11.11.2009, 14:19 [#5604]
Вопрос: Как правильно читать каббалистические книги, в особенности книгу Зоар? В чем отличие в чтении ТЭС и Зоар?
Вопрос: Как правильно читать каббалистические книги, в особенности книгу Зоар? В чем отличие в чтении ТЭС и Зоар?
Вопрос: Творец говорит с нами через наши ощущения. Что представляет собой этот язык?
Ответ: Человек должен понять себя. Он должен требовать, чтобы внешние силы помогли ему исследовать себя, войти в себя как можно глубже, понять, почему я такой, кто я и что собой представляю - в самой глубине себя Он находит Творца, свой корень.
Мы представляем себе, что вокруг нас есть огромный мир, что перед нами находится Творец, что есть что-то вне нас - все это только для того, чтобы нам было легче начать исследовать и выяснять самих себя.
Из урока по статье "Наука Каббала и ее суть", 11.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Мы должны познать всю глубину творения, а из него, как сказано: "Из действий Твоих познаю Тебя".
Внутри себя, по мере исправления системы, ты познаешь из действий своего Отца, Создателя - из своего материала, принимающего все более возвышенную, особую форму.
Язык - это не только связь между светом и кли, но и понимание света, принятие на себя его форм. Это программа, которая входит в твой материал, каждый раз строя из тебя новые формы и организуя их по-другому.
Те же самые 22 буквы она выстраивает между собой иначе - на твоем материале. Они сгибают и лепят твой материал, с каждым разом делая тебя все более отдающим - пока ты не становишься полностью подобным Создателю.
Ты достиг этого? Теперь ты понимаешь Силу, создавшую тебя.
Но все, что ты раскрыл до этого момента, - ты раскрыл за счет изменений в своем материале.
Это означает, что ты раскрыл все языки, программы, изменения, и все пройденное тобой находится в твоей памяти, внутри твоего огромного "компьютера", - все формы, все свойства, от начала и до конца.
Из всего этого ты познал ту самую Силу - Творца, создавшего этот "черный ящик", называемый "Малхут Бесконечности", и теперь ты познаешь Его действие вне этого "ящика" - создание самого творения.
Из урока по статье "Наука Каббала и ее суть", 11.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Нет никакой разницы, на каком языке изучать науку каббала, и вообще связь Творца с творением. Не обязательно знать иврит.
Ведь все четыре языка каббалы (Танах, Алаха, Агада и Каббала) - это не формы букв, слова или выражения на иврите.
Языком называется связь творения с Творцом - желания со светом, приводящим его в действие. А его внешним выражением может быть мычание коровы, улыбка младенца, а то и вообще без внешних проявлений.
Как мое сердце реагирует на Творца и говорит с Ним? Для этого мне не нужно писать и произносить слова. Это и есть язык - мои желания, принимающие всевозможные формы в подобие Творцу.
В духовном нет форм, звуков, букв, запахов, движений. Весь язык связи с Творцом - насколько я подобен ему, желаю этого, сомневаюсь или стремлюсь...
Это никак связано с разговорным языком человека в этом мире.
Из урока по статье "Наука Каббала и ее суть", 11.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Творец говорит на языке ощущений
Очень яркий образ - паровая машина, в наше время уже таких нет... Она шумит, клапаны стучат, выпуская пар, поршни двигаются - и вся эта шумная машина, чтобы крутить колесо.
В этом и состоит великое изобретение, на котором построены все достижения человечества - крутить какое-то колесо, к которому можно подсоединиться и на основе этого движения создать автомобиль, пароход, самолет, мельницу - все, что угодно.
Все наше производство построено на таком движении. Это только в последнее время мы перешли к электронным приборам, основанным на движении электронов, а не механических деталей. Но в начале промышленной эры все держалось на паровых машинах.
В той мере, насколько ты прикрепляешься к крутящемуся колесу и соединяешь себя с ним приводным ремнем, ты можешь двигаться. То есть вся наша задача - это к нему подсоединиться и удержаться на ремне!
Ведь наша душа все получает от Творца - питание, развитие, изменение состояний. И от того, насколько мы сумеем присоединить себя к Нему, зависит, с какой скоростью все это будет с нами происходить.
Как в автомобиле с ручной коробкой передач, нужно было все время ее переключать - определяя, на каком уровне я хочу быть связан с двигателем: на малых оборотах, более высоких и еще выше.
Так же я присоединяюсь к Творцу на 125-ти ступенях духовного восхождения, определяя на какой скорости я могу держаться с Ним вместе, в единстве, во все большем и большем подобии свойств.
Таким образом я все выше переключаю свою "коробку передач" - до 125-й передачи... Так мы меняем себя и становимся все ближе к Источнику.
Из урока по письму Бааль Сулама, 11.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
К Создателю - по ступеням желаний
Когда мы учим младенца передвигаться, мы ставим его и побуждаем сделать шаг, и еще шаг.
В духовном развитии мы не способны сами сделать шаг. Творец нас ставит, поддерживает, чтобы мы шли, но мы пугаемся, ничего не понимаем, не можем сделать этот шаг вперед!
Потому что он против нашей природы, и мы не понимаем, как его сделать. Никакие усилия в этом не помогут. Нам остается только просить, чтобы Творец показал как и дал разум и силы сделать как Он.
Мне надо только Его попросить! Ведь Творцу не нужно, чтобы мы выполняли действия.
Нужно, чтобы мы поняли, что должны от Него учиться быть подобными Ему. И чтобы просили о помощи - тогда у нас будет связь с Ним.
На всем пути, по которому мы должны пройти, мы никогда сами не сможем сделать ни шагу вперед.
Ведь этот шаг всегда вверх, в новый мир, для которого у нас нет ни желания, ни экрана, ни света.
Мы только обнаруживаем новые состояния и находимся перед дилеммой: бежать назад в земную жизнь, либо просить Творца продвинуть нас вперед.
Остальное для нашего продвижения уже приготовлено свыше, все, кроме твоей просьбы!
И к ней очень нелегко прийти... Казалось бы так просто, но на этом все и застревают...
Из подготовки к уроку, 11.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Есть ли правила в изучении науки каббала, которых должен придерживаться ученик, чтобы усвоить язык каббалы?
Ответ: Язык каббалы - это язык отдачи. Все 4 языка каббалы (Танах, Алаха, Агада и Каббала) объясняют нам "как отдавать".
Это же надо слышать во всех книгах и объяснениях. Необходимо постоянно помнить о том, что все, что ты читаешь и слышишь, обучает тебя отдаче.
Иначе ты не услышишь учителя и будешь изучать науку, а не метод подняться над этим миром.
Язык - это программа, которую ты помещаешь в себя, запускаешь - и она заставляет тебя иначе желать, думать, относиться к миру. Язык каббалы - это язык отдачи.
Из урока по статье "Наука Каббала и ее суть", 10.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Только окружение может внушить мне величие цели и важность духовного, и только это я должен требовать от него - важность свойства отдачи, которое я хочу ощутить в себе.
И это называется раскрытием Творца творениям. В этом наша работа и смысл существования в этом мире.
Нам кажется, что раскрытие происходит где-то далеко, вовне - но оно происходит внутри меня.
Потом я увижу, что все уже случилось - и все духовные действия, о которых говорится в книгах, и все миры, от мира Бесконечности и до нашего мира, уже находятся внутри меня.
Они заключены в том самом крохотном зерне моего желания, с которым я начинаю изучать каббалу.
В него вмещаются все миры, все ступени их распространения сверху вниз, все духовные свойства. Больше их нигде нет - все раскрытие внутри меня, а не снаружи.
Но для этого мне необходимо правильное окружение. Человек должен посадить свое зерно в хорошую почву и заботиться о том, чтобы оно не засохло и не сгнило!
Из урока по "Введению в науку Каббала"" , 10.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Наше время - это эпоха освобождения от эгоизма, эпоха раскрытия Творца. И надо действовать так, будто оно может произойти в любое мгновение.
Ведь как бы мы заранее ни рассчитывали это событие - духовное действие всегда раскрывается внезапно.
Никто не думал за мгновение до выхода из Египта, что оно произойдет. Творец сказал: "Этой ночью!" - и ты тут же погружаешься во тьму и должен бежать.
Тьма египетская - это качественная темнота, отсутствие раскрытия Творца, а не животные страдания тела.
Телесные страдания даются только как предварительные, для того, чтобы мы пробудились от эгоистического соревнования и начали думать выше этой жизни.
Проснется ли от земных страданий человек в нас, понять, что с ним происходит и куда судьба его влечет.
В этом нам необходима помощь каббалы, иначе неосознанные страдания десятилетиями будут давить на нас, пока мы не осознаем их целенаправленность. Поэтому так важно распространение каббалы.
Из подготовки к уроку, 10.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Мы живем в такое время, когда каждый человек, так или иначе, должен раскрыть Творца.
Это общее освобождение - то есть все поднимаются над своим эгоизмом. Нет таких, кто остается внутри него.
Мир уже не делится на народы. Происходит глобальное пробуждение. Вначале страданиями, затем увлечением вверх.
Оно происходит волнами, но в итоге должно захватить всех. А пока идет процесс пробуждения, волны сталкиваться, вследствие интерференции, возникают вторичные, побочные состояния.
Изменения будут происходить внезапно и стремительно. Сегодняшний мир - словно вулкан, готовый взорваться в любое мгновение. И признаки затишья, только еще больше настораживают.
Чем доходчивее мы сможем объяснить людям, что происходит, тем легче всему человечеству будет пройти переход от эгоистического существования к отношениям глобальной связи.
Поэтому так важно распространение знания о каббале. Это наша обязанность, потому что только так мир можем избежать долгих лет родовых мук.
Если мы осознаем ситуацию, будем готовы поменять свое отношение к происходящему, мы обнаружим, что Творец находится с нами, и демонстрирует в этом мире обратную сторону мира духовного.
А переход зависит только от нашего решения изменить свое отношение с настоящего, эгоистического, на обратное.
Из подготовки к уроку, 10.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Зоар всегда говорит о соединении товарищей. Ведь он написан группой Рабби Шимона, где он сам и девять его учеников, составляют собой цельное желание отдачи (кли, сосуд), подобное Творцу.
А каждый из них представляет одно характерное свойство из десяти сфирот, и каждый, исходя из своей природы, описывает ситуацию - характер связи с Творцом.
Поэтому Зоар говорит о десяти товарищах, каждый из которых раскрывает духовный мир со своего угла зрения - но все работают вместе, потому что постижение, свет раскрывается только в объединении.
Тора обращается к человеку, стоящему против Творца. Зоар говорит только о силах внутри человека.
И потому, надо читая его, представлять, что все сказанное относится только ко мне, происходит внутри меня.
Я должен понять, что моя судьба зависит от того, как я связан сейчас с товарищами. Это условие поставлено свыше.
Нет выхода, я должен заниматься по книге Зоар вместе с ними. И когда мы все вместе проходим путем, которым Зоар ведет нас, мы начинаем ощущать те же явления, которые ощущали создатели Зоара - группа Рабби Шимона.
Для ощущения духовного мира не требуется большой ум - лишь преданность души и работа над своим эгоизмом в группе, с товарищами, которые рядом со мной, и с теми, которые написали нам книгу Зоар.
И когда раз за разом мы углубляемся в эту книгу и стараемся соединиться все вместе, книга раскрывается нам и озаряет нас светом - Зоаром (в переводе сияние).
Предыдущие сообщения на эту тему:
У нашего поколения нет иной методики достичь цели творения, кроме использования методики, созданной для нас Бааль Суламом.
Мы должны изучать и поглощать им сказанное, не цепляясь за содержание его книг, а стремясь достичь его "духа", прилепляясь, как ребенок желает прилепиться к взрослому.
Он не понимает взрослого, не знает, почему тот так поступает, он просто "приклеивается" к нему, принадлежит ему - и таким образом преуспевает.
Такова связь между высшим и низшим. Ты должен слиться со всем, что дает тебе высший, поднимая его величие против своего эгоизма.
Ты должен совместить с ним все свои свойства. Это называется "служить высшему". Тогда ты поднимешься на его уровень, и тебе раскроется его ступень.
Нет иной возможности подняться с низшей ступени на высшую, как только сливаясь с АХАПом высшего.
"Слиться с ним" означает желание раскрыть его дух, вкус, мысли, чем он живет, как ощущает духовное, каков ход его мыслей, его отношение.
Через все внешние признаки, которые мы можем угадать в его проявлении, как высшей ступени.
Из урока по письму Бааль Сулама, 09.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Почему сказано, что Бааль Сулам удостоился души Ари? Разве у него не было своей собственной души?
Ответ: Душа - это "частица Творца свыше". Изначально ее нет ни в одном родившемся в нашем мире. И нет ни в ком, кто не достигает, хотя бы минимального свойства отдачи, свойства Творца.
Человек исправляет себя, достигает свойства отдачи, строит свою душу, сосуд восприятия (кли) - и вдруг этот сосуд начинает обретать форму и наполняться светом, который называется "душа Ари".
Душа - это исправленное желание (тело души) и наполняемый его свет (свет души), раскрытие, Творец, который облачается в тебя. Потому душа называется "частица Творца свыше".
Получить душу Ари - значит думать как он, чувствовать как он, быть вместо него, видеть его глазами, ощущать его органами чувств - точно как он.
Бааль Сулам получил душу Ари. Это та самая душа, которая перешла от Адама - к Аврааму, от Авраама - к Моше, от Моше - к Рашби, от Рашби - к Ари и от Ари - к Бааль Суламу.
Это особая душа, через которую Творец раскрывает методику слияния с Ним в поколении, в котором должно произойти особое духовное изменение.
Если Творец послал нам такого Учителя, как Бааль Сулам, с душой Ари, - это говорит о том, что мы находимся в поколении последнего общего исправления.
Душа все время меняется, находится в постоянных кругооборотах, в течение жизни каббалиста - каждый раз другой парцуф, другая ступень.
Мои исправленные свойства с намерением ради отдачи, в которые может облачиться свет, называются душой. Кли называется телом души, а свет - душой.
Это свет НАРАНХА"Й, но общем он называется "нешама" (душа), потому что до полного исправления я могу полностью исправить только эту ступень.
Из урока по письму Бааль Сулама, 09.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
О Бааль Суламе (из беседы у могилы Бааль Сулама, 29.09.2009)
Мы существуем в мире, из которого должны подняться в высший мир. В этом единственная цель нашего мира.
Люди, которые раскрыли путь в высший мир, называются каббалистами - от Адама Ришон и далее.
Привлечь нас в духовный мир и помочь нам достичь исправления, подобия Творцу, может только высший свет - лишь он способен исправить нас, то есть поднять по духовным ступеням.
Этот свет можно притянуть, если сам принадлежишь к его системе. Мы не принадлежим ей, потому что обратны ей по своей природе. Ведь мы получающие, а она - отдающая.
Для того, чтобы притянуть свет исправления, создан "адаптер", буфер между двумя системами - каббалистические книги, которые связывают нас с душами, написавших их каббалистов.
Когда мы читаем текст этих книг своими "материальными" глазами, мы, неосознанно, связываемся своими душами (тем зародышем души, который в нас есть) с душой автора - и через его душу приходит к нам свечение.
Некоторые каббалисты писали книги друг для друга, описывая высшую систему, чтобы усовершенствовать свое постижение и доставить радость Творцу, а также подготовить высший мир к приему душ, которые будут туда подниматься.
А некоторые писали для нас - находящихся в нашем мире, но использовали четыре языка.
Три такие языка: Микра, Алаха и Агада не дают нам прилепиться к высшему, если мы не обладаем особо утонченной душой (не живем в особое время).
Лишь язык Каббалы предназначен для нашего поколения и только с его помощью мы можем притянуть окружающий свет и подняться.
Из всех каббалистов, писавших на языке Каббалы, мы выделяем Ари и Бааль Сулама. Их язык больше всего подходит нам, чтобы найти связь с высшим.
Их влияние на нас - самое сильное. Окружающий свет, приходящий из их книг - лучше всего подходит для наших душ.
Получается, что из всех святых книг - единственно подходящие нам, это книги Бааль Сулама, который адаптировал их к нашим душам.
А кроме того, есть книга Зоар, которая совершенно уникальна. Это даже не книга - а некий прибор, который мы можем использовать с комментарием Бааль Сулама, подстроившего его под нас.
Со всеми остальными святыми книгами мы не можем установить никакой связи. Хотя они и святые, т.е. говорят о высшем мире, но не могут помочь нам исправить свои души, и реализовать цель своего существования.
Из урока по письму Бааль Сулама, 09.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Чем отличается хасид от каббалиста?
Ответ: Хасид хочет стереть свои эгоистические свойства. Он весь в свете милосердия (хесед), который распространяется не в высоту, а только в ширину.
В таком случае человек ощущает: все просто и хорошо, везде и во всем только Творец, ничего кроме Него, я живу в мире Творца, нет никакого эгоизма, все принимаю с радостью, отметаю любые сомнения, замечательное отношение к жизни для маленьких людей, все принимается немедленно с благодарностью Творцу, огромная психологическая помощь против всех трудностей жизни. В таком отношении к действительности нет работы с эгоизмом.
Каббалист использует свои эгоистические желания, добавляя их к правой линии. Правая линия обязана быть, ее нужно достичь прежде всего, и всегда с нее начинать.
Но после этого, с силой правой линии, немедленно обращаться к левой, выбрать те эгоистические желания (против духовного продвижения), которые можешь исправить.
Правильно соединяя в себе обе линии, строить среднюю линию, используя силу левой линии, желание, с намерением правой линии, ради отдачи.
В средней линии возникает рост, благодаря применению эгоизма, над эгоизмом, и получение в него света хохма, раскрытия и постижения высшего мира, Творца.
Из подготовки к уроку, 09.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
