Каббала, наука и смысл жизни

Бааль Сулам. Общий характер науки Каббала (конспект)

1. Общий характер науки каббала. Любое понимание состоит из: познание материи (природа тел, физика), познание формы (абстрагированной от тел, логика).

Познание материи - Познание природы и познание того, что находится за рамками природы. Познание материи - форм ее существования, нисхождения от замысла до этого мира, сверху вниз и снизу вверх, постижение причины и следствия происходящего, поскольку это дает полную картину науки, подобно естественным наукам. Познание формы - познание высшей управляющей силы. Суть Каббалы - раскрытие Творца творениям.

Высший принцип науки каббала:

Один: Творец один и поэтому включает в себя всю действительность и все времена. Исследование единственности Его, несмотря на все видимые противоречия, называется "один". Основа исследования: не существует две власти, добра и зла, все управляется одним добром.

Единственный: творения в единении с Добрым Творцом, даже если ощущают иначе.

Единый. Суть отношения Творца к творениям - в раскрытии своей единственности, поскольку в ней вся доброта, мудрость, слияние.

Природа ступеней познания такова, что в момент постижения ступени, постигающий ощущает необычайную доброту и наслаждение, вследствие вхождения исследователя в желание Творца.

Управление Творца миром двумя равными силами:

притягивая - вынуждая совершать действие ощущаемым в нем наслаждением,

отдаляет - если не желает совершения действия, показывает страдания, которые творение испытает при совершении действия.

Этот закон дополняется привычкой, второй натурой. Закон управления наслаждением и страданием соблюдается неукоснительно всем живым, не может быть нарушен, даже привычка не изменит его, ведет к предназначению, а потому его управление ежеминутно усложняется.

Две части в исследованиях материи

В исследованиях материи различают две части: действительность, ее существование (ступени, способ постижения). Чтобы вынудить развиваться, постигающий ощущает страдания находясь между ступенями. Это толкает его освоить следующую ступень.  Случается, что, вспоминая прошлые наслаждения, возвращается назад - но это не прошлое состояние, а эгоистическое (клипа).

Два использования - духовное и клипа. Возвращение в наслаждение, чтобы совершить исправление - духовное. Возвращение в наслаждение, в прошлое, от слабого желания и испуга горького перехода на следующую ступень - застревают между ступенями - клипа.

2. Использование каббалы в прагматических целях

Вред от чрезмерности. Познание, желаемое Творцом, своим светом побуждает творение к действию, а нежелаемое, отталкивает светом страданий (обратной стороной света).

Если бы не существовало предела любому наслаждению, творение увязло бы в совершении одного действия - поэтому страдание ограничивает наслаждение и вынуждает к новому действию.

Вознаграждение: на животном уровне (близкое, чувственное) и на человеческом уровне (далекое, в разуме, подвержено срывам). Вознаграждение в разуме и вознаграждение чувственное - это две силы Высшего управления, посредством которых все живое выполняет ту роль, которую возложило на них Высшее управление.

Истинный критерий ученых. Человечество делится на множество ступеней, от уровня "животного" до уровня "человек". Человек неразвитый - не может ждать вознаграждения, а развитый может сдержаться и ждать. Это критерий каббалиста.

Развитие - в величии цели. Те, кто могут подождать с вознаграждением, и продолжать развиваться,  достигают высокой цели. В нашем поколении таких сдержанных уже много.

Возвращающая сила (сила мотивации). Сила цели вынуждает все живое совершать движение только ради вознаграждения. Ступени различаются ощущением вознаграждения, т.е. степенью развития: более развитый - более чувствителен с большей силой цели, может приложить большие усилия. Сила мотивации определяется ощущением величия цели (вознаграждением) и силой ожидания (удаленности). Все цикличное развитие человечества представляет собой эти два ощущения.

Сила наслаждения и сила разума. Получающий состоит из тела и мозга, в которых ощущает внутреннюю силу, дух и знание, разум. Тело должно утратить дух, когда поднимается для получения знания.

3. Суть и части науки каббала

Три познания в Каббале: материи, формы, использования. Особый запрет на прагматическое использование Каббалы - подавлять своим большим желанием более слабое желание другого - для занятия магией, таинствами, мистицизмом.

Три составляющие скрытия науки:

нет необходимости - забота о чистоте знания, поскольку небрежное отношение разрушает, а лишнее раскрытие привлекает пустых людей.

невозможность - выразить, но пытается, чтобы хорошо выглядеть в глазах масс.

уважение к Творцу.

Все колдуны и прорицатели мира произошли из не соответствовавших этим требованиям - так науку каббала стали использовать для удовлетворения славы и кармана, что называется "прагматической каббалой".

Тема : Бааль Сулам, КАББАЛА, Конспекты статей

Комментировать

Каталог фильмов Интернет-канала

"Каббала ТВ": каталог

Тема : КАББАЛА

Комментировать

Великие каббалисты о свойстве "любовь":

Рашби 

Рашби называл занимающихся простой Торой, спящими, потому что не раскрывают глаза свои видеть любовь Творца к ним, будто пренебрегают этим и совершенно не знают пути к совершенству и слиянию с Творцом, хотя говорится "Слейся с Ним", что достигается познанием совершенства Творца и овладения им. (Рамхаль, Маамар авикуах, стр. 97)

Рамхаль

Есть два пути война (страх) и мир (любовь) получить свет мудрости. Путь страха - через борьбу и уничтожение нечистой силы войной. Или путем любви, слиянием со светом Творца, отдачей. И человек должен избрать свой путь от времени и исправлений. Исправление светом - впустить в себя свет Творца, слиянием с ними, как наполняется светом душа. (Рамхаль, Адир бе маром, стр. 56)

Рав Мешулам Фейбиш

Отличие тайной мудрости от открытой, в том, что находящийся в тайной мудрости постоянно думает о Творце. Отличие это невозможно передать, оно либо воспринимается сердцем, либо нет. И это называется "Тайное учение", потому что не может человек передать его другому человеку, как вкус блюда невозможно передать тому, кто ни разу не вкушал его. Это и называется "скрытое" - невозможность передать и объяснить другому. Также и любовь к Творцу и страх перед Ним - невозможно передать другому, потому что это ощущение сердца, а потому называется "тайное". (Рав Мешулам Фейбиш, Йошер диврей эмет, стр. 14)

Рамбам

"Не познает человек любви Творца, пока не будет все время думать о Нем, как Сам Творец заповедал нам (Дварим, 6:5): "И возлюби Создателя твоего, всем сердцем твоим и всею душою твоею..." Любовь к Всевышнему возможна лишь через познание, и именно от познания зависит любовь. Потому должен человек изучать те науки, что дадут ему знания о его Создателе, и все зависит от способности человека познавать." (Рамбам, Законы возвращения к Творцу, гл.10, зак.6)

Бааль Шем-Тов

...Рав Барух спросил своего деда Бааль Шем Това: "Известно, что в давние времена желавшие постичь Творца постоянно подвергали себя ограничениям, а ты их отменил в соответствии со сказанным, что каждый, подвергающий себя добровольным лишениям, является нарушителем Торы и должен дать ответ за это. Так что же главное в работе человека над собой?" Ответил Бааль Шем Тов: "Я пришел в этот мир показать другой путь - человек должен стремиться овладеть тремя вещами: любовью к Творцу, любовью к народу, любовью к Торе(отдаче) - и тогда нет необходимости в добровольных лишениях".

Рабаш (книга "Даргот Асулам")

Смотрю я на крохотную точку, которая зовётся любовью к ближнему. И размышляю над ней: что же могу я сделать для того, чтобы насладить остальных? И когда смотрю я на всех вместе, то вижу муки, болезни, боли, страдания каждого члена общества, и глобальные, войны среди народов. Но кроме молитвы мне им нечего дать. И это состояние называется "страданием горем общества".

Существует любовь к себе и существует любовь Творца. Но есть между ними и нечто, что помогает прийти к Любви Творца - это любовь к ближнему. И потому сказал раби Акива: "Возлюби ближнего как самого себя - это главное правило Торы". А раби Илель Закен сказал, что вся Тора заключается в том, что "не делай другу, что тебе самому ненавистно", потому как только с помощью любви к ближнему можно научиться Любви к Творцу. И тогда вся Тора и вся Её мудрость наполняют сердце человека.

Как сказано в "Предисловии к Талмуду Десяти Сфирот" в качестве примера из мидраша: "Сказал Творец Исраэлю: "Вся мудрость жизни и вся Тора становятся лёгкими, если есть у человека страх предо Мной, и если слова Мои - Тора для него. Тогда сердце человека - это мудрость и Тора."

Что же это за страх? Это боязнь, что не сможешь доставить наслаждение Творцу. Поэтому тот, кто удостоился любви Творца, тот, как и Творец, желает насладить, потому как слился с Ним по свойствам, и Творец раскрывает тогда человеку Тору и мудрость. Приходят к этому в том случае, если основываются только на одном - на любви к ближнему, тогда лишь достигает человек ступени, где раскрывает ему Творец Свою Любовь и удостаивает его Мудрости Торы. Когда удостаиваются этого, удостаиваются получения Торы непосредственно от Творца, тогда видят всю Её Цельность, Простоту, Совершенство и Вечность."

Тема : Из каб. источников, КАББАЛА

Комментариев: 1

Вопрос: Что такое "лаасот нахат руах ле йоцро" - сделать приятное Творцу. Сказано, что Творец - это свойство отдачи. Если так, как можно понять "делать приятное Ему"

Ответ: Сказано просто: Будь таким как Он: Он дающий - и ты, Он любящий - и ты! Этим ты делаешь Ему приятное. Остальное узнаете по совпадению свойств с Ним.

Вопрос: Если я не распознаю Творца, как я могу стать ему подобным? И как слиться с ним? И вообще что значит с ним, если я не знаком с ним?

Ответ: Для этого дана группа и сказано от любви к товарищам к любви к Творцу. На эту тему есть много материала и его надо изучить. См. статьи Рабаша о группе, статью Бааль Сулама "Любовь к Творцу и творениям" и другие источники.

Что такое Творец?

Вопрос: Кому говорит Бог: "Сделаем человека по моему образу"?

Ответ: Тому, кто желает сделает из себя образ Творца, уподобиться Ему - тому Творец так делает. Поэтому наша работа заключается только в просьбе Творцу так сделать с нами, а далее во всем нашем изменении - только "Работа Творца" - Аводат Ашем, - а не наша работа.

 Что такое Бог?: Открыть | Скачать
 

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Творец

Комментариев: 1

Вопрос: Когда я советую кому-то о Каббале, я советую исходя из опыта личного ощущения, я чувствую растерянность в своих словах, потому что речь идет о ощущениях, которым нет слов, и чем больше я учусь, я больше думаю, что это интимный путь, что только человек, задающий вопрос "в чем смысл моей жизни", и пришедший к четкому ощущению, что у него нет никакого удовлетворения в материальном мире, может проделать свой внутренний путь. Я нахожу свой смысл только из четкого чувства, что этот мир исчерпал себя. Так как я могу распространять это на весь мир?

Ответ: В таком же состоянии "мир исчерпал себя для меня" находятся еще много людей - помогите им!  Почему в наше время Каббала так популярна?: Открыть | Скачать
 

Вопрос: Я думаю, что единственное, что я могу сделать - это дать людям возвышенные слова каббалистов - и все. Кого это затронет - того затронет. Мне ясно, что мы обязаны это делать, но что делать с моей немотой?

Ответ:  Чувствовать, что вы обращаетесь к точке в сердце человека!

Вопрос:  Я Вас понимаю насчёт "вершины пирамиды". Но необходим планетарный фон всех остальных. А для чего тогда распространение - только для личного продвижения за "махсом"?
Ответ: Личное продвижение в наше время невозможно без общего движения всех душ к объединению в общую. Надо подтягивать всю пирамиду. Но когда вы обретаете свойство отдачи и любви, распространение обретает необходимость ради любимых.

Что дает распространение?

Урок по статье "Раскрытие меры, скрытие двух"

Тема : Вопросы-ответы, Распространение методики

комментария 2

Сообщение: Многие учащиеся йешив уверены, что изучение Торы избавляет их от необходимости платить алименты. Однако суд по семейным вопросом города Рама-Гана постановил, что учеба в йешиве и изучение Торы не являются уважительной причиной для уклонения от алиментов. Отец обязан выйти на работу, с тем, чтобы ежемесячно выплачивать супруге алименты в размере, установленном судом.

Ответ: Каббала считает порочным уклонение от службы в армии, которая тебя защищает, от служения обществу, от которого получаешь обслуживание. Современное ортодоксальное религиозное воспитание строится на ненависти к государству Израиль, к неверующим, основано на превосходстве религиозного над прочими. Это естественное продолжение неправильного изучения Торы, когда внешнее подавляет внутреннее, механические соблюдения подавляют исправление сердца. Учащийся Торе, считает, что все ему обязаны, ведь он - основа мира. Эгоизм работает в прямо противоположном направлении, чем того требует Тора в своем основном общем законе "Возлюби ближнего, как себя".

См. Внешнее и внутреннее - БС. Предисловие к книге Зоар, пп.60-71.

Урок по "Предисловию к Книге Зоар", п.59-60

Урок по "Предисловию к Книге Зоар", п.63-64

Урок по "Предисловию к Книге Зоар", п.65

Урок по "Предисловию к Книге Зоар", п.66

Урок по "Предисловию к Книге Зоар", п.67

Урок по "Предисловию к Книге Зоар", п.68-69

Урок по "Предисловию к Книге Зоар", п.69-70

Урок по "Предисловию к Книге Зоар", п.71  

Тема : Каббала и религия

Комментировать

Бааль Сулам. Четыре мира (конспект)

Постижение. Постигается материя, форма и существование бытия, абстрагированного от материи и формы - 4 мира. Мир - это дающий и получающий. Постигаются только материя и форма миров Ецира и Асия. Основа - форма, мир Асия, материал множества форм. Мир Брия - их общность, с трудом воспринимается разумом. Цель - познать преимущества света над тьмой в каждой детали действительности.

4 формы: точка, линия, плоскость, куб (от перемножения форм). Наш мир - материал, отпечатанный с Высших миров. Нами всё постигается в воплощении в материальные формы.

АВАЯ. Поэтому Творец постигается нами в имени АВАЯ, включающем все виды форм в мире: точка и линия - буква юд, плоскость - буква вав, трехмерная фигура - буква хэй. Хэй последняя - раскрытие первой хэй в материальном - в форме, занимающей место, тогда как три предшествующие формы не занимают места. Постигается и начало точки, начало буквы юд. Поэтому имя АВАЯ - источник всех имен. Но каждое имя - это связь получения и отдачи. Ведь постигаем не суть Творца, а воздействие от Него. Поэтому все творение представляет собой раскрытие действий (имен) Творца. Следящий за происходящим и объединяющий его с корнем, раскрывает Имя - то, что получает, исследуя и познавая Дающего.

Нет никого кроме Его. Еще не постигший Творца, находится во тьме, не имеет Имени - не видит, как все управление нисходит от Творца, поскольку кажется ему противоположным Творцу. Но когда раскрывает власть Творца во всем, выясняет, что противоположное Творцу - результат, исходящего от Творца, блага и в полной мере постигает величие Творца.

МАН-МАД. Многократным поднятием МАН (просьбы о исправлении), и нисхождением МАД (исправляющего света), увеличивается знание до состояния партнерства с Творцом в Его первичном действии, и, как Творец, создает миры, активно участвуя в управлении.

Действие исправления. Хотя все постигается в мысли, но человек обязан производить действия, т.к. раскрытие Творца проявляется в распространении до мира Асия, в практических действиях единения с Творцом.

Три союза: зрения, языка, крайней плоти. Основа единения и поднятие МАН - в мысли. Но завершение осознания и соединения с Творцом - в органах действия в союзе языка, зрения, крайней плоти. НЕХИ высшего парцуфа находится в низшем, пэ низшего - на уровне есод высшего, эйнаим низшего - на есод высшего, низший не постигает эйнаим высшего. Мы облачаемся в духовное только "глазами и ртом" - поэтому единение в союзах: пэ и айн (рта и глаз).

Передача знания. Творец через эти 2 союза передает все формы от мира к миру, от Учителя - ученику, письменно или устно. Т.о. у глаз есть сила в чтении письма получить всю мудрость мира, а у рта - отдать все благо мира товарищу.

Все миры созданы для науки Каббала, чтобы мудрость могла придти к исправляющемуся, с помощью 3 союзов, что является сутью письменной и устной методики Каббалы.

Буквы и точки. Распространение отдачи - буквами и точками, т.к. глаз сердцем воспринимает только буквы и точки, а рот управляется буквами. Поэтому это названо сердцем, т.к. получает мудрость по 32 каналам отдачи (32 - гематрия слова "лев" - сердце), т.е. через 22 буквы и 10 точек - основу форм мира, наполненные мудростью и жизнью мира. И в этом смысл 4 букв имени АВАЯ, включающих в себя все формы письма и речи, так как форма букв - точки и линии, где точка - сокращение, а линия - распространение. 

Свет и кли -  указывают на отношение света к источнику и к получателю, чтобы в истинном единении завершилась работа. Природа сути различима в кли, в которое она облачается. Познается  свойство Творца, но суть Его познать не дано, ведь все постигается в кли, в котором облачена суть Творца.

Тема : Бааль Сулам, КАББАЛА, Конспекты статей

Комментировать

Сообщения: Из-за циклона в Тайланде унесшем 22,000 жизней затоплены все рисовые поля. Т.к Тайланд один из главных экспортеров риса, ситуация еще более обострилась. Цены взлетели на новые рекордные цифры. Запасы зерновых в мире достигли своей самой низшей точки - такая была в 1970 году. Топливо: Цена за баррель сейчас - 121$. Голдман Сакс и ведущие финансовые компании ождидают скачек который подымет цену на баррель в районе 150-200$ в октябре этого года. Из-за скачка на топливо, цены на электричество возрастут в 2 раза. ВСЕ экстренные мировые запасы составляют всего 2.3% дневного расхода топлива в мире и находятся в основном в Саудовской Аравии. Сомалия - продолжаются протесты. Они не гтребуют свободы, им не надо комфортных условий - людям нечего есть! Успеваем ли мы в распространении Каббалы за всем этим..?

Ответ: Это уже начинает быть похожим на 7 голодных египетских лет. Если каждый, кто понимает, что Каббала - единственное средство исправления этого состояния, начнет ее активно распространять, только знания об этой методике исправления, уже само по-себе достаточно для масс, чтобы общее состояние мира начало изменяться. Все, кто сколько знает об этом, уже каждый обязан действовать - за эти знания спросят...   

Тема : КАББАЛА, Кризис, глобализация

Комментариев: 1

"Пять тысяч лет назад в древнем Вавилоне

разлучило их эго и отдалило друг от друга.

И с тех пор скитаются они.

Ищет человек братьев своих..."

Фильм о Международном каббалистическом конгрессе,

 февраль 2008

 Дорога домой: Открыть | Скачать
 

Тема : КАББАЛА, Конгрессы, события, Новые публикации

комментария 2

Вопрос: Если я правильно услышала, Вы на уроках говорите, что евреи подлежат исправлению в первую очередь, потому что в них вселены души тех, кто стоял у горы Синай и получил Тору. В связи с этим мой муж сделал вывод, что ни я, ни наши дети, рожденные от брака (гойка + еврей), даже после прохождения гиюра, не относятся по духовным корням к данному народу?
Ответ: Обязанность исправления себя и мира возложена на тех, кто уже прошел исправление (в дни Храма) в прошлом (группа Авраама) его и упал в общую массу вавилонцев, чтобы смешаться с ними. Они должны исправить себя. Остальные не обязаны, но если в них возникают, от смешения с упавшими, искры (решимо), то они добровольно примыкают. Кроме того, ведь сегодня нам неизвестно, а кто был в прошлом народ Израиля. Сегодняшние евреи - это еще максимум 10-я часть. Остальные разбрелись по миру. Их сегодня возможно миллиарды... Так что в ком есть вопрос о смысле жизни, и он ощущает, что ответ находится не в окружающем мире - то пусть и идет вперед. Исра-эль = устремленный к Творцу.

Вопрос: Может ли стать каббалистом не еврей?

Ответ: Если у человека есть "точка в сердце" - устремление к Творцу, национальность не имеет никакого значения, ведь так когда-то и Авраам, и его ученики, откололись от всего человечества, своим устремлением к Творцу, и организовали группу каббалистов - еврейский народ. Только затем эта группа упала с духовного уровня "любви к ближнему" и стали как все остальные вавилоняне - прочие народы мира. А теперь все до единого должны вернуться к Творцу.

 Быть евреем. Что это значит?: Открыть | Скачать
 

 Евреи и каббала: Открыть | Скачать
 

 В чем секрет еврейского народа?: Открыть | Скачать
 

Тема : Вопросы-ответы

комментариев 5

Вопрос: Как проходят скрытие?

Ответ: Изначально человек ощущает себя - как все в это мире. Когда под давлением точки в сердце начинает изучать каббалу, он начинает понимать, что духовное - значит отдача. Но тело его об этом не желает слушать, он как бы не осознает, что в Каббале говорится о исправлении себя на любовь ко всем.

В результате учебы, он начинает осознавать, что все-таки говорится о отдаче и любви к другим. Но одновременно понимает, что не согласен с этим. Постепенно соглашается, что это, наверное, и впрямь, самое возвышенное, но тело (желания) не согласно.

Тут возникает в нем просьба к Творцу - чтобы тело позволило ему так поступать - "не ради себя". Чтобы смог не только желать, но и поступать. И получает раскрытие высшего мира, от чего появляются в нем силы действовать "ради отдачи".

Тема : Вопросы-ответы, КАББАЛА

комментария 3

Только ли по методике Бааль Сулама можно прийти к личному полному исправлению? - Я иной не нашел.

Нет никого, кроме Него, он ответственный за все, что происходит с нами, почему катастрофа была необходима для Бога? - Творец = Природа, нарушаешь закон - получаешь реакцию-ответ.

На одной из утренних лекций вы сказали, что в группе мы никогда не сможем соединиться напрямую друг с другом, а только через Творца, который является «клеем», склеивающим нас, но как можно прийти к правильному соединению через Творца? - просить его соединить нас, чтобы свойства клея приклеились к нам.

Если группа - это мое духовное "зеркало", и по нему я могу узнать, где я  нахожусь по отношению к Творцу, так по каким признакам я могу знать, что правильно продвигаюсь в группе? - по необходимости соединиться с ней.

Если крестьяне просят дождя, Творец дает им дождь Но просьба дождя - это тоже эгоистическая просьба, так почему она получит ответ? - потому что очень просят, как жизнь!

"Мы рисуем картину мира внутри нас, с помощью 613 наших желаний (сердце), и связь между ними (мозг), как на сетке, похоже не сетку пикселей на мониторе компьютера. То есть, наше видение мира, это мы сами, совершенно субъективное". Но мы эгоисты, хотим только для себя, как тогда мы рисуем себе нежелательные вещи назавтра? - Мы планируем "как лучше" для эгоизма, но, поскольку он не может наполниться, в итоге ощущается его опустошение и получается "как всегда".

Каждый раз, когда я прошу понять совершенство Его действий, чтобы оправдать Творца, я получаю удары и духовные и земные. Я уже боюсь просить понять, я не хочу быть далек от Творца более чем я сегодня. Что будет? - К сожалению, наш эгоизм учится только от ударов, иначе он не понимает.

Использование двух сил вместе, отдачи и получения, невозможно. И если цель творения - чтобы мы были только отдающими, и если молоко обозначает только отдачу, почему неверно, что все будем вегетарианцы в конце? - После обретения намерения "ради других, Творца", мы используем все свои желания получать, получаем ради отдачи. Употребляем все окружающее с намерением отдачи - это эквивалентно отдаче.

Случаи антисемитизма в мире увеличились в 3 раза. Это говорит о ускоренном развитии? - Да.

Почему вы не говорите не евреям, которые у вас учатся, что они обязаны пройти гиюр (перейти в еврейство)? Ведь рамки заповедей - это оптимальные рамки для выполнения исправления. - Нет никакой необходимости в выполнении заповедей не евреям для исправления души. Бааль Сулам пишет, что в исправленном обществе, каждый может оставаться, если пожелает, в своей религии. Ведь внешнее - не более, чем обычаи.

Творец по своей природе любит, отдает, и не меняется. Как творение должно обратить свою природу и выйти из своих свойств, если даже Творец этого не делает? Чем это превращение подобно Творцу? - Подобно в подобие Его свойству отдачи, Его действиям отдачи. Творец - это вечный и совершенный закон Природы.

Женщина в обязательном порядке зависит от мужчины или она может продвигаться быстрее и выше по ступени? И что "возвращает ее к источнику" вместо того света, исправляющего душу напрямую во время учебы и намерения? Может ли она получить исправление только от ее вовлеченности в среде мужчин? И тогда только через них свет приходит женщинам? - нет никакой необходимости быть среди или близко к мужчинам. Это даже вредно, отвлекает. Вовлечение в распространение, вместе с другими, или даже одной, вместе с учебой по интернету - даст результат.

Тема : Вопросы-ответы, Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Духовность женщины, Заповеди, КАББАЛА, Творец

Комментировать

Вопрос: Я чувствую боль своего малыша. Это ревность, возникшая после рождения второго ребенка. Как с помощью методики Каббалы помочь ему?

Ответ: Каббала не занимается такими проблемами. Каббала - это раскрытие человеку Творца, не лечение и не лекарство от текущих наших проблем.

Вопрос: В книге Наука Каббала, т. 1, стр. 105 сказано: "Душа может вселиться во взрослого человека в любое время его жизни. Души сменяют одна другую в человеке в течение всей его жизни. В принципе это подобно одежде, которую человек меняет постоянно, - так и душа меняет свое материальное одеяние, наше физиологическое тело, уходя из него, заменяясь другой душой. Тело умирает, а душа меняет свое одеяние на иное". - Так в человеке, в одном теле, души сменяют одна другую или, наоборот, душа меняет тела?

Ответ: Реализация каждого нового решимо является новой душой - новым сосудом с новым наполнением. Кругооборот душ - постоянный, но качественно новый - при смене жизни.

Тема : Вопросы-ответы, КАББАЛА

комментариев 8

Вопрос: В продолжение предыдущего вопроса о людях с психическими отклонениями - стоит ли им объединяться для занятий каббалой? Какую-нибудь закрытую отдельную группу? Ведь их становится все больше и многие вполне адекватны, в так называемых, "пограничных состояниях". Лично мне что делать? Попал (можно сказать, случайно) в больницу, накачали таблетками. По правилам ББ до занятий не допустят. Периодически, большую часть времени, бывают состояния абсолютной адекватности. Как быть - заниматься самостоятельно? Быть просто рядом с группой? Организовать свою группу для людей после психбольницы? Ведь вопрос о смысле жизни в полной мере возникает у людей как раз в такие кризисные моменты жизни, когда бросает жена, теряешь работу и т.п.

Ответ: Это большая проблема, потому что учеба требует крепких нервов и больших усилий. Множество людей психически неустойчивы, хотя даже и не диагностированы больными. Мы понимаем стремление человека к духовной цели, но его занятия должны быть уравновешены со всеми другими занятиями в нашем мире, и он должен быть под наблюдением врача. Чтобы не навредить человеку и Каббале (дескать, "от Каббалы сходят с ума"), советуем нервно и психически слабым учиться малыми порциями, на наших заочных, выставленных в Интернете, курсах. Но просим следить за собой, обращать внимание на реакцию близких на свое самочувствие, систематически проверять свое психическое состояние у врача и действовать только по его рекомендации. 

Тема : Вопросы-ответы, КАББАЛА

Комментировать

Бааль Сулам. Наука Каббала и ее суть (конспект) 

Наука Каббала - это раскрытие Творца во всех Его свойствах и проявлениях и поэтому нет более важной науки.

Объект творения - человек, все сделано для него.

Цель творения - чтобы человек ощутил Творца, как других.

Конечная цель существует уже в замысле. Поэтому, в соответствии с целью, человечество развивается в своих свойствах до способности ощутить Творца, как ощущает товарища.

Свойства постепенного уподобления Творцу - как ступени лестницы.

Сверху вниз постепенное скрытие Творца, пока не возникает из света материальная действительность и материальные создания.

Снизу вверх постепенное развитие человечества в подобие Творцу и раскрытием Его.

Народ считает, что суть Торы и религии - лишь в правильности действий и нет явного немедленного следствия от выполнения заповедей. А потому достаточно изучения только того, что касается действий.

Необходимость намерения. Но сказано: "Какая разница Творцу как забивается приносимое в жертву животное - с затылка или с глотки? Ведь заповеди даны только чтобы объединить ими творения" - вот еще одна цель исполнения заповедей, а действия - только подготовка к достижению этой цели. И если действия не направлены на достижение цели, это равносильно тому, что не сделал ничего, как сказано в Зоар: "Заповедь без намерения - как тело без души", т.е. действие должно сопровождать намерение. Намерение должно быть истинным - "ради Творца". Поэтому, еще до действия необходима учеба, которая поможет обрести веру в Творца и Его управление (Нет никого кроме Него). Поэтому сказано: "Я создал эгоизм и Тору, для его исправления", а не заповеди, для его исправления, ведь эгоизм не даст исполнять заповеди.

Обязанность изучать Каббалу. Только Тора является средством исправления, способным отменить эгоизм и обрести свойство отдачи, как сказано: "Свет Торы возвращает к Источнику".

Тора - для изучения. Поэтому много текстов Торы не для объяснения действий, а для изучения - чтобы вызвать исправляющий свет и достичь свойства отдачи. И результат учебы зависит от содержания света в изучаемой части Торы. Самые эффективные тексты, несущие изучающему большой свет исправления - это тексты, говорящие о практическом раскрытии Творца.  

Четыре языка, используемые в науке Каббала: ТАНАХ, Алахот, Агадот, сфирот. Все 4 языка раскрылись каббалистами одновременно и каждый включает в себя остальные.

Первые каббалисты хотели скрыть Каббалу от масс, считавших, что Каббала и Мусар - это одно и то же и использовали формы букв.  

Язык ТАНАХа - основной, коренной, язык молитв, есть связь ветвь-корень, удобен в понимании, основан Адамом. Недостаток - нет точности.

Язык Алахот - язык существования действительности, целиком взят из ТАНАХа, более точно показывает Высшие корни, но постичь можно только из полного постижения.  

Язык Агадот - легок, притчи, неточен, нет связи ветвь-корень. Точен только для постигающего.

Язык Каббалы -точен в связи ветвь-корень, причина-следствие, в деталях, но труден для постижения - только путем передачи из уст каббалиста в уста понимающего ученика (пэ эль пэ).

Порядок применения языков постепенный, по мере их развития - от языка ТАНАХа, наиболее удобного для использования, затем языка Алахот, взятого из языка ТАНАХа, для указаний поведения в повседневной жизни, затем язык Агадот, вспомогательный, быстро воспринимается, нет точного соответствия корня и ветви, затем язык Каббалы, говорит только о духовном, доступен лишь постигающим, каждое слово имеет точные рамки, невозможно заменить другим языком.

Забвение Каббалы. Скрытие  языка Каббалы началось за 70 лет до разрушения Храма, а со времен скрытия книги Зоар постепенно забылся язык и уменьшилось число  пользующихся им, и получился разрыв на поколение, когда учитель не передал его понимающему ученику. Раби Моше дэ-Лион был последним каббалистом, пользовавшимся этим языком, и раскрыл его миру, но сам не понял ни единого слова в нем, что видно по его комментариям языком ТАНАХа на книгу Зоар.

Каббала АРИ. Пока не пришел каббалист Ари, чье постижение не имело границ, который раскрыл нам язык Зоара. Поэтому с тех пор все изучают Каббалу по книгам АРИ.

Итак, Каббала представляет собой внутреннюю часть ТАНАХа, Талмуда и Агады.

Каббала, раскрытия Творца творениям, развивается и становится все более пригодной для широкого распространения. И каждый каббалист обязан передать своим ученикам все, что унаследовал от учителя, добавив то, что постиг сам.

Порядок передачи науки - по пути ветви и корня, сверху вниз и снизу вверх. Всему разнообразию в неживом, растительном, животном и говорящем уровнях этого мира соответствует каждая деталь мира высшего, и вся разница только в их материале.

Цель материального мира - в постепенном развитии до высшего мира.

Суть науки Каббала - общее знание неживого, растительного, животного и говорящего уровней, и их проявлений в замысле Творца. Поэтому каббалист обретает обширные знания всех наук, исходя из сути науки Каббала, так как все науки заключены в ней.    

Тайна единения. Главная особенность Каббалы - взаимопроникновение всех частей миров и законов и их объединения в единое целое.

Предоставление разрешения - в нашем поколении разрешено раскрывать науку Каббала.

Абстрактные названия - язык Каббалы использует только конкретные определения - по проявлению сил в себе, как мы изучаем магнетизм, хотя не можем постичь его само, а лишь его действия. И только из опыта даем имена.

Невозможность постижения сути даже в материальном - мы постигаем только проявления сил, взаимодействующих с нашими органами чувств.

Душа. Каббала говорит, что есть три силы: тело, животная душа, святая душа - все это одна непостигаемая суть, проявляющаяся в трех образах в наших ощущениях.

Комментарии. Можно объяснять Каббалу с помощью внешних наук, так как Каббала является корнем всего, и все заключено в ней, но приводит к заблуждениям. Я - первый, разъясняющий в связи  корнем и ветвью, причиной и следствием. Этот подход универсален.

Три составляющих науки Каббала:

- "Первоисточник" - раскрытие Творца.

- "Из уст в уста" - Понимание первоисточника, как постигнутого от высшего. Адам Ришон первым раскрыл эти знания. Эти знания могут быть переданы только устно, из уст в уста.

- "Написанное" - позволяет каждому, кто даже не понимает написанного, очищаться с помощью Высшего Света. В этом написанное языком Каббалы превыше остальных. 

Порядок передачи науки

Наиболее эффективно найти каббалиста и подчиниться всему, что он возложит на тебя,  пока не поймешь науку с его помощью, как от "Первоисточника", затем воспринять "из уст в уста", а затем - понимание "Написанного". Только тогда он легко унаследует от своего Рава всю мудрость и приспособления, и останется ему только расширять и развивать.

Возможен иной, трудный путь: вследствие огромного устремления, раскроется человеку Свет - и сам постигнет Первоисточник, затем огромными усилиями найти мудреца, чтобы склониться перед ним, и получить мудрость "из уст в уста", а затем понять "Написанное".

Тема : Бааль Сулам, КАББАЛА, Конспекты статей

комментария 2