Вопрос: Группа как ядро, которое сохраняет центр и слева, и справа?
Ответ: Группа представляет собой душу. То есть десять человек (миньян), которые объединены вместе общей целью постижения Творца, и называются "душа" (нэшама).
Работая между собой по каббалистической методике, они могут двигаться вперед осознанно, сами выбирая темп на каждом шагу.
Из урока на тему "Нет никого кроме Него"
Вопрос: Как прийти к правильному действию, без намерения?
Ответ: Без намерения нет правильных действий.
Вопрос: Как тогда выходить из состояния, когда злое начало говорит, что нет смысла что-то делать, это все бесполезно и как будто во вред?
Ответ: В таком случае вам нужно оставить свои усилия, примкнуть к десятке и участвовать с ними в их действиях.
Из урока по запискам Рабаша, 08.12.2024
Роль намерения в работе на Творца
с
Яков – это свойство человека, занимающегося Торой и заповедями, а Эсав – это злое начало. (Рабаш. 375. "И послал Яков")
Вопрос: Если Эсав символизирует состояние, в котором злое начало убеждает человека, что его действия уже совершенны и достойны величия, как человек может избежать ловушки самоудовлетворения и гордыни, чтобы продолжать работать над собой и стремиться к духовному росту?
Ответ: Человек должен просто идти вперед, постоянно проверяя свои мысли, намерения, желания, – может ли он с ними продвигаться.
Вопрос: Почему Эсав не хочет принимать благословение Якова, и его приходится уговаривать?
Ответ: Потому что он абсолютно противоположен свойству отдачи. Таким образом, нам крайне сложно зацепиться за него. Но после того, как он всё-таки примет это свойство, произойдет большое исправление.
Из урока по запискам Рабаша, 08.12.2024
Вопрос: Вы написали в Твиттере: "Не заменяйте ненависть на любовь, вы погубите любовь. Рекомендуется сохранять все плохое, научиться покрывать его добром, любовью. Покрывать – значит сохранять соответствие, быть между ними. Тогда вы будете стоять на двух ногах и растить оба этих качества в средней линии".
Ваша читательница пишет: "Это так сложно, но приходится смириться, иного пути нет. Единственное, что мне не безразлично: куда же скинуть накопленное зло?"
Ответ: Его не надо скидывать. Накопленное зло должно покрываться добром. Именно для этого оно и существует, чтобы все время росло добро. Добро не может просто так расти. Только если будет расти зло, над ним нашими усилиями мы будем растить добро.
Вопрос: Как смириться со злом?
Ответ: Не надо смиряться! Надо здраво смотреть на мир. Это непросто, это очень сложно, но иначе мы не придем к правильному взгляду на мир.
Мир состоит из двух сил: положительной и отрицательной. Поэтому нам надо правильно взаимодействовать: любовь и ненависть, добро и зло, минус – плюс. И мы должны между ними находить равновесие.
Вопрос: А что послужит этому переходу? Это как воздушный шарик, который надувают, надувают, и злость копится, копится. Как получится переход от состояния злости и ненависти к состоянию любви?
Ответ: Когда мы поймем, что не можем уничтожить злость, ненависть, все наши отрицательные свойства, порывы, а только можем уравновесить их положительными свойствами, чтобы они совместно существовали.
Вопрос: Читательница спрашивает об алгоритме из нескольких шагов. Допустим, ее распирает злость или ненависть. Что она должна поочередно сделать, чтобы прийти к следующему состоянию?
Ответ: Вообще это надо делать в группе, в обществе, поддерживающем такую методику, под руководством более опытного человека, который действительно может вам указать, как это выполнить.
Но главное – это то, что мы не уничтожаем отрицательные свойства. Мы понимаем, что они должны существовать в природе так же, как и положительные, и на их правильном взаимодействии между собой мы только и можем создавать удобный, нужный, комфортный и, главное, надежный мир, который не будет падать из ненависти в добро, из добра в ненависть – и так мы не будем знать, что ждет нас в следующее мгновение.
Реплика: То есть нам нужно развернуться к этому состоянию ненависти и злости…
Ответ: Правильно развернуться, оценить его верно, понимать, что никто в этом не виноват, это наша природа так нас развивает, а мы должны уравновешивать ее добрыми силами. А чтобы изыскать в природе эти добрые силы, мы должны прилагать усилия.
Для этого нужна группа поддержки, которая будет давать пример, поддерживать. И когда каждый поддерживает своего товарища, тогда мы сможем четко, очень верно настроить себя на правильное взаимодействие, правильное равновесие между любовью и ненавистью.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Рабаш. Записка 374. "И коснулся его бедренного сустава": Но как бы то ни было, у лжи нет ног, где имеется в виду, что он взял причину у первородного змея, у которого нет ног, как сказано в книге Зоар.
И в любом случае, истинная Тора не может притягиваться вниз, поскольку опоры являются ложными, что означает, что причины, заставляющие его действовать, являются ложными.
К настоящим причинам Торы мы приближаемся постепенно. Впереди у нас еще много таких случаев, когда мы не сразу сможем определить, откуда берутся ложные причины, и что является средством их возникновения.
Но общую настоящую причину легко определить – это наше злое начало, наш эгоизм.
Вопрос: Сказано, что человек должен обратить свое сердце к тому, как достичь опор Торы. Какие две истинные опоры есть у намерения ради Творца?
Ответ: Это те свойства, с которыми я способен приблизиться к Творцу. Они проявятся в процессе духовной работы.
Из урока по запискам Рабаша, 09.12.2024
Илон Маск: решение абстрактных уравнений не приносит школьникам пользы. Им нужно изучать концепции на практике.
Действительно, иначе технику не освоишь. Детям необходимо "цепляться" за что-то, "ковыряться" в чем-то осязаемом, конкретном. И еще: им надо учиться в группах, где каждый находит себе место и применение. Так, вместе, они будут изучать не просто машины и приборы, а природу мира, в котором живут.
Рабаш. 375. "И послал Яаков": Человек должен послать посланцев к злому началу, то есть должен сказать злому началу, что человек должен быть в своей работе подобно настоящему ангелу, то есть кли ради небес.
Послать посланцев к злому началу – это значит обратить внимание на свой эгоизм и оценить, насколько он изменился в результате такого отношения к нему: усилился или наоборот, как бы пропал, может быть, даже вообще.
Вопрос: Как понять, что злое начало говорит вам, что не все у вас хорошо?
Ответ: Это может показать тебе только товарищ из десятки.
Вопрос: И что, ждать, пока товарищи тебя встряхнут?
Ответ: Нет, все время устремляться к цели, чтобы каждое мгновение ты мог все сильнее удерживаться за нее.
Из урока по запискам Рабаша, 08.12.2024
Вопрос: Может ли десятка влиять на точность намерения товарищей в работе?
Ответ: Конечно. Это зависит именно от десятки.
Вопрос: Допустим, я хочу изменить свое намерение. От чего зависит результат: от силы моего желания, от силы молитвы товарищей или от милости Творца?
Ответ: Это зависит от многих параметров.
Вопрос: Каким образом десятка меняет намерение товарища? Только молитвой или чем-то еще?
Ответ: Нет, не только молитвой. Чем только может.
Из урока по запискам Рабаша, 08.12.2024
Очищение от намерений "ради себя"
Вопрос: Как человек может проверить, что его действия исходят из любви к ближнему, а не из своей выгоды, даже если он искренне стремится следовать этому пути?
Ответ: Насколько человек обманывает себя, ощущая это или нет, проявится потом.
А пока надо делать все, что можно, чтобы оценивать в себе действия, которые возникают в нашей жизни, в нас, и пытаться соотносить их с группой.
Вопрос: Если человек обнаруживает, что его стремление к любви к ближнему связано с ожиданием вознаграждения, каким должен быть его следующий шаг, чтобы постепенно приблизиться к отдаче?
Ответ: Он должен делать действия отдачи, способствовать группе, чтобы она занималась тем же, и проверять, как это меняет отношение Творца к ним.
Из урока по запискам Рабаша, 08.12.2024
Вопрос: В группе мы учимся направлять все наши намерения и действия на Творца, на благо товарища. Но мы не властны над своим сердцем, и в нас находятся эгоистические намерения. От чего зависит успех единого общего действия группы на отдачу?
Ответ: Общий успех зависит от того, насколько вы будете связаны между собой. Это самое главное!
Я не могу один воздействовать на Творца, и не вы, и никто. А группа в совокупности, если она даже слабенькая группа, может.
Из урока по запискам Рабаша, 08.12.2024
Вопрос: В статье Рабаша "И коснулся его бедренного сустава" написано, что нэцах и ход являются двумя опорами праведности. Опоры – это причины, по которым человек занимается Торой. Что это за опоры нецах и ход для нас?
Ответ: Вся система стоит на двух опорах. Это может быть нецах и ход, а могут быть и какие-то другие свойства.
Поэтому мы должны определить эти свойства в себе и увидеть, как они меняются. Исходя из этого, нам будет лучше понятно, что с ними делать.
Вопрос: Основы работы – это левая и правая линии?
Ответ: Да.
Вопрос: Как мы обретаем опору для изучения Торы в десятке?
Ответ: Мы пытаемся определить вопрос, который поднимаем к Творцу, и выясняем, с какой стороны Творец дает нам ответ.
Из урока по запискам Рабаша, 09.12.2024
Вопрос: Как мы калибруем и проверяем намерение?
Ответ: Сначала мы желаем работать с тем, что у нас есть. А затем мы стремимся притянуть к себе больше света, чтобы увеличить силу намерения на отдачу. Так мы и растем.
Вопрос: Когда есть намерение "ради мира", тогда получается, что все действия в десятке, какие бы они ни были, приводят к хорошему результату?
Ответ: Это непросто. Мир очень разнообразен, и нам надо понять, как его объединять. Постепенно научимся.
Вопрос: Когда Творец крутит нами и путает, что от нас требуется, чтобы Он сразу помог?
Ответ: Я советую отдаться Творцу. Пусть делает с нами все, что хочет.
Вопрос: Как мы можем отличить истинные желания от ложных?
Ответ: Никак.
Вопрос: Можно ли сказать, что сам Творец переодевается в персонажей Торы, чтобы все время пробуждать наше злое начало?
Ответ: Нет, у него достаточно игроков второго плана.
Вопрос: Каждый строит свою индивидуальную Тору и заповеди. Чем отличается Тора одного от Торы другого?
Ответ: Тем, что у каждого иной корень души.
Из урока по запискам Рабаша, 09.12.2024
Вопросы о духовной работе – 214
