Но человек не может согласиться с тем, что не он сам выносит решения, потому что это против его эгоистической природы. Это перечеркивает его личность, его "я", его свободу воли.

Он может сказать: "Да, да, да! " – ну и что? Через секунду он все равно забудет об этом. Его естество автоматически вычеркивает из него эти данные, и он начинает снова жить как обычно, как будто все зависит только от него.

Реплика: Психологи говорят: "Попытки уменьшить веру человека в свободу воли усиливают агрессию, порождают ложь…"

Ответ: Теоретически – да. Но практически, если речь идет о нормальном, здравомыслящем, уравновешенном человеке, он не станет принимать это во внимание и давать негативную реакцию.

Вопрос: То есть человек всегда находится в состоянии "я свободен"?

Ответ: Да. Преподавая тему "Свобода воли" и развивая ее, мы видим, что сколько бы ты ни говорил человеку обратное, он соглашается: "Да, да, да", – и продолжает по-своему. Он даже не спрашивает: "Как мне в таком случае стать свободным?" Это не беспокоит его, поскольку все, что он принимает, он должен ощущать в себе.

Значит, я должен ощущать в себе, что есть высшая сила, которая мною управляет через всевозможные внешние и внутренние системы, случаи, события – через все, что я делаю.

Я должен это чувствовать, а не слышать от кого-то. Вот тогда я буду ощущать себя связанным по рукам и ногам: что бы я ни делал, это всё исходит откуда-то, а не от меня. И я начал бы устремляться к этому "откуда-то". Где находится источник моего поведения, источник моего будущего, моей судьбы, чтобы хотя бы познать, как это устроено в природе?

Но сколько бы мы об этом ни говорили, мы не сможем убедить человека. Ему потребуется огромная работа, чтобы раскрыть свою несвободу. И тогда одновременно с этим он начнет чувствовать, кто же командует им! А это уже раскрытие Творца.

Так что, психологи, как обычно, погружены в свои домыслы. И это, конечно, ни к чему не приведет.

Нам надо показывать человеку, что он не свободен, но наряду с этим давать ему возможность найти свободу воли. Когда он сможет увидеть полную картину и начать правильно реализовывать ее в конкретном небольшом обществе, тогда начнет понимать, куда должен двигаться.

Поэтому правильный посыл: свобода – только в выборе соответствующего общества.

Один из вызовов, стоящих перед современными учеными, затрагивает самую суть человеческого самосознания: обладаем ли мы свободой воли? Или генерируем предсказуемые неврологические реакции?

С какого ракурса ни взгляни, жизнь в нашем мире мало вяжется со свободой. Мы не выбираем, в какой семье нам родиться, с какими свойствами, способностями и наклонностями. Мы не выбираем родителей и учителей, формирующих наши ценностные представления и определяющих наше образование. СМИ насаждают в обществе свои "идеалы", а само общество диктует каждому четкие коды поведения, общения и всех прочих самовыражений личности.

Мы живем под диктовку! Порой человек напоминает дискету, на которую можно инсталлировать любую программу. Только щелкни Enter – и он готов к "самореализации".

Скованные силами природы

Фактически, человек не выбирает самостоятельно, как прожить свою жизнь. Мы прокладываем курс согласно навигационной системе установленных для нас законов, все время стараясь угодить окружающему обществу. С годами механизм принятия решений усложняется, и именно его сложность создает в нашем сознании иллюзию свободного выбора.

Если же проникнуть в более глубокий пласт, перед нами предстанет диктат, а не свобода. Мы родились в системе, базовый принцип действия которой понуждает нас стремиться к максимальному наслаждению при минимальных усилиях. Это желание движет нами каждую секунду, базируясь на простом расчете: искать удовольствий и избегать страданий. Даже если человек готов испытывать боль – причина в том, что это сулит ему наслаждение.

Как следствие, возникают большие сомнения в нашей способности к свободному выбору.

"Понятие, выражаемое словом свобода, очень расплывчато. Прежде чем требовать свободу для человека, надо предположить, что он может быть свободным, то есть способен действовать по собственному выбору и свободному желанию". Бааль Сулам, "Свобода воли"

Где же отыскать эту способность? Она должна быть предусмотрена эволюцией. Иначе в чем смысл всего этого столпотворения под названием "жизнь"? Не может быть, что мы обречены на роль марионеток.

Скажи мне, кто твои друзья, и я скажу, кто ты

Пускай человек не выбирает характер и окружение, в котором родился, тем не менее, он может сам определить верную шкалу ценностей. Как? Если выберет соответствующее окружение.

Описывая эту известную психологическую закономерность, каббалист Бааль Сулам приводит в пример пшеничное зерно, помещенное в почву. В зерне заложены все необходимые растению свойства, но именно почва питает его, задавая темпы и условия роста. Точно так же, генетический "багаж" человека содержит информацию обо всех гранях его потенциала, а общество представляет "почву" для его развития. Как раскроются наши задатки? Как реализуется наследственность? Это зависит от ценностей окружения.

Например, талантливый ребенок, склонный к рисованию, вряд ли станет художником в обществе, которое презирает изобразительное искусство.

То же касается ценностей добра и зла – человек не выбирает их, а перенимает от окружения, желая того или нет. Бааль Сулам описывает это, не сглаживая острых углов:

"Я сижу, одеваюсь, говорю, ем – всё это не потому, что я хочу так сидеть, одеваться, говорить и есть, а потому, что другие хотят, чтобы я сидел, одевался, говорил и ел таким образом. Все это происходит в соответствии с желаниями и вкусами общества, а не с моим свободным желанием. Более того, все это я делаю, как правило, вопреки своему желанию. Ведь мне удобнее вести себя просто, ничем не обременяя себя, но я закрепощен во всех своих движениях и скован кандалами вкусов и манер других, то есть обществом".

Как птичья стая

Наверное, все видели, как стая птиц, будто пронизанная невидимыми струнами, синхронно и слаженно совершает в воздухе маневры разной степени сложности.

В знаменитой книге "Связанные одной сетью" два профессора из Гарварда и Калифорнии – Николас Кристакис и Джеймс Фаулер – впервые приоткрыли завесу над той сетью, которая незримо пронизывает человеческое общество. Они обнаружили, что мы тотально зависим от окружающих.

Ожирение передается между друзьями как эпидемия. Свадьбы волнами прокатываются по приятелям и знакомым. Если товарищ друга моего друга – совершенно незнакомый мне человек – начал курить, это поднимает вероятность аналогичного решения с моей стороны более, чем на десять процентов. Есть и приятные моменты – счастье тоже заразительно: в счастливой среде уровень моего удовлетворения жизнью автоматически повышается.

Исследователи проверили сети из миллионов людей и пришли к заключению о том, что все человечество представляет собой социальную сеть, своего рода развивающийся суперорганизм. По его "жилам" течет контент самого разного вида, доставляющий всевозможные послания каждой клеточке целого и неумолимо воздействующий на нее.

Огромный массив научных данных не оставляет сомнений: окружение оказывает ключевое, решающее влияние на то, как мы развиваемся, и на решения, которые мы принимаем.

Если всё предопределено, то кто же дергает за ниточки?

"Где заканчиваются возможности научных исследований, там начинается наука каббала".

Это сказал один еврейский мудрец в далеком XIV веке. Согласно каббале, все мироздание, включая наш мир, пронизано единым замыслом, который и положил всему начало, – "замыслом творения". Любое существо, любая мысль, любое происшествие в прошлом, настоящем и будущем – все проистекает из первоначального замысла, как неразрывные части плана его реализации.

Сила, стоящая за этим замыслом – Высшая сила – в отличие от нас, не ограничена категорией времени. Поэтому, едва возник замысел творения, он сразу же претворился в жизнь. Фактически, мы уже пребываем в финальном состоянии, хотя субъективно переживаем стадии его претворения. Сказал об этом каббалист, рабби Менахем Мендл из Коцка:

"Мы не вносим ничего нового. Наша работа призвана лишь осветить то, что спрятано в человеке".

Мы привыкли думать, что появились на свет благодаря встрече наших родителей, которые, однажды познакомившись, в дальнейшем решили родить ребенка. Каббала рассматривает цепочку состояний в целом: она задана изначальным замыслом, вследствие которого и познакомились наши родители, чтобы пожениться и дать нам жизнь.

На практике, традиционные науки и каббала сходятся в своих социальных аспектах: общество, социальная модель "программирует" человека, и не в его силах противостоять сочетанию наследственности и окружения. Что бы с ним ни происходило, он подобен ростку, предсказуемо реагирующему на внешние факторы.

Но тогда в чем смысл нашей жизни? Для чего Природа – столь мудрая и сложная система – создала такую реальность? Ведь если мы подневольны, пусть даже не сознавая это, значит, нет смысла ни в наградах, ни в наказаниях, ни в наших иллюзиях? Какова же цель?

Только без паники. Каббала утверждает, что у человека все-таки есть свобода воли, и кроется она в одном-единственном аспекте, о котором вы наверняка уже догадались.

Продолжение следует.

Есть ли у нас свобода воли? Управляются ли наши действия или мы принимаем решения по собственной воле? Нейрохирургия показывает, что мозг принимает решение прежде, чем мы их осмыслим. Квантовая механика предполагает, что мы живем во вселенной вероятностей, и любой детерминизм невозможен в принципе.

Ответ: Есть свобода воли исследовать предназначенный нам путь развития и следовать ему вынужденно или осознанием. См. статью БС "Свобода воли".

Существует ли Бог? Мы не можем узнать, существует Бог или нет. Мы не знаем о внутренней работе Вселенной, чтобы делать грандиозные заявления о природе реальности и о том, не прячется ли за кулисами высшая сила.

Ответ: Творца надо раскрыть – только так решается эта проблема! Методика раскрытия Творца называется Каббала.

Есть ли жизнь после смерти? Мы не можем спросить у мертвых, нам остается только гадать. Материалисты предполагают, что жизни после смерти нет, но уточнить научным путем не представляется возможным.

Ответ: Биологическая жизнь рождается, живет, умирает. Вечно – желание, которое, будучи связано с "биологическим телом", должно пройти этапы роста. Рост желания происходит привлечением создавшей его силы, Творца. Жизнь дана для раскрытия в ней высшего состояния – достижения уровня Творца.

Можно ли воспринимать что-нибудь объективно? Окружающая среда может наблюдаться нами лишь через фильтр наших чувств и размышлений в наших умах. Все ощущаемое прошло через многослойный фильтр физиологических и когнитивных процессов. Восприятие мира субъективно.

Единственный способ проверить это – каким-то образом увидеть мир через сознание другого человека. Вселенную можно наблюдать лишь через мозг и интерпретировать лишь субъективно.

Ответ: Каббала развивает в нас вне телесные органы ощущений, с помощью которых мы раскрываем истинно существующую реальность – высший мир и его причину – Творца.  Усилия в объединении в группе вызывают свет исправления, ОМ, и развивают в человеке орган восприятия вне его эгоистического субъективного фильтра. Это и называется раскрытием Творца и высшего мира человеку.

Какая система ценностей наилучшая? Мы никогда не сможем провести четкую границу между "хорошими" и "плохими" поступками. Жизнь сложнее, чем могла бы предположить универсальная система моральных или абсолютных ценностей. Наши взгляды на плохое и хорошее меняются.

Ответ: Мы не имеем истинных стандартов, и только раскрытие истины вне нас, свойства отдачи и любви, даст нам возможность измерять себя относительно нее и справлять себя, свой эгоизм на любовь к творениям.

Что такое цифры? Цифры помогают нам объяснить Вселенную. Являются ли они реальными объектами или только описывают отношения, которые присущи всем структурам?

Ответ: Цифры – это язык описания отношения двух свойств, Творца и творения, отдачи и получения. Рождаются от связи между ними и измеряют из отношения. Язык описания отношения Творца и творений.

Вопрос: Можно ли сказать, что в этом мире мы все без исключения рабы своей эгоистической природы?

Ответ: Конечно! Или, можно сказать, что мы являемся рабами Творца. Только неосознанно! Потому что Творец – единственная сила природы, которая управляет нами, но желает, чтобы мы стали самостоятельными. И в этом наша проблема: стать независимыми от Него, даже выше Него!

Сказано: "Победили Меня сыновья Мои", - то есть вышли из рабства, стали абсолютно свободными, взяли вместо Творца управление всем миром. Это Его настоящее желание, Его мечта. А мы, к сожалению, не хотим думать о чем-то более высоком, остаемся рабами и существуем, как животные.

Поэтому Творец подталкивает нас страданиями к тому, чтобы мы осознали свое состояние как абсолютно низкое, ничтожное, убогое, ограниченное и захотели бы подняться.

Я надеюсь, что по мере возрастания страданий люди начнут осознавать это. По-другому на них никак не подействуешь. И тогда они воспользуются тем, что предлагает им Творец: Его знаниями, Его методикой, Его наукой  – наукой каббала.

Начините реализовывать ее и увидите, насколько вы выигрываете, становясь хозяевами и прекращая быть рабами. Ведь вы выходите на совершенно иной уровень существования: в мир вечности, бесконечности, совершенства, абсолютно иной личности, иного измерения. Но это – для свободных людей.

Если мы подробно исследуем строение и функции человеческого мозга, то сможем угадывать поведение людей со стопроцентной точностью. Также мы видим, как изменение структуры мозга влияет на наше поведение: обычный человек становится педофилом или убийцей после развития опухоли мозга.

Это противоречит религиозному пониманию человека, которое подразумевает наличие морали. Также и обвиняемые на судах часто заявляют, что совершили преступление неосознанно...

Мы наблюдаем, как неверие в свободу воли плавно перетекает из замкнутых научных кругов в общество. Из израильских специалистов можно указать на профессора философии Хайфского университета С. Смилянского, который тоже не верит в свободу воли.

Ответ: В какой-то момент тебе надоест бегать и наслаждать свои желания, ты перестанешь отождествлять себя с ними, и увидишь, что это наводки, и ты должен постоянно их наполнять. Хотя при этом ты получаешь приятное ощущение, но уже не желаешь, чтобы оно тебя покупало, хочешь быть более независимым, а не продажным своим приятным ощущениям.

Тогда ты начинаешь думать: "Как же мне приподняться над этим? Почему я должен все время бегать за наслаждениями и каждый раз видеть, как я продаюсь? Достаточно ли этого для моей жизни?! Не стоит ли мне все-таки задуматься, к чему все это? Все проходит: секунда за секундой, наслаждение за наслаждением. Поменьше страдать и ощутить немного приятное – вот это все мое существование?!". 

Вопрос: В чем альтернатива этому в духовном мире?

Ответ: Альтернатива в том, что ты начинаешь постигать смысл всего существующего.

Это постижение наполняет нас необъяснимым, непередаваемым ощущением постижения гармонии, высшего существования, правды, истины, цели – того, чего нет в материальном мире.

В нашем мире, если мне сейчас плохо, значит надо, чтобы было чуть-чуть лучше, опять плохо – опять чуть лучше. И всё – в этом вся цель существования!

А в духовном мире ты постигаешь смысл всего происходящего. Ты постигаешь всё вне себя, и это создает в тебе состояние совершенства, гармонии, равновесия, вечности.