Если человек понимает, в чем состоит его работа, он начинает иначе относиться к своему окружению. Ведь он видит, что в нем нет никакого собственного желания, а все приходит от Творца, и потому не позволяет ему пока считаться творением.

Творением же он назовется, если обратится к окружению и от него получит желания. Тогда эти желания запишутся на его счет.

То есть ему необходимо склонить себя и понять, что только желания, полученные им от окружения, называются Шхиной - местом для раскрытия Творца, который называется Шохен. Поэтому включение в группу совершенно необходимо для духовного продвижения.

Потому и говорится о необходимости любить товарищей: "возлюбить ближнего, как самого себя".  Ведь именно в этой связи между всеми, называющейся любовью,  человек и раскрывает духовный мир, Творца.

На самом деле, я не выбираю товарищей. Свой выбор я буду делать потом. А сначала, Творец приводит меня в группу - и в этом у меня нет никакой свободы. Мой выбор начинается позже, когда я действительно связываюсь с ними и должен ответить на вопрос: зачем они мне нужны, что я хочу от них получить?

Так я продвигаюсь, каждый раз выбирая товарищей, потому что обязан видеть их все более великими, несмотря на то, что они кажутся мне все более ничтожными, незначительными, пустыми. Это и означает, что я выбираю их! Ведь я сейчас выбираю именно этих товарищей, которых Творец дал мне для духовного продвижения.

Таким путем я продвигаюсь и строю в себе свое собственное, новое желание. Это желание, которое я получаю от окружения и в котором хочу уподобиться Творцу, раскрыть силу отдачи - оно и называется человеком. 

Из урока по статье Рабаша, 05.07.2012

Потребность стать человеком

Методика спирального взлета

Подними голову, чтобы увидеть товарищей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: Что делать, если с одной стороны, делаешь все возможное: учишься, включаешься в группу, в распространение, а с другой стороны, видишь, что  остался в своей гордыне и больше ничего не принимаешь в расчет, то есть просто блокируешь себя?

Ответ: Нужно попросить у товарищей, чтобы они тебе помогли, поддержали, помолились за тебя. Общая молитва (тфилат рабим) - это молитва за кого-то другого, за остальных.

Человек не может молиться за самого себя, потому что это будет эгоистической просьбой. Даже если ты будешь уверять, что якобы хочешь свойство отдачи - все равно это будет эгоизмом, ведь ты хочешь его для себя.

Находясь в группе, я хочу лишь одного - быть поручителем для всех. Я хочу поручиться за них, что они достигнут всего, чего хотят! И так мы все взаимно поручаемся друг за друга.

А иначе мы не сможем своими свойствами соответствовать высшему полю. Мы находимся в нем словно заряженные частицы в магнитном поле, которое отдаляет нас, вместо того, чтобы притягивать и приближать. Ведь мы хотим  использовать его для себя, а потому оно отталкивает нас.

Как же нам достичь подобия с ним?  Для этого мне надо соединиться с товарищами, и тогда у меня появится некое сходство с этим полем. Тут действуют четкие, физические законы, описанные в "Учении Десяти Сфирот", и нет никакой мистики.

Из урока по статье из книги "Шамати", Нью-Йорк, 21.06.2012

Положительный заряд

Перемагничивание моего сердечника

Всё лучшее – товарищам

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

В статье "Дарование Торы" Бааль Сулам объясняет нам, на каких условиях Тора была дана людям. Прежде всего, это должна быть группа людей, которые хотят стать как один человек с одним сердцем. Пережитые страдания не оставляют им выбора – они видят, что необходимо бежать, но бежать осознанно. Это не слепое бегство от боли, ведь страдания приходят к ним от особой Силы, от Творца, согласно Его программе, и здесь кроется определенная цель.

Творец намеренно дал им страдания. Сказано: "Я создал злое начало" – иными словами, создал Фараона, который приближает сыновей Исраэля к Творцу. И потому злое начало называется "подмогой напротив" – оно побуждает человека познать Силу, которая им управляет. Человек задается вопросами: "Откуда ко мне приходит всё это зло? Почему я страдаю?" В итоге поиски подводят его к главному вопросу: "В чем смысл моей жизни?", и более того: "В чем смысл нашей жизни?" И тогда человек находит науку каббала.

Так он и приходит к получению Торы – начинает понимать, что здесь надо что-то изменить. Вместо того чтобы менять мир, стараясь "прогнуть" его под себя, человек понимает, что мир – это проекция его внутренних свойств. Измени себя – изменится и он.

Именно это мы и говорим сегодня всем: надо исправлять человека, а не мир. Разумеется, мы не рассказываем о восприятии реальности, о том, что внешняя картина определяется тем, каковы мы внутри. Этого пока что не объяснишь, хотя научные доказательства уже поступают. Однако в принципе, человек сегодня уже понимает, что ему надо исправить себя. И тогда он готов получить Тору как приправу – "приправить" злое начало этой методикой, чтобы оно обрело хороший вкус. 

Из урока по статье "Поручительство"", 13.06.2012

Собери урожай и накорми страждущих

Прямой путь – для нас и для всего мира

Мир не прогнется сам

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Наше исправление состоит в том, чтобы достичь единства всех разбитых сосудов, – и тогда мы исправим общий сосуд. Единство это должно быть совершенно уникальным и многогранным. Мы не просто собираем мозаику, двухмерную картинку.

Ведь из разбиения мы понимаем, что сосуды включились друг в друга и нет ни одной разбитой части, в которой не содержались бы все остальные. Любая часть потому и отделена от целого, что утратила естественную способность быть вместе с другими. Вот что в ней разбито. И теперь, при помощи высшего света, она должна сама обретать эту способность.

Раньше я знал, что связан с несколькими частями, находящимися вокруг меня, – как в простой мозаике. Мне нужно было ладить лишь с теми, с кем я "граничил", – и это обеспечивало благополучие всему нашему "сектору".

Но теперь всё не так, теперь я присутствую во всех. Говоря иначе, я обязан участвовать в объединении между всеми, в спайке любых двух частей. Только подумайте, о каком механизме идет речь: все его детали интегрально спаяны между собой, во всем многообразии, во всех разрезах, по всем направлениям. Мы еще не представляем себе, как такое вообще может быть.

И потому, чтобы мы могли начать сборку, включающую замеры, чувственное восприятие, взаимное участие в сотнях миллиардов различных комбинаций, – нам подают эту идею в виде закона о поручительстве, который мы можем соблюдать даже на самой малой ступени. Действительного, для начала я не обязан держать связь со всеми остальными частями, которых на самом деле не семь миллиардов, а несчетное количество. И поскольку каждая из них включена во всех, постольку любое подключение к кому-либо сразу же превращается в мир Бесконечности. 

Из урока по статье "Поручительство"", 06.06.2012

"Переходник" для подключения к свету

Кто за светом? Мы за вами!

Мозаика мироздания, в которой не хватает тебя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: Как выстраивать отношение к негативным сторонам жизни, несмотря на естественные чувства, которые они вызывают?

Ответ: Если бы ты был включен в группу, то подходил бы ко всему правильно – в каждой ситуации, на каждой ступени. Надо склонять голову перед группой, возвышать в своих глазах товарищей, как величайших людей в поколении и объединяться с ними, чтобы генерировать общую силу поручительства. Именно исходя из этой силы, а не из себя самого, надо анализировать происходящее. Ведь это уже – сила отдачи, близкая к свету, к его свойству. Она и должна стать моей отправной точкой. Если же я начинаю путь из собственного естества, то куда направляюсь? Назад к своей помойке? Нет, я должен обращаться к свету, стоя вблизи него.

Вопрос: Но почему нельзя завершить начатое в один прием?

Ответ: Если бы всё было так просто, что бы ты тогда делал в жизни? Сказано у пророков: "В тот день будут искать вину Исраэля – и нет ее". Говоря иначе, мы будем искать грехи и не найдем их. А когда тебе нечего больше исправлять – это тоже большая беда. Любовь не может обойтись без капли трения. И так во всем.

В конечном счете, если я правильно присоединяюсь к товарищам, этим всё и завершается. Ведь благодаря этому я буду верно ощущать и воспринимать происходящее, буду верно относиться к своему состоянию, к свету и исправлению. Главное для меня – укорениться в группе. Такой подход годится для любой ситуации, для старожилов и новичков.

Из урока по статье "Поручительство"", 06.06.2012

Негласное очевидное условие

Поручительство над противоположностями

Фараон – верный раб Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: Если праотцы были исправлены, а сыновья достигли поручительства, то кому, в сущности, была дарована Тора, методика? Для кого она предназначена: для Исраэля или для народов мира?

Ответ: Без сомнения, для народов мира. Есть аллегорический рассказ о том, как Творец обращался к семидесяти народам, предлагая им Тору. Однако ни одно из этих эгоистических желаний, лишенных духовной искры, неспособно исправлять себя, держа связь со светом, неспособно правильно реагировать на него. "Материя" получающего желания не может понимать процесс, приподниматься и меняться посредством света, если в ней нет его искры.

Как же внести ее внутрь? Для этого и предназначена дополнительная система – "народ Исраэля". Без нее невозможно обратиться к эгоистическому желанию и начать работать с ним. Даже миллиарды лет развития не помогут, если в эгоизме нет искры света. Неживая, растительная и животная природа неспособна на подъем – для желания данного вида это закономерно.

Но есть и иной вид желания – Исраэль, т.е. устремленный прямо к Творцу (яшар-Эль). Весь мир признаёт его инородность и ненавидит его, сам не зная почему. А сыновья Исраэля, в свою очередь, обнаруживают свое отличие даже тогда, когда пытаются быть как все. Некоторые даже полагают, что речь идет об особой расе, и в этой догадке есть зерно истины, хотя на другом уровне. Вся история подтверждает, что тут кроется нечто особенное – определенное явление природы. 

Из урока по статье "Поручительство"", 04.06.2012

Религия любви

Праотцы как архитекторы исправления

Проводим в мир исправление

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

"Поручительство" – наиболее важная статья из всех статей Бааль Сулама. Ведь она говорит о первоосновах, о корнях нашей работы. Она объясняет, почему был создан народ Исраэля – в истории и в общем процессе развития, – почему необходимо переходное звено в передаче методики исправления от Творца к творениям, почему методика эта должна прийти через особую группу, отделившуюся от остального человечества еще в Древнем Вавилоне, во времена краха, который он символизирует.

Именно оттуда произошла та группа, которая, спустя долгое время, требующееся для подготовки человечества и собственной подготовки, передает методику исправления всему миру. Бааль Сулам объясняет также, каковы взаимоотношения этой группы с миром, какие процессы должны пройти обе стороны, – это, в сущности, и есть вся наша история.

И главное в этой истории – нынешняя ситуация. Мы подошли, что называется, к началу завершающего этапа, к заключительной сцене, и должны теперь претворить в жизнь методику исправления. Причем мало самим реализовать ее на себе, преодолев отторжение, приподнявшись над эгоизмом, объединившись между собой и в этом объединении раскрыв высший свет, Творца.

Необходимо также провести свет ко всем народам мира – именно этим мы и реализуем методику. Надо вывести людей на ступень, о которой сказано: "Все познают Меня, от мала до велика". Тогда все раскроют и познают Творца, каждый сообразно со своими желаниями-сосудами и все вместе, объединяясь и проявляя единый свет, – и тогда Творец будет раскрыт в общем сосуде.

Вот о чем повествует нам статья "Поручительство". Исходя из нее можно проводить различные векторы и разбираться с тем, что на нас возложено, – в зеркале истории, воспитания, культуры, мировых событий. Отсюда становится понятно, почему мир должен был проходить через всевозможные эпохи и процессы, устремляясь к свободе, богатству, власти, славе, науке… Мы понимаем, почему в итоге этого эгоистического развития он должен погрузиться в кризис, что происходит на современном этапе и что еще нам откроется, прежде чем мир действительно поймет, что нуждается в фундаментальном, а не внешнем исправлении. 

Из урока по статье "Поручительство"", 03.06.2012

Что внутри, то и снаружи

Матрешка собирается изнутри

История человечества, как развитие поручительства

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Бааль Сулам, "Поручительство": Среди египтян ни одному представителю Исраэля не гарантировалось обеспечение той части его нужд, которая была отдана в руки чужаков. Товарищи не могли удовлетворить эту часть его потребностей, так как она не подлежала их власти. А до тех пор, пока человек занят заботами о себе, он не может даже подступиться к выполнению заповеди о любви к ближнему, как к себе.

Исправляя свое получающее желание на отдачу, мы можем условно разделить его на две части:

• одна часть относится к действиям по отдаче, распространению, объединению, когда, устремляясь из себя наружу, человек постепенно продвигается по направлению к отдаче, к Творцу;
• другая часть – это само получающее желание, всё еще пребывающее в эгоистическом намерении и помышляющее лишь о себе в самых разных формах – что называется, "отданное в руки чужаков".

Человек как бы "раздвоен": одна его часть находится в изгнании, а другая выходит из него к избавлению.

Пока эгоистическое желание властвует над человеком, не позволяя ему помышлять о распространении, отдаче, объединении, любви и т.д., то есть не дает заботиться о ближнем, учась правильному отношению к Творцу, – у человека нет ни малейшего шанса на выход из изгнания. Пребывая в своих эгоистических получающих желаниях, он начинает получать в них удары и, по безвыходности, больше не надеется на хорошую материальную жизнь – ведь она несет ему не наслаждения, а одни страдания.

Тогда человек согласен на побег из Египта, из-под власти "народов мира", т.е. своего эгоизма, и готов предать себя отдаче. Бедствия помогают ему решить, что лучше перейти на ту сторону, где, по крайней мере, не будет ударов. Это помогает человеку избавиться от части, которая находится под властью чужаков, сократить себя в ней и перейти на сторону отдачи, где он начинает прикладывать усилия. Таков путь страданий. 

Из урока по статье "Поручительство"", 03.06.2012

Не захочешь – не найдешь

Когда же придет конец Египетскому рабству

Чтобы поручиться, надо подняться над собой

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

По статье Бааль Сулама "Поручительство" (текст статьи выделен жирным шрифтом).

Дарование Торы человеку по необходимости было отложено до исхода из Египта, т.е. до тех пор, пока человек не сбежит от своего эгоизма, пока не решит, что больше не желает быть привязанным к нему.

Лишь тогда сыновья Исраэля стали народом. Теперь человек готов объединяться со всеми товарищами, чтобы начать развиваться над эгоизмом.

Тогда все их потребности оказались в их руках и перестали зависеть от других. Группа хочет утвердить себя так, чтобы между товарищами царило одно лишь альтруистическое намерение, генерирующее и формирующее силу для отдачи Творцу.

Тогда они стали способны принять поручительство, и им была дарована Тора. Тем самым они подготовили себя для взаимосвязи, называющейся "поручительством", которая формируется и раскрывается им посредством света, возвращающего к Источнику, или "Торы".

Поэтому и после получения Торы, если изменят единицы из народа Исраэля и, не считаясь с ближними, вернутся в грязь эгоистической любви… То есть речь идет не об окончательном успехе, поскольку всегда возможен откат – падение, выход из поручительства. …Тогда забота о потребностях, которая была на них возложена, заставит каждого из Исраэля заботиться о самом себе. Ведь единицы эти не пожалеют его совершенно. Если каждый из товарищей в группе не прилагает все силы к поручительству, к взаимному, всеобщему объединению или вообще выпадает из него, тогда его доли недостает всей системе. И из-за таких людей опускаются все.

И само собой, станет невозможным выполнение заповеди о любви к ближнему всем народом Исраэля. Сосуд называется "поручительством", а свет, ощущение, которое их наполняет, называется "любовью". 

Из урока по статье "Поручительство"", 03.06.2012

История всего мира – путь к поручительству

Матрешка собирается изнутри

Что внутри, то и снаружи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Бааль Сулам, "Поручительство": Если некоторые из народа вместо того, чтобы соблюдать поручительство, хотят оставаться погруженными в себялюбие – тем самым они и остальных вынудят погрязнуть в собственной грязи и порочности, без всякой возможности выбраться из этого мерзкого положения.

Это относится и к отдельному человеку, когда он не безупречен в своих усилиях по соблюдению поручительства и сокращению тех желаний, которые на это неспособны. Если он колеблется, отчасти склоняясь к поручительству, отчасти – нет, то ослабляет все свои желания, которые еще не исправлены, т.е. "народы мира".

А кроме того, весь мир подразделяется на "Исраэль" и "народы мира", и это играет важнейшую роль для нашего поколения. Если мы, "народ Исраэля", не соответствуем законам поручительства, то проецируем на "народы мира" нечто вроде разрешения оставаться в эгоизме и укрепляем их в этом. И наоборот, своей честной работой в поручительстве и объединении мы раскрываем свет в Исраэле и тем самым помогаем исправиться народам мира.

Исраэль называется Гальгальтой вэ-Эйнаим (Г"Э). А народы мира – это АХАП, находящийся в сокращении (Ц"А – Первое сокращение). Мы работаем над поручительством не в АХАПе (там это невозможно), а только в Гальгальте вэ-Эйнаим. Однако если и здесь мы до какой-то степени позволяем себе изъяны, относящиеся к испорченным желаниям, если ленимся и пренебрегаем исправлением определенной части, тогда в соответствующей же мере усиливаем сосуды АХАПа.

А между тем, мы находимся также в связи с народами мира. Соответственно, свет, воздействующий на обе части Гальгальты вэ-Эйнаим, проходит к АХАПу и к народам мира, которые чувствуют свою силу. 

Из урока по статье "Поручительство"", 03.06.2012

История всего мира – путь к поручительству

Поручительство либо себялюбие – третьего не дано

Предпочесть внутреннее

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Бааль Сулам, "Поручительство": Мудрецы образно сравнили поручительство с двумя людьми, плывущими в одной лодке. Один начал сверлить дыру в дне лодки под собой и на вопрос другого, зачем он это делает, ответил: "Тебе-то что? Я же сверлю дыру под собой, а не под тобой". На что второй сказал: "Глупец! Ведь мы утонем вместе".

Те, кто сбрасывает ношу с плеч, погружены в себялюбие и строят тем самым железный забор, который не позволяет соблюдающим Тору хотя бы подступиться к надлежащему выполнению Торы и заповедей в указанной мере: "люби ближнего своего, как самого себя", – что является лестницей, ведущей к слиянию с Творцом. И как же были правы в приведенном примере мудрецы, сказав: "Глупец! Ведь мы утонем вместе".

Очень наглядный пример: неважно, где находится дыра – в любом случае я тону, и в итоге погибнут все. А потому надо заботиться обо всех участниках, и забота эта должна проявляться прежде всего внутри, во мне, когда я забочусь о собственных желаниях, а также изнутри наружу, когда я забочусь о группе и о мире.

Человек – маленький мир. В конечном итоге, моя внутренняя структура присоединяется к структуре группы и к структуре всего мира. Выходит, если бы я умел верно и тщательно заботиться о собственных желаниях, исправленных и неисправленных, то оберегал бы также все внешние желания в группе и мир в целом. Это называется "склонять себя и весь мир к чаше заслуг".

Можно привести в пример матрешку: внутри – я, затем – группа, а затем – мир. Причем всё это мне лишь представляется: мое эго делится на "пласты" от внутреннего к внешнему. А на самом деле речь идет о единой структуре, единой системе. И потому я в ответе за всех: если я тщательно слежу за собой, то, по сути, оберегаю весь мир.

Таким образом, исправление осуществляется изнутри. Разумеется, надо заботиться и о внешнем, но подлинная работа ведется именно во мне. Укрепляясь внутри, мы проецируем силу на наши группы и на весь мир.

Из урока по статье "Поручительство"", 03.06.2012

История всего мира – путь к поручительству

Поручительство либо себялюбие – третьего не дано

Группа, народ, мир

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Бааль Сулам, "Суть науки каббала": Наука каббала – это порядок корней, ниспускающихся причинно-следственным путем по неизменным и абсолютным законам, которые сходятся и сводятся к одной очень возвышенной Цели, названной "раскрытием Божественности Творца Его творениям в этом мире".

Всё остальное, чего мы хотели бы достичь с помощью науки каббала, к ней не относится. Это все равно что взять учебник по физике в надежде изучить медицину или ходить на уроки химии, чтобы освоить политологию. Вот и здесь то же самое: наука каббала предназначена лишь для того, чтобы достичь раскрытия Творца – и точка. Если ты хочешь этого, каббала послужит тебе средством. Если у тебя нет такого желания, занимайся чем твоей душе угодно.

Пока в людях, согласно порядку эволюции, не пробуждалось желание раскрыть Творца, наука каббала не раскрывалась, чтобы не путать их. Сегодня же, когда это желание в целом начинает проявляться и требует ответа, каббалисты говорят, что время настало и наука каббала должна раскрыться миру как средство, как решение.

Если ты ищешь в каббале чудес, рецептов жизненного успеха, способов наведения "марафета" на мир, таинств святой воды и красных ниток, каких-либо гарантий – она ничем тебе не поможет. Жаль терять время, уж лучше обратись к гадалкам или психологам. Подлинная наука каббала, а не мистика, которая продается под ее именем, – это только раскрытие Творца творению, и ничто иное.

Бааль Сулам объясняет это простыми словами. Если у тебя есть соответствующее желание – пожалуйста. Тогда ты должен спросить у каббалистов: "Как мне использовать науку каббала, чтобы раскрыть Творца?" И они ответят, что существует условие любви к ближнему, как к себе. Надо организовать группу и в ней реализовывать это условие посредством учебы и взаимной работы против своего эгоизма, чтобы подняться над ним и достичь цели. 

Из урока по статье "Суть науки каббала", 01.06.2012

Поручительство: не розовые мечты, а правда жизни

Свет один, одеяния разные

Излить свет на мир

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, КАББАЛА, Отрывки из утренних уроков, Поручительство, Распространение методики

Комментировать

Некоторым нашим группам трудно связывать науку каббала и поручительство. Люди, пришедшие заниматься каббалой, и сами-то не хотят изучать поручительство, не говоря уже о том чтобы распространять в мире послание о нем.

По правде говоря, я их понимаю. Я и сам пришел к Рабашу в 33 года, будучи ученым по образованию, складу характера и прежнему роду деятельности. До приезда в Израиль с шести лет и до 28-ленего возраста я непрерывно учился, да и потом постоянно читал научную литературу. Это тоже было вызвано желанием раскрыть Творца – Силу, которая управляет всем.

И вот, у Рабаша я услышал о любви к ближнему, как к себе. В России этот принцип был извращен на пользу верхушки, и мне было очень неприятно слышать о нем. Ведь словами о любви прикрывались последние лжецы и грабители, поступавшие как раз наоборот и использовавшие всех в собственных целях. Очень трудно было свыкнуться с мыслью о том, что принцип этот заложен в основу науки каббала. Ведь она должна говорить о тайнах мироздания, вдруг – снова за старое?

Но я начал изучать внутреннюю систему: оказывается, разбившееся желание стало эгоистичным, и чтобы вернуться в мир Бесконечности, нам надо исправить свой эгоизм. А это означает – внести внутрь то, что кажется далеким, сделать любимым то, что кажется ненавистным. Вопреки своему текущему желанию, вопреки гордыне, вожделениям, честолюбию надо наступать себе на горло, надо всё больше попирать свое эго, сближаясь с людьми, которых ты ненавидишь. И так ты поднимаешься по ступеням духовной лестницы…

Лишь поняв суть, я перестал внутренне содрогаться, слыша слова о любви. Это заняло два-три года и было совсем не просто, учитывая сильнейшее отвращение, которое я испытывал поначалу. Однако мне помогло то, что я изучал систему и ее законы. Так же врач смотрит на результаты анализов или на рентгеновский снимок. Тогда я понял, откуда взялись эти слова, понял, что они не связаны с человеческими пороками или с благостными призывами жить дружно. 

Из урока по статье "Суть науки каббала", 01.06.2012

Цели разные, направление общее

Свет один, одеяния разные

Позвольте, причем тут человечество?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство, Распространение методики

Комментариев: 1

Бааль Сулам, "Поручительство": Всеобщее поручительство освободило каждого от любых забот о потребностях своего тела и позволило в полном объеме выполнять заповедь "люби ближнего своего, как самого себя", отдавая всё, что он имеет, любому нуждающемуся.

Другими словами, в своем ощущении мы получим столь большое наслаждение, что в материальной жизни нам не понадобится ничего, кроме насущно необходимого. Так же животным не нужны пирожные – им достаточно обычной пищи, которую им предназначила природа. Если наши желания, не относящиеся к животному уровню, перестанут путать нас и поднимутся на человеческую ступень, тогда мы избавимся от излишеств, которые лишь загрязняют Земной шар, и оставим в материальной жизни лишь то, что необходимо для нормального удовлетворения базовых потребностей.

Объединяясь с другими, мы приходим к наполнению на ступени Человека, подобного Творцу. И тогда, конечно же, уже не помышляем о самонаслаждении, помимо необходимого. В св́язи с другими мы раскрываем Творца и потому, разумеется, отдаем все свои силы на общее благо. Сказано об этом: "Среди народа своего я живу".

Человек больше не заботится о потребностях своего тела, поскольку знает и уверен, что шестьсот тысяч преданно любящих стоят рядом, готовые позаботиться о его нуждах.

Условие, позволяющее мне заботиться обо всех, – это окружение, которое поддерживает меня, возвышает в моих глазах единство и придает чувство уверенности в том, что для базовых нужд я буду иметь всё необходимое.

Ну а затем и это не потребуется – я всё буду получать благодаря единению с обществом. Мне больше не понадобится видеть перед глазами систему снабжения в доказательство любви и заботы окружающих. Напротив, моя любовь к ним будет наполнять все мои желания.

Из урока по статье "Поручительство"", 31.05.2012

Меняем отчаяние на предвкушение

Раздуваем искру поручительством

Поручительство: есть чему позавидовать

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Общество будущего, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Бааль Сулам, "Поручительство": После того, как весь народ единодушно согласился, сказав: "Сделаем и услышим", – каждый представитель Исраэля стал поручителем за то, чтобы никто из народа не нуждался ни в чем. Лишь тогда и не раньше стали они пригодны для получения методики исправления.

От нас требуется исправить общий сосуд – желания, чувствующие себя сегодня разрозненными, чуждыми и даже противоположными друг другу. Раньше свет подвигал их к единству, а теперь, из-за разбиения, наоборот, разобщает их, ведет к противостоянию, раздорам, насилию и т.д. Нам нужно, чтобы свет проливался на эти испорченные желания иначе – исправляя и воссоединяя их.

Нам неизвестно, как соединять их, как составлять осколки разбитого сосуда. Ведь мы не знаем заранее, каким он должен быть, и любая догадка для нас – сюрприз. Что же делать? Суть в том, что мы ничего не исправляем сами – мы просим, требуем, пробуждаем высшего, чтобы он осуществил исправление.

У человека нет никакой возможности исправляться самостоятельно. Каждый раз мы поднимаемся на более высокую ступень – так разве может ребенок быть умнее матери? Поэтому любой наш подъем сопряжен с просьбой, в ответ на которую высший свет проделывает необходимую работу и переводит нас в следующее состояние.

Итак, с нашей стороны – просьба, а со стороны высшего – работа. Потому она и называется "работой Творца". Именно Он работает, а моя работа – попросить.

Если мы каждый раз в точности соблюдаем это "разделение труда", то экономим массу сил и не впадаем в путаницу. Необходимо хорошенько разобраться в этом и никогда не забывать. Ведь мы, как правило, хотим действовать сами, тогда как подлинное действие с нашей стороны – это готовить себя к Его работе. Готовить в поте лица, обнаруживая в итоге собственное бессилие. Как пишет Бааль Сулам, нет более счастливого мгновения в жизни человека, чем тот момент, когда он отчаялся в собственных силах и понял, что только Творец, Высшая сила, может произвести в нем исправление. И так – каждый раз. 

Из урока по статье "Поручительство"", 30.05.2012

Помехи бывают разные

Заказываем у света ускорение

Единая молитва из единого сердца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать