Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Как научиться слушать каббалистическую музыку? 

Ответ: Когда заканчиваются слова и нет возможности выразить ощущения, каббалисты поют. Свои постижения высшего они облачают в звуки. Отличие музыки от любого иного языка в том, что она затрагивает в разных людях одинаковые струны души и независимо от духовной подготовки и высоты человека, в мере своего проникновения в мелодию, он улавливает хотя бы некоторую часть того, что ощущает каббалист. Но на такое сопереживание с каббалистом необходимо настроиться.
Есть серия бесед, которая поможет вам настроиться на правильное восприятие каббалистической музыки. Попробуйте, - вам откроется новая замечательная возможность раскрыть в себе инструмент, который заиграет под воздействием духовного движения, как скрипка царя Давида, которая, как сказано, играла сама...

Беседа "Ночной ветер играл на скрипке"  

 Клип "Тайный смысл каббалистической музыки. Часть 1. "Ощущение вечности": Открыть | Скачать
 

Тема : Вопросы-ответы, КАББАЛА

Комментировать

Сообщение в новостях: Забор безопасности сократил преступность в Иерусалиме. Шеф полиции Иерусалима, Аарон Франко, сообщил журналистам о той неоценимой роли, которую играет забор, отделивший Иерусалим от палестинских территорий в деле обеспечения безопасности Иерусалима. Забор играет значительную роль в снижении преступности в городе, так как меньшее количество террористов имеют возможность бесконтрольно проникать в Иерусалим, совершать там преступления, а затем укрываться на территории автономии.

Комментарий: "Машиах сидит у врат Иерусалима и ждет, когда же люди будут готовы к избавлению. Закован он в кандалы и нуждается в совершенных людях, которые освободят его из оков. Довольно ему людей слепой веры. Довольно ему широких сердец. Сегодня он требует глубины сердца в людях истины". (Рабби из Коцка)

Иерусалим – духовная столица мира, святое место для всех религий, здесь присутствует некая особая сила. Одних она притягивает, иных - наоборот, отталкивает. Иерусалим подобен сердцу человека - сегодня в нашем сердце царит разрушение. Посмотрите на этот мир – он поделен на части, и его сотрясают войны и страдания. Каждый живущий в этом мире – это словно раковая клетка, которая живет лишь для самой себя и пожирает остальных.

Так и Иерусалим – мы разрываем его на части. И как же возможно, чтобы в таком состоянии вдруг могли пробудиться свойства подлинного Иерусалима как столицы единения и любви, слияния с Творцом – если среди его жителей нет единства. 

В будущем еще будут вестись очень большие битвы за Иерусалим. Речь идет о духовной войне. Потому что силы эгоизма и силы святости постоянно стремятся захватить то место, куда должен прийти высший свет. И это противоборство не прекратится до самого Конца исправления, когда произойдет самая большая битва - последняя схватка в войне Гога и Магога, которая уже развернулась сегодня, во всю свою силу.

 

Тема : КАББАЛА

Комментировать

Вопрос: На вашей последней лекции вы сказали, что до нашего времени не было у человека выбора пути, а все происходило по заданной программе, цель которой в том, чтобы развить нас до столь большого эгоизма, вред от которого стал бы очевиден.

1. Но тогда нет ведь свободы, а мы поневоле избегаем пользоваться эгоизмом? Ведь свобода выбора, как вы объяснили, существует только при наличии двух равных возможностей.

2. Зачем и кому же обращались пророки, предупреждали народ и просили его изменить свой путь, если все равно не могли нисколечко изменить ничего, потому что у народа не было выбора?

Ответ:

1. До настоящего времени мы развивались принудительно, под давлением эгоизма, который толкал нас к развитию общества. Развивались естественно, «Беито» - природным законом, силой. Как и все остальные части природы. Подобно развитию желания по 4 стадиям прямого света, где только последняя стадия начинает осознавать себя, как творение, относящееся к Творцу.

2. Так и мы только в наше время начинаем ощущать в себе это желание 4-ой стадии эгоизма нашего мира, малхут. И в нем точку в сердце – отношение к источнику наслаждений, к кетер. (при развитии оно становится стремлением к Творцу). Поэтому, начиная с нашего времени, идет расчет с человеком - ведь ему дана возможность выбора – продолжать пытаться наполнить себя, или строить себя подобным Источнику (путь добровольного сближения – Ахишено). Это должно привести к Цимцум (сокращению желания) и Масах (связи с Творцом).

Все пророки, как сказано, пророчествовали только о нашем времени ("коль аневиим ло нибу, эле рак ле ямот амашиах"), ведь не было свободы воли!

О пророках и пророчестве

Тема : КАББАЛА, Развитие эгоизма

Комментировать

Вопрос: Верна ли японская пословица: "Один день с хорошим учителем лучше тысячи дней прилежной учебы".

Ответ: Вся наша свобода воли – только в быстром сближении с целью, устремиться к ней быстрее, чем нас настигает страдание. И постепенно определить продвижение к цели, не потому что боимся страданий, а потому, что желаем выразить любовь к свойству отдачи и любви, к Творцу, как признательность в том, что такое совершенство существует (а далее, есть и более). Но человек не может в одиночку преодолеть пренебрежение всего мира к такой цели и легкомысленен в этом, как все. Поэтому нуждается в окружении, которое бы дало ему важность величия и достижения альтруистической цели.

Поэтому есть два условия в успешном продвижении: "Сделай себе Рава и купи себе друга". Учитель (рав – от слова большой) – человек, который обучает методике продвижения к цели и товарищ (группа) – дающая силы для реализации. Группа должна возвышать учителя, как обладающего высшим знанием. Тогда у каждого товарища будет энергия выполнять советы учителя – в исправлении себя.

В индивидуальном продвижении, наедине с Учителем, ученик обязан полностью аннулировать себя перед ним. Так, чтобы желать только одного: чтобы мысли и желания учителя проявлялись в его голове и сердце, и он бы их непосредственно выполнял, без раздумий, как автомат, как непосредственно подсоединенный к телу Учителя – и тогда, из действий учителя в нем, он начнет понимать его мысли и духовные постижения.

Поэтому человек должен создать себе окружение, которое помогло бы ему постичь величие своего Учителя с помощью товарищей, ценящих Учителя. В таком случае, он сможет прилепиться к нему.
См. Бааль Сулам. "Статья к окончанию книги Зоар"

Мои воспоминания о Рабаше (из фильма "Всегда со мной").

"Какова должна быть вера в Учителя" (Урок по статье из книги "Шамати")

"Высший и низший" (Из лекции в Доме "Каббала народу")

Урок по статье "Сущность науки каббала"

Урок по Посланию со стр.11 из книги "Плоды мудрости"

Тема : Вопросы-ответы, КАББАЛА, Учитель и ученик

Комментировать

Я сегодня много говорил о восприятии реальности в утренних уроках - советую прослушать, кто желает, особенно первый урок. 

видеозапись первой части утреннего урока (4.03.08)  

 аудиозапись первой части утреннего урока

Мы не можем поверить каббалистам, что наш мир - иллюзия, ведь мы никогда от него не отключались,не видели со стороны. Нам ничего не остается как или не соглашаться, "потому что такого быть не может", или проверить самим и на себе. Но я вижу из моего опыта преподавания, что человек постепенно начинает понимать нашу иллюзию и возможность мира только в себе.
Мы по опыту знаем, что только вооружившись определенными чувствами, воспринимаем новое, что ранее не ощущалось.
Смотрите, ведь догадались же создатели фильма "Что мы, к черту, знаем о мире" о том, что без внутренних моделей, человек не видит и не понимает: 

 Клип: "Что происходит снаружи": Открыть | Скачать
 

Тема : Восприятие реальности, КАББАЛА

Комментировать

Вопрос: "Согласно теории Эйнштейна, а также современным открытиям в физике, времени на самом деле не существует" - Что это за теория такая? И что за современные открытия в физике? Похоже на газетные заголовки из журнала "Наука жителям села".

Ответ (на уровне "Наука жителям села") - несколько мыслей на восприятие мира (добавьте сами):

Мир - такой, каким мы его ощущаем, и с нами, и без нас. Находится ли наблюдатель в нем или нет.

Мир - на самом деле немного иной, есть в нем еще многое, что мы не воспринимаем, не ощущаем. Но по мере нашего развития, мы это раскрываем.

Мир - нечто само по себе, а мы ощущаем его в диапазоне наших ощущений, были бы у нас иные органы – ощущали бы иначе.

Мир - мы не можем наблюдать (ощущать) истинную картину мира, потому что мир – результат нашего взаимодействия с чем-то, таким отпечатывается в наших органах чувств. Но он существует вне нас, просто он – иной, чем то, что мы ощущаем в себе.

Мир - мира нет, кроме моих ощущений. Все, что мы ощущаем, мы рисуем в себе, нашими свойствами. Вне себя ничего ощутить не можем. Нет вообще понятия "вне меня". Как нет "во мне". Так в моих ощущениях, из которых я выйти не могу.

Можно выйти из наших естественных ощущений - начать ощущать "вне себя" (сегодняшнего), в ином органе ощущения – душе. Это ощущение также "в нем", но принцип ощущения – подобие с внешним свойством – Творцом.
Остальное смотрите в "Введение в книгу Зоар", ", ТЭС ч.1. раздел "Внутреннее Созерцание"и др. статьях Бааль Сулама. 

Тема : Вопросы-ответы, Восприятие реальности, КАББАЛА

Комментировать

Смотрите сегодня, 3 марта, в 12:00 (Иерус. время, 13:00 моск. время) на www.kab.tv/rus - телемост с Ольгой Гариной (в прямом эфире) - ведущей программы «Книжный шкаф» на телеканале "Стрим ТВ". 

 смотреть: Открыть | Скачать
 

 слушать: Открыть | Скачать
 

Тема : Интервью, встречи, КАББАЛА

Комментировать

Виртуальный урок: 2.3.08, с 16 до 17:30 на тему "История Каббалы" (от Адама до Моше). 
(продолжение на след. неделе) 

 смотреть: Открыть | Скачать
 

 слушать: Открыть | Скачать
 

Тема : Изучение каббалы, КАББАЛА

Комментировать

Вопрос: Как можно объяснить тот факт, что Шхина сожалеет? Написано в статье "Нет никого, кроме Него" (или "Шхина  в изгнании"), что есть понятие "Страдание Шхины" (цаар аШхина). Это что-то, что на самом деле существует или мы должны думать, что это существует и действовать в соответствии с этим? Я знаю, что Творец – это я на более высшей ступени, то есть, насколько раскрывается во мне свойство отдачи, потому что так я раскрываю Творца в себе, потому что нет света без кли. Но как это связано с сожалением Творца или Шхины?

Ответ: Проще всего объяснить на примере личности и общества: есть страдания личные, а есть группы людей (семьи, родных, общества, народа), когда их страдания не только складываются, а создают новое качество - общественное. 
Если собираются отдельные люди, устремлённые к раскрытию Творца (свойства отдачи и любви), и объединяются во взаимной поддержке (аравут-поручительстве), чтобы достичь раскрытия в себе этого свойства - то это их общее страдание раскрыть в их едином желании-стремлении (группе) Творца (свойства отдачи и любви), называется  "Шхина",  а желанный Творец (желанное свойство отдачи и любви), называется "Шохэн" (наполняющий). Шхина - не название само по себе, а называется так по своему состоянию готовности, раскрыть в себе наполнение - Шохэн. 

Тема : Вопросы-ответы, КАББАЛА

Комментировать

Сообщение: Восприятие духовного и нашего мира отличается субъективным отражением времени. Исследования подтвердили связь психического времени с тем, как на психическом уровне отражается реальность. Оказалось возможным найти метод, позволяющий продемонстрировать наличие психического времени, а на его основе, психической реальности, т.е. другого измерения. (см.работы Веккера 1981г).

См. ТЭС. Ч.1. Определения:  
16) Время: Определенная сумма этапов, следующих один из другого и являющихся причиной один другого в порядке причина – следствие, как например, "дни", "месяцы" и "годы" (духовные).
35) Место: Желание получать в творении является «местом» наслаждения (света) в нем.

54) Движение: Обновление свойств, отделением от предыдущего свойства и обретением нового, собственного.

 "Мы сможем перемещаться во времени": Открыть | Скачать
 

Тема : КАББАЛА

Комментировать

"Дневник Каббалиста" -  ежедневно обновляющийся материал, в дополнении к этому блогу, приглашаю!

Тема : КАББАЛА

Комментировать

Газета "Известия" о Каббале. Наш товарищ, мой ученик с 1991 года, Саша Демидов, ведущий актер театра "Гешер", снимается в Москве, в фильме об Иване Грозном, в роли Ивана Грозного! 

 Фильм С Винокура (производство студии АРИФИЛЬМ, Бней Барух) "Ночи Каббалы" Саша Демидов рассказывает о своем поиске смысла жизни.: Открыть | Скачать
 

Тема : КАББАЛА

Комментировать

 Фильм "Открытие 7-го Международного Каббалистического Конгресса (МКК)" (производство студии "АРИФИЛЬМ", Бней Барух) .  

Гость конгресса, научный обозреватель газеты "Известия" Сергей Лесков рассказывает о своих впечатлениях (насколько смог понять и обязан написать).
С Сергеем Лесковым я знаком уже несколько лет, по Москве. А в Израиле он у нас впервые. Я рад, что он откликнулся на наше приглашение и приехал на Конгресс. Сергей нас знает, почитывает. А что поругивает – так ведь (мы понимаем!) газета иначе не может – иначе репортаж "необъективный".

7-ой МКК (2008). Каббалистический мьюзикл "Корабль любви" (группа "Бней Барух" и Я, на иврите)

песня "Исправим эгоиста" 

Исправим эгоиста!

Мировое кли, пазвольте налить, паднять лехаим!

Чтоб сабравшись здесь, за одним столом, с адним желанием!

Каждый подумать мог, для чего живёт, с каким намерением!

Палучив ответ, прибежал сюда, с бальшим нетерпением!

Чисто, быстро исправим эгоиста - ВАХ!

Чисто, быстро станешь альтруистом -ВАХ!

Мировое кли, выпью за всех этот лехаим!

У кого-то вдруг от этих слов сэрдцэ растает!

Сабрались мы тут, в этам кругу па той причине,

Чтобы сэрдца саединить в любви пучине!

Чисто, быстро исправим эгоиста - ВАХ!

Чисто, быстро станешь альтруистом –ВАХ

Слушай, генацвале, я тебе скажу пра Творца немного

Я его спрасил, где Ты, дарагой, пакажи дарогу!

Он ответил мне, панимаешь, друг, вас таких тут много

Саберитесь все в мировое кли, приду на подмогу!

Чисто, быстро исправим эгоиста-ВАХ!

Чисто, быстро станешь альтруистом –ВАХ

Тема : КАББАЛА, Конгрессы, события

Комментировать

Сообщение:  В 2006 году норвежские ученые приступили к созданию охраняемого банка семян растений и овощей. Хранилище расположено в горном массиве в 120 метрах внутри одной из гор архипелага Шпицберген недалеко от Северного Полюса. Ученые говорят, что в хранилище будут содержаться только генетически чистые семена в первозданном виде. В случае, если Землю постигнет экологическая или техногенная катастрофа, у специалистов останутся биологические образцы важнейших сельскохозяйственных культур, что позволит выжить человечеству, уцелевшему в результате катастрофы. Проект получил название Noah's Ark (Ноев Ковчег). Кроме того, одним из побочных эффектов другого проекта - Linking Open Data Project - является сохранение знаний человечества в объёме стандартного морского контейнера.

Ответ: Неужели такая прекрасная жизнь на земле, что надо заботиться о ее сохранении? Если природа наша такова, что гонит нас постоянными страданиями, а в конце, вообще загоняет нас в катастрофу, так зачем ее воспроизводить? Она и в следующий раз доведет нас до такого же состояния!
Но все произойдет, как говорит Каббала: Человечество не исчезнет! Страдания вынудят человека понять, что лучшее - это изменить себя. Чтобы избежать страданий. 
А меняясь, мы начнет понимать, что даже если бы и не было необходимости меняться, существование в мире отдачи и любви – совершенство и гармония!
А затем мы поймем, что бескорыстная отдача Творцу – и есть высшее совершенство. К этому придем. Творец же обещал, что потоп не повторится…

 Возможен ли Рай на Земле?:: Открыть | Скачать
 

Тема : КАББАЛА

Комментариев: 1

Вопрос: Библия говорит о том, что все создано за 6 дней. Так и говорится: "6 дней творения". А вы говорите о Большом Взрыве, миллиардах лет развития вселенной. Как же Каббала может выступать против Торы, ведь она часть Торы?

"Закон поэтапного развития распространяется на всё мироздание, …нет ничего, что не подпадало бы под действие железного закона поэтапного развития, являющегося следствием взаимного столкновения двух сил: позитивной, созидающей – и негативной, разрушающей.
Возьмем, для примера, земной шар. Вначале это был лишь газовый шар, подобный туману. Силой притяжения, в течение определенного периода, находившиеся в нем атомы, сконцентрировались и обратился в шар жидкого пламени. Далее, в течение периодов схваток двух сил, заключенных в земном шаре, – позитивной и негативной – охлаждающая сила одолела силу жидкого пламени, охладила тонкую оболочку вокруг шара и укрепилась там.

Но на этом этапе еще не утихла борьба сил, и, через какое-то время, вновь одержала верх сила жидкого пламени, изверглась из недр шара и разбила холодную и твердую оболочку в осколки, - и вновь стал шар жидким пламенем. И снова в борьбе охлаждающая сила одержала верх над силою огня. И вторично остыла твердая и холодная оболочка вкруг шара. Но на этот раз она была толще и устойчивее против извержений жидкости из недр шара, и ее силы было достаточно на более долгое время. И все же в конце вновь обрели силу жидкости, и изверглись из недр шара, и разбили оболочку на осколки, и вновь все разрушилось и стало жидким шаром.

Так сменялись периоды один за другим, и каждый раз, когда одерживала верх охлаждающая сила, становилась отвоеванная ею оболочка все толще, пока, в конце концов, позитивные силы не одержали верх над негативными. И проявилось равновесие и гармония: жидкости заняли свое место в глубинах земли, а холодная оболочка утолщилась вокруг них – и стало возможным образование на ней органической жизни, как в наши дни".
…О каких же "Шести днях творения" идет речь? - мы должны согласиться с каббалистами, что Тора говорит "Языком ветвей" - говорит не о материи, а о силах, которые эту материю создают и управляют, называя этим силы именами создаваемых и управляемых объектов. См. ТЭС ч.1. Внутреннее созерцание.

 Каббала о происхождении нашей Вселенной: Открыть | Скачать
 

Тема : Вопросы-ответы, КАББАЛА

Комментировать