29.07.2024, 13:25 [#214885]
О чем говорит Тора?
Вопрос: Сказано: когда человек выходит на рынок заработать, он должен отогнать мысли о личном управлении и как бы без Творца делать эту работу.
Разве нельзя совместить повседневные жизненные действия с Творцом? Почему надо отгонять эти мысли?
Ответ: Нет, не надо отгонять мысли о Творце. Но все-таки мы не должны отдаляться от общего управления.
Из урока по письму Бааль Сулама, 28.07.2024
Вопрос: Если каббалист ожидает какого-то особого события в будущем, как он сочетает два подхода: избавление от эгоизма сейчас и ожидание особой возможности через какое-то время?
Ответ: Это идет от окружающего света (ор макиф), от его представления о будущем.
Вопрос: Иногда очень нетерпеливым ученикам вы говорите: “Успокойся, это путь долгий, не быстрый”. Как им сочетать эти два подхода?
Ответ: Надо быть очень нетерпеливыми, и одновременно развивать в себе терпение.
Вопрос: На каждой встрече десятки мы должны проверять неотъемлемую крайность?
Ответ: Да. Отсюда к нам приходит раскрытие, разумение. Как сказано: все прегрешения покроет любовь.
Из урока по письму Бааль Сулама, 27.07.2024
Вопрос: Бааль Сулам пишет, что нужно приумножить любовь к товарищам, ибо достаточно этого средства для восполнения всех ваших недостатков.
Как практически можно реализовать этот совет?
Ответ: Это товарищи должны решить между собой. Когда вы сами станете раскрывать недостатки в вашем объединении, то, исходя из этого, у вас все и получится.
Вопрос: Но любовь к товарищам – это какое-то эфемерное чувство. Как мы можем преумножить его между нами?
Ответ: Как сказано: “Все прегрешения покроет любовь”.
Все в десятке проверяют себя, свое отношение к каждому товарищу, и тогда видят, что должны исправлять. Это и есть ваша сегодняшняя работа.
Из урока по письму Бааль Сулама, 27.07.2024
Реплика: Ежи Станислав Лец дважды бежал из концлагеря. В первый раз бежал – его поймали. Во второй раз бежал – его поймали, дали ему в руки лопату и сказали: "Копай себе могилу". Он этой лопатой зарубил охранника, переоделся в его одежду и бежал уже окончательно.
А дальше вся его судьба нам известна. Он приехал в Эрэц Исраэль, в Израиль, потом уехал обратно в Польшу, испытывал там всякие страдания, антисемитизм и так далее. Но в то же время писал потрясающие вещи.
Прокомментируйте немножко его выказывания, пожалуйста.
"Люди одиноки потому, что вместо мостов они строят стены".
Вопрос: Вот так тоскливо и точно! Скажите, мы все время ищем лекарство от одиночества, министров одиночества, и так далее. Вот он пишет: "Надо строить мосты, и все будет хорошо". Почему мы строим стены?
Ответ: Мы не можем переносить друг друга.
Вопрос: Поэтому лучше стену построить?
Ответ: Конечно. А стена – это ограничение не только от меня, а для меня.
Вопрос: То есть когда я физически нахожусь с кем-то рядом, я не могу под него подстроиться, мне трудно строить мосты. А надо, получается?
Ответ: Да. Но как? 🙂 Я этому не научился. Я просто вижу в течение многих лет, что только жизнь, как объясняется Торой, наверное, приведет к этому.
Вопрос: Только по Торе идти?
Ответ: Да.
Вопрос: Тогда вы можете сказать в одной фразе, что значит идти по Торе?
Ответ: Все время еще немножко, еще немножко, еще немножко сближаться со всеми.
Вопрос: Со всеми? С врагами, не врагами…?
Ответ: Абсолютно со всеми.
Вопрос: Что во мне делается тогда?
Ответ: Это тебя меняет. Это меняет ДНК.
Вопрос: Даже всю мою генетику?
Ответ: Да, всю генетику.
Вопрос: То есть только бить в этом направлении?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 01.07.2024
Ощущение связей между нами называется миром. Как таковых миров не существует. Мы не должны думать, что, поднимаясь по духовной лестнице, входим на первый этаж, на второй, на третий, – этих этажей не существует, все они в нас, мы их формируем из наших отношений друг с другом.
Поэтому "мир" происходит от слова "нээлам" – исчезающий или приближающийся. То есть мы сами создаем миры – наши определенные взаимоотношения.
Если они достигают над-эгоистических свойств на первом уровне, то мы начинаем ощущать себя находящимися в мире Асия. Это уже духовный мир, то есть состояние, где мы можем отдавать и получать, но не так, как в нашем мире.
Нам кажется, что здесь мы тоже отдаем и получаем. На самом деле мы всё время только получаем, не будучи способными отдавать. Даже если физически мы и отдаем, то при этом преследуем цель получения. Мы никогда не можем сделать действие, противоположное нашему исконному желанию.
Поэтому все, что находится на уровне нашего мира, в нашем сегодняшнем состоянии нуждается в исправлении. То есть мы должны наладить связи между собой, когда мы все время хотим отдать друг другу как в намерении, так и в действии, наполнить друг друга, сделать то, что желает другой.
Таким образом мы придем к состоянию, когда взаимоотношения между нами начнут оформлять следующий мир – более высокое состояние, в котором есть свойство отдачи, проявляющееся на первом эгоистическом уровне, возникающем в нас.
Поэтому в каждом, кто поднимается выше, эгоизм больше. На нем он и строит свои взаимоотношения с другими в отдаче им и таким образом ощущает себя находящимся во все более высоком мире.
Он чувствует, что существует в каком-то свойстве отдачи, возможно всего лишь на 5-10%, но это уже какое-то раскрытие Творца. Таким образом он начинает понимать смысл природы, ее возникновение, ее происхождение, ее развитие, метаморфозы, которые проходят он и эта природа. Так мы и развиваемся.
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу"
Вопрос: Если у тебя какая-то болезнь, то это значит, что у тебя неправильное намерение, ведь тогда ты не радуешься?
Ответ: Нет, все намного запутанней. Не надо думать, что болезнь – это следствие ваших неправильных намерений.
Вопрос: А как тогда реагировать, когда мы чувствуем, что Творец вроде бы не Добрый?
Ответ: Просите Его, чтобы раскрылся вам в правильном виде.
Из урока по запискам Рабаша, 21.07.2024
Все болезни – следствие отдаления от Творца
Бааль Сулам, Письмо 4: Нет у тебя недостатка ни в чем, а осталось лишь выйти в "поле, которое благословил Творец", собрать все те отпавшие части тела, которые отпали от твоей души, и соединить их в одно тело.
При разбиении наша общая душа упала до самого конца – до уровня нашего мира. И хотя, занимаясь исправлением, мы не смотрим на мужские и женские тела, но имеем в виду исправление именно людей.
Неживая, растительная, животная природа не касается нас в духовной работе. Мы ее используем, поскольку должны жить, и этим оправдываем ее существование. Но в будущем мы еще увидим на духовных уровнях, как можно использовать все существующее – все атомы космоса, всё, что вообще создано в мироздании, ведь все это входит в общую душу.
А пока нам нужно понять, что наша работа по исправлению единственного желания, созданного Творцом, находится на самом низком, самом примитивном уровне, на котором мы оказались изначально.
Поэтому мы должны объединяться между собой, чтобы помочь друг другу каждый раз обретать все более высокие состояния – в большей связи, в качестве и в количестве, в основном, в качестве связи между нами. В этом и заключается смысл нахождения человека на самом низком эгоистическом уровне, то есть на уровне нашего мира. И мы его ощущаем.
Как только мы начнем создавать из себя более сложные структуры, взаимосвязанные добрыми силами, тогда станем ощущать не эгоистическую форму этого мира, а ее более альтруистическую форму, называемую духовным миром.
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу"
Рабаш, статья 10, "Какой ступени человек должен достичь, чтобы прекратить кругообороты": Все души происходят от души Адама, ибо после того, как он совершил грех Древа Познания, душа его разделилась на шестьсот тысяч частей, душ.
И то, что для Адама было одним светом, который наполнял его душу, его желание, состояние, которое называется "райский сад", разделилось на многочисленные части так же, как и желания Адама.
Таким образом у нас появились дискретные состояния, разделенные и отдаленные друг от друга, даже, может быть, в чем-то противоположные. Любое состояние, отличное от другого, в чем-то противоположно другому.
Некомбинированные, элементарные, основные состояния ни в чем не похожи друг на друга, хотя являются разбиением одного единого желания – Зэир Анпина на уровне "Кетэр мира Ацилут". Это состояние разделяется на шестьсот тысяч частей.
Разбиение происходит на духовном уровне еще до того, как мы начинаем говорить о нашем существовании и ощущениях.
А далее происходит нисхождение разбитых частиц до нашего мира, то есть постепенное духовное огрубление, отдаление от свойства отдачи, свойства связи между ними.
Естественно, что при этом свет в каждой частичке все больше уменьшается, и каждая частичка как бы падает в своем состоянии все ниже и ниже, пока не достигает самого низкого состояния – такого огрубления желания, когда оно становится эгоистическим, проявляясь все больше и больше в желании Адама.
Его внутренняя часть, внутренняя природа, которая поначалу не раскрывается, как бы обнажается, сбрасывает с себя внешние оболочки, которые исходят от Создателя и в ней все больше проявляется ее собственная структура, собственное желание, собственная природа – желание получать лишь ради себя, т.е. абсолютно эгоистическое замкнутое в себе желание. Это желание и есть человек в нашем мире.
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу"
Разделение на шестьсот тысяч душ
Аудио (рус.):