Беседа на тему "Суббота", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседа на тему "Суббота", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Заповеди и традиции
Вопрос: Требует ли каббала выполнять традиционные обычаи, принятые в иудаизме?
Ответ: Изучая науку каббала, даже самый светский человек, не соблюдавший прежде никаких традиций, начинает чувствовать, что эти обычаи даны для того, чтобы напоминать о связи с высшей силой. Поэтому некоторые начинают что-то выполнять, но в этом нет никакого принуждения.
Вопрос: Например, что означают благословения в начале первой субботней трапезы: на хлеб, на вино?
Ответ: Без науки каббала невозможно объяснить эти действия. Только она объясняет, что означает седьмой день недели – суббота, которая соответствует седьмому тысячелетию, то есть концу исправления.
Мы надеемся, что придем к такому состоянию, когда весь мир будет исправлен и продолжит существовать в тотальной общей любви к ближнему больше, чем к самому себе. И тогда в исправленной связи между нами раскроется высшая сила и воцарится между всеми.
Без науки каббала невозможно понять, о чем рассказывает Тора.
Вопрос: А почему при благословении на хлеб в начале субботней трапезы, его посыпают солью?
Ответ: Это очень просто понять изучающему каббалу, но невозможно объяснить без каббалистических терминов. "Хлеб" символизирует свет милосердия, Хасадим, Бину, а "соль" – Малхут. Таким образом возникает связь между Биной и Малхут, как сказано: "Все свои жертвоприношения посыпь солью" в ознаменование союза.
Этому нужно учиться, невозможно это объяснить в нескольких словах. Если вы хотите понять внутренний смысл любого обычая, то это возможно только через науку каббала. Все обычаи, законы, "заповеди" в иудаизме исходят из каббалы и существуют только благодаря этой науке, объясняющей их истинное значение и наполняющей их внутренним смыслом.
Из программы на радиостанции 103FM, 28.02.2016
Развеянные мифы о каббале, ч.4
Беседа на тему "Заповеди для женщин", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседа на тему "Намерение и исполнение заповедей", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседа на тему "Смысл наложения тфилин", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседа на тему "Между мясным и молочным", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседа на тему "Что такое кашрут?", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: В чем каббалистический смысл заповеди надевать тфилин и цицит?
Ответ: Это аллегорическое описание тех исправлений нашего эгоизма, которые мы должны пройти.
Все заповеди, какими бы они ни казались оторванными от действительности, ненужными, никчемными, пустыми, касаются только лишь исправления нашего эгоистического желания на альтруистическое.
Не думайте о том, что тфилин – это коробочки, талит – это покрывало, а цицит – это веревочки. Это всё – земные, аллегорические намеки на определенные духовные свойства.
На самом деле мы должны иметь дело с исправлением своих желаний, которые называются "талит", "тфилин", "цицит". Именно это нам заповедано.
В принципе, все заповеди даны для того, чтобы исправить сердце. Сердце – это наше общее эгоистическое желание. Начните себя исправлять, и этим вы будете выполнять все заповеди в самом их истинном виде!
Вопрос: Почему в коробочки, которые называются "тфилин" – один головной, один наручный – вкладывается молитва "Шма, Исраэль"?
Ответ: Потому что тфилин символизирует духовное выполнение самой высшей заповеди – слияния с Творцом, то есть создания такого желания, которое будет полностью подобно Творцу. Это осуществляется через исправление эгоизма на очень высоком уровне, называемом "голова мира Ацилут".
Эгоистическое желание человека состоит из пяти уровней: 0, 1, 2, 3, 4. И когда он их исправляет, ему раскрывается головка буквы "йуд", сама "йуд", затем "hей" первая, "вав" и "hей" последняя, – четырехбуквенное имя Творца. Оно нестираемое, несмываемое, неуничтожаемое, потому что является основой мироздания, которая возникла в мире Бесконечности еще до создания нашего мира в так называемых четырех стадиях прямого света.
Выполняя исправления, мы должны полностью уподобиться всем четырем стадиям. Это наша задача. Поэтому заповедь "тфилин" является такой особой и высокой!
Все заповеди относятся к миру Ацилут от слова "эцло" ("в Нем") – там, где существует сам Творец. Поэтому коробочка на лбу олицетворяет одну часть головы Арих Анпина (блока мира Ацилут), а коробочка на руке – вторую часть головы Арих Анпина.
Ручной тфилин символизирует нисхождение света хасадим (Бины) из головы в тело, который помогает телу исправляться. Поэтому ручной тфилин надевается на слабую левую руку.
Но нам не надо даже особо задумываться об этом, а просто исправлять свои эгоистические желания в общей связи с другими. И тогда вся Тора, все исправления будут таким образом реализованы.
Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 25.01.2016
"И будете вы вспоминать все заповеди"
Беседа на тему "Тора и заповеди с точки зрения каббалы", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседа на тему "Тора и заповеди с точки зрения каббалы", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседа на тему "Тора и заповеди согласно каббале", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседа на тему "Тора и заповеди", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Снятие запрета на изучение каббалы
Вопрос: Какого изменения вы ожидаете от человека, который всю свою жизнь занимался только внешней Торой, физическими заповедями, и ничего кроме этого не знает?
Ответ: Я хочу, чтобы все знали, что внутренняя Тора (каббала) гораздо важнее внешних заповедей, и необходимо ею заниматься. Но это не значит, что религиозный человек должен оставить внешние заповеди – надо лишь сопровождать их правильным намерением.
Я ни в коем случае не собираюсь отрывать человека от того физического исполнения заповедей, которому его научили. Внешнее выполнение – это проекция высшего мира на низший, материальный мир.
Поэтому пусть человек совершает эти действия и в народе Израиля будет такая часть, которая занимается также физическими заповедями. Но необходимо добавить к ним намерения.
Любовь к ближнему как основное правило Торы – это обязательный закон для всех, для всего народа Израиля, пока он не станет законом всего мира.
Но сегодня, занимаясь внешней Торой, физическими заповедями, религиозный человек не стремится к этому принципу и не выполняет его. Это явно видно и чувствуется, что основное внимание уделяется только внешним действиям. А этого не достаточно.
Этого было в определенной форме достаточно в период изгнания, до времени Ари, то есть 16 века. А после 16 века, уже недостаточно внешних действий. Об этом пишут Авраам Азулай, Хаим Виталь, Ари, Бааль Шем Тов, все каббалисты.
В предисловии к книге Авраама Азулая "Свет солнца" говорится: "Запрет на открытое изучение науки каббала существовал ограниченное время, до 1490 года. Но начиная с этого времени, приходит "последнее поколение", для которого снимается этот запрет и разрешается заниматься книгой Зоар.
А начиная с 1540 года занятие книгой Зоар становится самой важной заповедью для всего народа: и больших, и маленьких. Ведь именно благодаря этому и ничему другому, в будущем придет царь Машиах. Поэтому мы не имеем права пренебрегать изучением внутренней Торы".
Каббалисты, осознанно включенные в высшую систему, способны рассчитать даже согласно нашим материальным годам, когда система войдет в такие состояния, где станет обязательным широкое изучение каббалы. А до этого времени этой обязанности не было, и каббалисты сами скрывали ее от народа.
До времени Ари никакие знания о каббале не раскрывались, все изучение велось тайно. Только после Ари, во времена Бааль Шем Това каббала начала раскрываться. До этого существовал запрет, согласно состоянию системы, распространению светов в желаниях-сосудах сверху вниз.
Но затем мы достигли такого состояния, когда просто обязаны изучать каббалу. Уже нет такого вопроса: кому можно, а кому нельзя, разрешено или запрещено. Начиная с 1640 года это наша обязанность. И чем дальше идет развитие мира, а мы уклоняемся от своей обязанности, тем хуже становится наше состояние, и тем больше мир страдает по нашей вине.
Из урока на тему "Внутренняя и внешняя части Торы и их связь со спасением Израиля", 09.11.2015
Важные определения: "Внутреннее" и "внешнее"
Вопрос: Что значит "внутреннее" и "внешнее"?
Ответ: "Внутреннее" – это все, что ради отдачи, а "внешнее" – ради себя, эгоистическое. Чем больше в нас стремления к единению, единству, взаимной отдаче, тем более внутренней части мы принадлежим. Таков порядок ступеней.
Бааль Сулам также уточняет, что к внутренней части относится тот, кто притягивает свет, возвращающий к источнику, благодаря своим занятиям каббалой, то есть "внутренней Торой". Торой называется свет исправления, как сказано: "Я создал злое начало и в придачу, Тору, как средство для его исправления, ведь скрытый в ней свет возвращает к источнику".
Поэтому человек, изучающий каббалу и более близкий к свету исправления, называется более внутренним, а тот, кто далек от этого света – более внешним.
Вопрос: Что значит поднять важность внутреннего относительно внешнего?
Ответ: Поднять важность внутреннего относительно внешнего - это значит соединиться с другими и впитать их желания к единению, притянув таким образом свет, возвращающий к источнику. За счет этого мы повышаем важность единства, света исправления, внутренних свойств.
Вопрос: Что значит "заниматься Торой"?
Ответ: Заниматься Торой – это означает притягивать свет, возвращающий к источнику. Свет исправит все наши мысли и желания, и мы узнаем, как использовать их ради отдачи.
Сегодня человек не знает, что такое отдача. У него нет не только сил ни на малейшее альтруистическое действие, но и понимания, что это такое. Под отдачей не имеется в виду благотворительность и раздача бесплатных обедов.
Из урока на тему "Внутренняя и внешняя части Торы и их связь со спасением Израиля", 09.11.2015
