Вопрос: Как вы считаете, события 7 октября изменили наше восприятие себя как нации?

Ответ: Я думаю, что изменили. Изменили.

До 7 октября мы надеялись на какое-то более-менее человеческое, взаимное отношение к нам. После этого мы понимаем, что такого быть уже не может никак! И поэтому отсюда большая уверенность в том, что мы не влезем в какое-то другое месиво эгоизма, жажды крови и так далее, куда нас затащили 7 октября.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, как мы можем сделать так, чтобы боль от этих событий продолжала идти с нами? И надо ли это делать?

Ответ: Это надо. Это навсегда! Сколько мы живем на Земле, столько мы должны будем помнить о том, что наши соседи – это наши самые отъявленные враги. И ни в коем случае не давать себе никакой слабинки в этом.

Вопрос: Как же мы придем к миру?

Ответ: Вот тогда и будет мир.

Вопрос: То есть, когда ты говоришь о мире, в то же время ты все время знаешь, что они этого не хотят? Так получается?

Ответ: Да. Что они этого не хотят и не думают об этом. Но когда ты думаешь о войне, тогда они будут стремиться к миру.

Вопрос: То есть, если я вас спрошу, какие шаги сделать, чтобы идти к миру, то вот это и есть шаги, о которых вы говорите?

Ответ: Да.

Вопрос: Думая о мире, все-таки…

Ответ: Вооружайся.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, вы все время говорите о единстве, единстве народа, что это главное наше оружие. Это понятно, в принципе, человеку, что действительно единство – это, наверное, самое важное. Тогда почему мы не можем соединиться? Объясните, пожалуйста.

Ответ: Потому что мы действительно внутри себя еще не представляем, насколько это необходимо.

Вопрос: Нет еще понимания?

Ответ: Нет.

Вопрос: Но оно приходит через удары или…?

Ответ: Постепенно через удары мы начинаем осознавать, что это все-таки является самым важным.

Вопрос: Но через удары?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть если мы сейчас это не осознаем, вы ожидаете, что будет продолжение?

Ответ: Несомненно.

Вопрос: Как же нам это осознать? Осознать все-таки мирным путем, как говорится, светом, а не тьмой?

Ответ: Мы должны быть таким сильным светом, чтобы они убоялись.

Вопрос: Когда вы сейчас говорите "мы должны стать светом", что вы имеете в виду?

Ответ: Что мы в нашем желании к миру готовы сделать всё, чтобы те, кто против него, перестали существовать.

Вопрос: Наше желание к миру, когда вы говорите, – это к миру с соседями, к миру?

Ответ: Да.

Реплика: И при этом вы говорите, что мы должны упреждать все время.

Ответ: Конечно.

Вопрос: То есть у Израиля должна быть все время политика упреждения удара.

А как же так получалось, что мы 20 лет жили, а на юге в это время рыли подземную Газу, а на севере вооружалась "Хесболла"? И мы всё это знали, и мы как-то так жили. Вы можете мне сказать? Вот я сейчас пытаюсь войти в мозг руководства, допустим, или даже в наш. Рядом вот-вот будет ужас какой-то с нами, а мы не упреждаем. Почему, можете сказать? Что это за усыпление такое было?

Ответ: Хотели показаться друг другу и всему миру, что мы добрые, хорошие, миролюбивые. Но это вообще ужасное заблуждение.

Вопрос: Да? Мы не должны считаться с миром, с мнением мира?

Ответ: Никак!

Вопрос: А с чем мы должны считаться?

Ответ: Только с необходимостью нашего существования, народа Израиля, потому что оно имеет своей целью высшее состояние человечества.

Вопрос: То есть вы называете эту нашу точку, даже материальную, центром мира?

Ответ: Да.

Реплика: Сегодня это всё больше и больше начинает проявляться. Вы это говорили всегда на самом деле. Что это центральная проблема, центральная точка мира.

Ответ: Да.

Вопрос: Скажите, какой процесс исцеления мы должны пройти?

Ответ: Мы должны объяснить всем, что вообще мир существует ради того, чтобы мы привели все народы мира к единству, к сплоченности вокруг самого главного в мире. Это возлюби ближнего, как себя.

Вопрос: То есть вы говорите, что весь мир должен нас как бы еще привести к этому?

Ответ: Да.

Вопрос: Он должен нам все время транслировать, что мы должны это сделать?

Ответ: Да.

Вопрос: Для них?

Ответ: Для всех. Это центральная точка существования всего мироздания.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, надо заслужить все-таки, чтобы войти туда? Или надо, как вы говорите, отмениться и каждое мгновение – я работаю, как Ты указываешь и всё?

Ответ: Надо каждое мгновение отдаваться Творцу.

Вопрос: Тогда такой вопрос. Все-таки там говорится о том, что были прегрешения народа, было прегрешение Моше. Можно вот так, за прегрешения сказать: "Из-за прегрешений ты не войдешь". Может такое быть?

Ответ: В общем, да. Сказано так.

Вопрос: Чтобы не прегрешить – это возможный вариант или мы в любом случае согрешим?

Ответ: Невозможный.

Вопрос: То есть мы грешим?

Ответ: Да.

Вопрос: Можно ли сказать, что человечество сегодня наказано Творцом за то, что оно не входит в какую-то такую землю?

Ответ: В общем, да. Конечно, судя по нашим ежедневным состояниям, мы проходим наказание. Но, с другой стороны, это наказание – оно все-таки нас очищает, меняет, сближает между нами и Творцом.

Вопрос: Я могу, живя с этой мыслью, примириться с тем, что происходит?

Ответ: А что тебе остается делать?

Вопрос: То есть это я прохожу чистилище?

Ответ: Да. Все время надо ухватиться за то, что ты должен прильнуть к Творцу и быть максимально с Ним.

Вопрос: А по-другому мы не можем обращаться к Творцу? Существуют молитвы, молитвенники, религии. Это не называется обращением к Творцу?

Ответ: Нет. Это не спасает.

Вопрос: Александр задает еще вопрос: "Кому сегодня верить?". Кому-то на этой земной плоскости можно верить?

Ответ: Конечно, нет.

Вопрос: А можно жить, не веря ни во что, ни в кого?

Ответ: А вот так мы и привыкнем.

Вопрос: То есть, вы считаете, что все человечество будет доведено до такого состояния?

Ответ: Да.

Вопрос: Если бы вас услышали, и действительно поднимется такая просьба, молитва к Творцу, что произойдет? Он ответит?

Ответ: Творец и так отвечает, только мы не понимаем Его ответов. Он нам говорит, что если мы пойдем правильным путем, то есть отказавшись от своих эгоистических целей, то тогда поднимем себя на следующий уровень развития.

Там мы будем совершенно другими. Мы будем, во-первых, не погружены в себя, в эгоистов. Мы будем стремиться сделать так, чтобы всем было одинаково. И самым главным для нас будет еще, кроме этого, действовать так, чтобы мы почувствовали необходимость вместе держаться друг за друга.

Это то, к чему Творец желает нас привести.

Вопрос: Вы сейчас говорите обо всем человечестве?

Ответ: Да.

Вопрос: Отношение между людьми, между странами, между всем – вот такое?

Ответ: Да. Это наша следующая ступень.

Вопрос: Почему мы не хотим к ней двинуться? Это звучит очень привлекательно – со всей нашей реальностью.

Ответ: Я должен думать о других? Не могу и не хочу. Это то, что ощущает каждый человек.

Вопрос: И эту возможность даст Творец, если мы сможем обратиться к Нему?

Ответ: Да.

Вопрос: Но я должен захотеть именно вот эту следующую ступень?

Ответ: Я должен к этому прийти – к тому, что я должен это захотеть.

Вопрос: Похоже, это можно захотеть из чего-то очень плохого.

Ответ: Так постепенно мы к этому и спускаемся.

Вопрос: То есть нас доведут до чего-то очень плохого, чтобы мы попросили: "Дай нам возможность быть вместе"?

Ответ: Да.

Вопрос: Еще такой вопрос у Александра: "Надо ли пробиваться к правде? И как к ней пробиться, если надо?". Он говорит: "Всё неправда вокруг, всё ложь".

Ответ: А мы не знаем, что такое правда.

Вопрос: Вот это он и спрашивает: "Что такое правда?"

Ответ: Этого мы не знаем. Поэтому к чему мы будем пробиваться? То, что нам не нравится наше настоящее состояние, это не значит, что мы знаем, как из него выйти. И получается то, что получается.

Вопрос: Он вас спрашивает: "Что вы лично называете правдой?"

Ответ: Правдой я называю то, что в моих глазах все люди абсолютно одинаковые.

Вопрос: Вы подразумеваете равенство, равные?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть все люди равны?

Ответ: Все люди. Если я так желаю видеть и иду к этому, то считается, что это правда.

Вопрос: Я такой же равный с ними?

Ответ: Абсолютно! Вот тогда мы и узнаем, что же это за правда, какой у нее вкус.

Вопрос: Можно это воспитать в человеке и надо ли это воспитывать?

Ответ: Можно воспитать и надо воспитывать. Но кто будет этим заниматься?

Вопрос: То есть тут у вас вопрос: "А судьи кто?", – а кто учителя?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть учителя должны точно этому соответствовать, чтобы воспитать.

Скажите, почему одним людям неудобно беспокоить других, а другие говорят наоборот: "Что вы меня беспокоите?"? Почему такое происходит?

Ответ: Это зависит от воспитания. От того, насколько каждый из нас желает посмотреть на мир другими глазами.

Вопрос: То есть глазами, чтобы я не беспокоил другого. А я все время смотрю глазами – меня беспокоят?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Таков в большинстве своем мир? – "Меня беспокоят".

Ответ: Естественный мир – это тот, который смотрит из своего эгоизма.

Вопрос: Если рассмотреть причину разводов на примере этой кореянки, то можно сказать, что, если мы заботимся, чтобы ближнему было комфортно с нами, развода не будет?

Ответ: Да.

Вопрос: Тогда вся причина разводов в чем получается?

Ответ: Только в том, что мы не понимаем друг друга.

Реплика: То есть мне с тобой некомфортно, и я уже начинаю…

Ответ: Да. Не могу поставить себя на твое место.

Вопрос: И, если можно еще, в чем причина войн, на примере этой кореянки. Если одна страна заботится, чтобы другой стране было с ней комфортно жить, то войны не будет. Такие, фантастические варианты…

А в каком случае происходит война?

Ответ: Если одна из сторон не желает понимать другую сторону.

Вопрос: Этому конец будет когда-нибудь? Мы можем так воспитаться как вот эта кореянка и потихонечку…?

Ответ: Я надеюсь, что да. Но для этого нужны очень серьезные вложения в людей.

Вопрос: В воспитание? Вы имеете в виду даже чисто финансовые или духовные?

Ответ: Серьезные вложения сил и денег. Все, что можно.

Вопрос: Кто-то решится на это когда-нибудь?

Ответ: Я думаю, что да, потому что просто деваться будет некуда. Мне кажется, мы сейчас находимся в таком, переходном состоянии, когда это может случиться. Надо давать людям такое воспитание, чтобы они вознуждались в изменении себя.

Вопрос: А скажите, это произойдет…? Вы говорите, что мы сейчас, может быть, приближаемся к этому. Это произойдет от боли, от страданий или все-таки от понимания, от какого-то света впереди?

Ответ: От боли и страданий.

Реплика: Вы все-таки верите в то, что…

Ответ: Я верю… Я материалист.

Вопрос: Материалист. Битьем, по большому счету?

Ответ: Да. Только!

Вопрос: То есть когда ты относишься к этому: "Я, это моя власть", – тогда всё?

Ответ: Это всё. Это тебя постепенно закрывают от всего мира.

Вопрос: То есть получается, что если корона на голове и не падает, то я не говорю: "Я власть, я царь"?

Ответ: Царь должен учиться от всех, он должен понимать, что вся мудрость находится, в принципе, среди людей, среди народа. А тех, кого он отбирает к себе и приближает, – это не его родные люди.

Вопрос: То есть от политиков, приближенных своих я ничему научиться не смогу?

Ответ: Да.

Вопрос: В цитате написано, что корона проходит все состояния, падает на горло, становится ошейником, и тебя ведут твои рабы на казнь. И теперь ты все видишь, все можешь сказать, но тебя никто не слышит. Что это означает, что рабы ведут тебя на казнь?

Ответ: Что ты для них перестал быть кем-то. И наоборот, они видят свое будущее в том, что уничтожат тебя.

Реплика: То есть все эти революции, перевороты и так далее – это когда корона упала на горло, и рабы повели на казнь. Но это в нашей истории все время было.

Ответ: Конечно.

Вопрос: И всегда рабы ведут на казнь. Почему так происходит? Мы не учимся ничему из этого?

Ответ: Нет. Человек, который достигает власти, он перестает слышать и слушать, ни на что не способен больше.

Вопрос: Каким вы видите будущего политика, чтобы держалась эта корона?

Ответ: Я вижу будущего политика – которого окружают десятки умнейших людей! И только по их особым способностям их выбирают в советчики. Король избирается ими и таким образом существует. На благо страны.

Вопрос: А должен в нем существовать страх, трепет: "Если я…"?

Ответ: Ответственность обязана быть. Он должен быть все время в связи с ними, постоянно работать с ними.

Вопрос: А когда вдруг просыпается в нем его "я": "Я ­– лидер, я – царь"? Что с этим делать?

Ответ: Надо убеждать его в том, что он должен свое "я" все время убивать.

Реплика: Вы как-то сказали, что лидер государства, скажем, король, царь, должен быть отцом для своего народа.

Ответ: Да.

Вопрос: Когда вы это говорите, что вы в это вкладываете, кроме того, что мы понимаем?

Ответ: Забота.

Вопрос: Это главное?

Ответ: Да, забота о каждом.

Вопрос: Возможен такой уровень сопереживания?

Ответ: В общем, да.

Вопрос: Вы видите, что в будущем могут появиться такие лидеры?

Ответ: Не знаю. Мы уже идем другим путем. Так что… Возможно, через какие-то пороги…

Реплика: Тернии.

Ответ: Да. Мы проплывем.

Вопрос: Прорвемся?

Ответ: Прорвемся.