Мы не занимаемся тем, чтобы успокоить людей, хотя говорим им, что это так. Но мы понимаем, что на том уровне, на котором они находятся, ничего нельзя сделать, только если приподнять их на духовный уровень.

А все наши попытки решить какие-то проблемы в этом мире: благотворительность, помощь различным слоям населения, – ничего не дают. Ведь при этом ничего не исправляется, а только усугубляется. На эту тему есть множество исследований, и совершенно очевидно, что все проблемы – только лишь оттого, что мы не исправляемся, а занимаемся вот такой социальной работой.

Я не говорю, что она не нужна, что она вредна, – если сейчас можно конкретно чем-то помочь человеку, надо помогать, но при этом не забывать, что этим ничего не добьёшься. Поэтому социальной работой можно пользоваться временно, пока мы не начали широкое распространение интегрального воспитания.

Вопрос: Противоречат ли эти два вида работ друг другу и можно ли их объединить?

Ответ: Их можно объединить, но только в том случае, если вы понимаете, что этим вы только временно облегчаете состояние человека. Если же ваша деятельность связана с действительным исправлением, тогда это имеет смысл.

То есть свет внес в нас свое обратное свойство, и теперь между нами существуют расстояния – расстояния чувственные: я не могу выносить другого, он и я не можем быть вместе. Почему? – Потому что свет внес в нас эгоизм, сопротивление между нами, тьму.

Если теперь мы аннулируем это обратное свойство тем, что потребуем свет подействовать на нас, то тогда он снова начнет светить в нас, но уже согласно нашему желанию возвыситься над эгоизмом. И получается, что если поначалу нам светил свет нэфеш – очень маленький свет, то теперь светит свет йехида – огромный, вечный свет.

В этом и заключается наш выигрыш. Иначе говоря, это отторжение, т.е. все расстояния и пустоты между нами, надо заполнить светом.

Так становится понятным, что раскрытие мира и раскрытие человека – это одно и то же. Ведь мы ощущаем свое внутреннее строение в образе внешнего мира. Поэтому весь мир, вся его неживая, растительная и животная природа, все законы физики, химии, биологии, зоологии, ботаники, астрономии – это, в сущности, законы моей внутренней психологии. Но только я изучаю ее в такой форме, как будто это внешние законы внешнего мира.

Сравните, насколько меньше мы продвинулись в познании своей внутренней психологии, по сравнению с достижениями в так называемых "естественных", внешних науках о природе. Это пример того, насколько доступнее для изучения и раскрытия мир, кажущийся нам внешним. А из него нам нужно понять, что он – это и есть мы сами, и перенести все снаружи вовнутрь.

Если рассмотреть сеть человеческих отношений в этом мире: изменения происходящие в семейных отношениях, депрессию, отношение человека к человеку, экономику, политэкономию, историю, то есть эгоистические связи между людьми, определяющие, как лучше заработать друг на друге – то она отражает нашу собственную внутреннюю психологию. Не экономика находится в кризисе, а мы сами. Это внутри себя я не могу навести порядок, ведь мое эго находится не снаружи, а внутри меня.

Поэтому весь огромный кризис, наблюдаемый сегодня во внешнем мире, указывает на внутренний кризис в человеке. Нужно лучше изучить происходящее снаружи, изучить этот мир, чтобы затем перенести это на себя и понять, что происходит внутри. И судя по тому, какой кризис разворачивается вокруг, становится понятным, что мы приближаемся семимильными шагами к тому состоянию, когда этот кризис раскроется внутри нас.

Сначала кризис проявляется на неживой, растительной и животной ступени, в экологии. Потом в отношениях между людьми: в торговле и промышленности. Но постепенно человечество начнет понимать, что это, в сущности, внутренний кризис человека, а не внешний.

Это кризис не в отношениях между человеком и человеком, как нам представляется. Все эти люди – части моего собственного желания на человеческой ступени. Из этого ясно, что мне надо только наладить связь между всеми этими своими желаниями, чтобы они стали одним желанием вместо 7 миллиардов якобы чужих друг другу людей, которые все соберутся внутри меня, объединившись в одно, особое и единственное желание. И тогда внутри этого желания мне раскроется новое качество, называемое основой мира, Творцом, управляющей  силой, властвующей над всем мирозданием.

Так человечество будет вынуждено прийти к решению о необходимости изменить себя, чтобы по-новому смотреть на мир. За счет того, что мы соединяемся между собой, мы помогаем каждому раскрыть, что все находимся внутри друг друга.

Ни одно медиа прежде не позволяло людям взаимодействовать между собой так эффективно и в таких масштабах, как Интернет. Самый важный опыт, который Интернет уже подарил человечеству, – это причастность к каждому делу в любой точке Земного шара, ощущение себя клеткой огромного и единого организма, частью Человечества.

Но этот тезис чужд защитникам традиционных институтов – государства, бизнеса, армии. Интернет сегодня может предложить каждому то, на что давно уже не способны они – большую идею, смысл. Именно благодаря идее, группа единомышленников оказывается эффективнее огромной государственной машины.

Он не видит всю систему в целом. До такой степени, что находясь в разрушенной системе, которая сегодня все больше раскрывает свои пороки, мы не замечаем, что являемся причиной этого кризиса. Идут споры: виноваты ли мы своей деятельностью в проблемах экологии и изменениях климата. Даже когда мы пытаемся сделать лучше, получается только хуже. А если вдруг есть какое-то улучшение, то непонятно, в чем его причина. Система скрыта от нас, и потому мы чувствуем свое бессилие.

Наука каббала, прежде всего, стремится  раскрыть человеку высшую систему. А для того, чтобы раскрыть эту систему, нам нужно быть противоположными ей. Согласно правилу: "Невозможно выполнить заповедь, предварительно ее не нарушив". То есть ты должен увидеть противоположность правильному действию и из нее узнаешь и поймешь, что правильно сделать. Так устроен путь: учеба, работа. Пока человек не разобьется в своей попытке, он не поймет внутренней сути.

Поэтому дети так любят все ломать, чтобы узнать, что находится внутри. Природа вкладывает в них желание постичь мир, и только таким путем возможно познание.

Но разбиение общей души уже произошло до нас. Нам же нужно взять разбитые осколки и попытаться собрать ее обратно. А когда мы будем складывать, то узнаем все "за" и "против", то есть познаем и хорошо выучим эту систему, до такой степени, что врастем в нее. Мы войдем внутрь этой системы, сделавшись ее неразрывной частью, и в то же время, ее хозяевами. Тогда у нас не будет никаких проблем с ее управлением.

Но пока мы находимся в пути и учимся, остается еще много путаницы. Как будто ты вскрыл неработающую машину и не знаешь, где поломка. Поэтому ты начинаешь проверять в одном месте, в другом, сверяться с инструкцией. Ты идешь за советом к мастеру, который уже имеет больший опыт с такими машинами и может тебе что-то подсказать. Вот так ты и продвигаешься.

Самоотмена нашей группы перед высшим означает, что каждый отменяет себя в полную силу ради того, чтобы соединиться и включиться во всех остальных и там потерять себя материального – находиться там только под духовным влиянием.

Мы изучали в статье "600 000 душ", что существует одна душа, и каждый постигает ее одну и включается в ту же самую душу. На самом деле не существует того разделения, которое нам сейчас рисует сила разбиения, представляя будто у каждого есть его собственная частная душа. Так нам видится лишь потому, что мы пока не достигли совершенного постижения, а находимся в путанице, тумане и потере сознания. Поэтому на конгрессе мы хотим включиться в эту одну душу.

Тогда возникает вопрос: если есть только одна душа, то почему мы отличаемся друг от друга? Ведь по идее, в таком случае всё должно быть проще: одна и та же душа уменьшается в масштабах, и ее черты "размываются".

Но нет, она по-разному видится каждому, потому что у каждого свой корень души. Говоря иначе, мы постигаем единую общую душу с разных "ракурсов", во взаимовключении со всеми.

Ведь точка в сердце, по сути, находится над получающим желанием – в ближнем. Она-то и есть корень частной души, тогда как желание само по себе ничего не стоит. С другой стороны, "ближний" для всех один – это Адам Ришон. Таким образом, все постигают одно и то же, но с разных углов зрения – пока не объединяются между собой. И сделано это для того, чтобы мы помогали друг другу в достижении свойства отдачи.

Сегодня я отношу душу на счет получающего желания, которое в действительности не существует. Моя душа – в ближнем. И работать я должен вне желания, вне самого себя, "по ту сторону собственной кожи", обретая способность к отдаче, сосуды отдачи. Я перенимаю желания ближнего, получаю от него МАН (просьбу об исправлении), поставляю ему то, что он хочет, и тем самым развиваю свою душу – свое тяготение, устремление наружу…

Однако каббалисты пишут о шестистах душах, которые к тому же делятся на "искры". Что же означает эта "древовидная структура"?

Такова искаженная картина реальности, дробящаяся силой испорченного желания каждого из нас. Вначале желание это полностью отделило и перекрыло вход свету, будучи диаметрально противоположным ему по свойствам. А затем, в силу исправления, желание начинает обретать намерение ради отдачи – иными словами, очищается. И в мере этого намерения в нем светит общая душа. То есть желание постепенно раскрывает свое истинное состояние, сперва ощущая себя малой частью общей души, а в итоге целиком отождествляя себя с ней. И тогда оказывается, что оно и есть Адам Ришон.

Бааль Сулам приводит в пример гостя, который говорит хозяину, что хочет быть подобным ему.

– Хорошо, – отвечает хозяин, – я сделаю это для тебя.

Тогда гость изгоняет свет, поступая, в сущности, вопреки хозяину, и начинает отдаляться от него в поисках того состояния, в котором сможет доказать себе и хозяину свое подобие, свою подлинную отдачу.

Так же Адам Ришон всеми силами хотел отведать от Древа познания, т.е. принять свет в сосуды получения с намерением ради отдачи. В этом состоял "грех Древа познания", подобный разбиению сосудов в мире Некудим, только более проявленный: здесь уже есть такие детали восприятия, как змей, Хава, Древо познания, рай и ад – т.е. целые части получающего желания, суть и назначение которых уже понятны тебе. Тем самым ты проникаешь вглубь этого желания, созданного Творцом. Оно становится более детализированным, более понятным, более зрелым – сообразно с поспевшим плодом на Древе.

Плод этот сулит небывалые вкусы и вызывает огромную страсть. Первое вкушение было действительно на отдачу: Адам и Хава получили весь свет Бесконечности. Но у них еще не было законченного желания с решимо, устремленным именно на это наслаждение. Вкус плода был изначально неведом, а потому первоначальный порыв и приложенные усилия достигли успеха. Зато потом, когда новые решимот, новые вкусы проникли в желание, оно уже не сумело отказаться от эгоистического намерения при повторной попытке, а вернее, не смогло удержаться от нее. Ведь в духовном нет каких-то "сдерживающих обстоятельств", там всё решается в желании, и если я хочу украсть – я краду.

Ну а теперь мы должны исправить те самые сосуды-желания. И, исправляя их, мы возвращаемся к исправленной душе Адам Ришон.

Почему она одна на всех? Потому что каждый обретает единство со всеми. Ведь исправление – суть именно объединение со всеми, благодаря которому я прихожу к единому сосуду и получаю в него единый свет души (нэшама). Невозможно исправить себя в отдельности от других, оставив их "грешниками". Такого не бывает. Я не исправлю себя, если не объединюсь со всеми и не исправлю всех.

Вот почему в итоге я прихожу к такому состоянию, в котором все исправлены, и называюсь тогда "законченным праведником" – т.е. оправдываю, склоняю себя и весь мир к чаше заслуг.

Представь себе, что кто-то подле тебя, по чистоте душевной, говорит, что весь мир – благо, что Творец добр и творит добро, что зла просто быть не может. А ты смотришь на него и не понимаешь, откуда он свалился: "Может, вызвать скорую? Он что, не видит, чтó творится в мире?" Ты его не понимаешь, а вот он тебя поймет, поскольку уже поднялся по ступеням духовного постижения. Он постигает всю душу Адам Ришон, видит всех в Бесконечности. И хотя ты сейчас в своих испорченных желаниях ощущаешь наш порочный мир, но и ты на самом деле находишься там же.

Что же сделать, чтобы почувствовать это? Лишь одно – исправить себя. Меняется не мир – меняешься ты сам, и тогда он предстает перед тобой иным. Это исключительно твое личное, внутреннее, индивидуальное восприятие. Ну а сегодня ты на всё смотришь через призму собственных изъянов, и потому видишь не подлинную реальность, а себя нынешнего…

И соответственно, если в мире живут семь миллиардов людей, это потому, что так общая душа дробится сегодня в наших глазах. В каждом из них есть икра этой души, но сама она – едина. Ее искры до поры до времени скрыты, поглощены нашим эгоизмом и похожи, скорее, на черные точки. Они представляют обратную сторону души, ее зародыш, "облаченный" в получающее желание и однажды пробуждающийся.

Сегодня порядка миллиона человек в мире, так или иначе, связаны с этим пробуждением. А в прежних поколениях иногда с трудом набиралось несколько… Такова структура действительности, и так это должно быть. Каждый возвращается в общий круг сообразно с корнем своей частной души, пока, объединившись, мы не сотрем все различия между нами. Ведь в совершенном теле все клетки одинаково важны – именно вследствие нераздельной "голографической" структуры. Каждая часть равноценна целому – ведь без нее целое исчезнет.

Однако на пути к этому конечному исправлению всё выстраивается в виде пирамиды, все следуют за "пастырем" – таков порядок исправления душ. Так это было и в еврейском народе, когда он находился на духовных ступенях: был царь, был великий первосвященник, был Санэдрин…

Сегодня это происходит несколько иначе: наше воздействие вливается в общую сеть взаимосвязи, раскинутую в единой душе, и ускоряет развитие мира – пока без его ведома. А далее, по мере возникновения новых бед и проблем, с усилением путаницы, люди будут вести поиск и поймут, что ни религия, ни политика не в силах им помочь. Человечество встанет перед угрозой всеобщего уничтожения и возопит о спасении. И тогда люди прислушаются к посланию каббалистов.

Однако это будут очень жесткие ситуации, и мы должны быть готовы к ним. Ведь мы можем смягчать эти моменты, чтобы они проявлялись на мгновение, как при рассечении Конечного моря, – и тотчас разрешались.

Я никогда ничего не делаю заранее. Когда появляется необходимость реализации следующего состояния, я говорю об этом, и тогда мы уже начинаем думать, как его реализовать. Сейчас мы пришли к такому состоянию, когда нам действительно надо собраться вместе и попытаться объединиться в одно единое женское желание.

Я поздравляю всех женщин в мире с нашим замечательным внутренним праздником. Мы постараемся сделать его важным, светлым, серьезным, и в то же время – веселым!

Все 125 духовных ступеней определятся тем, насколько человек прилепился к окружению. Мы и сейчас видим себя через окружение. Если бы я ничего не чувствовал вне себя, то вообще не ощущал бы себя существующим. Одна личность не может существовать, она существует лишь на основе ощущения различия между ней самой и окружением. Этим определяется понятие жизни и смерти.

Окончательно исправленное состояние предполагает всеобщую тотальную связь между всеми и возврат к одной душе, без всяких различий, в которой раскроется равный для всех свет НАРАНХАЙ, который станет бесконечным, однородным, одинаковым для всех частей души. Поэтому я всегда могу проверить себя относительно окружения.

Если я достиг такого уровня, когда постоянно оцениваю себя по степени своей связи с товарищами и только с этим связываю свое продвижение, рассматриваю это как единственный инструмент измерения – это означает, что я уже нахожусь в начале духовной лестницы.

Пока я не обнаружу внутри себя этих стражников и не выясню все условия, которые предъявляет ко мне моя ступень, то есть раскрою, что для нее считается хорошим, и пожалею, что я не такой, начну искать средства, чтобы выполнить эти условия, и в итоге их выполню – пока я не пройду все эти этапы, я не сделаю шаг вперед.

Стражники и охранники становятся моими инструментами, духовными сосудами.      

Праотцы относились к сфирот: Кэтер, Хохма, Бина, Даат (ХАБА"Д), а затем пришли мудрецы Талмуда, которые относились к Хэсед, Гвура, Тифэрет (ХАГА"Т), и потому они называются "сыновья". Эпоха мудрецов Талмуда длилась вплоть до разрушения Второго Храма. Эти каббалисты исправили ту часть творения, которая относилась к их желаниям. И потому свет уже облачился в эти сосуды, и стал ближе к нам!

Мы относимся к последним сфирот: Нэцах, Ход, Есод (НЕХ"И). Каждая эпоха: ХАБА"Д, ХАГА"Т, НЕХ"И – длится по 2000 лет, и сегодня мы пришли к 5773 году, то есть почти к самому завершению шести тысячелетнего периода исправления.

Сначала окружающий свет доходил лишь до самого внешнего круга: ХАБА"Д. Но праотцы своим исправлением приблизили его, и он дошел до сфирот ХАГА"Т. Мудрецы Талмуда еще больше приблизили окружающий свет – к НЕХ"И. А затем каббалисты, жившие в период последнего изгнания, провели свет еще ближе к нам. Это и означает, что каббалисты прошлого сделали для нас подготовку, исправления, которыми мы можем воспользоваться. Это одна единая система.

А мы своими исправлениями подготавливаем почву для следующего поколения. Эта помощь заключается не только в книгах и видеоклипах, которые мы выпускаем. Главное, мы подготавливаем для будущих поколений систему, заполненную светом, и приближаем свет к ним все ближе и ближе! Благодаря этому, весь мир пробуждается, а не за счет нескольких статей и клипов в интернете.

Все пробуждается изнутри, через общую систему душ. Поэтому, чем больше мы сплачиваемся и желаем, чтобы внутри нашего единства раскрылся свет, этим мы приближаем свет ко всему человечеству.

Отсюда можно понять связь между всеми душами, всеми поколениями. Благодаря каждому исправлению, свет постепенно приближается ко все более грубым, более внутренним желаниям. И пока мы не исправим себя, в мире останутся такие пласты желания, которые не смогут пробудиться.

То же самое мы видим в процессе эволюции: мы достигли полного завершения животного развития, и сейчас должны подняться на следующую ступень, называемую "Человек". Поэтому происходит раскрытие науки каббала, кризис охватывает все области жизнедеятельности человека и возникают все условия для того, чтобы из наших усилий выстроить этот образ, называемый Человеком. Ведь он строится только в объединении между всеми с помощью интегрального воспитания.

Прежде такого не было. Адам Ришон был лишь предшествующим образом, как пример на неживом, растительном и животном уровнях, при распространении сверху вниз и разбиении. Мы полностью развились на неживом, растительном и животном уровнях. Это было правильное развитие в легкой форме эгоизма. А сейчас мы должны начать составлять образ Человека – и внутри себя, и во всем мире.