Из урока по подготовке к виртуальному конгрессу
Высшее управление подталкивает нас к соединению в одну мировую каббалистическую группу вокруг всего Земного шара, чтобы ощутить себя как один духовный сосуд.
Для этого надо преодолеть все различия, понять и почувствовать друг друга, несмотря на разницу языков, часовых поясов, ментальности, уровня подготовки, технических помех в связи и т.д.
Главное ‒ понять, что мы идем на всеобщее объединение по требованию высшего управления и реализуем его поступенчато, уровень за уровнем. Первая ступень, на которую мы входим в духовном мире, называется "зародыш". И этот зародыш должен быть совершенным, то есть подобным конструкции общей души Адама Ришон, которая разбилась.
Теперь мы собираем части этой души обратно в одну душу, и должны понимать, что зародыш – это первая ступень соединения. Зародыш строится на уступках, отмене себя относительно группы.
Необходимо сердечное участие, но ведь человек не хозяин своему сердцу, которое находится в руках Творца. Поэтому нужно научиться, каким образом повлиять на Творца, чтобы Он объединил наши сердца в одно. И тогда мы станем духовным зародышем.
Недостаточно сидеть вместе и учиться – нужно как-то объединить сердца, а это самое трудное. Построение мировой группы дает новую мощность соединения, поскольку раскрывается множество дополнительных помех, которые надо преодолеть.
В своей группе мы вроде уже сделали все возможное, произвели все физические действия, а сердце не в нашей власти. Но стремясь объединиться в масштабах всего мирового кли Бней Барух, мы делаем еще один шаг вперед к тому, чтобы раскрыть свое сердце, обострить свои чувства друг к другу.
За счет такого обширного объединения 80-ти групп по всему миру, огромного количества людей разной ментальности и культуры, мы сможем пробудить и растрогать друг друга, восполнив впечатления, недостающие нам для создания общего кли, которое назовется духовным зародышем внутри высшей системы.
* * *
Все, что нам нужно, это присоединить к себе отделенные от нас части души. Ведь когда-то мы существовали как одна душа, Адам Ришон, в виде совершенной системы. Но эта система разбилась, и теперь нам надо выйти из себя и присоединить обратно к себе потерянные части, чтобы в этом совершенном духовном теле воцарилась Шхина навечно.
Это звучит так просто: выйти из себя, собрать все части души, находящиеся вовне, по сути являющиеся моими собственными органами, и присоединить их обратно к себе. И тогда в этом соединении, подобном строению Адама Ришон, мы раскроем Творца, наполняющего это кли.
* * *
Мне надо выполнить три действия, а остальное уже доделает Творец:
- выйти из себя,
- собрать отделенные части своей души,
- приживить эти органы к себе, чтобы это было одно тело.
Самое сложное ‒ почувствовать, что мне действительно недостает этих органов, чтобы внутренне присоединить, приживить их к себе. Ведь сейчас я не ощущаю в них потребности, словно в шестом пальце.
Отрывки из утреннего урока 10.10.2018
Теперь нужно понять, а как именно эти три понятия делают наши сосуды пригодными… Вера необходима для того, чтобы мы верили в то, что Целью Творения является наслаждение созданий, и в то, что каждый из нас способен достигнуть этой цели.
Желающий работать на Творца должен включиться во все творения, то есть ощутить их желания, присоединиться ко всем душам, включив себя в них, а их в себя.
Раскрытие и восприятие высшей реальности происходит через просьбу (молитву) и благодарность. Два эти вида обращения налаживают нашу связь с Творцом. Ведь просьба говорит о нашем желании сблизиться с Ним в подобии свойств, о нашем понимании, что означает подобие высшей силе, о готовности к нему.
Круглый стол независимых мнений. Берлин. 2006г.
Из урока к празднику Суккот 
Вопрос:
Трудно объяснить, какова истинная реальность, поскольку она скрыта, а наши глаза испорчены. И все же нужно прикладывать усилия, чтобы увидеть картину, максимально приближенную к правде. Мы живем в воображаемом мире, ведь все, что мы видим – это лишь символы духовных свойств.
Человек не может соблюдать все 612 заповедей один. (Рабаш, "Что дает правило "возлюби ближнего как самого себя"")
Вопрос:
Вопрос:
Духовные объекты отделяются друг от друга только при изменении свойств отдачи, то есть если один духовный объект приобретает два свойства отдачи – это уже не один объект, а два.
