Мы видим, насколько люди бездумно живут, не зная, где и в чем их источник. Только сейчас они начинают говорить: "Может, мы появились с каких-то звезд, с далеких планет". То есть у них стали появляться вопросы: "Откуда мы?" Но в принципе, их ничего не интересует, кроме удовлетворения своего эгоизма.

Вопрос: В чем заключается отличие человека от животного?

Ответ: Все мы находимся в животном состоянии. Но когда у кого-то возникает вопрос о своем источнике, с этого момента в нем начинает развиваться Человек.

А до этого его заботит лишь благополучие собственного существования, которое волнует любое животное. Многие звери запасаются на зиму пропитанием, бобры строят себе дома лучше, чем мы небоскребы. Поэтому забота о благополучии совершенно не говорит о человеческом уровне развития. Это обычные инстинктивные действия.

Однако человек в отличие от животного с каждым поколением учится все больше и больше, поскольку ему необходимо удовлетворять свой растущий эгоизм, растущие желания. Но эти желания все равно находятся на животном уровне.

Они могут быть прекрасными, возвышенными: сочинять кантаты, писать картины, покорять космос. Но они рождаются в человеке от природы, он не работает над тем, чтобы приобрести новые, качественно другие желания. И поэтому он просто удовлетворяет их.

Наука каббала говорит, что в этом нет ничего человеческого, потому что она производит отсчет от качества желания. А качественно новое желание, обретаемое человеком, – стать подобным высшей силе. Это – желание отдачи, которое выше всех его нынешних желаний и свойств.

В этом человек уже резко отделяется от всех своих предыдущих ступеней, называемых животными, ведь у него появляется устремление к отдаче, к любви, к выходу над своей природой в высшую природу.

Откуда такое берется? – От Творца. Это Он портит наше желание насладиться и отравляет нам существование. Мы не способны ничем наполнить свое желание, и ощущаем, что лучше смерть, чем такая жизнь. 

Прежде всего, надо понять, что это приходит свыше, в соответствии с программой развития природы. Мы не можем этому сопротивляться и как-то компенсировать, чтобы исправить ситуацию. Никакие успокоительные таблетки не спасут от этого удара, если "умер царь Египта".

Евреи замечательно работали в "семь сытых лет" и ощущали их сытыми. Вы думаете, что в "семь голодных лет" стало меньше еды? Было все то же самое, но они чувствовали так, будто у них ничего нет, и наступил голод. Ведь они уже ничем не могли удовлетворить свое желание насладиться – точно так же, как сегодняшний мир.

А евреев изумляют эти обвинения, ведь они дали миру столько благ, столько новых изобретений. Но это непонимание своей миссии, поскольку от нас требуется совсем другое.

Это точно так же, как в рассказе о египетском изгнании. Поначалу евреи приносили Египту много пользы, а потом жизнь испортилась. Ведь эти частицы Бины уже должны начать подниматься из Малхут и поднимать ее на следующую ступень развития. Это словно женщина, которой пора родить, а она  не может разродиться. Представляете, что случится с таким ребенком...

Еще недавно возраст активной жизни продолжался с 15-20 лет до 60-70. А теперь у нас в перспективе длинное детство и длинная старость.

И это естественно. Когда эгоизм вырастает, очень непросто выйти из него, начать что-то делать, как-то работать с ним. Намного легче замкнуться на себе через компьютер и смартфон, сидеть часами в своей маленькой комнате, зная, что мама что-то приготовит…

Где же выход?

Выход из подросткового возраста – это желание реализовать себя. Но в современном мире оно ослабевает. Многим вполне достаточно игрушек виртуальной реальности. У людей нет повода взрослеть, даже в простом, "материальном" смысле.

И в то же время у них появляется время и возможность осознать, что они пленники собственного эгоизма. Он отвлекает их от главного – от возможности подняться над его операционной системой, взять управление в свои руки и реализовать себя по-настоящему.

Разглядев это, человек выйдет, наконец, из детской и найдет себя.

Духовный сосуд (кли) – это не 10 человек, а объединенные целью как 1. В мере включения в 1, они становятся духовным сосудом. Вся духовная работа - объединение в 1. Выполняя ее, мы ощущаем препятствия Фараона, направляющие на выход из эгоизма, Египта.

Все богатства земли принадлежат всему человечеству. Свыше расчет со всем человечеством, как с одним творением АДАМ. И насколько каждая страна выступает против этого альтруистического общего расчета, в той мере она сейчас будет получать "наказание"- указание ошибок!

Человек - желание наслаждаться, наполняться. После "Хлеба" требует "Зрелищ". Но мы поднялись с количественного роста эгоизма к его качественному изменению. Его не успокоить "хлебом и зрелищами", как животное, в настоящем, он требует смысл будущего.

Творец ревнив. При отклонении нашего внимания от Него меняется Его отношение к нам, чтобы помочь нам восстановить оптимальную связь между нами. Творец - абсолют, но привлекает нас как учитель, попеременно вызывая противоположные отношения к Себе.

Высший эгоизм, любовь к себе - когда я прошу Творца убрать страдание, которое Он Сам вызвал во мне. Ведь вызвал не для того, чтобы я просил Его отменить Его же действие, а чтобы возбудить меня просить о сближении, подобии, возможности взаимной отдачи Ему.

Страдания приходят не за проступки, а чтобы заставить искать их смысл, а затем от смысла страданий искать смысл жизни. В страданиях нет их причины, за что они". Они даны, чтобы перейти от них самих к их высшей причине, к неподобию Творцу.

Как реализовать желание познать смысл жизни? Только в объединении, в исправлении связей в группе, достигая состояния, в котором раскрывается Творец, а ваши отношения становятся подобны свойствам Творца. Вы сами с помощью света (Творца, ОМ) строите высший мир.

Если вознаграждение находится в самом действии, действие есть плата - то нет ощущения времени. Это духовный мир. А если ты после действия ждёшь оплаты, ты в материальном мире. Для каббалиста действие для общего исправления - вознаграждение, он над временем.

Умер царь Египта, прежний эгоизм. Поэтому ощущаем кризис. Проявляются новые законы общества, новое управление нами природой, глобализация, интеграция, выражает зависимость людей. Но наш эгоизм не готов к связи. Поэтому мы нуждаемся в методике объединения - каббале.

С раскрытием себя как глобальной единой системы мы должны прийти к выводу, что всё - общее, и каждый должен заботиться обо всех. Личное - только необходимое для существования, а всё остальное - общественная общемировая собственность. Это закон природы и наказания.

Моше из народа Израиля - точка в сердце, бина в малхут. От Фараона за 40 лет обрел Малхут-эгоизм. Через 40 лет он сбегает от Фараона, убив в себе египтянина, его точка Бины растет 40 лет у Итро. После Итро, Моше способен противостоять Фараону - "отпусти народ"!

На каждой ступени раскрывается все больший эгоизм, и только поручительство удерживает в пути. Товарищи обязаны "бросить тонущему веревку", ведь в падении он сам не может спасти себя, начиная ценить материальный мир больше духовного, но группа и милость Творца.

Если мы это покажем, тогда можно надеяться, что люди поймут идею, хотя реализовать ее будет не так просто.

Бааль Сулам в своих статьях говорит, что не исключены третья и четвертая мировые войны, поскольку страдания необходимы, чтобы перейти Рубикон от эгоистического развития к альтруистическому. Все зависит от того, насколько мы сможем показать человечеству, что возможен более гладкий, добрый переход.

Все это делалось из-под палки, и потому это нельзя назвать даже попыткой создать общество, противоположное развитому капитализму и фашизму, который базируется на четком эгоизме. Человечество ничего не может сделать, хотя и чувствует, что есть параллельный путь. Но для этого необходима перестройка всего человеческого существа, всей природы.

Наука каббала раскрывается как методика исправления природы человека, которая может дать возможность реализовать объединение именно на доброй основе, на добром побуждении. Но только в том случае, если общество будет предварительно пронизано этими идеями, причем в практическом виде, чтобы люди понимали, что иного пути нет.

Поэтому есть только два пути развития: или фашизм, нацизм, уничтожение, большие страдания, вплоть до атомных войн, или воспитание человека нового типа.

А в наше время мы продаемся на работе хозяину, причем еще в более изощренных формах, когда после работы должны думать еще и о пропитании, о месте жительства и всем прочем.

Рабовладельческое общество обеспечивало человека всем – он работал и больше ни о чем не думал. Практиковалось серьезное разделение труда, а сейчас этого нет.

Сегодня я должен думать и о детском саде для ребенка, и о школе, и о кружках, и о том, что купить и как приготовить, как справиться со всеми проблемами. Человек не свободен абсолютно ни в чем. Поэтому по сравнению с предыдущими обществами наш образ жизни не самый комфортный.

Такое многообразие всевозможных эгоистических форм становится утрированным, миазматическим, приобретает ужасные формы, когда ты не видишь, кто выше, кто ниже; кто прав, кто виноват; кто за кем и как идет, – всё имеет свою нишу, свои возможности. Либерализм превращается в ультра-либерализм, при котором никто не имеет права ни о ком говорить, за это его могут судить или посадить в тюрьму.

В соответствии с этим развиваются новые поколения – Х, Y, Z и прочие, которые уже не знают, где они находятся, и чтобы забыться, употребляют наркотики. К этому мы и пришли. Но когда плюрализм, ультра-либерализм ищет свои пути, он перерастает в фашизм.

Но когда возникают даже самые примитивные торгово-промышленные отношения, сразу же проявляется дифференциация между людьми. Каждый выбирает занятие согласно своим возможностям, чтобы максимально преуспеть, как диктует ему эгоизм: максимум выгоды при минимуме усилий. Это естественный закон природы.

Каждый выбирает себе определенный вид работы, и, естественно, никто не похож на других, вплоть до того, что начинается эксплуатация человека человеком. Ведь если мне выгодно держать другого человека у себя в услужении, кормить его и давать ему все, что нужно для жизни, но получать от него гораздо больше, то что может удержать меня от того, чтобы не поработить его?

Раб – довольно дорогая вещь, хлопотное приобретение: я должен заботиться о нем, о его здоровье, о его семье. Но в то же время он окупает себя и дает прибыль. Таким образом, общество все больше и больше двигалось в сторону дифференциации.

В соответствии с этим началось разделение людей на угнетаемых и угнетающих, рабов и вассалов.

Кроме того, стали появляться религии, как потребность в получении вознаграждения не только в этом мире, но и в мире будущем: надо платить здесь, чтобы получить там. Так возникло представление о возможности трансляции с этого мира в тот мир – что ты можешь туда забрать.

Фараоны, к примеру, "забирали" материальные ценности. А потом появилась другая, более духовная посылка из нашего мира в будущий мир: мои добрые дела, мои хорошие взаимоотношения и т.д. Вплоть до того, что я прошу молиться за меня и таким образом обеспечиваю себе "теплое место" в мире будущем. Это тоже вид эксплуатации.

С течением времени стали образовываться всевозможные религиозные, экономические, общественные течения и партии. Появилась власть. И все это зиждется на эгоизме, на простом законе подчинения себе других, чтобы зарабатывать на них.

Эгоизм постепенно начинает проходить стадии развития рабовладельческих, феодальных, а затем и капиталистических отношений.

Капиталистическое общество – это очень простая, четкая, жесткая эксплуатация. При капитализме человек вроде бы свободен, он не относится к кому-то, никому не принадлежит, но он продает себя, потому что к этому его привязывает необходимость существования. И тут все зависит от того, что он продает и сколько получает. Продает ли он только свободу, или только свой голос на выборах, или кровь и плоть.

3 ступени духовного пути:

1. Не знает отличия получать от отдавать и в получении считает себя праведником.
2. Уже понимает, что получение - зло, а отдача – добро.
3. После полного исправления зла на добро, получать ради отдачи, - отменяются все ограничения.

Не устремляться к Творцу как к причине всего происходящего, чтобы укрыться от опасности в Нем, а благодарить, что т.о. Он привлекает меня к Себе, а я устремляюсь к Нему, чтобы не скрыться от страха, а показать свою любовь, желая быть с Ним своими силами.

Отличие в посланиях Царя: в 1-м не сказано, о ком речь, чтобы Аман думал против евреев. Во 2-м сказано о евреях. Потому что нет у праведника желания получать свет, только отдавать, он не может притянуть свет. Поэтому укрепляют Амана, а затем используют его желание для отдачи.

Эстер – скрытие Творца от человека. Когда человек поймет, что все вокруг него - скрытие Творца и так начнет относиться к миру, то придет к слиянию через окружающее с Творцом. Это называется "Возвращение" (тшува), когда все возвращает к Творцу, все помехи соединяют с Творцом.

Свет Пурима повторится только в конце исправления. Это свет цели творения, свет хохма, светит в желании получать, облачаясь в свет исправления, свет хасадим. Чудо: вызвали свет хасадим, в котором раскрылся весь свет хохма. Поэтому все праздники отменятся, кроме Пурим.

Судьба нисходит свыше, ее изменить нельзя. Поэтому начиная исправление с намерением ради себя - мы грешники. Но, получая Тору, свет исправления, достигая намерения ради Творца, постигая высший свет, - мы уже праведники. Поэтому "Грешник подготовил, а праведник одел".

Мордехай не желал ничего получать, не имея никакого желания. Поэтому царь обязан был возвеличить Амана, желания получать ради себя, чтобы притянул свет вниз. А когда раскрывается желание, то Мордехай получает свет ради отдачи.

После преданного поступка Мордехая, если бы Царь спросил у него, чем его вознаградить, то тот бы отказался, как праведник. Поэтому царь спросил у Амана, что дать человеку, который предан царю. А что Аман пожелал, то царь дал Мордехаю, в "получение ради отдачи".

А с другой стороны, он не раскрывается, и в этом тоже его проклятие. Желание насладиться гораздо больше, чем нам кажется, но оно закрыто. Когда-то во времена моей молодости, все мечтали о космических полетах на Луну, на Марс, к другим звездам, о великих делах. А сегодня это никому не интересно. Если в моем углу есть пицца, кола и мобильник, то больше ничего не надо.

Желание насладиться не может развиваться дальше и не может наслаждаться, поскольку получение гасит желание. Невозможно съесть два-три обеда. И поэтому эгоизм проклят. Он не просто некрасив, а ограничен от природы: не может ни расти, ни обнулить себя.

А Мордехай, наоборот, не проклятый, а благословенный, потому что Творец называется благословенным. Мордехай достигает подобия Творцу и получает не наполнение в желание насладиться, а наслаждается от статуса Творца, поднимаясь до Его уровня. Вот это настоящее благословение.

Но потом это закончилось. Сегодня уже просто зарабатывают абстрактные цифры на счету, деньги тоже теряют свою ценность. История приближается к концу, то есть к осознанию необходимости исправления.

Но материального развития за счет того, что еще больше света Хохма входит в желания этого мира, уже не будет. Поэтому наступает разочарование, депрессия, глобальный кризис во всех областях человеческой деятельности.

Эгоизм инфантилен: он требует, чтобы я хоть в чем-то превосходил других. При этом он весьма раним: мне постоянно приходится оберегать его от вторжений и "покушений".

Со школьных лет человек упорно ведет эти мелочные игры с самим собой, пытаясь возвыситься над другими и не попасть под удар. Дети не находят покоя, бегут в интернет, в гаджеты, ищут образцы поведения, чтобы "набирать очки" в глазах окружающих. Статус важнее всего, иначе и жизнь не мила.

Все это известно далеко не только психологам. Но знание, как таковое, не помогает. Подрастающее поколение лишено нужных ориентиров, нужного воспитания, чтобы отделять себя от нескончаемых внутренних порывов, правильно относиться к собственной природе, принимать ее как есть и в то же время не идти у нее на поводу.

Повзрослев, мы становимся умнее, опытнее. Мы понимаем, что излишняя чувствительность вредна так же, как и излишняя апатия. Однако изначальный недостаток воспитания все равно проявляет себя очень явственно. Что же делать?

Подростков надо учить тому, как уравновешивать свой эгоизм и противостоять ему. Перед ними слишком много соблазнов самого разного рода, поэтому нельзя пускать дело на самотек. Без воспитания, не понимая, что с ними происходит, они попадут под влияние тех, кто будет пользоваться их внутренней природой, их неведением и уязвимостью. Современные СМИ, да и не только они, "замечательно" освоили подобные методы.

Знакомство с собой

Чтобы человек был действительно свободен и самостоятелен, его надо поднимать над собой. Его надо развивать. Он должен постепенно познакомиться со своим естеством – с этим "чертиком", который сидит в каждом и натравляет нас друг на друга.

Из-за него мы не умеем ладить и одновременно нуждаемся в других для поднятия самооценки. Из-за него мы конфликтуем даже на ровном месте. Он все портит, подтачивает, расшатывает. С ним наши отношения пропитаны ядом эгоистического расчета.

И в то же время, видя это, можно лавировать против его ветров, ловить его на пакостях и провокациях, подниматься над ним. Себялюбие – это ведь тоже любовь, только обращенная не в ту сторону. Не стоит ей потакать, но можно на ней поучиться.

Тогда эгоизм постепенно становится подмогой, превращается в ступени восхождения. Он срабатывает на чем-то внешнем – а мы сразу видим источник проблемы. Он подстрекает нас к розни – а мы, раскусив его, наоборот, строим добрую, крепкую взаимосвязь. И кстати, окружающие уважают нас за это намного больше, чем за успехи в эгоистической конкуренции.

В результате, изменив правила игры, мы компенсируем кризис конфиденциальности. Недостаток личного пространства, угроза позора перестает довлеть над нами. Ведь больше не секрет, что в каждом сидит свой чертик. Его вовсе не надо стыдиться, он "установлен по умолчанию". Стыдно лишь тем, кто не захочет работать с ним, кто согласится с его властью.

Если же я учусь держать его в узде, компенсировать его негатив ценностями доброго окружения, тогда, даже без тайны частной жизни, я не почувствую урона своей репутации, общественному статусу, отношениям. Я обрету социально-психологическую защиту от вторжений, и вместе с ней – успокоение.

Да, мы все открыты друг другу, но никто не "подставлен", не разоблачен. У нас теперь другие критерии, другой взгляд на мир. Разумеется, не все напоказ, но мне больше не надо бессменно стоять на страже своих тайн. Они не командуют мною. Они меня не выдадут.

Главное – не терять момент, не ждать, пока чертик выпрыгнет из табакерки и начнет диктовать свои условия. При хорошей системе обучения дети отлично поймут правила игры с этой силой, научатся быстро распознавать ее в себе и помогать друг другу в подъеме над ней.

Они научатся жить в равновесии, в ладу с собой и другими. И это счастье останется с ними на всю жизнь.