Вопрос: В начале урока вы обычно задаете нам общее для всех направление, помогаете сфокусироваться на общем намерении. Насколько важна эта установка?

Ответ: На урок нужно приходить уже подготовленными, с определенным  желанием/намерением – что я желаю получить от урока. Над этим я должен много думать заранее.

Я иногда организую намерение за всех, не надеясь на подготовку, показывая пример. Но, в общем, каждый должен готовиться к уроку в своем намерении сам. И именно от намерения зависит его успех в раскрытии Творца.

Маленькому ребенку мать дает то, что считает нужным. Но, повзрослев, человек сам выбирает себе вещи по вкусу, руководствуясь собственным опытом и разумением.

Мы уже не в первый раз соприкасаемся с Книгой Зоар и испробовали много упражнений с намерением. В течение дня человек должен готовиться к уроку и к настрою на учебе.

Думаю, надо предоставлять людям возможность самим выстраивать намерение, а не созывать их, словно воспитательница в детском саду: "Беритесь за руки, и все за мной!"

Из того, что человек чувствует и понимает, из своего текущего состояния, он сам должен вести подготовку к уроку. Ведь урок – это время исполнения желаний. Здесь, на свидании со светом, человек может получить то, к чему стремится точка в его сердце.

Возможно, стоит посидеть в тишине 15 минут перед уроком, чтобы каждый мог провести поиск в себе самом. Но в этом я полагаюсь на вас: между пробуждением и началом урока у вас есть время подумать, настроиться и выстроить свое намерение.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 01.12.2010

Намерение не построить в одиночку

Неисчерпаемое средство продвижения

Прилепиться к учителю и идти за ним

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Можем ли мы создать общее намерение перед уроком? Если да, то как?

Ответ: Общее намерение строится на основе общей для всех цели. Наша конечная цель – доставить удовольствие Творцу. Этим мы достигаем подобия Ему.

Для этого мы должны раскрыть Его – такого Его желания, чтобы мы убедились в Его добре и любви. Это не наша личная потребность – Творец желает, чтобы мы Его раскрыли.

Раскрытие достигается в подобии свойств. Поэтому мы стараемся, чтобы все наши действия были направлены на отдачу. Я прилагаю усилия не для того, чтобы ублажить свой эгоизм, а устремляюсь из себя наружу и хочу раскрыть Творца именно затем, чтобы доставить Ему удовольствие.

Для этого мне нужны дающие свойства/келим, и я прибегаю к помощи света, скрытого в каббалистических источниках, особенно в Книге Зоар. Свет может изменить меня, перевести через пропасть между свойствами получения и отдачи.

Однако если я думаю об этом в одиночку, у меня слишком мало сил. Их не хватит даже на то, чтобы просто удерживать направление на отдачу.

С другой стороны, если я действую вместе с другими, единой спайкой, единым желанием, когда каждый отрекается от себя перед всеми, то наш общий настрой обретает большую мощь.

Каббалисты, уже прошедшие эти этапы, обещают нам, что таким образом мы добьемся успеха.

И потому я рад, что нахожусь среди товарищей и могу с ними вместе выстраивать намерение, как можно дальше отстраняясь от себя, чтобы в итоге доставить удовольствие Творцу. Так мы уподобляемся Ему по свойствам и в этой мере раскрываем Его – более того, достигаем слияния с Ним.

Поэтому мы должны готовиться заранее и приходить на урок с готовым желанием. Размышляя об этом, человек всё больше "разогревает" себя и добивается успеха.

Сказано: "заповедь без намерения – как тело без души". Тебе дана заповедь изучать Тору, т.е. каббалистическую методику, которая предназначена для исправления злого начала. Благодаря этому ты придешь к отдаче, обретешь любовь к ближнему, а затем – любовь к Творцу. Тора от слова ор – свет и от слова ораа - инструкция

Но если ты не вооружился нужным намерением, то сидишь на уроке, как мертвый, и производишь механические действия, лишенные духа, света жизни. Так реши, для чего ты встаешь ночью и чем занимаешься.

Даже если человек не в силах держать намерение, пускай хотя бы почувствует, как ему недостает этого. Боль от щемящей пустоты в сердце тоже важна.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 01.12.2010

Подготовка к встрече со светом

Неисчерпаемое средство продвижения

Постоянное обновление намерения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Чем крепче мы объединяемся, тем больше искр отдачи можем включить в свойство получения. По сути, работая над единством, мы работаем над сочетанием этих свойств.

С желанием наслаждений в чистом виде мы работать неспособны. Подступаясь к нему, мы видим, что оно вообще не предназначено для работы на отдачу. Ну что с ним поделать, если у него противоположная природа?

Выходит, у нас нет возможности получать ради отдачи – а значит, мы не можем доставить Дающему никакого удовольствия. Между Творцом и творением лежит барьер, пресекающий любые отклики творения, устремленные на обоюдную отдачу.

Единственная наша возможность – сочетание свойств. Как же его реализовать? Для этого надо поднять Малхут и включить ее в свойство Бины.

По тому же принципу строится и наша работа: человек по отношению к группе – как Малхут по отношению к Бине. Включаясь в группу, он аннулирует себя, подобно тому как Малхут аннулирует себя перед Биной.

И неважно, какие люди составляют группу, обрели они духовное свойство или еще нет. Отрекаясь от себя, человек через них получает высший свет. Получает не от их внешних качеств, а от их внутренней сути, в чем-то уже исправленной.

Таким образом, группа – это неисчерпаемое средство, чистая Бина. Аннулируя себя, я могу получить через нее всё что угодно. Если я мал, то получаю от группы малое воздействие окружающего света. Если я велик, то получаю от группы большой свет, который исправляет меня.

Своим отношением к группе я сам определяю, что она такое для меня. От товарищей это не зависит, они могут быть совершенными новичками, только что пришедшими к каббале.

Склоняясь перед их духовным желанием, я проникаю внутрь и подключаюсь к их исправленному состоянию, даже если они еще и не начали исправлять себя.

Ведь все мы уже находимся в окончательном исправлении, и потому своим отношением к товарищам я могу пробудить к жизни любую из промежуточных форм. Всё зависит от меня, а не от них. Я сам решаю, на каком уровне задействовать это устройство под названием "группа".

И тогда любовь к товарищам перетекает в любовь к Творцу. Правильное отношение к ним – это правильное отношение к Нему. Я не смогу отойти в сторонку от товарищей и вручить Творцу нечто больше того, что я вручаю им.

Группа – это средство, помогающее "отформатировать" себя, придать себе форму отдачи. Пропуская свои желания через группу, я словно модулирую их и тогда правильно обращаюсь к Творцу.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 01.12.2010

Подготовка к встрече со светом

Намерение не построить в одиночку

Представьте себя в бесконечности!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы нужны друг другу для того, чтобы суметь превозмочь свое эго и, действительно, достигнуть отдачи Творцу. Этого Он ждет от нас.

Но насладить Творца ты можешь лишь только тогда, когда соединяешься с товарищами. В одиночку это сделать невозможно.

Потому что если ты делаешь это один, то это не называется отдачей. Это не будет работать. Когда ты один, это не означает, что ты отдаешь, - ты обманываешь.

Вся система устроена таким образом, что на твоем пути словно находится некий фильтр, который не позволяет прийти к такого рода отдаче, - ведь это не истинная отдача.

Из урока по письму Бааль Сулама, 26.11.2010

Увидь себя со стороны

Цель – не половина пути

Что в наших силах?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Есть ли у меня свобода выбора самому задавать вопросы или же это тоже делает Высшее Управление?

Ответ: Свобода выбора не в том, чтобы ты задавал тот или иной вопрос. Свобода выбора означает не сидеть внутри своего эго, получая удары. Ведь, погружаясь в свое эго, ты не способен ничего понять, потому что у тебя отсутствует еще один фактор, который существует снаружи.

Отождествляя себя с кем-то или с чем-то, находящимся вовне, ты сможешь увидеть себя со стороны. Это научит тебя различать два состояния: свет и темноту. И тогда ты  сможешь быстрее продвигаться.

Но если ты не включаешься в группу, не пребываешь ей в отдаче, не получаешь воздействия от нее, - ты не продвигаешься. Потому что духовное продвижение заключается в понимании процесса творения. А для этого тебе нужны две отправные точки: одна - внутри тебя, а другая – снаружи.

Вот и дана тебе группа для того, чтобы ты сумел обрести эту вторую точку.

Из урока по письму Бааль Сулама, 26.11.2010

Не обманывай себя

У каждого мгновенья свой резон...

А существует ли сам процесс?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос с английского блога: Я постоянно посещаю каббалистический сайт, читаю блог, вопросы-ответы, смотрю видео. В реальной жизни у меня совсем нет друзей, кроме моего мужа. С людьми, занимающимися каббалой, я контактирую только виртуально. Могу ли я таким образом подсоединиться к группе?

Ответ: Истинная основа общения людей на самом деле тоже не физическая, а "виртуальная": люди всегда объединяются вокруг общей цели. Чем сильнее захватывает их цель, тем крепче их единство. Мы видим это даже  в нашем мире.

Для тех, кто понимает это, "виртуальность" общения людей в нашем сообществе, в группах, многие из которых объединяют людей, живущих далеко друг от друга, не только не мешает, а наоборот, помогает выяснению целей общения, стремлению, чтобы цель эта стала сильнее и захватила как можно больше людей. Успехов Вам!

Когда цель зовет

Виртуальная группа или физическая

Мир равных возможностей

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Вопрос: Что означает раскрыть разбитые желания/келим? Мы раскрываем их  в нашем стремлении достичь Творца или в желании соединиться друг с другом?

Ответ: Только в желании соединиться друг с другом, чтобы достичь Творца, мы раскрываем наши разбитые келим – и с каждым разом все больше и больше.

Скажем, на прошедшем конгрессе мы обнаружили, что с одной стороны, хотели бы соединиться, а с другой стороны, не желаем этого. Что-то внутри останавливает нас, - какой-то ненавистник, враг, внутренний ступор, махсом, который не даст мне приблизиться к другим и соединиться с ними.

Это первый удар из 10-ти египетских казней, ударов по Фараону - так называется тот, кто останавливает меня. Я чувствую, что он не дает мне соединиться с другими, но еще не вполне осознаю, зачем мне нужно соединяться с ними, где тут Творец, как можно Ему отдавать… Пока еще это чисто стремление соединиться.

Во второй раз это будет уже иначе. Мы хотим соединиться, мы обязаны быть вместе, чтобы достичь духовного, ведь духовное раскрывается только в единении между нами. Это будет нам чуть более ясно.

И в противовес этому мы снова ощутим, как что-то останавливает нас. Мы требуем: "Освободи нас!", а он не отпускает. Творец каждый раз раскрывает в нас более сильное эго, "ожесточает сердце Фараона".

Затем мы снова пойдем в атаку, не обязательно на конгрессе, – и тогда увидим, что не способны сделать это сами, нам необходима внешняя сила. Но где эта внешняя сила? Мы начнем желать, чтобы Творец соединил нас - и тогда мы прорвемся через махсом.

В следующий раз мы начнем ощущать, что прорвать махсом – это значит пробить махсом между нами. Нам не нужно атаковать какую-то внешнюю преграду. Махсом находится между нами, в наших сердцах, изолированных друг от друга эгоистической перегородкой.

Затем, в еще одной атаке, мы ощутим, что все это нам нужно вовсе не для нас самих, не для того, чтобы соединиться и раскрыть духовное, а чтобы за счет этого отдавать Творцу – это "конечная станция".

Все это раскрывается поэтапно. Когда мы раскроем все эти этапы на практике, прочувствуем их полностью, мы тем самым создадим правильное желание/кли/сосуд для получения света.

Иначе ты не можешь раскрыть свет. Свет находится в изобилии, но ты должен раскрыть желание/кли, достичь той же частоты, того же свойства.

Это возможно только за счет таких действий, которые проходят по нам, пока не создадут истинное желание, в котором раскроется свет.

Давайте собираться в следующую атаку на Фараона!

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 30.11.2010

Двуликий "Я"

Это страдает мой Фараон

Хочу за махсом!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Вопрос: В товарищах радость и разочарование. Ещё каждый не понял, что произошло. Очень больной удар по Фараону.

Как и чем я могу помочь товарищам и себе сделать правильный вывод из Конгресса и идти вместе дальше. Кого винить, что каждый был, чувствовал себя только рядом к цели? Только свой эгоизм?

Ответ: Никого винить вообще не надо. Надо радоваться тому, что направление работы стало более ясным.

Мы думали, что можем сами победить свое эго, объединиться своим собственным усилием, а это не так – только Творец может одолеть Фараона, а мы должны попросить Его об этом.

Именно над общим криком к Творцу о помощи мы сейчас совместно должны работать. Это и есть главный вывод из Конгресса.

Вопрос: На открытии много людей плакало. Это был плач по своему эгоизму, или был момент, когда каждый думал не о себе, и можно было сделать это?

Ответ: Это были слезы общего воодушевления, но воодушевления пока эгоистического, в нем отсутствовал Творец.

Поэтому, хотя мы и почувствовали единство между нами, удержать это ощущение не смогли. Но отчаиваться не надо, наоборот, надо радоваться, ведь стало яснее, над чем работать.

Если подготовился прыгнуть выше...

Вопросы после конгресса

В океане любви

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Вопрос: Как усилить ответственность каждого товарища за поручительство?

Ответ: Если свет не воздействовал на меня в достаточной мере и не привел к тому, что я начинаю заботиться о состоянии товарища, то разве я буду о нем думать? – Никогда!

Если же получу возбуждение от света, то вдруг почувствую такое желание. У меня оно или есть, или нет. Но я должен способствовать тому, чтобы оно было.

Поэтому я не грызу себя за то, что не люблю товарищей. Я их не люблю, не забочусь и не думаю о них потому, что не связан с ними.

Чтобы это состояние изменить, мне необходимо воздействие света. Он окажет воздействие – я буду думать о других, не окажет – не буду думать. Я должен точно определить, где и как могу вызвать изменение.

Сейчас я не люблю тебя, но приходит свет, и я вдруг люблю. Почему? Не знаю - это делает свет. Мы должны лишь вызвать его воздействие, а все остальное является следствием. Сколько он даст мне желания, волнения и заботы, столько у меня будет.

Поэтому главная забота – пробудить свет, а это может произойти только в процессе совместной учебы. Именно от учебы мы ждем этого явления, ведь другого средства нет. Во время учебы мы вместе думаем: когда же свет нас изменит и соединит? Это и есть намерение.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 26.11.2010

Мы требуем – Творец выполняет!

Проем в стене

Работа Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

"Нет у судьи большего, чем видят его глаза!" - это очень строгий закон, который надо выполнять с большой точностью.

Нельзя принимать даже самый лучший совет, если он не исходит из твоих собственных исправлений, подобия со светом.

И внутри себя ты тоже должен всегда спрашивать: "Кого я сейчас слышу? – человека, который пребывает в своих фантазиях, или смотрящего реально и  точно знающего свое место, ничуть не выскакивая выше него?"

Тогда то, что я слышу от каббалистов, я воспринимаю не как закон и даже не как совет, а как "сгула", чудесное средство. Я хочу, чтобы оно подействовало на меня и изменило! Когда я изменюсь, тогда я увижу правду.

"Нет у судьи большего, чем видят его глаза!" – я буду держать наполнение реально у себя "в руках" – в своих получающих келим, и "видеть его глазами", то есть в свете Хохма. Вот тогда можно действовать!

А до того, можешь выучить всю Тору наизусть – это будет работать только как "чудесное средство", как "приправа". Сколько этой "приправы" ты сможешь добавить к своему эгоизму – столько и сможешь исправить и использовать.

Тогда ты увидишь точно, какие желания тебе можно использовать, и в какой мере, на какую глубину (авиют). Это подход, который прежде всего требует исправления.

Отсюда следует совершенно иной подход к преподаванию: нам нечего сказать ученику. Можно только пробудить его, чтобы впитал как можно больше света, возвращающего к источнику.

Невозможно дать ему готовые модели поведения – только "чудесные средства": необходимость соединения в группе, между товарищами. И потом ждать, когда он сам изменится.

А если это не действует на ученика, и он не меняется, не принимает совет учителя – нечего делать.

Нельзя дать ему насильно никаких упражнений выше его ступени, только в той мере, насколько он сам исправил себя и понял - он сделает расчет, изменится и начнет действовать.

Это очень ограничивает возможности учителя при обучения ученика по сравнению с нашим миром – неважно, взрослый это ученик или ребенок.

Из урока по статье "Тело и душа", 29.11.2010

Самый строгий судья

Совет -> чудесное средство -> новый расчет

Взять в воспитатели высший свет

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Для чего нам хорошо относиться друг к другу? – Только ради того, чтобы достичь слияния с Творцом. Для чего я прихожу в группу – только ради Творца.

Если у меня есть другие причины, то я буду сродни коммунистам, стоившим общество будущего в России ради себя – и поэтому еще до сих пор расхлебывают последствия. А исправить их смогут только "клин клином" – правильным коммунизмом – каббалой.

Творец – должен быть целью! Иначе нас ждут страшные удары. Примером тому Россия, где были вложены гигантские усилия, средства, деньги – об этом говорили везде: по радио, телевидению, в детских садах, в школах, в песнях, спектаклях, во всем, что делалось. Все призывало только к одному – давайте соединимся и будем товарищами!

И посмотрите, что получилось. Человек ничего не принял, все тут же обратилось в эгоизм. Хотя это казалось таким хорошим, правильным воспитанием – будем жить дружно, все вместе, как одна семья.

Но если во главе всего нет Творца, от которого приходит свет, изменяющий человека - что пользы в одних пустых словах? Они не соответствуют реальным фактам!

И получается, что приходится доносить их до человека принудительно, наказаниями, подавлением, силой. Из этого нам нужно сделать выводы - что такое правильное воспитание, применительно к самым мелочам.

Воспитывать можно только примером. И ты показываешь не просто свой личный пример, ведь если ребенок научится твоему поведению, это не внутреннее исправление – он просто тебе подражает. Завтра он увидит плохой пример, и скопирует его тоже.

Но если он исправил себя и понял – то до этого уровня он уже защищен.

Из урока по статье "Тело и душа", 29.11.2010

Самый строгий судья

Сколько видят твои глаза?

Совет -> чудесное средство -> новый расчет

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Предисловие. Статья "Роза": "Рабби Хизкия открыл (речь). Сказано: "Как роза среди терний"…

"Роза" – это Малхут. Она включает все души, которые хотят отречься от своего эгоизма и объединиться.

Сделать это можно с помощью света, возвращающего к Источнику. Каждый, кто стремится достичь высшего мира, раскрыть Творца, – по сути, стремится к общему объединению в Малхут. Ведь она и есть то место, где раскрывается Творец.

Книга Зоар рассказывает, как это место выстраивается из желаний, обращенных к раскрытию, из духовных порывов людей, которые готовы объединиться на пути к цели.

Мы понимаем, что неспособны на это. Однако свет действует в Малхут, в "розе", несмотря на тернии, препятствующие объединению. Кто желает раскрыть Творца, тот готов жить с этими "колючками", пробираясь через них навстречу "розе".

На это должны быть направлены наши старания, вопреки эгоизму, который снова и снова отклоняет нас от цели. Мы все равно должны преодолеть терния, окружающие розу и спаять все наши желания в одно.

Тем самым мы вызовем свет, возвращающий к Источнику, и раскроем Высшего.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 29.11.2010

Всплывая над помехами

Меж двух пределов

Роза среди терний

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Читая Предисловие Книги Зоар, мы должны больше заботиться о намерении, чем о понимании текста.

Прежде всего, нужно удерживать себя в правильном настрое: для чего мы читаем Зоар? Что с нами при этом происходит? Что на нас воздействует? Чего мы хотим добиться в результате?

И лишь затем мы обращаемся к самому тексту, пытаясь проникнуть в его смысл.

Только "расчистив" в себе место, мы добьемся нужного эффекта. А иначе ему просто негде будет проявиться.

Вопрос: Как подготовить это место?

Ответ: Мы готовим его, поднимаясь над помехами. Человек приходит на урок каббалы, на свидание с Книгой Зоар, на встречу с товарищами с целым ворохом помех, которые кажутся ему случайными. Но ведь случайностей не бывает. Нет никого, кроме Творца.

И потому мне нужно сделать верный расчет: я не понимаю, чтó происходит, почему это происходит именно со мной или с нами, и все-таки я должен приподниматься надо всем – только ради объединения с товарищами.

Так мы готовим почву, создаем место для будущих всходов, формируем Малхут. О том же говорится в другой статье Предисловия Книги Зоар – "Ночь невесты".

На уроке нам предоставляют возможность, какой больше нет нигде. Насколько для меня важно раскрыть Творца, доставить Ему удовольствие?

Насколько для меня важно подняться над своим эгоизмом и объединиться с другими, чтобы раскрыть Его? Я постоянно соизмеряю свои цели по важности.

При этом я каждый раз вижу, что мне устраивают помехи. И я должен наступать на горло своему эгоизму, чтобы продолжать путь, оставаясь в единстве, в теме, в непосредственной близости к духовным первоисточникам. Здесь заложена большая работа, это и значит "готовить место" для раскрытия Творца.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 29.11.2010

Роза среди терний

Меж двух пределов

Наука, которую изучают на себе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать