Свобода воли? Воля группы
Свобода воли, группа
1. В чем заключается свобода воли, если человека толкают к единственно возможному варианту, как "осла острой палкой"? В чем тогда разница между первым этапом, когда кли "бесплатно" получает свет и опять же бессознательным, но болезненным получением того же?
2. Как человек может адаптироваться к новому учению, если ему уже заранее сообщают, что группа вместо помощи просто может его изгнать, если им что-то не понравится (кстати, как можно изгонять "с большой любовью"?)

Ответы: 
1. Свобода не в выборе самого пути, а в том, каким средством по нему продвигаться. Двигаясь под палкой, вы просто набираете необходимое к-во страданий, чтобы понять, что лучше двигаться все же не под палкой. И приходите в необходимости двигаться желанием. Желания нет. Значит надо войти в группу, чтобы получить от нее желание к отдаче, поручительству, любви. По необходимости! Реализовывать себя в группе вопреки своему желанию, - и есть выражение вашей свободы воли - свободы от эгоизма, над которым вы бы хотели подняться.


2. Группа - это как корабль в бушующем море, который может достичь цели только если все будут за всех. Если человек не согласен с этим уставом, его высаживают на берег и продолжают путь без него. Естественно, это не относится к новеньким. Естественно, что устав группы передан нам каббалистами, а не является нами выдуманным. Есть уставы группы Рамхаля (16 век), Коцка (17 век), статьи Рабаша и пр.. Видно кого-то высадили справедливо, если он до сего дня не понял в чем является суть группы. Любовь в группе - взаимная, а если нет, то "была без радости любовь, разлука будет без печали". Главное - цель!

http://www.kabbalah.info/rus/content/view/full/31379
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/full/31380
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/full/31834
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/full/31835
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/full/31836
и далее...

Усилия в Каббале

na_fone_morya_100_wp.jpg(91.185.51.68) wrote:

Уважаемый, Михаэль Лайтман. Я вот читал примерно 5 лет каббалу. И сейчас у меня все чаще начал вставать вопрос по поводу углубления в текст, я перестал видеть в нем что новое. Я стараюсь все время держать в сердце молитву о приближении к духовному. Сейчас начал переводить талмуд со словарем из книги "Наука Каббала том II". Как мне быть, Я как понял сбился с пути? Или мне нужно больше прикладывать усилие в изучении?


Ответ: Я советую заниматься вместе в нами систематически на наших виртуальных занятиях. Это даст вам возможность включиться в виртуальную группу и обрести большие желания и мысли от других - объединение с другими создаст в вас тот сосуд, который начнет наполняться пониманием Замысла творения - вы почувствуете не новые знания, а ощущения - они придут у вам через других. Читать одному 5 лет ничего не даст. Методика Каббалы не в изучении текста, как считают многие "знатоки", а в чувственном постижении того, о чем он говорит, как вы чувствуете себя находящимся в этом мире. В этом отличие моей методики от других, насколько я знаю, чем они занимаются. Это я получил от Рабаша в наших уединенных каждодневных занятиях и беседах. Смотрите также, что пишет об этом Бааль Сулам и Рабаш. Каббалисты прошлого даже молились забыть, что изучали, потому что знания мешали им непосредственно постигать! Штудировать толстые книги (в том числе и мои) - дело последнее. Главное - связь с группой и совместное желание к высшему вознаграждению - ощутить в себе любовь к Творцу, к любви, к отдаче.

Действие вызывает противодействие

myslitel_profil_100_wp.gifЦель блога, совет каббалиста Отличное морозное утро

Лайтман, окружение отчаянно сопротивляется, смотря на ваши слова, а не на значение их корня - лишь это может показать блог… Тема сопротивления очень важна сейчас, потому что именно с ней связан весь этап перехода. …Действие вызывает противодействие.

 

Ответ: Я прекрасно это осознаю, ощущаю на себе уже много лет. Но есть необходимость (я так понимаю каббалистов и так заповедано мне моим Учителем - Рабашем) в таком действии, как открытое распространение Каббалы, и именно методики Бааль Сулама. Тем более, что остальные ученики Рабаша этим пренебрегают.
Только о сопротивлении исправлению говорит Тора, на протяжении всего своего повествования. Говорится только о борьбе в человеке двух сил - эгоизма (Фараона, Билама, Балака, Эйсава, Амана и пр.) против альтруизма (любви, отдачи) Моше (Авраама, Ицхака, Якова). Ни о чем больше Тора не говорит, как сказано: "Возлюби ближнего - общее правило Торы".
Естественно, что религия, построенная на эгоизме, после крушения духовности, принципа "Возлюби ближнего" и Храма, - этому сопротивляется, ставя механические действия выше основного правила Торы. Поэтому и отвергает мнение каббалистов, мнение Торы.
В подобном виде это существовало еще в период египетского рабства, как сказано, что основная проблема выхода из Египта (из эгоизма) была в сопротивлении этому "людьми Творца, работающими на Фараона"...
Кроме того, смотрите, что пишут все пророки о сопротивлении переходу от религии к Каббале, - а они пишут о нашем времени, как сказано: "Все пророки пророчили только о днях Машиаха".

Учиться от учеников

privet_s_morya_100_wp.jpg Цель блога, совет каббалиста (Entry Link)

 

"А я получил свои мысли намеренно, от каббалистов. Так не ругайте меня за это. Кому желательно проделать то же с собой, заменить полученное от семьи, школы, общества (подобных себе), на полученное от каббалистов (высших себе), пусть читает источники. Я помогу. Только для этого и создан этот БЛОГ."
Вопрос: Не может быть, что только для этого. А помогая другим, разве Вы не помогаете себе?

Ответ: Сказано в Торе: "Многому я научился от моих учителей, еще больше - от товарищей, но больше всего - от учеников". 
Духовный подъем человека зависит от его связи с себе подобными, от соединения товарищей в учебе каббалы, методике духовного возвышения, в одно желание - к постижению Творца (подобием свойств). Это объединенное желаний (аравут) и создает один общий сосуд для наполнения его высшим светом, постижением Творца, высшим миром. Из этого общего сосуда, общей души, каждый получает в меру вложенных им усилий.
Несомненно, занимаясь с учениками, распространяя каббалу в мире, я приобретаю все новые возможности исправления себя, а потому и возможность наполнения высшим знанием. Эта же возможность, по той же методике, есть и у вас. Это вам и предлагается! 

Цель блога, совет каббалиста

 (Анонимно) (192.118.56.2) wrote:

Re: Совет практикующего псевдо-кабалиста

Да это не сам Лайтман отвечает, а его ученики. Что, разве не так? Лайтман бы понял, о чем речь идет.

Дорогие мои посетители! Пишу только я, лично я и никто другой. Вы просто меня еще не знаете. Я - не то, что бы вы хотите видеть. Я живой человек, хоть и ученый-каббалист. Могу иметь свое мнение, как каждый из вас. Пытаюсь объяснить его тем, кого оно интересует. Остальных (чужих мнений) не жду. Тем более, чтобы убеждали меня. Я тоже не убеждаю. Я объясняю. Причем, подчеркиваю, что мысли не мои. Указываю откуда. Нахожусь при этом в выгодном, по сравнению с вами, положении. Потому что вы не знаете откуда у вас "ваши" мысли. Но не родились же вы с ними! Получили в процессе жизни, поневоле, от окружения, СМИ. А я получил свои мысли намеренно, от каббалистов. Так не ругайте меня за это. Кому желательно проделать то же с собой, заменить полученное от семьи, школы, общества (подобных себе), на полученное от каббалистов (высших себе), пусть читаете источники. Я помогу. Только для этого и создан этот БЛОГ.
А вот модераторы блога - мои ученики. Предупредили: наступает 37-ой год, время чисток. Останутся только желающие узнать по теме. Любые лишние сообщения будут удаляться, вплоть до удаления их авторов. Я с ними согласился. Пишите!

Свобода - осознанная необходимость!
chitryi_100_wp.jpg Почему евреи плохие и плохо в Израиле (Entry Link) 
Вопрос: Не знаю,видели ли вы мои вопросы - на ваше предложение - "непонятно ? - спрашивайте" https://www.laitman.ru/kabbalah/74.html и собираетесь ли отвечать. Задам простой вопрос: Является ли свободой осознанная необходимость пойти в рабство?
Ответ: 
ДА !!!
Есть в мире только одна сила, и нет иной кроме нее - Власть Творца. Но, чтобы научить нас быть таким как Он, эта сила делится, относительно нас, на две противоположные силы, отдачу и получение, добра и зла, Моше и Фараон и пр. - все в мире относится к одной из них двоих.
Исходное состояние свободы: Занятия каббалой приводят человека к состоянию, когда эти силы в нем уравновешиваются, как сказано: "Всегда надо видеть себя наполовину праведником, наполовину грешником - чтобы была свобода воли решить, перевесить себя к праведности (отдаче и любви) или к греху (получению ради себя)". 
Т.е. свобода заключается в решении "с кем быть?" - с эгоизмом или с отдачей, с Фараоном или с Творцом. Это и решает в нас средняя точка, Моше. Но после решения - человек попадает под власть одной из этих двух сил - рабство эгоизма или альтруизма. Иного нет. Да и как бы вы себе представили, нечно существующее, вне этих двух сил? 
А затем, когда человек свободно решает, быть под властью силы отдачи, он начинает постигать, что это она одна (Творец, и нет никого кроме Него), так с ним игрались, чтобы привести к разумению, решению, постижению Творца, чтобы вырос и стал таким вечным и совершенным, как Он. Потому что нами все постигается только в контрасте, в сравнении.

Восприятие мира - в намерении

Ждать или торопить события? (Entry Link)

kovboi_100_wp.gifВопрос: от чего зависит восприятие человеком мира - от решимо или от свободы воли человека? Восприятие в нашем мире и восприятие в духовном - это одно и то же решимо, или разные?
Ответ:
При нисхождении души с мира бесконечности, по пути вниз, удаления от Творца, она разбилась на миллиарды осколков, частных душ.
Начиная от исходного, наивысшего состояния, по пути нисхождения, все данные, решимот, сохраняются в душе, а, достигая нашего мира, сворачиваются в ней в духовный ген - точку в сердце, стремление вернуться к исходному состоянию, корню. А само сердце - это все наши земные эгоистические желания.
Если человек ощущает земные желания (намерение "для себя") - воспринимает мир земной. Если превалирует точка в сердце (намерение "отдачи") - ощущает духовный мир. Так, что и наш мир видится ему реализацией духовного замысла Творца, а людей воспринимает, как тени, управляемые Его силой. 
Если дается человеку ощутить точку в сердце, он приходит к методике ее реализации - к Каббале.
Получив от занятий Каббалой, силу (намерение) отдачи, которое подавляет его эгоистическое видение мира, эгоистическое намерение, начинает видеть все в намерении отдачи. 
Мир - это наше решимо, все наши желания, на которые мы смотрим через намерение эгоистическое или альтруистическое. В намерении "отдачи", мы, сквозь наш мир, видим силы отдачи, им управляющие. Если нет в нас такого намерения, мы эти силы не видим.
Пример: Проекционный фонарь показывает нам картинку. Свет - наше намерение, эгоистическое или отдачи. Картинка - решимо. А мы видим проекцию намерения на решимо: духовным мир или наш, в зависимости от света-намерения. 
Спрашивай!  

 

Что нам заповедано?
Ждать или торопить события?  
26_100_wp.gifRe: Он желателен и творению и Творцу.
На счет заповедей мне самому не совсем понятно, т.к. читая их, вижу что не понимаю их сути. Видимо в тексте на языке ветвей заложен какой-то более высший смысл, не относящийся к действиям в нашем мире. Но подозреваю что описываются желания, которые надо исправить, т.е. обрести намерение "ради Творца" на них.
Что с ними делать? Не знаю, пока не получил из изучения каббалы точных указаний. Понял только, что на все желания, которые во мне возникают я стараюсь "натянуть" альтруистическое намерение, т.е. как бы пытаюсь анулировать намерение "ради себя".

Ответ:
То, что пишется в книгах о заповедях, даже о их механическом выполнении, подразумевается авторами (а они все были великими каббалистами), в первую очередь, выполнение с намерением "отдавать", "любви к ближнему", "к Творцу". Иначе такое выполнение мертво ("Заповедь без намерения мертва"). И не важно Творцу, как  забивают скот, кашерным методом или нет, если при этом не преследуется цель (достичь) намерения "отдачи", "любви". 
Если же человек получает свыше силу, которая меняет (исправляет) его обычное намерение "ради себя" на духовное "ради другого" (или "ради Творца", что воспринимается нами эквивалентно), то он выполняет любые свои действия в качестве отдачи. 
Есть механические действия (которые выполняют все люди в мире). И есть действия, которые выполняют верующие - они их называют заповеди. Рабаш называл их "минхагим" - обычаи, потому что лишены намерения. Механическое выполнение заповедей не приносит явной пользы в нашем мире, если человек не верит, что удостоится вознаграждения, он никогда не будет их выполнять. 
Но, получив свыше (только изучением Каббалы, см. п.155 Предисловия к ТЭС) намерение "отдачи", "любви", ощущая, что может доставлять удовольствие Творцу, каббалист с радостью выполняет эти и другие механические действия, именно потому что они для него иначе смысла (вкуса) не имеют. Т.е. механические действия не отменяются, просто намерение ставится выше действия
Это определяет предлагаемое Каббалой: приходящий пусть обретает намерение, а действие приложится (если не иудей, то не надо выполнять действия, само намерение - действие в высшем мире). 
К сожалению, сколько это не объясняй:
- неверующие понимают это, что Лайтман - за выполнение, и бояться, что он их зазывает к иудаизму, стать верующими,
- верующие считают, что Лайтман отменяет всю религию и заповеди.
Не верно ни то, ни другое. (см. Дарование Торы п.11,12) 
Но, эгоизм, в своем развитии, приведет и тех и других к пониманию Творца. 


Юмор и Каббала

s_nosom_100_wp.jpgВопрос: Михаил, скажите пожалуйста, как каббалисты относятся к юмору? Есть ли каббалистические анекдоты?

 

Ответ: В течение 12 лет рядом с Рабашем, я первый год удивлялся, насколько он любит юмор, анекдоты - блеск ума, находки, неожиданные ситуации, нестандартный взгляд. 
Это близко каббалисту, потому что он - всегда молодой! Ведь душа - постоянно растущая, и каббалист, в своем духовном развитии, чувствует себя, как ребенок, не надувается, как это может издали показаться, а наоборот, проще других в этом мире. 
Кроме душевной молодости, каббалисту свойственна перманентная внутренняя революция, поиск, несогласие с самим собой, анализ и принятие решений выше себя, своего разума.
Каббалист видит свою земную (эгоистическую) природу со стороны, со стороны другой (высшей) природы, точки в сердце, свойства отдачи, точку зрения Творца на себя - и пытается одобрить Его. В нем постоянно возникают внутренние противоречия, и их решения не в их уравнении, согласии, а в победе того, что в тебе "против тебя" (отдача) над "тобой" (получение). 
Анекдоты, юмор, блеск остроумия, находки в совместить несовмещаемое - все они, кроме примитивных, строятся на противоречиях нашей жизни, а потому близки духовным ситуациям и каббалисту.
Я слышал, что кто-то собирал анекдоты про меня или от меня - разузнайте...
  

Каббалист всегда непонятен и презираем

gladiator-1_100_wp.jpgЗакон духовной жизни обязывает массу следовать за личностью (Entry Link)

 

 

"Каким образом толпа избирает себе лидера?"

Может толпа наш эгоизм? Поэтому толпа это большая сила. Вопрос кто и куда направит эту силу. Но с другой стороны, именно толпа диктует свои условия лидеру.Ни один политик, артист, и даже ученый не может быть свободным, каждый из них зависит от толпы.
Ответ:
Толпа имеет силу только на уровне нашего мира, потому что наш мир - неживого (духовно нерастущего, в плоскости) уровня. В нашем мире действует сила "получения", в духовном мире действует сила "отдачи". Человек растущий доолжен пытаться в себе предпочитать силу отдачи силе получения. Желающий получить одобрение публики, толпы, обязан же следовать ее вкусам и мнениям. Поэтому не может быть политик и пр. выше толпы, духовным.
Каббалист изначально ставит себя вне уровня толпы, потому что желает достичь уровня Творца, это ведь цель творения (слияние в подобии). Поэтому не оборачивается на толпу, поэтому толпа его никогда не поймет, у них разные цели, ценности, а поймут только те, в ком возникла точка в сердце, которые желают ее развить. Эта точка - зачаток будущей души. Если она возникает, человек может ее подавить - снова войти под воздействие массы. Есть такие: приходят к нам, а затем, ощущая довесок эгоизма, против точки в сердце, который им дается, чтобы приподняться над ним, возвысить точку, как подъем на гору Синай, а они, вместо подъема, хоронят себя под горой и уходят из каббалы куда-то. А ведь при получении Торы сказано: или вы поднимаетесь над ненавистью друг к другу, или она вас погребает под собой. 
Каббалист не только не слышит мнение масс, он понимает, что если в нем возникает желание прислушаться - это  исходит от эгоизма, чтобы смог еще больше приподняться. Если массы его ненавидят (а кого из каббалистов любили?!), он воспринимает это, как защиту Творца, чтобы по слабости не сблизился с ними, не стал бы работать на них, чтобы обрести величие в их глазах, чтобы отдалился от них в меру той ненависти, которую ощущает от них. Бааль Сулам пишет об этом. В любом случае, быть независимым, - условие духовного развития.
Непонимающие воспринимают независимость каббалиста - за его зазнайство, высокомерие, пренебрежение. Каббалист всегда непонятен и презираем массами.
Сказано у Рамбама, что необходимость подъема над эгоизмом, нашей природой, необходимо раскрывать постепенно, ведь это ненавистно человеку, отталкивает его. Такое же отношение есть всегда к каббалисту. Толпа желает того, что потакает ей - вознаграждения в этом или том мире. Когда говоришь ей, что такого нет - она естественно ненавидит тебя, ведь твои слова говорят каждому, что он животное в этом мире, и ничего ему не остается после его жизни.  

Ждать или торопить события?

Вопрос:
Существует такое выражение:«Не торопите Бога, Он Сам Вам откроет себя!» Что говорит об этом Каббала? Надо ли ждать когда Творец сам откроется человеку или все таки надо форсировать события и торопить и требовать у Творца раскрытия?

Ответ: 
Если ждать - это путь страданий, которые проходятся по нам, как каток нашего развития и вынуждает нас  осознать, что все таки надо развиваться, иначе будет плохо. Путь долгий и трагический.
Можно развивать себя заранее, еще до опускания на нас плётки - это путь, который предлагает Каббала. Для этого, прошедшие этот путь, нам его и передали. Он желателен и творению и Творцу. 
 
Но выбор - ваш!

 

Почему евреи плохие и плохо в Израиле

Обращение (Entry Link)

Уважаемый г-н Лайтман, Я слышала Ваш комментарий по поводу того, кому есть место в Израиле-людям, стремящимся к творцу. Извините, но, прожив в Израиле не один год, я уехала оттуда совсем не потому, что меня окружали светлые, стремящиеся к творцу люди. Мне было тяжело там дышать от смрада не просто эгоизма, а жадности, вещизма, ненависти, в которой, к сожалению, пребывает там множество людей. Самыми приятными в общении и духовно развитыми почему-то всегда оказывались те, кому там хорошо не жилось. Вы не могли бы прокомментировать этот феномен, или Вы просто считаете меня недостойным высшего знания человеком? Спасибо, Лена.

Ответ:
В природе силы всегда уравновешены, против каждой - противоположная. Когда евреи были на духовном уровне, не было лучше их, когда упали с любви к ближнему в ненависть, стали хуже других, потому что эгоизм их больше других народов. Так и в Израиле: где была святость (отдача, любовь) после ее разрушения 2000 лет назад осталась ненависть. Особенно это чувствуется в Иерусалиме, место клипот, - пока не исправится и станет снова местом святости.
Конечно жить в деревне, наравне с животными - спокойнее, но смысл такой жизни, как у животных, в обслуживании своего тела, а не в рождении души. Невозможно выйти из духовного изгнания (ненависти, эгоизма), как именно пробыв до конца срока в Египте. Ведь только в нем можно ощутить ненависть к эгоизму, а потому освободиться из него. 
Сегодня весь мир отбыл свой срок в "Египте" (месте изгнания из духовного) и постепенно осознает это. Покажите пример остальным!

Машиах - сила, изменяющая нас!

 Можно вопрос задать? - где находится Мессия? (Мошиах)

Машиах - высший свет, в силах которого вытащить нас из эгоистической природы и дать нам природу света - любви и отдачи. Вызвать его воздействие на себя можем только мы и только своим истинным желанием к подъему на духовный уровень существования - любви и отдачи, к чему нас приведут или огромные страдания (путь страданий) или путь света - изучением Каббалы.

Великий каббалист из Коцка в книге "Нет цельнее разбитого сердце", стр 115 пишет:
"Машиах сидит в воротах Иерусалима и ждет людей, готовых к освобождению. Он заключен в оковы, и нужны цельные люди, чтобы освободить его. Хватит ему хасидов, хватит ему праведников, он с нетерпением ждет людей истины".

О Коцке и его каббалистах

Цель предыдущих поколений

Проверка истинности Каббалы

Если только используя методику каббалы, человек может достигнуть подобия свойств, то совершенно непонятно:
1) цель существования поколений, в которых каббала была скрыта? Им то как исправляться?
2) если ТОЛЬКО каббала, позволяет достичь человеку Цели своей жизни, как ее вообще можно было скрывать? Получается, человечество развивалось от адама 5000 лет, без всякого шанса на достижение Цели, так как каббала до 1995 года должна была быть скрыта, и была лишь достоянием избранных?

Ответ:
Подобно, как человек развивается из капли семени внутриутробно, ничего не понимая и не осознавая, а затем, родившись, еще много лет не осознает, в каком мире он существует, и только став взрослым, даже пожилым, может правильно оценить прошедшее над ним, а не им, и решить как дальше жить уже самостоятельно, с пониманием цели и средств ее достичь - так и душа каждого проходит многие кругообороты жизней, подобно зародышу и ребенку, пока не достигает в каком-то кругообороте жизни желания духовного роста. В наше время души только начинают это осознавать, выходят из стадии неосознанного развития. 
Вы должны смотреть на всю историю человечества, как на шеренгу душ, которые одеваются в каждом поколении в новые тела, но души одни и те же - та же шеренга. К нашему времени они прошли детство и наступает период взросления - что и видно по кризису и началу желания жить осознанно.

Читайте статьи Бааль Сулама - для вас переведены на русский язык!

Эгоизм - духовное свойство !
Можно ли на эгоистическом языке объяснить - человек до того как станет постигающим, имеет возможность познать что такое намерение ради себя? И не перепутать это с имеющимся в каждом из нас - желании ощущать комфорт, удовольствие, наслаждение!

Ответ:
Человек рождается в желаниях наполнить себя:
- телесными наполнениями - пища, кров, секс, семья - даны от природы, даже если живет один в лесу,
- общественными наполнениями - богатство, власть-знатность, знания - возникают под влиянием окружающего его общества.
Но эти желания - вовсе не эгоизм. 
Когда в человеке возникает вопрос о смысле жизни, он находит каббалу, изучает ее, под влиянием вызываемого свыше света, начинает ощущать себя противоположным этому свету, противоположным сказанному в каббале - вот это уже начало ощущения себя, как эгоиста. 
Т.е. невозможно ничего понять, как только сравнивая что-то с ему противоположным. Поэтому, до тех пор пока не вызвал на себя свет, не ощущает себя противоположным свету, не осознает, что находится в намерении "ради себя".
А ваши желания ощущать комфорт, удовольствие, наслаждение - не эгоистические, а животного уровня. Эгоизм - выше их, он - против свойств Творца. Только изучая каббалу, почувствуете его. Причем, настолько, что захотите исправить на свойство света! Удачи!

Страница 4 673 из 4 677« Первая...4 6714 6724 6734 6744 675...Последняя »