Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Идти путями каббалистов

В том, что касается духовной жизни, нет никакой естественной обязанности личности перед обществом. А как раз наоборот, тут действует естественный закон - большинству склониться перед (духовной) личностью и служить ей (подчиниться, чтобы самим достичь т.о. цели).

Бааль Сулам. "Свобода воли".

Если в то время, как большинство человечества неразвито, а развитые – всегда малочисленное меньшинство, мы будем принимать решения согласно желанию неразвитого и легкомысленного большинства, получится, что мнение и стремление мудрецов и развитых членов общества, которых всегда меньшинство, не будет услышано и принято в расчет.

И таким образом, мы обрекаем человечество на регресс, поскольку оно не сможет продвинуться (к обязательной цели своего творения) даже на один шаг.

Бааль Сулам. "Свобода воли".

Каббалисты – о каббалистах, ч.13

Каббалисты – о каббалистах, ч.12

Каббалисты – о каббалистах, ч.11

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Идти путями каббалистов

Но, несмотря на то, что обладает душой, сам он не в состоянии устремиться к раскрытию Творца, пока не низойдет на него "дух" свыше, - тогда (и только) это обяжет его прислушаться, следовать указаниям мудрых (как отречься от своего эгоизма) и полностью верить им (их указаниям, аннулировав себя).

Бааль Сулам. Письмо 19.

А поскольку в любом поколении развиты отдельные личности, то когда (придет время и) большинство (поневоле) осознает необходимость избавиться от невероятных страданий, начав (духовно, в отдаче и любви) развиваться по своей воле и по собственному желанию, (а не насильно путем страданий), то есть, путем Каббалы, тогда они (массы) обязаны будут подчинить индивидууму себя и свою телесную свободу. И выполнять его (духовного предводителя) распоряжения и принять тот бесценный дар (методику исправления эгоизма), который он предложит им.

Бааль Сулам. "Свобода воли".

Каббалисты – о каббалистах, ч.12

Каббалисты – о каббалистах, ч.11

Каббалисты – о каббалистах, ч.10

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Идти путями каббалистов

И только сближаясь с мудрецами (аннулируя себя перед ними), человек может получить поддержку. Эту помощь может оказать ему только мудрец (постигающий своими исправленными свойствами, Творца) и никто другой, ведь как бы велик он ни был в (обычной) Торе (а не Каббале), все равно называется просто земным обывателем, если не удостоился учиться (в подобии свойств отдачи) от самого Творца.

Поэтому обязан человек принизить себя перед мудрецом, чтобы принять на себя то, что мудрец даст ему (укажет, как достичь свойства отдачи), без всяких препираний и сомнений (подавив во всем свой эгоизм), выше своего разума и понимания.

Бааль Сулам. Шамати. 105. Незаконнорожденный, ученик мудреца – предпочтительнее первосвященника, обывателя.

Каббалисты – о каббалистах, ч.11

Каббалисты – о каббалистах, ч.10

Каббалисты – о каббалистах, ч.9

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Идти путями каббалистов

Наиболее эффективный путь для стремящегося изучать эту науку – найти настоящего мудреца-каббалиста, подчиниться всему, что он возложит на него, пока не удостоится понять (в своих исправленных желаниях) науку (раскрытия Творца) с его помощью, то есть, как от первоисточника (от самого Творца), после чего удостоится восприятия из уст в уста (в совместном экране, постижении, слиянии), что является второй составляющей.

И только после этого (внутреннего) понимания написанного, являющегося третьей составляющей, он легко унаследует от своего Учителя всю мудрость и средства, с помощью которых ему останется только расширять и развивать (свои раскрытия Творца).

Бааль Сулам. "Наука Каббала и ее суть".

Каббалисты – о каббалистах, ч.10

Каббалисты – о каббалистах, ч.9

Каббалисты – о каббалистах, ч.8

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Идти путями каббалистов

А потому есть у человека свобода выбора (и только в этом, а все его прочие действия в его жизни зависят только от реализации им его свободы воли) пойти в место, где находятся праведники (желающие, своим исправлением, оправдать Творца), и (вопреки своему земному разуму) подчиниться их руководству.

И тогда (если аннулирует себя перед ними), он получит от них силы (отдачи и любви), которых не хватает ему со стороны его собственной (эгоистической) природы.

И в этом польза от того, что помещены праведники по всем поколениям, чтобы в каждом поколении было к кому обратиться и прилепиться, и получить от них силы, нужные для восхождения на ступень праведника.

И благодаря этому (обучению отдавать и любить у праведников) и сам человек потом становится праведником (и обязан, в свою очередь, передать свои силы ученикам).

Бааль Сулам. Шамати. 99. "Грешник или праведник не сказано".

Каббалисты – о каббалистах, ч.9

Каббалисты – о каббалистах, ч.8

Каббалисты – о каббалистах, ч.7

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Идти путями каббалистов

И говорит об этом Рамбам, приводя жизненный пример: "Если колонна из тысячи слепых людей идет по дороге, и есть во главе колонны хотя бы один зрячий, то все они уверены в том, что идут по прямой дороге, и не упадут, ведомые тем, кто видит путь. Но если не будет во главе колонны зрячего поводыря, несомненно, собьются с пути и затеряются".

(Такова роль духовных предводителей поколений – в продвижении поколения к Творцу путем Торы. А обязанность масс - слушаться духовно зрячего предводителя).

Бааль Сулам. Предисловие к Книге Зоар. п.57.

Каббалисты – о каббалистах, ч.8

Каббалисты – о каббалистах, ч.7

Каббалисты – о каббалистах, ч.6

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников

Комментариев: 1

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Кто такой каббалист?

Становится понятно, каким достоинством (особым свойством и знанием, сердцем и разумом) обладает человек, удостоившийся вновь слиться с Творцом.

Это означает, что удостоился он подобия свойствам Творца, тем, что силой Торы (света исправления) обратил, отпечатанное в нем, (эгоистическое) желание получать, которое и было тем, что отделяло его от сущности Творца (абсолютного добра, отдачи), в противоположное, и сделал из него (именно из своего эгоизма) желание отдавать.

И все действия его теперь направлены лишь на отдачу и принесение пользы ближним (в чем подобен Творцу). И тем, что сравнялся со свойствами Творца, он подобен органу, который был отрезан когда–то от тела, но вернулся и вновь соединился с телом. И поэтому снова знает мысли тела, как знал их до того как отделился от тела.

Так же и душа (точка в сердце каждого, устремление к Творцу, после того, как пробуждается в человеке): после того как обрела (исправлением себя светом) подобие Творцу (обрела свойство отдачи вместо исходного свойства получения), она возвращается (к связи с Творцом в одно целое) и вновь знает мысли Его (как свои, потому как достигла слияния с Ним), как знала до отделения от Него, по причине (обнаруженного ею) отличия свойств желания получать (от свойств света, Творца).

И тогда исполняется в человеке сказанное: "Познай Творца, отца твоего", поскольку тогда удостаивается совершенного знания – постигает разум Творца и удостаивается раскрытия всех тайн Торы, так как мысли Творца и есть тайны Торы.

(Тайнами называются желания и мысли Творца, поскольку скрыты от человека отличием свойств, и становятся доступными человеку в мере подобия свойств его и Творца).

Бааль Сулам. "Статья к завершению Книги "Зоар"".

Каббалисты – о каббалистах, ч.5

Каббалисты – о каббалистах, ч.4

Каббалисты – о каббалистах, ч.3

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников

комментария 2

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Кто такой каббалист?

Однако суть слова "духовное" (свойство отдачи) не имеет никакого отношения к философии (ведь она не занимается исправлением человека, а философы размышляют своими же эгоистическими свойствами), потому что, каким образом можно обсуждать то, чего никогда не видели и не ощущали?

(Ведь ощущают только в земных свойствах, а духовное постигается в свойстве отдачи, обратное земному, эгоистическому). На чем это основано (их утверждение, что они понимают духовное)? (Ясно, что только на их полном невежестве!).

Ведь если есть какое-то (истинное) определение, позволяющее различить и отделить духовное от материального, то дать его не может никто, кроме тех, кто постиг однажды духовное и ощутил его (а потому точно знает, что такое и материальное, и духовное), - а это истинные каббалисты (постигшие еще в нашем мире и духовный мир).

Поэтому мы (чтобы разобраться даже только в нашем мире, понять для чего мы, как правильно жить) нуждаемся в науке Каббала.

Бааль Сулам. "Каббала и философия".

Каббалисты – о каббалистах, ч.4

Каббалисты – о каббалистах, ч.3

Каббалисты – о каббалистах, ч.2

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Кто такой каббалист?

Наука Каббала зависит (чтобы ее понять) от всех наук (поэтому Каббала раскрывается только после того, как человечество раскрывает все науки нашего мира в общем, и удостоверяется в их ограниченности), которые, в свою очередь, зависят от нее (именно из раскрытия и освоения Каббалы, человечество узнает истоки всех наук).

А потому не можем мы найти ни одного истинного каббалиста, у которого не было бы обширных знаний во всех, известных в мире, науках (не потому что они их изучали, а), вследствие того, что приобретают их, исходя из сути науки Каббала, так как все науки заключены в ней.

Бааль Сулам. "Наука Каббала и ее суть".

Каббалисты – о каббалистах, ч.1

Каббалисты – о сути науки каббала, ч.24

Каббалисты – о сути науки каббала, ч.23

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, КАББАЛА, Каббала и другие науки

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Кто такой каббалист?

Но каббалисты, постигающие (в своих чувствах и разуме) высшие (чем постижения в 5 телесных органах чувств) ступени, постигают все (мироздание) в полном объеме (включая и его скрытую от людей часть), удостаиваются полного постижения этих уровней в себе, что (и это постижение именно и) называется "душа".

Бааль Сулам. "Тайна зарождения – в рождении".

Каждый, кто получает изобилие от Творца, гордится венцами (плодами творения) Творца. А тот, кто удостоился в час действия (исправления себя) почувствовать, что и Творец гордится им, найдя его готовым (в своем подобии Творцу) к получению изобилия (света отдачи и любви), – тот называется каббалистом (получающим, уготовленное Творцом благо).

Бааль Сулам. Письмо 46.

Каббалисты – о сути науки каббала, ч.24

Каббалисты – о сути науки каббала, ч.23

Каббалисты – о сути науки каббала, ч.22

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников

Комментировать

Вопрос: Что добавил Бааль Сулам к исправлению души, которое начал Ари?

Ответ: Ари сам ничего не писал. Писал его ученик Марху (Хаим Виталь) и его записи опубликовывались в течение трех поколений после смерти Ари.

Бааль Сулам объяснил и систематизировал всё учение Ари. До него учение Ари не было упорядочено, поэтому его невозможно было изучать. И многие, кто начинали изучать Ари, переходили на изучение трудов Рамака.

Я сам изучал Рамака, пока не открыл для себя Бааль Сулама. Я видел многих каббалистов, которые вместо Ари учили Рамака, потому что в его книгах все известно, упорядочено.

А труды Ари не были упорядочены. Бааль Сулам систематизировал, детализировал, объяснил и оформил их: три линии, 1-ое и 2-ое Сокращения, Творец и творение, определение миров, сфирот, парцуфим, НАРАНХА"Й, КАХА"Б, ЗО"Н, создал сборник чертежей высших миров - книгу Аэлан.

И хотя отсутствуют некоторые части, которые бы он мог еще упорядочить (Адам Ришон, нечистые миры БЕА), но, видимо, он не хотел этим заниматься. Без Бааль Сулама у нас не было бы учения Ари. Без него невозможно было бы понять Ари.

Сейчас, читая других каббалистов, ты понимаешь их потому, что ты знаком с трудами Бааль Сулама. Без него ты бы запутался.

Что бы ты ни взял – книги по хасидут, Рамака, Агра – ты понимаешь их только потому, что изучал Бааль Сулама. А без статей Рабаша мы не смогли бы понять, что хотят от нас, что такое работа Творца.

Без этих двух каббалистов, которые дополняют друг друга, Рабаш дополняет своего отца, у нас не было бы правильного подхода к методу исправления.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 08.08.2010

До Ари врата мудрости для нас были закрыты

Между двух великих светил

Из каких книг мы получаем больше света?

Тема : Бааль Сулам, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков, Рабаш

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Наука каббала и система "Мусар"

Еще одним известным и очень бросающимся в глаза отличием, говорящим в пользу Торы, является то, что система этики руководствуется принципом приобретения благорасположения людей, что похоже на аренду, деньги за которую возвращают в конце.

И привычка человека к такой работе не дает подняться даже по ступеням "Мусар", так как он привык к работе, хорошо оплачиваемой окружением, которое платит за его добрые дела.

В то время как занимающийся Торой и заповедями ради наслаждения Творца, без получения какого-либо вознаграждения, действительно взбирается по уровням морали, как это и требуется, ведь он не получает никакой оплаты на своем пути, по крупицам собирая необходимое для оплаты великого счета за приобретение другой природы – отдачи ближнему, без всякого получения для себя, кроме как для поддержания собственного существования.

Бааль Сулам. "Суть религии и ее цель".

Каббалисты – о сути науки каббала, ч.21

Каббалисты – о сути науки каббала, ч.20

Каббалисты – о сути науки каббала, ч.19

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, Каббала и религия

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Наука каббала и система "Мусар"

Цель этики – счастье общества, как его понимает практический разум, опирающийся на жизненный опыт. И, в конце концов, цель не обещает пытающемуся ее достичь никакой выгоды сверх рамок, ограниченных природой.

А если так, то эта цель не выходит за пределы досягаемости критики, так как кто может раз и навсегда доказать индивидууму справедливость меры имеющегося у него блага, чтобы заставить его отказаться от какой-то части полагающегося ему по его разумению в пользу общества?

В отличие от этого, религиозная цель обещает стремящемуся к ней счастье для самого человека. Ведь как мы уже знаем, человек, постигший любовь к ближнему, по закону равенства свойств находится в слиянии с Творцом и вместе с Ним выходит из своего узкого мира, полного страданий и камней преткновения, в широкий и вечный мир отдачи Творцу и творениям.

Бааль Сулам. "Суть религии и ее цель".

Каббалисты – о сути науки каббала, ч.20

Каббалисты – о сути науки каббала, ч.19

Каббалисты – о сути науки каббала, ч.18

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников

Комментировать

Статья Бааль Сулама "Предисловие к книге Паним Меирот", п.8: В соответствии с этим пойми, насколько мы должны быть благодарны нашим учителям, которые передают нам свои духовные света и отдают души для наслаждения наших душ, стоящих на распутье между путем тяжких страданий и путем света.

Они спасают нас от ада, который страшнее смерти, и приучают нас добиваться небесного наслаждения на высоте изысканной и утонченной, уготованной и ожидающей нас с самого начала.

Не нужно расценивать этих великих каббалистов, как живших когда-то людей – это части огромной системы - души.

Каббалист – это душа, постигающая Творца, раскрывающая Его и чувствующая, которая находится в общей системе душ, Адаме Ришон, как ее активная часть, и действует оттуда как переходное звено, связывающее нас с духовным миром в то время, когда мы его не осознаем и не ощущаем.

То есть, заслуга каббалиста не только в том, что он оставил нам книгу своих произведений – он осуществляет связь между нашими душами и общей системой!

Мы сами их души не ощущаем, но они соединяют наши души (точки в сердце) с общей системой, позволяя нам связаться друг с другом и включиться в нее.

Таким образом, до нас доходит поток света, протекающий в системе, который нас оживляет, чтобы мы смогли активно включиться в систему, стать ее интегральными активными частями.

В этом состоит работа каббалистов во всех поколениях, которые обеспечивают нам жизнь внутри этой духовной системы.

Мы находимся в ней пока лишь как точки, пребывающие без сознания. А они нам помогают, передавая окружающие и внутренние света, которые имеются в системе, и таким образом пробуждая нас.

Поэтому жизнь каббалиста не заканчивается со смертью его физического тела. Мы говорим о нем, как о душе, которая существует в общей совокупности душ и действует, независимо от того, находится ли его тело в материальном мире или нет.

Эта душа является активной, самой близкой для нас частью этой системы (как например, Бааль Сулам или Рабаш).

Наша каббалистическая группа, вся вместе, представляет собой какой-то духовный орган общей души, а они духовно заботятся о нас.

Об этом и сказано, что мы должны "быть благодарны нашим учителям, которые передают нам свои духовные света" – передают прямо сейчас!

Мы не перемещаемся из одной системы в другую – мы всегда находимся внутри одной и той же системы и только все больше пробуждаемся к сознанию.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 05.08.2010

АР"И (Рав Ицхак Лурия), человек Творца

Мир – это связь между душами

Проводники света

Тема : Бааль Сулам, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков, Рабаш, Учитель и ученик

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Наука каббала и система "Мусар"

Многие по ошибке отождествляют нашу святую Тору с системой "Мусар". Однако это происходит оттого, что в свое время они не попробовали вкус подлинной религии. И я призываю их: "Вкусите и увидите, что благ Творец".

По правде сказать, и этика, и религия направлены на одно – воодушевить человека подняться из грязи ограниченной любви к самому себе на вдохновенную вершину любви к ближнему. И вместе с тем, далеки они друг от друга, как далек замысел Творца от мыслей творений.

Так религия происходит из замысла Творца, а система "Мусар" является плодом мыслей плоти и крови и их жизненного опыта. И разница между ними очевидна, как в используемых средствах, так и в конечной цели.

Бааль Сулам. "Суть религии и ее цель".

Ведь осознание добра и зла, развивающееся в нас при пользовании системой этики, вырабатывает, как известно, релятивное отношение к успеху общества.

Тогда как использование религии в нашем осознании добра и зла ведет к релятивному отношению только лишь к Творцу, то есть от различия с Творцом до отождествления с Его свойствами, что называется "слияние".

Бааль Сулам. "Суть религии и ее цель".

Каббалисты – о сути науки каббала, ч.19

Каббалисты – о сути науки каббала, ч.18

Каббалисты – о сути науки каббала, ч.17

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, Каббала и религия

Комментировать