31.10.2026, 18:15 [#233058]
Единственность Творца
Вопрос: Кто создал Творца?
Ответ: Творца нет. Мы создаем Его из своего отношения к Нему.
Вопрос: То есть Творец создал нас, а мы Его?
Ответ: Да. Дело в том, что у нас нет таких слов, чтобы выразить все, что происходит в определении "Творец".
Творец – на иврите "Борэ", "Бо у-рэ" – "приди и увидь". Ты должен достичь такого состояния, когда начнешь раскрывать эту общую силу всего мироздания, ее замысел, ее цель, ее движение. Это и называется раскрытием Творца.
Вопрос: По сути, вопрос идет от того, что раньше: яйцо или курица? С вашей точки зрения, что раньше?
Ответ: Конечно, первична общая высшая сила, которая из себя создала наш мир и нас в нем.
Из ТВ программы "Каббала экспресс"
Вопрос с Facebook: Почему вы равняете человека с Богом? Это кощунство. Мы можем либо радовать Создателя, либо огорчать.
Ответ: Получается, что несчастный Создатель зависит от нас настолько, что мы Его или радуем, или огорчаем. А если я могу Его радовать или огорчать, значит я выше Бога.
Как, к примеру, от маленького человечка – ребенка в семье – зависит вся семья. Что же тогда получается? Я ставлю человека выше, чем Бог.
Вопрос: Вы считаете, что, так или иначе, человек будет обязан стать равным Творцу?
Ответ: Человек будет обязан достичь подобия Творцу. Поэтому он называется "Адам" от слова "эдаме", "доме" – подобный Творцу. Он должен достичь этой ступени. В этом и заключается вся цепочка его развития, заданная Творцом.
А Творец ожидает человека, который, став равным Ему, сможет действительно слиться с Ним. Не просто раскрыть Его, а настолько соединиться с Ним, чтобы превратиться в одно общее целое – человек от кли (сосуда души) и Творец от света, наполняющего это кли.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Человек должен изучать как свои внутренние свойства вместе со способами их развития, так и возможные условия своего окружения вместе со способами развития свойств группы, как внешних воздействий на себя. Ему нужно изучить и то, что внутри: душу и способы ее развития, и мир вместе со способами его развития.
А после того, как он поймет внутреннюю часть – душу и способы ее развития, и внешнюю часть – мир и способы его развития, то поймет, как ему постепенно исправлять и восполнять себя, переходя от легкого к тяжелому. Осуществляя это, человек поистине воссоздает из себя исправленное кли, являющееся, по сути, образом Творца.
Ведь Кто такой Творец? Творец – это та исправленная картина, которую я реализую на себе.
Когда я прихожу к Конечному Исправлению, то исходя из своего исправленного кли и света, наполняющего его, говорю: "Творец таков и таков". Я не познаю и не ощущаю что-то вне себя.
Мое исправленное свойство в Конце Исправления – это образ Творца, который я могу представить себе в наибольшей, ближайшей и совершеннейшей форме. Иными словами, мера моих исправлений – это по сути меры Творца, его свойства, Его имена.
Из урока по статье Рабаша, 12.09.2026
Человек создан в таком состоянии, что ему кажется, будто существуют другие люди и его окружает огромный мир. Но все это – его внутренние желания, которые он пока не смог соединить вместе, чтобы наконец увидеть, что есть только он один, стоящий против Творца.
А все искривления, помехи, посторонние мысли и желания, как бы "случайные" происшествия, происходящие с ним, он должен отнести не к их многочисленным, мнимым источникам и причинам, которые пока представляются ему из-за несовершенства его работы – а только к Творцу.
В этом и состоит внутренняя работа. Ведь все, что человек не относит к Творцу, а приписывает другим силам: другим людям, всевозможным причинам, судьбе, и даже самому себе – все это называется "идолами" (чужими богами). Потому что получается, что он считает себя зависимым от чего-то, кроме Творца – как будто есть еще какая-то сила, которая может быть источником воздействия на него: доброго или злого.
Мы обязаны реализовать этот принцип: "Нет никого кроме Него" – поверх всех помех, намеренно сбивающих нас, чтобы мы научились настраивать себя на единственную силу, один источник.
И в этой работе есть несколько видов, будто разных этапов:
– Выяснить единственность Источника: существуют ли еще какие-то источники, или Он один?
- Выяснить природу источника: добрый Он или злой?
- Выяснить свои отношения с источником: "ради себя" или "ради отдачи"?
Работу относительно источника человек выполняет из своего личного духовного сосуда, желания – тем, что соединяется со всеми остальными и тогда ощущает себя, как единственное творение.
Он также объединяет все силы, действующие на него, все разные источники – в один Источник. То есть в этой работе есть несколько видов, в зависимости от того, как соединяются эти двое: человек и Творец.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Творец – это то, что с любовью относится ко всем душам. Другого мы о Нем не знаем. "Добрый и Творящий Добро относительно всех душ".
Ты не сможешь найти Творца, это свойство, если не сфокусируешь внимание на Нем из всех душ как из радара. Не получится.
Поэтому, когда говорится "человек к Творцу", то это обязательно через общее кли. Вне общего кли Творца не существует. Ты не можешь Его ощутить и оценить индивидуально, для себя.
Первое ощущение, которое появляется у тебя перед махсомом, при его прохождении, когда ты находишься и тут, и там, спрашивая, где Творец, – Он тот, кто заполняет все, управляет всем человечеством и находится в нем. Сравниваясь с Его отношением к людям, ты находишь там и себя. То есть место встречи тебя и Творца – в душах людей. Другого места нет.
Это и есть прохождение махсома, когда ты начинаешь видеть там души людей и Творца, потому что ты получаешь свыше такие силы, такие свойства, чтобы относиться к ним как Он, но пока в минимальном размере. Для начала это ибур (зарождение), еника (вскармливание), мохин (взросление). Только так.
Из урока к празднику Суккот, 25.09.2026
В пограничном слое перехода махсома
Реплика: Пишет Ольга: "Уважаемый Михаил Лайтман, я слушаю вас уже давно и обычно согласна с вами. Но с одним я не могу согласиться, а вы считаете это главным – что Творец добр. Но ведь это же не так, Он не добр.
Посмотрите вокруг. Даже если я буду повторять как мантру, что Творец – это добро, все равно этот ужас не прекратится. Почему Он так недобр к нам? Ведь страдают невинные люди".
Ответ: То, что люди страдают, это верно. То, что Творец недобрый, это верно. Но Он справедливый.
Вопрос: Для кого, интересно, Он справедливый?
Ответ: Для тех, кто выполняет Его указания. Он поставил планки, условия: "Вот это – так, а это – так".
Вопрос: А какие планки, вы можете сказать?
Ответ: Будьте добры друг к другу.
Реплика: Посмотрите, что делается вокруг!
Ответ: Мы сами делаем свое будущее, настоящее. Мы сами всё заворачиваем.
Вопрос: А как же Его управление? Вы все время говорите: "Управление Творца доброе. Добрый, творящий добро".
Ответ: Только нам надо соблюдать постоянство.
Вопрос: То есть вот этот закон добрых отношений – это главный закон?
Ответ: Да. Он поставил, чтобы вот так всё крутилось, и будет крутиться. А хотите лучше или хотите хуже – это вы делаете сами. Управляйте.
Вопрос: А мы можем быть добры друг к другу?
Ответ: Если очень постараемся, то да.
Вопрос: Сами? Без всякой помощи свыше?
Ответ: Да, без всякой помощи. Творца нет, есть природа. Мы поступаем хорошо – мы получаем от нее правильные, хорошие действия, или наоборот.
Вопрос: Под словом "природа" что вы подразумеваете?
Ответ: Элоким (Творец) по гематрии, в своем внутреннем числовом значении, означает "тэва" - природа. И ничего другого нет.
Вопрос: Когда вы говорите: "Природа", что вы подразумеваете?
Ответ: Природа – это все! Все мироздание.
Вопрос: Есть закон мироздания, которому мы не соответствуем?
Ответ: Да. Это закон абсолютной доброты, любви, связи и так далее. Мы находимся внутри этого закона и ему не соответствуем.
Вопрос: И мы можем сами начать ему соответствовать? Без всякой помощи Высшего?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть мы можем не начинать все эти войны, все эти беды, не ненавидеть и вообще всё?
Ответ: Это все зависит только от нас.
Вопрос: Как же это сделать все-таки?
Ответ: Сначала убедить в этом всех евреев, и потом уже будет легче. С них начался мир, и ими закончится мир!
Реплика: То есть начать с евреев, чтобы они сами находились в добрых отношениях и показали всему миру пример добрых отношений. Такая простая фраза, и мы тысячелетия не можем к этому подойти.
Ответ: Не можем, мы не можем дать пример и прийти к этому.
Вопрос: Что же делать в таком случае?
Ответ: Рассказать это все в первую очередь евреям и остальным народам мира. И чтобы все они начали эту борьбу за мир. Убеждать друг друга, что только так можно навести порядок на Земле.
Вопрос: Но сначала все равно надо убедить евреев, вы говорите?
Ответ: Да.
Реплика: Выходит из всего этого, что весь этот ужас, все, что творится, вся эта ненависть, что Творец не добр, – во всем этом…
Ответ: Виноваты евреи.
Реплика: Не секрет, что не любят евреев, ненавидят, вину всякую на них возлагают...
Ответ: Это неосознанное ощущение истины.
Вопрос: Что они это не сделали, поэтому мы страдаем. Это истина?
Ответ: Да. Так чувствует себя любой человек в мире. Кроме евреев.
Вопрос: Оля задает очень простой вопрос: "Почему Он так недобр к нам, ведь страдают невинные люди"?
Ответ: Потому что хочет привести нас к добру. А мы сопротивляемся.
Вопрос: Тогда такой вопрос: что в нас, евреях, есть такого, что мы не хотим сделать эти шаги? Или делаем, но не так?
Ответ: В нас есть центральная точка мира, которая связана вообще со всей природой, и является центральной точкой природы.
Вопрос: То есть в нас есть такая точка, которая связана с центральной точкой природы?
Ответ: Да. И если бы мы настроили, уравновесили ее, то тогда бы в мире всё уравновесилось.
Реплика: Какую вы возлагаете на евреев и ответственность, и нагрузку, и всё!
Ответ: Я ничего не возлагаю! Я только поясняю.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Как увидеть Творца добрым и творящим добро?
Вопрос: Вопрос Андрея: "Где-то я читал, а недавно на себе убедился, что Творец ревнив". Кроме всего прочего, вы не раз это говорили. "Но я даже не подозревал, что Он такой ревнивый. Он дает тебе возможность идти по дороге, которую ты выбираешь, но она явно против Его воли. Но дает. И даже, кажется, благословляет. А потом устраивает такие падения, что ты не знаешь, как из них выбраться".
Ну зачем Он так делает? Мог бы не давать идти по ошибочной дороге. Для чего Он дает?".
Ответ: И чему ты бы научился в таком случае?
Реплика: Тому, что Он добрый, творящий добро.
Ответ: Так ты бы остался в детском саду.
Вопрос: То есть меня все время воспитывают?
Ответ: Да.
Вопрос: А воспитывают именно неверными путями?
Ответ: С этой помощью. А как еще?
Вопрос: Андрей говорит, что Он же тебя и подталкивает туда, на эту неверную дорогу. И это все в целях воспитания?
Ответ: Конечно.
Вопрос: Что во мне хотят воспитать?
Ответ: Понимание жизни, понимание себя, понимание мира и понимание своего правильного отношения к миру.
Вопрос: У Андрея было ощущение, что его даже благословляют на эту дорогу: иди, мол. Даже когда идешь по неправильному пути?
Ответ: Да.
Вопрос: Вот он и спрашивает: "Почему даже благословляет Творец человека идти на эту дорогу?".
Ответ: Потому что таким образом Он учит человека. Иначе его не научить.
Вопрос: А в какой момент человек понимает, что дорога эта неверная? Это же и Творец сам дальше начинает строить ему препятствия. Правильно?
Ответ: Да. Человек через некоторое время начинает чувствовать, что дорога неверная. Но свернуть с нее не может и продолжает идти, и продолжает получать всякие страдания, пока они не скапливаются настолько, что он вынужден от них убегать.
Вопрос: Скажите, пожалуйста, существует какой-то дорожный столбик, что с этого момента начинаются страдания? А до этого момента ты идешь легко, свободно, счастливо.
Ответ: Да, это зависит от роста эгоизма в человеке. Потому что он тогда начинает понимать, что это путь плохой, ему во вред. И задается вопросом: что ему делать? С этого момента начинаются страдания и начинается его требование к Творцу.
Вопрос: То есть пока он шел по эгоизму, не задумываясь об этом, у него было все как бы хорошо?
Ответ: Да.
Вопрос: А в какой-то момент его наталкивают на мысль, что ты эгоист, и это плохо. И начинаются страдания. Для чего? Чтобы он что сделал с этим эгоизмом?
Ответ: Чтобы он осознал, что это все происходит из его эгоизма, и осознанно пришел к Творцу просить Его об исправлении.
Вопрос: То есть так или иначе всё – путь исправления. Всё, абсолютно.
Такой вопрос: "Как можно приготовиться, и можно ли, к таким падениям и извлечь из них максимальную пользу?".
Ответ: Приготовиться к падениям можно, если человек изначально понимает, что то, что он выбирает, может быть ошибочно, и никуда ему от ошибок не деться. Он будет получать время от времени всякие отрицательные отзывы, отклики от своих поступков. Но, с другой стороны, это его научит в итоге правильному пути.
Вопрос: Максимальная польза от этого какая?
Ответ: Что он будет идти правильным путем. Хотя будет каждый раз ошибаться, исправляться и делать правильный шаг.
Вопрос: Можно не доходить до страданий, а заранее правильно рассчитывать?
Ответ: Как он заранее может?
Вопрос: Невозможно?
Ответ: Нет.
Вопрос: То есть так или иначе обязан пройти?
Ответ: Обязательно.
Вопрос: Андрей еще спрашивает: "Что вы лично понимаете под ревностью Творца?".
Ответ: Под ревностью Творца я понимаю такие состояния, когда человек хочет с помощью какой-то особой методики избежать ошибок и как бы обойти Творца.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Спрашивали? Отвечаю!
Если Бог познается через беды и страдания, то есть ли Он, Бог?
Зло идет не от Творца – так мы воспринимаем свою противоположность Ему. И сама эта противоположность подталкивает нас к исправлению.
Вопрос с Facebook: Творец на то и Творец, чтобы творить зло. Если нужно познать Бога через беды, смерти и страдания, то есть ли Он – Бог? Тому ли люди поклоняются? В Нем ли источник любви и добра?
Ответ: Творец ни в коем случае не творит зло. Раскрывая нам Себя постепенно, Он показывает, насколько мы противоположны Ему. И это воспринимается нами как боль, зло, страдания.
Но если мы правильно развиваемся, под правильным руководством, воспитанием, воздействием, тогда мы воспринимаем Его постепенные раскрытия как побуждение к Его постижению, а не как зло, идущее от Него.
Раскрывая Себя, Творец проявляет в нас зло нашей противоположной Ему природы, и тем подталкивает нас к ее исправлению, к ее подобию Ему. И когда наша природа становится подобной Творцу, мы раскрываем абсолютное добро, наслаждение, наполнение.
Вопрос: То есть, якобы исходящее от Него зло, на самом деле – зло во мне. И Он постоянен в этом воздействии?
Ответ: Творец постоянен в своем воздействии, но делает это следующим образом: проявляется человеку в мельчайших микродозах. Человеку плохо от этого, но в то же время ему дается возможность начать постепенно уподоблять себя Творцу.
И когда человек уподобляет себя Ему на этой малой величине, в которой Творец приблизился, он раскрывает Творца как доброго, единственно влияющего на него.
После того, как он сделал эту работу над собой, раскрыл немножко Творца, приблизился немного к Нему, Творец еще больше раскрывает Себя. И снова человек чувствует отрицательное ощущение от противоположности своих свойств и Творца, снова должен исправлять себя, чтобы раскрыть подобие свойств, раскрыть Творца.
Вопрос: Что первым делом должен сделать человек, который действительно чувствует, что от Творца как бы исходит зло?
Ответ: Он должен участвовать в нормальной рабочей группе. Там ему все объяснят, поддержат, направят. Главное – найти группу.
А индивидуальные советы ничего не дадут. Потому что он находится под определенным воздействием Творца, и, в первую очередь, эти воздействия надо решать в коллективе.
Вопрос: То есть вы считаете, что это действие Творца, которое подталкивает его идти навстречу к другим?
Ответ: Обязательно. Так написано, и таким образом он должен действовать, желает или нет. Человек может не понимать этого, но только таким образом это реализуется.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
В сущности, взаимовключение (взаимопроникновение - иткалелут, ивр.) это самое важное действие, и нет ничего, что могло бы сравниться с ним по значимости. Это проистекает из Замысла творения.
Творец, Высший свет создает желание насладиться, которое устремлено лишь к тому, чтобы наполнить себя всем тем, что несет в себе свет. Оно буквально порабощено светом, ощущает его как наслаждение, как жизнь.
В такой форме это желание еще даже нельзя назвать творением, ведь в нем нет никакой самостоятельности, оно полностью зависимо от света. Поэтому, как творение, оно не существует, как тень, которая не может существовать отдельно от человека или какого-либо предмета, который ее отбрасывает.
Но Творец желает, чтобы это творение стало самостоятельным, таким, как Он Сам. Для этого творению нужно пройти очень долгий путь, гораздо более длинный, чем тот, что проходит капля семени, превращаясь в живой организм.
Ведь творение создано как тень света, как его отпечаток, как противоположность ему. Но постепенно, под воздействием света, оно начинает развиваться.
И все его дальнейшее развитие в процессе 4-х стадий распространения прямого света, возникновение миров: АК, Ацилут, Брия, Ецира, Асия, этого мира, нисхождение душ в наш мир и их подъем обратно, - происходит за счет взаимовключения желания и света.
При этом творение впитывает все свойства Творца, и становится таким, как Он. И более того: поскольку при этом оно обретает более сложную внутреннюю структуру, у него появляется возможность познать все детали творения во всей его глубине.
Тем самым творение раскрывает то, что сделал в нем Творец. Познавая себя, как производное Высшего света, творение познает Творца. Это называется: "из Твоих действий познаю Тебя".
И все это благодаря тому, что называется взаимовключением.
Из программы "Каббала для начинающих"
Творец раскрывается в наших правильных отношениях друг к другу, когда мы выполняем главное правило Торы: "возлюби ближнего как самого себя".
Из письма: "Почему вы говорите Высшая сила, Творец, Природа, а не Бог?"
