6.12.2009, 15:44 [#6197]
Вопрос: Как удерживаться вместе, когда всю группу сотрясает одновременно? Это происходит из-за того, что мы начали изучать Зоар?
Вопрос: Как удерживаться вместе, когда всю группу сотрясает одновременно? Это происходит из-за того, что мы начали изучать Зоар?
Вопрос: Почему человеку так трудно соотнести все происходящее с Одной силой мира – с Творцом?
Ответ: До тех пор, пока я не ощущаю Творца в своих органах чувств, не связан с этим Источником лучом света, не нахожусь в Нем, а Он – во мне, - не может быть такого, чтобы я тотчас же думал о Нем, как только во мне или со мной что-то происходит.
На любое ощущение или мысль я реагирую поиском тысяч причин, а не Его. Так чувствует каждый человек, не достигший явного ощущения Творца, как заполняющего ВСЁ.
И неважно, 5000 лет назад или сегодня – никогда, по своей эгоистической природе, человек не способен быть связан с самим понятием Одной управляющей силы.
Ведь мы находимся в раздвоенности. Мы созданы на основе двух противоположностей – света и сосуда (кли), тьмы и света.
Мое ощущение состоит из двух составляющих – желания и ощущения, наполнения или отсутствия наполнения внутри желания.
Одно из них приходит напрямую от Творца, второе - не напрямую (если это наслаждение).
Если же это страдание, то оба они приходят ко мне не напрямую от Творца. Поэтому я не могу соотнести их с Творцом.
Выходит, что до тех пор, пока мы не достигнем осознания, ощущения, раскрытия Творца, все наши утверждения о том, что Творец – "Один, Единый и Единственный" – ложь.
Человек не может сказать, что всем управляет Одна сила, потому что согласно его природе она не одна.
Поэтому, только когда человек достигает раскрытия Творца, он может сказать, что Творец – "Один. Единый и Единственный", ведь он ощущает это всем своим нутром.
Из урока по статье "Характер науки каббала", 06.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Кто называется в каббале "идолопоклонник"?
Ответ: Ты! Ведь каждую минуту, даже не ощущая этого, ты лепишь идолов прямо из воздуха.
Если ты связываешь все происходящее всегда с тобой не с Одной силой, называемой "Один, Единый и Единственный", если ты не соотносишь это всегда с одной причиной, считая все остальное, кроме Нее, только проявлениями этой Одной силы, - ты занимаешься идолопоклонством.
Допустим, жена говорит тебе что-то неприятное. Ты должен понимать, что это пришло от Творца, а она – всего лишь марионетка, которая таким образом демонстрирует отношение к тебе Творца.
Если же ты соотносишь все с ней – ты "лепишь идола". Ты должен соотносить это с ней, а через нее - с Творцом. Здесь должны быть двое.
Следует понимать, что режиссер этого спектакля – Творец, что таким образом Он представляет нам Себя – именно для того, чтобы мы объединили все различные и противоположные Его проявления в одну форму, в один Источник, Творца.
Но это возможно лишь при условии, что ты используешь весь мир, чтобы соединить его в своем восприятии воедино и связать с одним Источником.
Из урока по статье "Характер науки каббала", 06.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: В чем секрет той любви к товарищам, о которой говорит наука каббала? Ведь весь мир говорит, что нужно любить друг друга – но только ненавидит?
Ответ: Секрет в том, что человек в результате правильной работы в каббалистической группе начинает открывать для себя правду: что не любит ближнего, а ненавидит его.
Раньше он говорил, что всех любит, и на самом деле верил в это. А теперь он раскрывает, что он самый большой ненавистник, и если бы мог, уничтожил бы всех вокруг. Это уже осознание зла – большой шаг по пути исправления.
Такое осознание не приходит само по себе, только в результате учебы и исследования себя. Он изучает свойства, с которыми создан – те самые, о которых сказано "Я создал злое начало".
Нужно приложить немало сил, чтобы понять, в каком мире мы находимся. А это уже трамплин для прыжка наверх.
Когда я понимаю, с какими свойствами создан, мне остается только пожаловаться и попросить исправления у "Мастера, создавшего меня".
Творец не скрывает, что он нарочно создал нас такими, чтобы мы осознали свое зло. И сначала человек понимает, что он лично страдает от своей ненависти к остальным и много проигрывает.
Его охватывает страх за то, что будет с ним в этом мире и мире будущем.
Но постепенно, под влиянием исправляющего света, он начинает понимать, насколько ценно само свойство отдачи, ведь оно дает человеку свободу.
Он начинает предпочитать духовное всему материальному. Он хочет стать отдающим, любящим, выйти из своего эгоизма – выйти из этой тюрьмы!
Он пока еще хочет этого для себя, чтобы ему стало лучше, но, по крайней мере, он уже хочет освободиться от своего эгоистического желания.
С этой целью он объединяется с другими, и, согласно этой цели, они уже называются не сборищем эгоистов - а каббалистами.
И вместе раскрывают, что бессильны что-то изменить – им нужен третий компонент, высшая сила, Творец, свет исправления.
Света раскачивают их, как лодку в бурном море, а вся эта группа так соединяется, что начинает реагировать вместе, синхронно, взаимодействуя друг с другом, в общей гармонии (положительной или отрицательной).
Свет начинает гораздо сильнее влиять на каждого, ведь его воздействие увеличивается в группе, как проходя сквозь усилитель.
Так они приходят к осознанию, что им не обойтись без Творца, без исправляющего света. И тогда вся эта группа готова объединиться как один человек с одним сердцем – для того, чтобы раскрыть в себе Творца.
Из урока по статье Рабаша, 06.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Помехи будут только увеличиваться. Если мы не научимся с ними работать то...
От учебы нужно ждать перемен, которые несет исправляющая сила – "свет, возвращающий к Источнику".
Каббалист, писавший книгу, находился в нашем и в высшем мирах одновременно.
Поэтому, если я желаю обрести его свойства и видение, я могу, своим стремлением, вызвать на себя силу исправления – и вскоре почувствовать результат ее воздействия в постепенно все более явном ощущении в себе свойств отдачи.
Постепенно, под воздействием скрытого в учебе света, я осознáю, что во мне нет ни крупицы отдачи.
Всё хорошее, что я себе приписываю, – это просто эгоизм, который таким образом находит возможность насладить себя.
Это будет ясное ощущение того, что, что бы ни делал – всё это лишь для самонаполнения.
Вместе с тем я почувствую, что это не хорошо. Казалось бы, что может быть лучше? Но я чувствую, что это плохо, – просто потому, что это ограничивает меня.
Отдавая, я распахнул бы для себя бескрайний духовный мир, а получая, я прозябаю в этом мире. Это тоже шаг вперед, ведь теперь я хочу большего и ради этого готов отдавать. Только скажите: как?
Ну а затем я почувствую, что действительно существует некто Дающий, наполняющий пространство вокруг меня.
Я еще не знаком с Ним, но хочу ощутить Его, сравниться с Ним, стать как Он, объединиться с Ним посредством отдачи.
Таким образом, человек постепенно меняется под воздействием исправляющей силы, которую вызывает во время учебы. В особенности эта сила действует при изучении книги Зоар.
Если мы подготовимся и захотим объединиться друг с другом в душе, то привлечем из этой книги мощнейший исправляющий свет.
Только он нам поможет. Все прочие усилия останутся бесполезными, если с их помощью мы не сумеем вызвать на себя силу исправления.
Из урока по статье "Каббала и философия", 04.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Урок в науке каббала отличается от обычных уроков, потому что здесь человек должен прийти к ощущению реальности, с которой он не рождался. К этому восприятию нового нужно готовиться.
1. Перед уроком, я должен отрешиться от всех проблем и забот, как будто меня нет в этом мире и нет этого мира. Если я хочу ощутить нечто новое, мне не должно мешать все то, что осталось снаружи, как будто этого не существует.
2. Мы хотим вступить в ощущение нечто великого, нового, вечного, совершенного, возвышенного, всеопределяющего. Человек должен быть готов принять эту высоту и величие.
3. Ощущение высшего происходит в единении душ. Мы должны осознавать, что только совместными внутренними усилиями в объединении наших устремлений в одно, общее, вызовем в каждом и во всех истинное желание ощутить духовный мир – свойство отдачи и любви.
4. В общем устремлении к общей цели к свойству отдачи и любви, мы обнаружим необходимость помощи извне в рождении среди нас такого свойства – это и будет молитва о помощи Творца, о Его проявлении в нас.
5. Такая молитва может возникнуть и подействовать, если она возникает во время изучения оригинальных каббалистических источников в группе.
Из подготовки к уроку, 04.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Человек порой сам не замечает, какие в нем вскрываются глубинные, не совсем приятные качества…
Вопрос: Бывает ли коллективное, групповое ощущение Творца?
Ответ: Есть частное, личное постижение, и есть постижение групповое. Мы пока что находимся на этапе личного постижения и стараемся перейти к групповому.
Это и есть будущее мира, начиная с нашего поколения и далее. Наука каббала раскрывается сегодня именно для группового (мирового) постижения.
Вот почему мы приступаем к изучению книги Зоар, которая написана группой и раскрывается только в группе. Необходима взаимосвязь между людьми, как в группе рабби Шимона, которая написала эту книгу.
Мир стоит перед новой эпохой, когда раскрытие должно стать групповым. Ведь, по сути, весь мир – группа. Так же произошло при выходе из Египта у горы Синай.
Между людьми царила ненависть (ивр. синá), но им было сказано: "Если вы сейчас не потребуете Творца, то здесь, в этой ненависти между вами, будет место вашего погребения".
Несмотря на ненависть, им было поставлено условие – объединиться, как один человек с одним сердцем. Но это же невозможно! Я ненавижу всех до такой степени, что даже под угрозой смерти не могу смотреть на них!
Тогда-то и раскрывается Творец, Высшая сила, которая устанавливает мир между этими противоположностями. Глубина эгоистического желания снизу, экран сверху – и Высший свет, царящий в них. Это и есть духовный сосуд, кли.
Нужно прийти к такому состоянию, когда, с одной стороны, мы ненавидим друг друга, с другой стороны, любим друг друга, а с третьей стороны, требуем раскрытия между нами силы отдачи.
Вот, что предстоит нашему поколению. Отныне процесс движется к глобальному объединению, и поэтому мы начали изучать Зоар.
Несомненно, мы уже готовы к этому. А мир – мы надеемся, что осознает возможность этого мирным путем…
Из подготовки к уроку, 04.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Что значит, что в духовном продвижении надо каждую ступень начинать с нуля и стирать все, что было прежде?
Ответ: Начать с нуля – значит отменить старый взгляд на вещи. Начинается новая ступень, а старая исчерпала себя.
Как новое поколение должно расти по-новому, а не под давлением старого. Каждая из 125 ступеней духовного восхождения начинается с нашего мира.
Как известно, Нуква, Малхут мира Ацилут, каждый день снова обращается девственницей, т.е. все начинается с нуля – новое слияние.
Ни одна деталь твоего контакта с Творцом не содержит никакого отпечатка от прежнего состояния. Каждый раз рождается новая душа.
Это и называется кругообороты жизни. А все, что было прежде, считается лишь подготовкой к этому новому состоянию, дает новому состоянию только уровень.
Что было, то было, а сейчас мы все можем и обязаны начать заново! Каждое состояние – это новые 10 сфирот.
Такое обновление необходимо, чтобы качественно, а не количественно постигать Творца, используя новые аспекты эгоизма, поднимаясь все выше над ним. А не просто стирать прошлое, потому что мне неприятно о нем вспоминать.
Так же, как в нашем мире, когда ты открываешь дело и терпишь убытки, - надо закрыть его окончательно и открыть совершенно новое дело.
Невозможно ничего добиться, если постоянно и полностью не обновлять свое состояние.
Написано: "Да будет для тебя каждый день, как новый". Но мы по своей природе стремимся продолжать все, как есть, по инерции.
Надо брать пример с наших падений, как все улетучивается и наступает тьма вместо света, а затем все сменяется снова, и одно состояние никак не напоминает другое!
Из урока по письму Бааль Сулама, 03.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Оглянешься – обратишься в соляной столб
Для того, чтобы перейти из одной формы в другую, надо сначала совершенно прекратить использовать прежние желания.
И только потом можно решить, как использовать их по-новому.
Словно пьяница, в примере Рабаша, который сначала должен совсем бросить пить, а только потом сможет установить для себя новую норму.
В духовном, каждая новая ступень строится заново, с нуля.
Рабби Шимон, автор Зоара, упал до состояния "Шимона, торговца с базара", перед тем как поднялся на высочайшую ступень окончательно исправленного состояния.
Это закон: "Высота подъема равна глубине падения" и без такого отношения к духовному, успеха не увидим.
Поэтому нельзя тянуть за собой балласт из прошлого. Нужно всегда стирать все "подчистую", и строить новое отношение.
А если мы оставляем что-то из прошлого, то новое не будет новым, и мы не увидим успеха.
В нашем мире это не проявляется явно и поэтому кажется возможным строить новое на фундаменте старого, но и здесь действует тот же закон только в нашем материале, и мы обнаруживаем неудачу, только не знаем ее причин.
Все должно начинаться с новой ступени, с нового отношения, чтобы не было никакой связи с тем, что было прежде.
Если мы не усвоим этот принцип в духовном, то время будет утекать без всякой пользы.
Из подготовки к уроку, 03.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Почему мы не воспринимаем духовную реальность?
Ответ: Нет в нас духовного свойства, в котором мы могли бы воспринять ее.
Есть в нас желание, но оно воспринимает в получении, поглощая в себя.
А духовное восприятие построено на отдаче. Этого свойства в нас нет. Его мы должны обрести.
Я строю из себя модель Творца – чего-то находящегося вне меня. Я ничего не знаю о Нем, я не знаком с Ним.
Я только делаю из себя некое подобие Ему – и тогда ощущаю себя отдающим. Это и означает, что я постигаю духовное.
Ведь духовное – это моя форма отдачи, которую я выстраиваю на себе. Эта форма называется Творцом, которого я постигаю, или душой, или духовным миром, что одно и то же.
Но я создаю эту форму. Я ничего не ощущаю снаружи. Каббалисты говорят мне: "Сделай сокращение на себя нынешнего, на свои желания, и построй из этих желаний отдачу вместо получения.
Построил? Что ты теперь чувствуешь? То, что ты сейчас ощущаешь, называется "духовный мир", "Творец" или "душа".
Ты ничего не чувствуешь вне себя. Ты ощущаешь свое желание в его ином, новом виде. Это и называется духовным".
Есть ли что-то вне меня, создавшее мое желание? - Этого я не знаю. Все это "внешнее" я тоже раскрываю внутри своего желания и никогда вне его.
Мы воспринимаем или материальную реальность, или духовную, но в любом случае – лишь материю и форму, облаченную в материю. В этом нет разницы между мирами.
Как сейчас я представляю этот мир существующим снаружи, а на самом деле он находится внутри меня, так же потом я буду представлять Творца и духовный мир существующими вне меня, хотя они находятся во мне. Просто мой материал, мое желание примет иную форму, иной образ, иные очертания.
Из урока по статье "Материя и форма в науке каббала", 02.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Человек, продвигающийся духовно, должен понимать, что все помехи, которые он встречает на духовном пути, приходят свыше.
Помехи даются на разных уровнях и всевозможных видов. Это зависит от каждой конкретной души и того, что ей необходимо пройти для своего исправления.
Нам не нужно анализировать, почему мы получаем именно такие помехи. Мы никогда не сможем понять их, находясь на их же ступени.
Надо подняться над ними, как бы, не обращая на них внимания, думая только о духовной цели, преодолевая в пути к цели, то реку, то расщелину в скале, то пропасть, то тайфун – и, преодолевая помехи ради достижения цели, я обращаю их в помощь, именно из них строится сама цель!
Никакая помеха не приходит к человеку случайно – они все определяются свойствами его души.
Душа разбита, и ее разбиение определяет характер помех, которые раскрываются, чтобы их исправить.
И если ты, несмотря на помехи, стремишься к духовной цели, ты этим исправляешь помехи, и они наполняются знанием, пониманием, связью.
Так человек продвигается. Путь всегда лежит через помехи. Так будет до самого Конца исправления, недаром он называется "путь исправления".
Из подготовки к уроку, 02.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Если наш мир – воображаемый, то все наши действия в этом мире не имеют отношения к цели творения?
Ответ: Это неверно, поскольку в нашем мире ты обязан функционировать, поддерживать себя и строить свою жизнь так, чтобы существовать.
Ведь чтобы достичь духовного, ты, прежде всего, должен разочароваться в этом земном существовании, задуматься о том, как совершить духовное действие и начать соединять свою жизнь в этом мире с духовным, чтобы все существование здесь было направлено на развитие души.
Тогда все, что ты делаешь в этом воображаемом мире, также становится духовным. И потому впоследствии этот мир исчезает, ведь ты извлек из него все для своего вечного состояния. Он исчезает от того, что целиком и полностью растворился в помощи точке в сердце.
Именно в этом – его исправление, а сам по себе он не меняется, он не способен напрямую получить свойство отдачи.
Наше белковое тело в своем материале не может существовать ради отдачи. И хотя все его составляющие, на неживом, растительном и животном уровне этого мира отдают друг другу ради общего существования, но делают это неосознанно.
Если же я использую весь этот мир, чтобы существовать и развивать свою душу, тем самым я реализую его, исчерпывая полностью и целиком.
Остальные уровни природы (неживой, растительный и животный) неосознанно связаны между собой глобальной, гармоничной связью, а человек использует их, как и себя животного, чтобы совершить действие отдачи в душе, на высшем уровне.
Это означает, что человек поднимает вместе с собой все земное творение.
Он не должен исправлять неживую природу, растения и животных – они уже исправлены.
Если, существуя в своем животном теле, я использую только необходимое для жизни, а все остальное направляю на исправление точки в сердце, то весь неживой, растительный, животный и человеческий уровень этого мира уже соотносятся с уровнем духовным.
Выходит, что неживой, растительный и животный уровни взаимно включены друг в друга и управляются Творцом, без их личного намерения.
Мое животное тело я, человек, обеспечиваю всем необходимым, чтобы оно могло существовать, поскольку я обязан развиваться духовно.
Поэтому мое животное тело существует уже в готовом, для моего употребления в духовной форме, состоянии.
Я не могу превратить его в отдающее, изменить его законы, но оно существует на неживом, растительном и животном уровне с моим намерением, что если использую его "по назначению", для существования тела и развития души – оно участвует во всем исправлении.
С таким отношением все творение достигает совершенного исправления. Ничего не исчезает.
В итоге, нет ни одной части желания, даже в этом воображаемом мире, не проходящей исправление.
Из урока по статье "Тело и душа", 01.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
