Известно, что "Все приходит свыше" и "Нет никого кроме Него". Но это дает человеку возможность работать и несмотря на то, что он мог бы все получить без всякого труда - тем не менее, прикладывать усилия. И хотя Творцу ничего от него не нужно: никаких благодеяний и отдачи, никакой работы, никаких страданий, но человек готов через все это пройти.

Ведь только тогда он сможет почувствовать, что это правда. А он хочет со своей стороны всем сердцем и душой быть прилепленным к Творцу - и к Его общему управлению, и к тому, как Творец управляет им лично.

Когда человеку раскрывают мироздание на духовных ступенях, он видит, что "Нет никого кроме Творца", а творения ничего не достигают своими силами в этом совершенстве, заполняющем все и властвующем во всем. Но даже видя, что Творцу не нужны никакие его действия, он вместе с тем, явно чувствует, что обязан действовать только из-за того, что хочет всеми своими силами прилепиться к Творцу. И тогда истина и вера в нем соединяются в одно целое.

В связи с этим, он начинает видеть правильную картину мироздания, потому что приближаясь к слиянию и связи с человечеством, с людьми - через них  приходит к любви к Творцу. Происходящее в разные времена и с разными людьми соединяется для него в одно, ведь вся реальность поднимается выше времени, перемещения и пространства, и собирается в одном месте, в одном желании, все части которого подобны друг другу.

Поэтому, хотя нам и кажется, что в нашем мире есть люди, которые очень тяжело трудятся, а другие как будто пожинают плоды чужих усилий, но в итоге мы видим, что все это происходит в одном сосуде, в одном желании. Здесь нет никакого беспорядка или несправедливости, поскольку все эти проявления соединяются воедино, в одном месте, и могут относиться к прямому или отраженному свету, к общему управлению или личному в одном и том же процессе. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 14.06.2012

Самая справедливая награда

Наградой – любовь

Творец в награду

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

С одной стороны, заповеди, регулирующие взаимоотношения между людьми, важнее заповедей, регулирующих взаимоотношения человека с Творцом, – ведь от любви к творениям он устремляется на любовь к Творцу. Но с другой стороны, нельзя забывать о конечной цели: мы обязаны правильно выстраивать взаимоотношения между нами лишь затем, чтобы установить связь с Творцом.

Иначе мы просто демонстрируем "прекраснодушие": пытаемся победить кризис, улучшить систему образования, сделать людей лучше и счастливее… Всё это несет миру зло и чревато еще бóльшим крушением. Ведь мы сбиваем человечество с заложенной в него программы, уводим его в сторону. Как следствие, люди испытают еще больше страданий, чтобы оставить эти попытки, какими бы замечательными они ни были.

Мы хотим покончить с голодом, сделать всех здоровыми, наполнить всех радостью… Но если при этом мы не задаем курс на слияние с Творцом, на цель творения, если не намереваемся доставить Ему удовольствие и позволить раскрыть Себя, если вместо прямого пути наверх выбираем дорогу, уходящую куда-то вбок, тогда нам понадобятся дополнительные страдания, чтобы вернуться на верный маршрут.

Таким образом, своими как будто бы хорошими действиями мы вызываем дурные последствия. Сказано об этом: "Лучше уж сиди и ничего не делай".

Из урока по статье "Поручительство"", 12.06.2012

"В народе своем я живу"

Любовь к Творцу - финал марафона развития

Не создавай себе кумира

Тема : Духовная работа, Заповеди, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос с английского блога: Согласно некоторым источникам считается большой Мицвой, если кто-нибудь возьмет птенца из гнезда, когда его мамы нет там. Возвратившаяся в пустое гнездо птица-мать якобы с криком обращается к Творцу, и это приносит в мир сострадание и милосердие (Рахамим). Что это значит по Каббале?

На стене моего дома птица свила гнездо и вывела птенцов. Я вижу, как она заботится о них, приносит им пищу, и не решаюсь дотронуться до птенцов.

Ответ: Не надо!!! Это все решается на духовном уровне, а не на материальном. В материальном мире есть большая путаница в выполнении заповедей – см. Рамбама.

Вопрос с английского блога: Если религия предназначена для всех, то почему она не приемлет людей с нестандартной ориентацией?

Ответ: Религии созданы людьми и ими эксплуатируются, как что удобно, так и поворачивается и манипулируется.

Вопрос с английского блога: Я родился в христианской семье, но с трех лет и до сего дня изучаю Каббалу. Недавно мой друг, еврей по происхождению, сказал, что заниматься Каббалой могут только евреи, а для остальных народов – это большой грех. Но я чувствую себя так комфортно при изучении Каббалы: она действительно помогает мне установить связь с Творцом.

С другой стороны, я исповедую религию моих родителей и не хочу менять ее. Вопрос: Можно ли исповедовать или с уважением относиться к какой-то определенной религии и в то же время изучать Каббалу?

Ответ: Продолжайте, а своему еврейскому другу скажите, что он ничего не понимает в еврействе!

Ваше отношение к религии?

О культурных различиях

Эликсир жизни или смертельный яд

Тема : Вопросы-ответы, Заповеди, Каббала и религия

Комментировать

К духовным заповедям и преступлениям относится только то, что влияет на общую систему, на раскрытие высшего света, способность уподобиться Творцу. Естественно, что это предполагает и нормальные отношения в материальном мире по отношению к ближнему, к миру, к человечеству, природе, экологии. Ведь в твое отношение включаются все твои ощущения. Но заповеди и преступления существуют только относительно соединения и подобия или различия с Творцом.

В этом есть неживой, растительный и животный уровни, а последняя ступень, человек – он и совершает все преступления. Если желание насладиться на человеческом уровне, собиравшееся соединиться и стать подобным Творцу, делает что-то обратное этому – это и называется преступлением.

Преступить заповедь может только Исраэль, "стремящийся к Творцу". А у "народов мира" есть только семь заповедей сынов Ноаха. Человек, который пока не вошел на прямой путь подъема к Творцу, называющийся Исраэль (яшар-эль), тоже должен хорошо относиться к другим: беречь природу, ее равновесие и экологию, иметь законный суд, чтобы существовала справедливость на земном уровне, не есть мясо еще живого животного и т.д.

Но духовные заповеди и преступления относятся только к духовным ступеням – к левой и правой стороне. Без ощущения преступления, ты не сможешь раскрыть свое злое начало и почувствовать, что нуждаешься в свете, возвращающем к источнику. Так ты приходишь к средней линии.

Поэтому сказано, что нет такого праведника на земле, который бы творил добрые дела и никогда не грешил. Нам нужно раскрыть все преступления своего эгоизма, ведь без этого, нам не потребуется исправление. Если написано, что праведник полон заповедями, как гранат зернами, это значит, что сначала он раскрыл в себе столько преступлений.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 02.04.2012

Все – в пользу нашей общей точки!

Чистый выигрыш человека

Встать на место судьи

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос с английского блога: Способствуют ли тфилин и молитвы "Шма" и "Шма Исраэль" ускорению получения света?  - Нет.

Если нет, то объясните, почему иудеи выполняют эти традиции?

Ответ: Потому что это "традиции" - поведение в нашем мире, адекватное высшему исправлению, которое надо произвести каждому в своих 613 желаниях, направить все их на "любовь к ближнему".

Вопрос с английского блога: На протяжении веков каббалисты скрупулезно выполняли все традиции и обычаи своего народа. Они подчеркивали важность их физического и духовного выполнения. Не исключением были Бааль Сулам и Рабаш. Почему же мы не вкладываем духовную значимость в физические действия?

Если физические действия не так важны, тогда зачем все эти годы евреям морочили голову? Почему нельзя было сразу все четко объяснить, чтобы люди не теряли зря время и надежду?

Ответ: Время пришло…

"Руки" омывают светом

Обрезание для испанской души

Жертвоприношение – это приближение к Творцу

Тема : Вопросы-ответы, Заповеди, Каббала и религия

Комментировать

Бааль Сулам, "Мир": В целом, мы должны выполнять в обществе лишь две заповеди, которые можно определить как "получение" и "отдача". Иными словами, каждый член общества по природе своей обязан получать всё необходимое от общества, а также обязан, работая, совершать отдачу на благо общества. Если он нарушит хотя бы одну из двух этих заповедей, то будет немилосердно наказан.

Таково положение дел, и для этого нам не нужны каббалисты. В нашей реальности действуют определенные законы, которые мы проявляем всё яснее. И постепенно обнаруживается, что нет просто природы, какой люди ее представляли раньше. Развитие науки и техники идет за счет слепой веры в случайность или фатальность явлений. Человечество на своем пути всё отчетливее выявляет, что мир подчиняется системе законов.

Тем самым люди отрываются от простой веры в божество, которое поступает как ему вздумается. Нет, хотя это и Высшая сила, но не капризная и своевольная. Это Природа, живущая по четким законам, которые в каббале называются "заповедями". Речь идет не о тех или иных обычаях, а именно о выполнении законов Природы – насколько мы раскрываем их посредством традиционных наук и при помощи науки каббала.

Но даже без каббалы, говорит Бааль Сулам, можно постепенно выявить те законы, к выполнению которых обязывает нас Природа. Мы видим и чувствуем, что должны жить социальной жизнью. Другого выхода просто нет, без этого человек не развивается и остается животным.

А кроме того, мы обнаруживаем, что вся Природа состоит из двух противоположных сил: дающей и получающей. На неживом, растительном и животном уровне они проявляются в виде физических, биологических и прочих взаимодействий. Но есть и более высокий уровень отдачи и получения – во взаимоотношениях человека и общества.

Эти условия мы обязаны выполнять. Но в каком виде? В неживой, растительной и животной природе они действуют в виде жестких законов, нарушение которых ведет к эпидемиям, катастрофам и прочим бедам. Дисбаланс в природе всегда раскрывается как зло на различных уровнях, будь то биологические тела, растения и даже неживая природа. Нарушение равновесия ведет к распаду, к взрыву и прочим проблемам. 

Из урока по статье "Мир", 27.01.2012

Панель управления жизнью: инструкция по эксплуатации

По науке, а не по понятиям

Заповеди Природы = Законы Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Непросто достичь понимания, что главное для нас – желание,  и что день и ночь, добро и зло проверяются и измеряются относительно него.

Есть желание – это хорошо, и называется "день". Нет желания – значит "ночь". Вот так нужно все время проверять себя. И это совершенно противоположно тому, к чему мы привыкли, ведь соответствует не ощущениям в нашем желании насладиться, а стремлению к отдаче, к духовному.

Нужно представлять, что желаешь стоять против Царя и нравиться Ему, доставлять удовольствие. Но что же можно Ему дать, что Ему понравится, чтобы это могло называться нашей отдачей? Нужно проверить, от чего Он получает наслаждение.

Все такие действия, от которых наслаждается Творец, называются "заповеди", и их возможно выполнить только с помощью света, возвращающего к источнику, который называется "Тора". Все "заповеди" состоят в связи между творениями, и потому "любовь к ближнему, как к самому себе" называется великим правилом Торы.

Это означает исправление общего желания посредством Торы, потому что заключенный в ней свет, возвращает к своему источнику. И тогда из всех этих действий, благодаря которым мы соединяемся, рождается одна большая отдача, называющаяся общим сосудом, одной душой.

Стремление к этому – называется днем, действия соединения – заповедями. Общее, раскрывающееся при этом свойство – называется свойством отдачи или экраном (масах), отраженным светом, в котором раскрывается наслаждение Хозяина и сам Хозяин. А в мере подобия свойств, внутри отраженного света раскрывается прямой свет. Так происходит наше продвижение.

Из урока по статье из книги "Шамати", 25.01.2012

Как чудесно, что нечего украсть…

Любовь к Творцу - финал марафона развития

Двойная защита

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что нам дает закон любви к ближнему?

Ответ: За счет любви к ближнему мы можем достичь любви к Творцу – цели, ради которой мы начинаем свое развитие. Причина создания творения состоит в том, чтобы привести его к любви к Творцу.

У Творца есть изначально совершенная любовь к творению, согласно Его природе творящего добро. И привести творение к этому добру – значит, привести его к слиянию с Творцом. Получается, что любовь к Творцу – это цель нашего развития, финальная его точка.

Она достигается за счет исполнения "612" заповедей (всевозможных приготовлений в своих 612 эгоистических желаниях, для обращения их на отдачу), обязательных для того, чтобы прийти к последней 613-й заповеди любви, отдаче друг другу.

Каждое правило состоит из соединения множества частностей. По примеру "святой группы" – общества, построенного на законах отдачи и состоящего из нескольких людей, собравшихся с одной целью: отдавать друг другу и за счет этой отдачи достичь более высокой цели.

Сама отдача друг другу – это не самоцель. Если мы собираемся только ради того, чтобы отдавать друг другу, то этим строим эгоистическое образование, наслаждаясь друг от друга. Мне выгодно такое объединение, ведь вдесятером мы можем добиться большего наполнения, чем в одиночку. Каждый получит удовольствие от девяти остальных.

Но такая отдача не выводит нас из эгоистического закона получения ради себя. Только если мы отдаем друг другу ради того, чтобы отдавать Творцу, тогда это действительно можно назвать святой группой, которая желает достичь отдачи. А иначе мы будем строить эгоистическое общество, понятное этому миру, чтобы получить взаимную выгоду друг от друга.

Если же говорить о совершенном духовном строении, то в нем должно быть не менее 10-ти человек, в соответствии с 10-ю сфирот духовного тела. И тогда отдача друг другу приведет нас к отдаче Творцу. Ведь вместе они хотят составлять полные 10 сфирот.

Малхут включается в 9 первых сфирот (тет ришонот), и так получаются 10 сфирот отдачи (10 сфирот прямого света). А 9 первых сфирот включаются в Малхут, и получаются 10 получающих сфирот (10 сфирот отраженного света). Так возникает взаимная отдача. А потребность к такому действию дает право на получение силы, наполнения свыше, и называется молитвой.

Из урока по статье Рабаша, 15.12.2011

612 составляющих высшей любви

Ваши желания во мне – как зернышки граната

Главная заповедь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Заповеди, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Закон любви к ближнему построен на исполнении 612 заповедей – исправлении 612 желаний, раскрывающихся в нашем духовном строении. Исполнив их, мы достигаем обобщающего правила: "возлюби ближнего, как самого себя".

612 заповедей – это 612 наших желаний, преследующих эгоистическое намерение: насладить себя самого. Ни один из нас не может выполнить эти 612 заповедей в одиночку, а только соединяясь с другими и начиная выяснять наши взаимные отношения друг с другом. Только таким путем мы раскрываем все эти желания.

Ни один человек не обладает способностью выполнить какую-то заповедь. Ведь заповедь исходит из принципа любви к ближнему. Эгоистическая связь между нами называется преступлением, а альтруистическая связь – называется заповедью. Поэтому, пока человек не начал соединяться с остальными, он не совершает ни преступлений, ни заповедей – а живет простой животной жизнью, о которой тут не идет речь.

И только при условии, что он хочет связаться с другими, чтобы использовать их для достижения отдачи, в нем раскрываются эгоистические желания, связывающие его с остальными. Только в таком случае можно говорить о порче или исправлении.

Неисправность, о которой сказано: "Я создал злое начало" – это очень продвинутый этап, на котором человек раскрывает часть от своих 612-ти пороков, относительно связи с остальными.

А затем он достигает осознания зла, понимая, что обязан исправить свое эгоистическое отношение к другим. Это значит, достичь покаяния, "грозных дней", когда он понимает, насколько  эгоистически использует ближнего. И тогда с ним происходит переворот, называемый началом нового года, Рош Ашана – началом нового пути, на котором он хочет обратить в противоположность свое зло. 

Из урока по статье Рабаша, 15.12.2011

Ваши желания во мне – как зернышки граната

Любовь к Творцу - финал марафона развития

Одному не с чем прийти к Творцу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Заповеди, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

В одиночку человек не может исполнить все 613 заповедей. Ведь у него не будет связи с остальными, а он обязан достичь взаимного включения – впитать их желания и передать им свои.

У каждого из нас есть свой корень души, и только если мы соединяемся между собой и впитываем совместные желания, тогда каждый на равных включается во всех остальных. Только таким путем любой человек может достичь совершенства.

Изначально, у каждого была лишь точка корня его души в мире Бесконечности. И хотя он находился там в совершенном состоянии, но это совершенство достигалось за счет высшего света. А сам человек, то есть точка каждого, отличался от остальных: один относился к ноге общего духовного тела, другой к уху, третий к бедру.

Но после того, как общая душа разбивается, а затем все ее осколки перемешиваются и взаимно включаются друг в друга – каждый содержит в себе остальных. Получается, что он получает от других все, чего ему не хватало согласно корню его души. Самый низкий получает все от самых высоких, а высокий – от низких, правые от левых, а левые от правых. В итоге каждый, становится словно гранат, содержащий все зернышки–желания. 

Из урока по статье Рабаша, 15.12.2011

612 составляющих высшей любви

Любовь к Творцу - финал марафона развития

Когда Творец близок и дорог

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Заповеди, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос с ивритского блога: В прошлом году в учении Рава Нахмана из Браслава я удостоился открыть в своем сердце Творца. Открытие его учения продолжает освещать мне путь и наполняет мое сердце. Я обратился в веру, начал  накладывать тфилин, стараюсь выполнять заповеди, как я их понимаю.

Как-то раз я пришел на Ваш урок в Хайфе перед Судным днем, и был очень удивлен, тем, что перед таким важным днем, как Судный день, вы закончили   урок и ни одним словом не напомнили  о соблюдении заповедей.

Надеялся, что хотя бы по окончании урока  прочитают  шхарит. Но даже этого не случилось. Разве Ваши уроки и способ передать нашу святую Тору не включают молитвы, выполнение заповедей?  Важно отметить, что меня очень заинтересовало содержание урока.  Хотелось бы знать,  можно ли говорить о таких высоких  вещах, не затрагивая  прямое толкование Торы и выполнение заповедей.

Ответ: Я обращаюсь ко всем гражданам страны и мира и поэтому не ввожу мои объяснения в рамки обычаев, чтобы не отпугнуть людей, а притянуть их к главной  заповеди "Возлюби ближнего, как себя".

Разбить стену между мирами

Культурные изобретения человечества

Практическая каббала

Тема : Вопросы-ответы, Заповеди

Комментариев: 1

Народ Израиля получил Тору, когда эта группа обязалась стать, как один человек с одним сердцем, во взаимном поручительстве. Благодаря своему соединению, они прежде всего получили 10 основных заповедей,  "Десять  речений" – план всех наших исправлений против полных десяти сфирот.

То есть я должен быть исправлен так, как указывают эти 10 законов: уважай то, не делай этого и т.д. – 10 условий. А затем я начинаю приспосабливать себя под остальные раскрывающиеся мне законы.

То мне раскрывается, будто я создаю золотого тельца, то открываются "воды  раздора", то "грех разведчиков", или я жалею о луке и чесноке, которыми питался в Египте. То есть в человеке раскрываются всевозможные состояния, которые он пытается исправить. Он обязан погрузиться внутрь разбиения и прочувствовать все эти свойства – поэтому в Торе описано так много прегрешений.

Таким образом, вместо перечня 10 основных законов, у нас получается целый рассказ, повествующий, как ты проходишь внутри себя через все новые  неисправности и исправления, одно за одним. Если ты идешь правильно, то  тебе подсвечивает свет, возвращающий к источнику, пробуждая в тебе, показывая и проясняя всевозможные темные полости.

Тогда ты начинаешь понимать, кто ты такой, и кричишь – каждый раз пытаясь соединиться, как один человек с одним сердцем. А тебе раскрываются формы связи, которые для этого нужно создать.

В итоге, когда ты заканчиваешь все исправления, получается, что ты исполнил все "10 речений", которые прояснились тебе во всем этом процессе, включающем в себя 620 исправлений – "заповедей".

Если ты согласился соединиться в одного человека с одним сердцем – теперь тебе надо идти вперед, сохраняя эту линию, и на каждом шагу быть соединенным в этого "одного человека". И тогда ты начнешь раскрывать одно падение за другим: золотой телец, воды раздора, грех разведчиков и т.д. – обнаруживать проблему и исправлять ее.

Это и называется путем Торы, а также путем Галахи ("алиха" – ходьба, поступь) – свода законов, которые полагается соблюдать. Когда ты наталкиваешься на проблему и не знаешь, что делать, Тора объясняет тебе, как сделать исправление – и так ты собираешь совершенный сосуд своей души. 

Из урока по статье " Любовь к Творцу и творениям ", 02.11.2011

От Дарования Торы – к Дарящему Тору

Путь к высшему единству

Подготовка к получению Торы - света исправления

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Заповеди, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вся Тора (исправление нашего эгоизма) предназначена для одного – чтобы соединиться с Творцом. Все исполнительные заповеди предназначены для того, чтобы их посредством слиться с Творцом. А все запрещающие заповеди относятся к тому, что отделяет нас от Творца.

(Книга "Аводат Исраэль", "Пиркей авот", гл. 3)

Сказано (Тора, Шмот, 27:20): "Ты же заповедуй…". Заповедуй (тецавэ) – от слова общность (цавта). Когда соединитесь, станете головой, тогда раскроется в вас свет разума. (Книга "Пнинэй РААМ")

Каббалисты – о душе и заповедях, ч.3

Каббалисты – о душе и заповедях, ч.2

Каббалисты – о душе и заповедях, ч.1

Тема : Заповеди, Из каб. источников

Комментировать

Заповедь влечет за собой заповедь. Заповедь (мицва) – означает слияние и объединение, от слов единая общность (цавта хада). И в этом смысл: заповедь, т.е. слияние с Творцом единожды, влечет за собой заповедь, т.е. еще большее слияние. (Книга "Дэгель маханэ Эфраим", гл. "Корах") Все исправление сводится ко все большему объединению всего человечества.

613 заповедей и семь заповедей мудрецов – это 620 искр света. И потому сказал Бааль Шем Тов, что заповедь (мицва) – от слова общность (цавта). То есть при выполнении заповеди (единения) мы сливаемся со светом Творца. (Книга "Црор ахаим", 38)

Каббалисты – о душе и заповедях, ч.2

Каббалисты – о душе и заповедях, ч.1

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.48

Тема : Заповеди, Из каб. источников

Комментировать

Спросил я Машиаха: "Когда придет мой господин?" И он ответил мне: "Знай, когда станет известным твое учение и раскроется в мире, и распространятся твои источники наружу, настолько, что смогут также и они совершать единения и подъемы. Тогда исчезнут все силы скверны, и будет время желания и избавления. (Письмо Бааль Шем Това, Книга "Мэкор маим хаим", гл. "Ноах")

Душа человека – свеча Творца. Иными словами, заповедями (исправлениями) мы привлекаем в душу свет. Поэтому заповеди (мицвот) называются так от слова единение (цавта). (Книга "Сфат эмет", Дварим, Тицэ) Имеется в виду, что все наше исправление сводится к единению.

Каббалисты – о душе и заповедях, ч.1

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.48

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.47

Тема : Заповеди, Из каб. источников

Комментировать