9.09.2009, 16:55 [#4873]
Мой собеседник - Владэк Занковски:
Новая песня Аркадия Духина "Любовь", на тему урока 27.07.09:
Другие песни Аркадия Духина:
Ты и сейчас находишься в мире Бесконечности. Но разве ты ощущаешь его? Ты чувствуешь этот мир.
Ты начинаешь продвигаться - и вместо Бесконечности ощущаешь мир Асия, затем - Ецира, потом - мир Брия, Ацилут, Адам Кадмон - и наконец сам мир Бесконечности.
Ты раскрываешь ту же неизменную реальность, в которой существуешь и сейчас. За счет чего ты раскрываешь этот скрытый мир? За счет того, что в тебе все глубже раскрываются те же десять сфирот, с которых ты начал подниматься.
В самом начале подъема ты находишься в тех же частх действительности "год-мир-душа" и "обеспечение реальности" - это твои десять сфирот.
Ты только развиваешь их на все большую глубину, все больше продвигаешь их к свойству отдачи.
Мы продвигаемся качественно, а не количественно. Я постоянно уточняю детали, увеличиваю свою чувствительность к миру - и так раскрываю в нем все новые ступени.
В повышении ощущения раскрываются новые части мира - и в этом мое продвижение. Отличие ступеней - в раскрытии большей связи всех частей творения.
Из урока по "Предисловию к ТАС" 09.09.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Что такое система клипот?
Ответ: Все мои неисправленные желания называются "клипа". Все мои исправленные желания называются "святость".
Нет ничего кроме меня. Все внешнее - только кажется мне внешним. Это мои внутренние ощущения, только я пока еще ощущаю их внешними.
Когда я достигаю мира Ацилут и далее - мира Адам Кадмон и Бесконечности - там я обнаруживаю, что нет миров, все включено в меня.
Но если человек не прикладывает усилия, чтобы обрести связь со светом, то между ним и светом нет миров. Человек сам "расстилает" эти миры.
Своей правильной связью со светом он создает меры скрытия между собой и светом, которые и называются мирами (мерами сокрытиями).
А если скрытия уже не существует, если он полностью подобен свету, - сокрытие исчезает, и нет миров.
Миры - это не нечто жестко существующее. Они существуют в тебе самом, как скрытия, не зависящие от тебя (ступени сверху вниз), либо ты сам создаешь их (ступени снизу вверх).
Но все это - внутри тебя, нет ничего снаружи. Наше внутреннее строение разделяет наше ощущение на меня и окружающий меня мир.
Из урока по "Предисловию к ТАС" 09.09.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Все наше состояние определяет наше намерение. Допустим, три случая:
1. ты заранее замыслил и убил человека,
2. человек случайно погиб вследствие твоего какого-то действия,
3. ты на войне в бою убил человека.
Действие одно, но судим мы не по результату, а по намерению. Вся разница - в намерении.
Из урока по "Предисловию к ТАС" 09.09.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Читая "Введение в комментарий Сулам"...
Я - это черная точка в океане Высшего света. Все мое существование связано с этим светом, и относительно него я оцениваю себя.
И я открываю, что Он - дающий и добрый по отношению ко мне. А я, наоборот, получающий и желающий Его проглотить и использовать.
Я узнаю, что две наши природы, Творца и творения, зеркально противоположны. И сравнивая себя с Ним, я раскрываю пропасть, которая нас разделяет, ведь все, что есть в Нем - присутствует во мне в обратной форме, как отпечаток.
И тогда во мне возникает стыд! Ведь Он - дающий и любящий, а я - получающий и ненавидящий...
Этот стыд - нечто такое, чего никогда не было прежде - и это и есть само творение. Ведь такого осознания себя ранее не ощущалось. Я начинаю расценивать Его отдачу как добро, а свое получение как Зло.
Откуда у меня появилась эта шкала измерения? Ее не было в свете! Это подлинное творение. Оно чувствует себя самостоятельным и отделенным от Дающего, а потому понимает свою противоположность Ему.
Пока не доходит до ощущения, что не способно оставаться в таком состоянии, не может себя оправдать, а потому делает сокращение, изгоняя из себя свет.
Это Малхут мира Бесконечности, которая страдает от того, что не может быть такой, как Творец, и не умеет любить, как Он.
Поэтому все развитие после Первого Сокращения (Ц"А) в итоге приводит нас к любви - к тому же отношению, с каким Творец обращается к нам. Все исходит из действия Первого Сокращения.
Решение сделать сокращение - это единственное решение, следствие которого движет всем мирозданием и ведет его к конечному исправлению.
Поэтому, ощущение стыда было тем самым взрывом, из которого возникло мироздание и прошло весь путь: вниз до этого мира и обратно, наверх.
Движущая сила этого развития, разворачивающая реальность, сверху вниз и снизу вверх, - это то самое ощущение стыда, которое испытала Малхут мира Бесконечности. Больше ничего нет.
Словно Большой Взрыв, из которого образовалась Вселенная, и до сих пор все расширяется и расширяется.
Все это происходит - происходит в Малхут мира Бесконечности, в ней заключены все девять предыдущих сфирот, свойства Света. Нет ничего, кроме нее. Ведь она - вместилище света, и вне ее не существует сам свет.
Из урока по статье "Введение в комментарий Сулам"
Предыдущие сообщения на эту тему:
Я и мои девять сфирот со светом Творца
Судя по тем молодым людям, которые приходят сегодня учиться, мне не кажется, что они должны будут пройти такой же длинный и тяжелый путь, как каббалисты прошлого.
Тот, кто сегодня начинает духовное исправление, пройдет его легче. Они к этому готовы. Ведь мы уже подготовили для них мир!
Словно младенец - что он умеет? Но родители готовят для него игрушки, еду, все, что ему необходимо. А что было у ребенка, который родился в диких джунглях? В таких трудных условиях он рос.
А сегодняшний ребенок в 10-15 лет уже умеет лучше взрослого обращаться с мобильным телефоном и компьютером - он хорошо ориентируется в этом мире.
И я, создавший для них все эти приборы, хуже умею с ними обращаться. Потому что они в этом родились! Хотя сами ничего не создавали.
Откуда же они все это знают? Если я это создал, так я должен знать лучше? Нет! Потому что у них уже есть внутренняя подготовка, благодаря связи между всеми душами, и они подсознательно все это понимают и чувствуют.
Все так просто, так ясно для них, и поэтому нам их нечему учить..! Поэтому молодому поколению не понадобится длинная подготовка для вхождения в духовное.
Из подготовки к уроку 09.09.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Мы с вами входим во вторую, скрытую часть реальности. И это 99.9% существующего, ведь наш мир по сравнению с высшим - как крохотная песчинка относительно Вселенной.
Мы хотим проникнуть в это скрытое измерение, где действуют совершенно новые силы, свойства, законы, незнакомые нам сейчас. Ты рождаешься в этом новом мире, т.е. рождаешь в себе ощущение его!
И как ты сейчас можешь о нем как-то рассуждать, еще не родившись? Все рождение в нем, проявление новых свойств в тебе, происходит только за счет света, который вызывает развитие новых свойств.
Все это от нас пока скрыто: в каких свойствах, какими органами чувств ты можешь раскрыть этапы своего духовного продвижения?
Ты только видишь, что прикладываешь усилия, а они исчезают, непонятно где, словно ты наливаешь воду в дырявое ведро, будто ничего и не делал!
Поэтому сказано: "Грош к грошу скапливаются в большой капитал". Но где это накопление? Пусть мне его покажут! Но мое накопление раскроется мне уже только в моем следующем изменении.
И хотя я не согласен, требую раскрытия, но все равно продвигаюсь, в скрытии, - и в итоге прихожу к правильным требованиям к себе.
Ведь мне предоставлены все средства достигнуть высшего и вечного: свет, нужное окружение, книги, учитель. Я должен подставить себя под действие этих средств, чтобы они повлияли на меня самым эффективным образом.
Из подготовки к уроку 09.09.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Проблема в том, что непонятно, что надо делать. В других методиках есть разные упражнения для тела, для мысли. А тут совершенно неясно, что делать конкретно - просто учиться и все?
Ответ: Действительно, в этой методике, ученику не ясно, что делать. И это потому, что его обучают искусству отдавать.
А это - намерение, его нельзя увидеть глазами, в нем никак не участвует мое физическое тело. Только сердце.
Сердце - это все мои желания. Я обязан проникнуть в свое сердце, изучить его свойства - как оно относится ко мне самому, к другим людям, к Творцу.
Я должен расширить свое сердце и работать в нем, словно в лаборатории, по-разному направляя и соединяя всевозможные силы, желания, мысли, перемешивая их между собой.
Человек постепенно учится этому, и его сердце расширяется - под воздействием высшего света.
В других методиках все понятно - у меня есть какие-то материальные ориентиры, которые явно видны. А в каббале ничего поначалу не видно!
Поэтому она называется скрытой мудростью, а начало учебы - периодом скрытия, ведь мы не видим, как продвигаемся, за счет чего, а может, вообще, стоим на месте...
Проверка правильного продвижения - это если я ничего для себя не требую, кроме соединения с другими душами.
Вся духовная работа и высота человека, никак не связана с материальным действием, но прячется внутри. Мы работаем с силами, которые изнутри управляют материей, и потому мы их пока не чувствуем.
Мы влияем на свой материал, но скрытыми силами. И поэтому люди правы, когда возмущаются: "Ну, скажи мне, что делать! Дай мне такую работу, чтобы я ее видел, и по мере усилия - получал награду! Мне нужны какие-то вехи в пути - где они?"
Но человек должен искать новые критерии продвижения - не материальные, а духовные - какие-то признаки отдачи.
Хотя я ничего не получаю, я все равно прихожу и участвую в работе, и принимаю советы каббалистов то, что называется "выше разума", и, согласно им, учусь.
Я открываю книгу, в которой, мне сказали, есть свет исправления. Я не знаю, что это такое, но я хочу, чтобы он на меня подействовал!
Я хочу подставить себя под этот водопад света! Пусть этот свет изменит меня и счистит с меня всю внешнюю кожуру (клипу).
Если человек ищет в себе духовные изменения - по этому желанию в себе он может видеть, продвигается или нет.
Из подготовки к уроку 09.09.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Я, признаюсь вам откровенно, даже не думал, что это возможно. Не думал, что кто-то когда-нибудь возьмется за такую титаническую работу.
И вдруг появляется Аркадий Духин, великолепный музыкант, певец, очень близкий мне человек, он выбирает из утреннего урока самые яркие, на его взгляд, моменты, и пишет песню. И не одну.
Уроки наши проходят каждый день. И каждый день он пишет песни. И какие! В них все сохранено, весь смысл, вся энергия, весь духовный заряд урока.
Благодаря Аркадию, вдруг открылся совершенно новый стиль распространения науки Каббала, чувственный, эмоциональный, точный.
Несмотря на то, что песни поются на иврите, я с довольствием помещаю их в своем русскоязычном блоге, потому что уверен, - их поймут все.
Песня "Таков эгоизм", на тему урока 04.08.09:
Таков эгоизм
Настигать беглеца - эгоизм - до конца,
Чтобы не было ему куда уже сбежать,
Чтобы только захотелось одного -
Навсегда себя скорей избавить от него.
И, устыдясь, раскроем свет,
Когда уйдет со сцены мишура,
Не принеся желанных перемен,
Узнаем формулу добра:
Только вместе.
Когда в Древнем Вавилоне вспыхнул эгоизм, и мы перестали понимать друг друга на внутреннем уровне, тогда поневоле возникли различные разговорные языки - потому что мы перестали понимать друг друга.
Откуда взялись разные языки? - Из Древнего Вавилона, где каждый начал ненавидеть другого. Ты говоришь - а я не желаю понимать тебя! Какое мне до тебя дело?
Поэтому ты начал говорить на одном языке, а я - на другом. Мы внутренне не хотим понимать друг друга, и в этом - источник разных языков.
Как только однажды мы пожелаем понять друг друга, мы вдруг обнаружим, что формируется один язык -"язык отдачи". И тогда это проявится внешне, и весь мир начнет говорить на одном языке.
Вселенский Вавилон на маленькой планете (клип)
Предыдущие сообщения на эту тему:
Что случилось в древнем Вавилоне?
В чем мы ошиблись тогда, в Вавилоне?
И другие в разделах: Древний Вавилон, Кризис, глобализация, Ежедневный урок
Необходимо понять, что та самая система, в которой мы существуем сейчас, постепенно продвигает нас к духовной системе, и затем к Творцу. Система всех миров одна.
Верно, что наш мир отрезан от духовного, но у него есть те же части: "год-мир-душа". Через него я вхожу в духовное, - и тогда за словами, которые читаю в каббалистических книгах, я начинаю раскрывать еще большую глубину системы.
Так я обретаю связь с Творцом, находящимся внутри этих действий. - Из них познаю Его разум, Его намерения относительно меня. Так постепенно я изучаю себя, Творца и всю систему.
Это раскрывается как наука. К тому же я вдруг обнаруживаю, насколько мои действия влияют на всю систему, ведь она - цельная.
Я обнаруживаю, что могу включить в себя всю систему, одновременно находиться во всех ее частях и ощущать все ее изменения. Это называется обретением духовного кли.
А затем развитие происходит только в глубину. Это похоже на то, как постепенно мы узнаем человека.
Предыдущие сообщения на эту тему:
И другие в разделах: Духовная работа, Ежедневный урок, Творец
Если человек изучает каббалистические книги, даже ничего в них не понимая, в нем происходят внутренние изменения, и он постепенно начинает ощущать, написанное в этих книгах.
Это называется, что он изучает науку Каббала. Он начинает видеть отношения между наполнением и желанием души (светами и келим), "мир-год-душа" и "обеспечение реальности".
Если он начинает ощущать их и видеть своим внутренним зрением, тогда он изучает науку Каббала - науку о том, как наполняют душу, как раскрывают духовное, Творца - в мере подобия свойств.
А если он читает эти книги, пытается, старается, но все еще не способен ощутить в себе действия Творца, значит, он еще не изучает науку Каббала, а только подготавливает себя к ней.
Если же он вовсе не намеревается этого достичь, то у него нет связи с духовным, с Торой, а только со знаниями.
Ведь он не стремится к Торе. Торой называется свет, возвращающий к Источнику, когда человек желает, чтобы пришел свет и исправил его, поскольку чувствует, что нуждается в исправлении.
Если человек просто читает каббалистические книги, - это еще не значит, что он изучает Каббалу. Он изучает мудрость.
Поэтому все говорится относительно человека. И если я беру в руки книгу, на которой написано "Тора" или "Каббала" - это вовсе не значит, что я их изучаю. Все зависит от меня - чего я желаю от книги.
Предыдущие сообщения на эту тему:
И другие в разделах: Ежедневный урок, Изучение каббалы, КАББАЛА
Вопрос: Во Введении к комментарию Сулам описывается как бы внешняя для человека система. Как представить ее, относящейся к себе, внутри себя?
Ответ: В моем животном теле нет души, десяти сфирот души. У меня есть только точка, из которой я должен их построить.
Она возникла в моих эгоистических желаниях. Если я смогу со своим эгоизмом присоединиться к другим точкам в сердце, то мое эго даст мне материал, желания, а связь с другими людьми - создаст во мне строение из девяти сфирот.
Сам я превращаюсь в точку Малхут, в десятую сфиру, а мои девять первых сфирот - это мое отношение к другим людям. Все остальные души, все что перед собой, весь мир, все окружающее - это девять моих сфирот (тет ришонот).
И если я присоединю их к себе, любовью и пониманием, что мы - одно целое, поднявшись над своим эгоизмом, если смогу подняться над своей Малхут, чтобы отдавать, то присоединю эти внешние свойства отдачи, и во мне возникнет моя душа - полный парцуф в десять сфирот.
Где я раскрываю Творца? - В тех самых желаниях, которые приобрел за счет отдачи другим.
Все, что находится вокруг человека - его собственное строение души. Но после разбиения, падения в эгоизм, я хочу использовать эти свои части эгоистически, получать от них все, что в них есть.
Теперь мне нужно вернуться к отдаче им, присоединить любовью к себе - и я раскрою в них свет своей души. В самом себе, в Малхут, я никогда не раскрою света, ведь Первое Сокращение (Цимцум Алеф) отменить нельзя.
Поэтому все зависит от того, как я выйду из себя и соединюсь с другими душами, почувствовав их желания, словно свои собственные - в этом общем желании я и раскрою Творца.
Из урока по статье "Введение в комментарий Сулам" 08.09.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Люди не понимают, что такое книга Зоар. Когда я только начинал заниматься каббалой, мне сказали, что Зоар - это Мусар с точки зрения Каббалы.
Мусар - это система моральных ценностей, где говорится, что следует делать, а что запрещено, потому что получишь наказание.
И они считают, что Зоар - это книга морали с более высокого уровня. Перст, грозящий нам с небес!
Бааль Сулам говорит, что вследствие раскрытия книги Зоар раньше своего времени, в мире произошли многие плохие события.
Зоар должен был раскрыться только во время Ари. Если неподготовленный человек будет читать Зоар, он поймет его неверно. Он не придет к тем же мыслям и намерениям, которые были у Рабби Шимона, когда он писал этот текст.
Поэтому Бааль Сулам добавляет к тексту книги Зоар свой комментарий Сулам с "техническими" дополнениями.
Для каждого слова Торы он дает каббалистическое определение, где это свойство находится в строении души.
И у читателя появляется возможность соединить оба определения вместе - и ощутить внутри себя чувственный отклик на читаемое. Проявляются оба мира, этот и высший, и ощущается управление Творца в тексте и в человеке.
Из урока по статье "Введение в комментарий Сулам" 08.09.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
