычка. Ценен лишь тот верующий, который когда-то был атеистом". Я не осмелился спросить его, был ли и сам он когда-то атеистом..."

Архив Бен-Гуриона, письмо от 20. 05.1958

 

"Я придаю большое значение завершению начинаний рава Ашлага. Я всегда сожалел о том, что у меня нет ивритского перевода "Зоар". Правда, издательство "Бялик" опубликовало частичный перевод - однако нужно, чтобы текст полностью был доступен ивритскому читателю, неспособному понимать арамейский язык этой великой книги, занимающей столь важное место в духовной жизни нашего народа".

Архив Бен-Гуриона, письмо от 06.01.1960

 

"Затем ко мне пришел сын Ашлага, (Барух Шалом Ашлаг). Я рассказал ему о своих встречах с его отцом в Тель-Авиве несколько лет назад: я хотел говорить с ним о каббале, а он со мной - о социализме..."

Архив Бен-Гуриона, дневники, 11.08.1958

Вопросы о духовном развитии женщин

04_100_wp.gifВопрос: Я поняла из ваших слов, что мужчина не может достичь духовного, если он не женат. Женщина, да может, при условии, что присоединяется к мужской группе. Мой вопрос: если незамужняя женщина стремится выйти замуж и также стремится постичь духовный мир, занимается распространением, что случится с ее земным желанием выйти замуж, когда она достигнет духовного/пройдет махсом: что-то изменится в желании выйти замуж?

Ответ: Она будет и в материальном видеть только духовное...

 

Вопрос: У меня все равно чувство депрессии, и злости... несмотря на то, что я иногда счастлива, что я учу каббалу... но это все равно повторяется... я не знаю, что делать с собой, может это связано с моим возрастом, что-то гормональное, но ведь все от Творца... что делать? Я уже не могу учиться из-за того, что не нахожу смысла ни в чем в жизни...

Ответ: Во-первых, надо гормонально уравновесить себя, обратитесь к врачу. Если все в норме - надо взять на себя работу по распространению - это уравновешивает и помогает во всем!

 

Вопрос: Нормально, что женщина обучает, объясняет каббалистический материал женщинам? Если да, почему не открыть курс преподавания для женщин? Ведь женщины занимаются воспитанием, и естественно, будут заниматься также преподаванием Каббалы детям. Может стоит обучить женщин обоим курсам? -

Ответ: Вы правы, для детей это надо, но взрослая женщина всегда желает слушать мужчину.

 

Вопрос: Вы сказали, что группа  - это обязательное средство, что если человек не получает поддержку от нее, он не сможет отменить себя по отношению к высшему свету. А что насчет женщин?  Маленьким детям тоже нужно разделение между мужчинами и женщинами?

Ответ: Смотрите материалы на эти темы.

 

"О духовном продвижении женщины" - Беседа 12 , 34

Несколько каббалистических определений

sidur_rashash_100_wp.gifВопрос: Для того, чтобы правильно понимать друг друга, т.е. говорить на "одном языке" люди должны оперировать общими понятиями. Мне кажется, что часто Вас понимают неправильно, потому что мы слышим ваши каббалистические определения, но вкладываем свой привычный смысл в эти слова. Дайте каббалистические определения понятиям:
Ответ:

Желание - весь материал творения, место получение света, ощущения Творца.
Намерение - ради чего, с какой целью производится действие.
Состояние - ощущение в желании и намерении.
Чувство - а) орган восприятия, б) ощущение
Ощущение - реакция желания на ощущаемое в нем.
Восприятие - измерение ощущения
Радость - ощущение наполнения в себе или в другом
Эйфория - чувство превыше экрана
Горе - ощущение отсутствия желаемого
Печаль - состояние низкого наполнения

 

Толковый словарь каббалистичeских тeрминов

Виртуальный урок 04.05.08

profil_za_stolom_100_wp.gifВиртуальный урок: 4.5.08, с 16 до 17:30 на тему "Суть науки Каббала"

icon for podpress  Видеозапись: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудиозапись: Открыть | Скачать
 

Вопросы Блога-5

lubya_ulybayus_100_wp.gifВопрос: Где разделительная полоса между тем, что кажется мне правильным и тем, что общество говорит что правильно, а что нет?
Ответ: В жизни этого мира - действуйте по законам общества. В своей духовной жизни, своем развитии - действуйте по советам каббалистов.

Вопрос: Как может быть, что нет у женщины своей самостоятельной способности слиться с Творцом, если у нее есть к этому желание? Возможно ли какое-либо желание без потенциальной возможности к его наполнению? Если женщины чувствуют необходимость к слиянию и ощущению высшего мира, им надо исследовать и молиться мужской милости, чтобы наполнил эту потребность? Если у них нет возможности сделать самостоятельные шаги навстречу приближению и постижению Высшего, это ведь говорит о том, что они изначально хуже и меньше мужчин.
Ответ: И у мужчин нет своего самостоятельного желания сблизиться с Творцом - они должны провести свое желание через группу, получить вместо своего желания - групповое, желание соединить души, как до их разбиения, соединить их светом Творца, желанием отдачи и любви (к ближнему) - только это желание воспринимается светом и он реализует (исправляет) его.
Вопрос: В конспекте статьи Бааль Сулама "Арвут", имя "Бней Барух" режет ухо. Я понимаю, что надо поощрять благословленные поступки каждого из организации "Бней Барух". Но ведь есть еще каббалисты и другие организации, выбравшие подходящую им методику распространения, которые идут своим духовным путем. И каждый учится там, куда зовет его сердце. Есть ли причина того, как вы представили этот конспект?
Ответ: Убеждение в том, что других групп исправления нет! И я об этом искренне сожалею!

 

Вопрос: Перестать совсем смотреть телевизор? Как узнаем, что происходит в мире?
Ответ: Смотрите, не забывая о цели, сколько сможете.

 

Вопрос: Какой духовный корень Катастрофы?
Ответ: Несоответствие народа Израиля его духовному корню, когда доходит до критической величины, вызывает ударное воздействие корректирующей исправляющей силы света. Бааль Сулам пишет, что и в наше время мы сами, своим нежеланием выполнять свое предназначение исправляться и исправлять мир, заносим над собой новый удар.

 

Вопрос: Исследование: около 8% подростков в Израиле пытались покончить жизнь самоубийством. Это зов о помощи. Надо выслушивать подростков и быть внимательными к их тревогам.
Ответ: Это не они взывают, а их внутренняя пустота, решимо, взывает о наполнении - надо дать им методику наполнения - Каббалу. Мои дети такое не проходили! В рамках ББ мы воспитываем наших детей, преподавая им начала каббалы и у них во всем спектре возрастов, от 2 лет и до 20 и выше ни разу не наблюдалось никаких проблем.

 

Вопрос: на третьей части утреннего урока вы сказали, что человек, который не завидует - не духовен, а я не завидую другим. Что делать с маленьким желанием?
Ответ: Учите Каббалу - и оно станет большим!

 

Вопрос: Я медсестра, заботящаяся о женщинах и новорожденных. Что вы посоветуете добавить в моей работе?
Ответ: Главное в любом состоянии не забывать и том, что "Нет никого, кроме Него".

 

Вопрос: Меня зовут Нога, и я получаю сообщения от ангелов. Я чувствую, что мои цель и предназначение - это помогать людям и передавать им сообщения от ангелов. Я заинтересована учить Каббалу, и каждое утро я смотрю ваши передачи. Хотела узнать, верит ли Каббала в эту способность общения с ангелами? И положительное ли это действие?
Ответ: Ангелы - это силы, как любые силы нашего мира - притяжения, давления, радиации и пр., а не образы. Быть на уровне этих сил - означает подняться духовно на уровень мира Ецира и Брия, обрести соответствующую силу отдачи, а не желать ощущать, как это у вас... Насколько это непросто можно понять из "Предисловие к книге Зоар" пп.45... Совет: или перестать себя обманывать, или перестать заниматься Каббалой - наукой, как исправить себя.

icon for podpress  Кто такие ангелы?: Открыть | Скачать
 

Тайна "каф" в "Анохи"

bs_100_wp.jpgБааль Сулам. Тайна "каф" в "Анохи" (конспект)

Малхут, облаченная в миры, называется "Я" и распространяется от мира бесконечности до мира Асия. Ощущается как изолирующее Я человека, желает весь мир, сила отторжения духовного в мире Асия, "Я желаю властвовать". Причина этого - в упавших в желание с духовного уровня, искр, которые, пока не исправлены, представляют смесь добра и зла, клипу Нога.

Две души в творении, в которых раскрывается высшее:

- оживляющая душа (нефеш хиюни) - из клипы Нога, называется "случай",

- разумная (праведная) душа (нефеш сихли) - часть Творца свыше, точка в сердце до достижения совершенства, вечная.   

Отличие желаний идолопоклонников и каббалистов - желания устремленного к Творцу находится под личным управлением Творца. Не устремленные к связи с Творцом,  все равно неосознанно выполняют указания Творца под Его общим управлением.

Но всегда: "Человек пальцем не может пошевелить без указания свыше".

Форма случайная и вечная. Замысел Творца - раскрыть мудрость в сочетаниях действий, чтобы каждый из них смог обрести Его форму, мудрость, стать новым творением, как Творец.         

Смысл вечного существования души - чтобы новое "Я" одело форму хозяина, создающего себя, сам производил хорошие и верные действия добра и света. "Я" заполняется огромным вечным наслаждением счастья и радости.

Знание и выбор - приходят как единое целое, т.к. нет выбора в действиях. Когда избавляется от эгоистической формы и одевает форму подобную Творцу, становится избранным из всех Творцом, выполняющим только вечные добрые действия. А поступающий эгоистически, стремящийся получать наслаждение от того, что уже готово для него с рождения, привержен случаю в изменяющемся мире - находится под Случайным управлением Творца.

Нет множества в вечности. Устремленный к Творцу, учитывает не работу, а отношение к цели, ищет силы продвижения, без подробного знания достоинств и недостатков цели. Мир создан, чтобы обязать человека к его предназначению, соединить множества в одно в бесконечности, где все души - одна единая душа, т.к. в духовном нет частей, а ощущение разбиения и исправления - это новое творение, возникающее при сбрасывании старой эгоистической формы, чтобы сквозь нее постичь величие Творца.

Цель творения в его развитии - увеличением поколений, соединить их, но не увеличить количество тел. Иначе Творец вызвал бы тела всех поколений проявиться в течение 1-го года. Поэтому не важно, какое тело проявит желание, а важно, что желание проявится, неважно в ком, но принимающий на себя исправиться, получает вознаграждение от Творца.

Передача власти. Творец может всё. Поэтому, хотя человек подобен животному, но если аннулирует свое желание перед желанием Творца, обретает подобие Творцу и Его разум. Подобно передаче управления государством от царя - его наместнику, который, в таком случае, обретает власть и полное управление вместо царя. Каббалист создает миры и управляет ими.

Суть творения - в вечности, заключенной в первом творении этого мира, в Адаме - творении рук Творца. Однако от Адама и далее это творение передано в руки каббалистов в каждом поколении, и они управляют мирами, как сказано: "Праведник решает, а Творец исполняет". Личное управление материального мира не обязано меняться, т.к. духовное не ограничено рамками материального мира.

Душа, до подобия Творцу, называется "случай", по ее ощущениям. Если обрела подобие Творцу, называется вечной. Подготовка души - "случай", а затем исчезает все временное и только обретенное желание "есть" останется навеки - в нем все прошедшее в поколениях и кругообращениях жизней. В "есть" - все тела и желания мира.       

Где же девушки с хвостиком и в сарафане?

kap_s_trubkoi_100_wp.gifВопрос: Вы сказали: "...Возврата нет! Невозможно снова войти в тот же текущий поток истории! Ах, где же, где же эти девушки с хвостиком волос и в сарафане, - пели еще в 30-е годы песню Альтермана. Романтики уже нет и не будет. Эгоизм растет и не позволяет. Сегодня он уже требует не мужа, но Творца!" Но тут серьезная проблема. Для того, что бы начать какие-либо серьезные отношения с женщиной нужно почувствовать некий посыл... Раньше: oн встречал хрупкую и нежную девушку, которая порождала в нем сильного, которую хотелось и опекать, инстинкты включались автоматически. Сейчас не встречаются "нежные барышни", женщины превратились в агрессивных охотниц. Как развить в себе желание наполнять женщину?

Ответ: Переключитесь на Творца. Пришло время уделить Ему ваше внимание, а женщины, как видите, уже в нем не нуждаются.

icon for podpress  Сильные женщины = слабые мужчины?: Открыть | Скачать
 

Нефть вместо хлеба

fila_obyasnenie_100_wp.gifСообщение: Специальный докладчик ООН по проблемам права на продовольствие Оливье де Шуттер призвал к немедленному замораживанию инвестиций в биотопливо: погоня за биотопливом привела к глобальному продовольственному кризису, поставив под удар 300 млн. беднейших жителей планеты.
Ответ: Вспоминается: "Пушки вместо масла!" Вот так всегда: "Хотели как лучше, а получилось, как всегда" - и так всё, и во всем, что не делает человек, потому что намерения эгоистические, не совпадающие с управляющей нами силой природы, а потому изначально все наши добрые начинания обречены на провал. А в наше время эти провалы проявляются все сразу, обвально, как итог нашего великого разума, добрых замыслов со времён Древнего Вавилона. Пора бы понять, что против природы не попрешь - надо бы изучить ее и действовать только в соответствии с ней. Каббала - раскрытие человеку высшей управляющей силы природы.

Обратить зло в движение

v_nebe_100_wp.gifВопрос: Оправдать - это хорошо! Но как это сделать, когда чувствуешь кипящую злость и гнев на весь мир? Ведь нет у человека ничего кроме его ощущения, и если оно пострадало и плохо ему, как можно оправдать? Верно, что он должен помнить, что все свыше и «нет никого кроме Него», но где все то, что на самом деле плохо и нет ничего кроме этого в ощущении? Даже когда я обращаюсь к Творцу, чтобы спас меня от чувств и исправил мое намерение, я чувствую себя застрявшим на месте. Что делать?

Ответ: Мы сами себя исправить не можем - только высший свет это в состоянии сделать, как Он и только Он производит все действия в мире. Мы в иллюзии, что что-то делаем. Как во тьме двигаемся и считаем, что мы являемся действующими объектами мира. На самом деле наши желания влияют на высший свет и вызывают его реакции - в мере не подобия или подобия ему мы вызываем его действие на нас. Программа действия на нас света - привести нас к подобию Ему. Если мы действуем против этой программы - вызываем на себя его корректирующую обратную связь, отрицательную силу - страдания. Если изучаем его действие и стремимся уподобиться Ему, в соответствие с его программой - ощущаем себя комфортно и начинаем раскрывать сам свет - Творца, ощущаем себя в Нем, в мире вечности и совершенства.

 

"Нет никого кроме Него" - урок от 25.04.08

Тараканы погибают!

43_100_wp.gifСообщение: Тараканы оказались на грани вымирания. Ученые ответа на то, что же стало причиной гибели тараканов, пока дать не могут. Но предупреждают, что исчезновение насекомых, приведет к тому, что пустующую нишу займут другие существа, гораздо более вредные для человека.

Ответ: Сколько лет мы старались от них избавиться, а теперь они сами нас покидают! А куда им деваться, этим тараканам, ведь вся наша планета - тонущий корабль! Ну вот мы и добрались до египетских казней... конечно пока это шутка, но стремительно заменяются многие виды флоры и особенно фауны - и конечно же на нас это должно отразиться... Как говориться, мы уж доживём, а вот детей, детей жалко!..

 

"Отпусти народ мой!" или 10 египетских казней

Нужна ли каббалистам своя армия?

10_100_wp.gifВопрос: Вопрос на связку корня и ветви... Должна ли у каббалистов быть своя армия? Царь Давид воевал, и это не мешало ему находиться в постижении Творца. Или же армия Израиля должна стать армией каббалистов? Конечно же война вся должна вестись на уровнях выше этого мира, но мы ведь говорим о том, что до Гмар Тикуна должны адекватно реагировать на все угрозы и в материальном. Чем сильнее распространится каббала, тем больше у нее появится врагов, которые будут опасаться ее и ненавидеть просто от того, что это - какая-то непонятная сила. Эгоизм будет реагировать, защищаясь всеми способами. Так может пора создавать отряды кабобороны?
Ответ: Вообще-то все исправление должно происходить на уровне сил-желаний. Но когда человек не справляется или, тем более.ю не желает исправления, уходит от общения, разговора с Творцом, с уровня желаний, как бы выходит из общения с Творцом-светом, то на него тот же свет влияеть на том уровне, на который человек спустился - на наш материальный. И все силы, которые должен был исправить, обращаются на уровне нашего мира, - во врагов, болезней и пр. "казни" нашего мира. Поэтому воевать в нашем мире между собой мы вынуждены, если не исправляем свой эгоизм и не приходим к "возлюби ближнего", потому что мы запаздываем с исправлением. Если бы мы предупреждали его, вся война бы происходила на уровне сил. У каббалистов есть силы, своя армия им не нужна. Уверен, что мир ощутит в нас необходимость, а не врагов.

 

icon for podpress  Война и мир. ч.1: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Война и мир. ч.2: Открыть | Скачать
 

Семья и дети. Вопросы и ответы

razdumye_100_wp.jpgВопрос: В теме об абортах не упомянуто о том, что сейчас врачи часто предлагают убрать ребенка, потому что он не здоров. Так в моем случае - приговор врачей циничный и однозначный.

Ответ: Надо посоветоваться с несколькими  врачами и принять решение совместно с ними и психологом. 

 

Вопрос: Я замужем 6 лет. У меня двое детей. Муж покинул дом 10 месяцев назад. У него есть подруга уже 7 месяцев. Мы в общем в хороших отношениях, но он хочет разводиться поскорее. Может быть мне надо пытаться возвратить его в семью, или наша доля как пары закончилась, и мне нужно продолжать дальше. Как относится Каббала к замужеству и семье, и как я могу выяснить для себя свой путь.

Ответ: Для вас, а тем более для детей, сохранение семьи - самое желательное.

 

ТВ программа "Семья и дети" icon for podpress  Видеозапись ч.1 : Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видеозапись ч.2: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудиозапись ч.1 : Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудиозапись ч.2: Открыть | Скачать
 

Текст беседы  

Страница 4 628 из 4 676« Первая...4 6264 6274 6284 6294 630...Последняя »