Вопрос: Насколько в наших мыслях и намерениях, способности сконцентрироваться во время урока, мы зависим от всех, кто занимается вместе с нами по всему миру? Существует ли такая глобальная взаимозависимость?

Ответ: Что значит взаимозависимость? Если я смотрю на всю реальность как на части моей души, то независим ни от кого. Только в мере моего отношения к ним, с желанием пробудить их, эти мои части пробуждаются.

Я не смотрю на их внешнее поведение, а пробуждаю их изнутри, и с того же уровня внутренней связи с ними получаю от них ответное возбуждение. Все зависит от моего взгляда на мир – или как на материальную реальность с множеством тел, или как на земные свойства людей, или же как на тело моей души, ее парцуфа/строения.

Тогда я вижу не внешние образы, якобы существующие здесь, а части моей души, которые я должен исправить. Я – это та точка, в которой сконцентрирована мысль, намерение. Я – это намерение, которое я должен придать этим желаниям и свойствам, чтобы настроить их в правильном направлении.

А что значит, что я завишу от них и с их помощью пробуждаюсь? Я пробуждаю их – и в ответ пробуждаю себя. Это возбуждение будто бы проходит через внешнюю систему, но вся эта система – моя.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 08.03.2011

Собрать в себе весь мир

Формула Бесконечности

От меня зависит мир

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все мы были одной душой, которая разделилась на множество эгоистических частей. Но каждый постигает всю общую душу.

В действительности, нет в мире ничего, кроме одной души. И та же душа находится во всех сыновьях Исраэля – в каждом (стремящемся к Творцу) полностью, как в Адам Ришон.

Ведь духовное не делится и не рассекается на части, как это свойственно материальному. А на 600.000 частей и множество духовных искр душа разделяется силой тела (эгоизмом) каждого.

Иными словами, вначале тело (личный эгоизм) отделяет от него сияние души. Но силой Торы и заповедей (исправлением эгоизма) тело (эгоизм) очищается (от намерения ради себя), и в мере его очищения, общая душа светит на него.

Бааль Сулам. "Плоды мудрости", Беседы, "600 тысяч душ"

Любовь и ненависть силы "600 тысяч душ"

Изучая действия Творца

Адам - общая душа, у нас на всех одна

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, Общая душа "Адам"

Комментировать

Вопрос: Зависит ли вид связи между душами от корня их души?

Ответ: В связи между душами есть огромное множество условий, как в интегральной системе, где каждый элемент связан со всеми. Мы даже не способны это представить.

Скажем, кто-то один должен исправиться, и из-за него в процесс исправления входят еще тысячи тысяч элементов общей системы, душ и созданий на всевозможных уровнях.

Это несколько похоже на развитие зародыша. Он растет очень странным образом: вдруг образуется хвостообразный отросток – затем исчезает, одни формы сменяются другими.

Почему мы обязаны пройти  все эти состояния, пока не примем форму человека? И это еще в зародыше! Почему мы должны получать питание через пуповину? Ведь это странно! В сущности, прием пищи через рот тоже выглядит странно, но по крайней мере это проистекает из подобия духовному парцуфу, в который через рот/"пэ" в голове/Рош парцуфа входят света (вкусы/"таамим").

Об этом почти нечего спрашивать. Ведь пути развития, условия и взаимосвязи – все это проистекает из связи между душами.

Почему неживая, растительная и животная природа должны развиваться именно таким образом, порождая такое разнообразие видов рыб, птиц, животных, тысяч сортов растений, миллиардов всевозможных созданий?

Все это проистекает из развития желаний и сочетаний между ними. Сказано: "Конец действия – в начальном замысле". Если бы в конце действия, в полном исправлении, мы не должны были достичь полного взаимопроникновения, то не нуждались бы в таком многообразии видов на каждом уровне развития неживой, растительной и животной природы.

Все эти уровни появляются и исчезают по мере исправления, согласно периоду развития. Поэтому есть такие виды животных и растений, которые уже исчезли с поверхности Земли, а другие вдруг сейчас раскрываются.

Каждый день ученые обнаруживают новые виды животных, неизвестные прежде. Они были или их не было? – Не было, они раскрываются только сейчас. Вдруг эта форма начинает раскрываться и существовать, потому что наши желания, проявляясь во всевозможных сочетаниях, преподносят нам новое видение в форме таких созданий. 

Жизнь во Вселенской паутине

Духовный мир – это мир наших желаний

Раскрыть связь между душами

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Душа и тело, ЗОАР, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как вести "внутреннее распространение", и что человек должен для этого делать в течение дня?

Ответ: Исправление совершается за счет действия, которое называется "молитва". Молитва – это раскрытие истинного желания, требующего наполнения.

Эта работа называется "молиться", что переводится, как "судить самого себя", выяснять свою внутреннюю суть: кто я такой, чего я хочу, правильные ли у меня желания или нет, и когда мои дела будет подобны делам праотцев, то есть мои желания – подобны тем, которые каббалисты описали в молитвеннике.

Это очень не просто. Молитвенник создан каббалистами, мудрецами Великого Собрания, которые находились на высочайшей духовной ступени. Они оставили нам молитвенник, чтобы служил примером – чего нам нужно достичь в своих требованиях.

Молитва может быть только о соединении – так называемая "общественная молитва", "молитва многих". Больше нам не о чем молиться, потому что все негативные события и вообще все проблемы, обнаруживающиеся в мире, если раскрыть их истинную причину, – происходят из-за недостатка соединения. Ведь соединение – это Творец, это Его свойство. Поэтому нам нужно думать только об этом.

Соединение касается всех людей в мире, и мужчин, и женщин. Все в итоге должны объединиться вместе в одну глобальную систему – общую душу Адама Ришон. И когда я учусь, сужу, думаю, спрашиваю, отвечаю – я на самом деле решаю лишь одно: приведу ли я к соединению всю эту систему. Ведь таким соединением мы исправляем все.

А кроме такой мысли во время учебы и желания, чтобы это случилось – нет никаких других средств исправления. Все остальное – только портит. Либо одно, либо другое – посередине ничего нет. Все наши действия несут либо исправление, либо вред. Даже если ты какое-то мгновение сидел и ничего не делал, то тем временем прошло время, которое ты упустил, и не использовал его для исправления – а значит, повлек разрушения!

Поэтому в нас постоянно должно жить это желание к всеобщему соединению – наше "внутреннее распространение".

Из урока по статье "Предисловие к Паним Меирот", 27.02.2011

Молиться, чтобы меняться

Вместе без потерь

Что такое истинная общественная молитва

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как стараться привести мир к объединению, если видишь в нем столько оружия и подготовку к войне?

Ответ: Нам нужно делать то, что зависит от нас. Это верно, что мир достиг угрожающего состояния и быстро приближается к неприятным событиям, но несмотря ни на что, он остается разделенным на лагеря, и никто не готов поступиться своими интересами, даже перед очевидной опасностью взрыва.

Каждая страна защищает себя и ведет протекционистскую политику, пытаясь отделиться от всех. А такая тенденция приводит к войне. Ведь никто не хочет соединяться с другими и учитывать чужие интересы. Это словно детские игры, где сталкиваются маленькие гордецы – проблема только в том, что каждый вооружен смертельным оружием.

Нам нужно принимать это как условия, заложенные в общую душу, которая нуждается в исправлении, и пытаться вызвать исправление всех этих явлений. Все, что мы видим в мире, нужно воспринимать, как свидетельство недостаточности нашей работы.

Все остальные люди лишены свободы выбора и способности понимать происходящее – так, как они сами могут что-то исправить? Они управляются свыше. А нам нужно сделать так, чтобы на мировых весах, наконец, перевесила чаша оправдания, вместо чаши вины. И этот выбор в наших руках – и больше ни у кого.

Все остальные люди ни в чем не виноваты, мы по их состоянию видим только результаты. По тому, как они отдаляются друг от друга, можно только видеть, насколько быстро раскрываются неисправности, заложенные в природе – по сравнению с той скоростью, с какой мы добавляем со своей стороны исправления. Мы очень запаздываем!

Тот, кому дана свобода выбора, и кому показывают, насколько мир склоняется все дальше на чашу вины – должен дать себе отчет, в том, что он делает. Как написано: "Человек всегда должен видеть себя наполовину грешником, наполовину праведником", и "выполнивший доброе дело – склоняет весь мир к оправданию".

Так, где же они, наши "добрые дела"?! Видимо, мы способны сделать гораздо больше, чем делаем. Если ты видишь, что в мире становится все больше проблем – это указывает прямо на тебя, на всех нас, говоря, что мы не достигли того соединения, распространения, единства, самоотмены, поручительства, которого  обязаны были достичь. Будем надеяться, что мы проснемся, все наши товарищи по всему миру… 

Под катком или в инкубаторе?

Ступени свободы выбора

Не теряй данное тебе время

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Читая Зоар, нельзя забывать, что речь идет лишь об отношениях между нами.

Грешники и праведники, субботний вечер и будни, ночь и день, неживая, растительная, животная природа и человек, Храм, поле и дерево - все слова говорят только о видах связи душ – связь на уровнях неживом, растительном, животном, человек.

Кроме этого не говорится более ни о чем. Потому что более ничего нет. Внутри этой связи, в ее видах, мы ощущаем мир. Сочетания связывающих души сил, рисуют нам на экране картины нашего мира. Так мы ощущаем реальность.

Только связь между нами описана в каббалистических книгах. Ведь больше не о чем писать. Ничего иного нет, а все миры – это описания уровней связей душ. Есть бесформенное желание насладиться, и описываются этапы его исправления, чтобы связаться с другими. Соединяясь с другими, прикладывая усилия и притягивая света исправления, выяснения и наполнения, творение раскрывает сеть связи между всеми частями одной общей души – Малхут Бесконечности. Именно об этом идет речь.

Каббалисты не ощущают ничего большего. Творение чувствует реальность, оторванную от связи с другими, и называет ее "этот мир", или ощущает связи с другими в силах отдачи, которые дает ему свет, - и тогда ему раскрывается высший мир.

Высший мир – это связи с другими, и все, что я раскрываю в этих связях. Что я раскрываю? – Свойство отдачи. Это называется "отдавать ради отдачи". Связи такого рода называются "не делай другому то, что ненавистно тебе". Затем эти связи укрепляются, и в них мы ощущаем любовь, что называется "возлюби ближнего как самого себя".

Связи только в отдаче, по принципу "не делай другому то, что ненавистно тебе", называются Вторым Храмом, только уровнем Бины, "мохин дэ-нэшама". Связи в любви – это уже Первый Храм, уровень "мохин дэ-хая".

Все говорится лишь о связях между людьми. И все слова, которые мы только можем использовать, вся реальность, которую мы можем раскрыть, – все это только связь между людьми. 

Мир в проекции света

Человек – это формула связи

Что стоит за каждым словом Зоара

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В чем заключается исправление каббалиста, находящегося уже вне тела?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Душа и тело, Клипы, фильмы, Общая душа "Адам"

Комментировать

Вопрос: Всё человечество можно разделить на три части: одни не знают о процессе, ведущем к раскрытию Творца, другие участвуют в этом процессе, осозна́ют свое зло и используют методику исправления, третьи уже прошли исправление. Какова роль и взаимосвязь этих частей в программе творения?

Ответ: Они находятся вместе в общей системе.

По отношению к тем, кто уже совершил исправление, система раскрыта, и теперь они зряче, с пониманием, помогают исправлению других.

Другие стараются исправиться – это мы и наши товарищи по всему миру, а также дýши, не облаченные в телá. Ведь облачение в тело зависит от нужд духовной работы. Так вот, мы исправляем себя с помощью высших душ, а также посредством отдачи низшим – тем, кто еще не пробудился.

Вся эта картина представляется такой лишь в наших глазах. На самом деле нельзя сказать, что общая система на треть жива, на треть лечится и на треть мертва. Вся она полна жизни. Мы же говорим о том, насколько человек пробуждается и сознаёт, где он находится и что с ним происходит. Для Творца всё пребывает в совершенном состоянии, и только сами души должны полностью осознать его.

Это значит, что они должны раскрыть всё свое зло, т.е. желание наслаждений, называющееся злым началом, и очистить его от зла, оставив лишь само желание. Тогда вместо зла, вместо эгоистического намерения, свет добавит им намерение ради отдачи, называющееся "добром". Так злое начало сменится добрым началом.

Из урока по статье Рабаша, 23.02.2011

Где находится "Группа Авраама"в наши дни

Бремя небес

До какой ступени должен подняться человек

Тема : Духовная работа, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Народом Израиля называются потомки той части жителей древнего Вавилона, которые получили пробуждение к "работе Творца", к достижению слияния с Ним. Таких людей выбрал Авраам и организовал из них свою группу.

Мы присоединяемся к той же группе, которая частично существует в живущих в настоящее время в нашем мире, а частично, в душах, не имеющих материального воплощения.

Но по сути, это та же самая группа, те же души, соединяющиеся между собой, чтобы в этом соединении раскрыть духовный мир, Творца, достичь подобия с Ним и этим доставить Ему наслаждение. Все эти души вместе называются группой Авраама.

Часть из этих душ, упав с духовного уровня, совсем затерялась, и никто не знает, где они находятся. Говорят, что в Пакистане нашли 22 млн. жителей, которые якобы когда-то принадлежали народу Израиля. Сейчас невозможно это узнать, да это и не важно. Мы считаем не "по головам", а согласно душам, желаниям.

А согласно желанию – тот, кто тянется сегодня к постижению духовного мира, и те, кто постигали его во всех поколениях, они и считаются относящимися к группе Авраама. И кроме того, те, которые когда-то находились на духовном уровне, а потом упали с него и отошли от "работы Творца" – и поэтому сейчас находятся как бы в состоянии "ожидания", чтобы вернуться к своему постижению, они тоже относятся к этой группе.

Получается, что "Исраэль" (яшар-кель/"прямо к Творцу") – это довольно большая группа, потому что за время всех поколений через нее прошло множество людей. Эта группа должна все время укреплять себя. Мы все работаем над постижением духовного в этом мире, а кроме того, к нам присоединяются все те души, которые помогают нам из высшего мира, из другого измерения, и работают с нами вместе в одной системе, чтобы провести свет в общую душу Адама Ришон.

Этим мы пробуждаем все те души, которые выпали из духовного мира во время крушения Первого и Второго Храмов, помогая им вернуться. Ведь сейчас они запутались между других желаний и душ, что называется "выходом в изгнание". А кроме того, мы пробуждаем души, которые раньше никогда еще не пробуждались. 

Миссия народа "стремящихся к Творцу"

10 потерянных колен Израиля, отзовитесь!

Блуждающие искры отдачи

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Говорят, что Ари был Машиахом бен-Йосеф. Что это значит?

Ответ: Сила исправления "Машиах бен-Йосеф" производит подготовку перед "приходом" (раскрытием) силы исправления "Машиаха бен-Давид". Ведь Йосеф указывает на сфиру Есод, а Давид – на Малхут. Есод подготавливает свое воздействие на Малхут, чтобы исправить ее.

Машиах – это не человек, не сам Ари, не его физическое тело, а его учение, методика, сила. Это душа, которая действовала в общей системе душ так, чтобы открыть путь свету и осветить им все души.

Она стоит на пути света сверху вниз, соединяет высшие исправленные души прошлых каббалистов, с теми душами, которые еще не исправились, принимает в себя свет, в его высшем облачении и облачает его в соответствии с нашими душами, распределяет его по ступеням – приближая свет к нашим душам.

И потому, начиная от Ари и далее, души начали массовое исправление – как во времена Бааль Шем Това, при возникновении хасидизма. И так человечество начало духовно продвигаться.

Если бы не Ари с его методикой, не было бы Бааль Шем Това с его движением хасидизма (множества каббалистических групп в народе). А без Бааль Шем Това – не было бы Бааль Сулама, а без Бааль Сулама – не было бы всех нас, изучающих сегодня каббалу.

Эти этапы называются "шагами Машиаха" – то есть это развитие методики и практики исправления для его окончательного завершения. А мы с вами – первые, кто реализует окончательный этап исправления, потому что используем силу "Машиаха бен-Йосеф", чтобы достичь раскрытия силы "Машиах бен-Давид" и исправить саму Малхут – общее собрание всех душ общим экраном.

Вопрос: Появится ли в нашем мире человек с особой душой, проводящий методику исправления, который назовется Машиах бен-Давид?

Ответ: Возможно, Машиах бен-Давид – это наше общее желание, которое в итоге осуществит такое действие, а не особая личность. Нам интересны не люди, жившие в этом мире: Ари, Бааль Сулам или даже Рашби, а их влияние в системе душ. Речь идет о душе, которая раскрывает нам свет исправления. 

Где находится "Группа Авраама"в наши дни

До Ари врата мудрости для нас были закрыты

АР"И (Рав Ицхак Лурия), человек Творца

Тема : Духовная работа, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментариев: 1

Вопрос: Как связан парцуф Адам Ришон – часть высших духовных миров, которую изучают в "Учении Десяти Сфирот", с  первым человеком (адам ришон), раскрывшим Творца, которого тоже звали Адам?

Ответ: Адам – первый, кто раскрыл Творца, был таким же человеком, как мы. Он родился от отца и матери, жил в этом мире, и однажды достиг состояния, когда начал раскрывать высшую силу, Творца.

В нем вдруг проснулось такое желание, и он начал думать: для чего я живу, откуда я возник, почему, кто мной управляет? – то есть, как каждый из нас. Так он раскрыл духовный мир.

Он отличался тем, что обладал очень тонкой душой, не такой грубой, с развитым эгоизмом, как у нас. Поэтому, ему было легче сделать это раскрытие самому. Это был самый первый духовный ген (решимо), который раскрылся во всей этой системе разбитых душ, при начале ее подъема снизу вверх – это и был Адам, первый человек, раскрывший Творца.

А парцуф Адам Ришон – это духовный объект, созданный свыше, Зеир Анпином и Нуквой мира Ацилут, при распространении миров сверху вниз. З"А и Нуква поднимают его до своего уровня, а потом даже до уровня Аба вэ-Има, где он производит слияние (зивуг) двух своих частей, мужской и женской: Адам и Хава, думая, что уже может быть подобен Аба вэ-Има и во всем действовать ради отдачи.

Но когда он производит это слияние, то раскрывает, что не способен на него ради отдачи – и разбивается. Это тот самый парцуф Адам Ришон, который изучают в науке каббала – общая душа.

Его части падают вниз после разбиения, спускаются все ниже и ниже, пока не достигают самого "дна", и оттуда начинается их выборка и выяснение. Сначала идут многочисленные выяснения на неживом, растительном и животном уровне, которые не обладают никакой свободой воли, а просто действует свет, выясняя их и соединяя, и не нуждаясь ни в каких просьбах с их стороны. 

Как ангел стал человеком

Почетное родство с Адамом

А был ли Адам Ришон?

Тема : Духовная работа, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Вопрос: В книге Зоар говорится о внутренних состояниях моей души. Но мне не понятно, какое состояние я должен себе представить?

Ответ: Состояние постепенного объединения всех, соединение всех нас вместе – это и есть твоя душа, если ты стараешься объединить всех в одно целое. Если я прикладываю такие усилия – это моя душа. Если кто-то другой – это его душа.

Каждый из нас – как клетка тела, которая старается присоединить к себе весь организм. Тем самым ты обретаешь все тело/желание. Оно называется твоей душой.

Если ты пока еще берешь только часть тела и лишь в определенной мере соединяешься с ней, то у тебя есть частичная душа. Это означает, что ты находишься в пути, на лестнице ступеней.

Но когда ты приходишь к завершению пути, достигаешь конца лестницы, самой верхней ступени, - это Малхут Бесконечности, где все сливается воедино, без всяких границ, без конца.

Но каждый из нас представляет себе ту же Малхут Бесконечности со своей личной точки зрения, потому что у каждого есть свой особый корень души. Поэтому ни один человек не аннулируется при этом, не отменяет свою независимость.

Единственное, что нам нужно выяснять при чтении Книги Зоар, - это виды связи между нами. В каждой отдельной клетке есть лишь желание. И вся наука каббала – это связь между желаниями, ведь этим они создают единение, всю мощь Малхут.

К примеру, в компьютере нет ничего, кроме плюса и минуса. Но миллиарды соединений между ними образуют всю его мощь и возможности. И так же вся работа нашего мозга основана на бесчисленных соединениях между "плюсом" и "минусом",  желанием насладиться и желанием отдавать. Они могут соединяться больше или меньше, в той или иной мере, или не соединяться вообще. Кроме этого, ничего нет. Но из огромного скопления всевозможных частей, состоящих из разных вариаций связи или ее отсутствия между плюсом и минусом, - есть у тебя потрясающая мудрость и поистине Божественная мощь.

И потому именно это мы выясняем – виды связи между этими крошечными частями – душами.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 20.02.2011

Жизнь – одна на всех

Как раскрыть в себе свет Бесконечности

Оркестр общей души

Тема : Духовная работа, Душа и тело, ЗОАР, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что означает в духовной работе "бремя небесного царства"?

Ответ: Это означает, что я принимаю на себя "небеса", т.е. Бину, свойство отдачи, чтобы оно властвовало над Малхут, т.е. свойством получения. Малхут разбита, она раскололась на миллиарды частей, и моя работа состоит в том, чтобы брать часть за частью и присоединять ее к остальным.

Можно сказать иначе: я являюсь частью Малхут и должен присоединить к себе все остальные ее части.

Как мы осуществляем это? Пока что в нашей маленькой группе мы соединяем эти части, которые, согласно программе духовной работы, нам дано исправить. Я должен быть с товарищами как один человек с одним сердцем и пока что таким образом исправлять разбиение в малом сегменте Малхут, в группе, в моем окружении.

А затем я должен совершать отдачу миру, т.е. всем остальным частям Малхут, чтобы они тоже соединялись с группой. Так я исправляю всю Малхут.

По сути, я должен исправить мир, сказав себе, что весь он создан для меня. Так я склоняю себя и весь мир к оправданию. Ведь, исправляя свою часть, я "впрыскиваю" во все разбитые, разобщенные души свой подъем, свое пробуждение, свой свет. Тогда они тоже пробуждаются, и каждая из них, со своей стороны, устремляется к единству с остальными.

Вот и выходит, что человек несет духовную жизнь всем, становясь "праведником, основой мира". Ведь он дает им силу света.

Из урока по статье Рабаша, 20.02.2011

Над логикой этого мира

Воссоединение в Малхут

До какой ступени должен подняться человек

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Воспитание в нынешнем понимании утратило то значение, которое было ему присуще в прошлых поколениях: воспитывать детей быть хорошими, доброжелательными, приятными, вести себя хорошо и т.д.

Поэтому воспитание сегодня – это уже что-то совсем иное, и оно все больше ощущается как нечто обязательное для всех. Потому что "получить воспитание" – означает знать, как вести себя с самим собой, с окружением, со страной и с миром, а также в различных ситуациях, происходящих с нами.

Иначе говоря, "воспитание" – это человек, который имеется во мне, а родители и окружающая среда помогают мне правильно построить себя, чтобы я знал, как прожить свою жизнь хорошо, уверенно и верно. Ведь все, что мы учим в юном возрасте, потом становится нашей природой, и тогда мы можем без усилий вести себя хорошо. Это подтверждается последними исследованиями, результаты которых доказывают, что воспитание детей в возрасте от 2-х до 6-7 лет, закладывает в них основы.

Наше развитие на протяжении всей истории человечества протекало в эгоистическом направлении, когда каждый думал только о себе: как мне преуспеть, как заработать, как провести всех, да так, чтобы не пострадать самому. Вот в такой простой эгоистической форме раньше обучали человека, как устроиться в жизни. И действительно это считалось правильным воспитанием.

Сегодня это начинает меняться, и мы ощущаем, что мир стал интегральным, т.е. связанным всеми своими частями, на всех уровнях и во всех прослойках. Перед нами стоит очень серьезная проблема, потому что мы не соответствуем тому новому миру, который сейчас проявляется и приходит.

Становится очевидным новое управление, новая методика и новый закон Природы. Раньше мне было все равно: здесь я мог вырубать леса, а там осушать озера, и делать в обществе все, что мне захочется. Каждый из нас, лично, мог делать все, что пожелает, не спрашивая других.

Однако сейчас мы приходим к такому миру, в котором не существует свободы личности. Теперь ты не можешь сделать что угодно даже в своем дворе, потому что, желая того или нет, через общую сеть связи между нами ты вызываешь на всех удар, если это нам не во благо. Далее...

Нам нужно сесть за парты и учиться

О чем не досказал Маркс

Обновить все науки

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация, Общая душа "Адам", Развитие эгоизма

Комментировать

Бааль Сулам. Статья "Мир в мире": Так и в нашем поколении, благосостояние каждого человека обеспечивается всеми странами мира, и в той же мере человек непременно зависим от всего мира, подобно колесику в машине.

Сказано красиво и образно, но чтобы каждый из нас пришел к такому сотрудничеству, нам недостает чувства ближнего. Мне не понятно, как я должен крутиться относительно каждого человека в мире, и что это означает "быть колесиком в машине".

Возможно, мне нужно чувствовать любого человека так, как это происходит в семье? Ведь там, если каждый немного меняет свое поведение, он видит, как другой на это реагирует: будет ли это ему на пользу или во зло, как он к этому отнесется, какие чувства это вызовет в нем? Неужели мне нужно в такой же мере принимать в расчет в своей голове или в сердце все человечество?

Поэтому приходит наука каббала и объясняет, что это возможно, но только не в наших келим. Лишь та сила, которая нас сотворила и нисходит на всех нас как интегральная, может изменить нас и привести к интегральной связи между собой.

Однако нам необходимо вызвать ее действие на себя, потому что это никогда не сможет произойти само собой. Лишь она может изменить нашу эгоистическую природу (когда я считаюсь только со своими интересами и не чувствую ближнего), на иную природу, в которой я вдруг почувствую, что связан со всеми и нахожусь с ними в одной сети, в одном механизме зубчатых колес, где каждый знает: как ему вертеться, что он вызывает во всех своими действиями, и как все остальные воздействуют на него. И тогда, исходя из этого, у него есть общее ощущение всего механизма.

Кроме того, он становится обладателем общего разума и общего ощущения всех, т.е. начинает чувствовать все человечество, его силы, мощь, мудрость, - все, что есть во всех, как свое. К тому же во всем этом он начинает выявлять ту силу, которую он вызвал для изменения своей природы путем включения и ощущения этой сети. Это и называется раскрытием Творца творению. Та же самая сила, которая создала нас и сохраняет эгоистическую сеть, затем обязывает нас вызвать ее, чтобы мы ее изменили, и таким путем познали ее саму. Далее...

Спрятаться в свой тёплый мирок уже не удастся никому

Мир, в котором рождается человечество

Общая проблема семи миллиардов

Тема : Кризис, глобализация, Общая душа "Адам"

Комментировать