Вопрос: Еще вопрос: "Почему весь мир празднует день рождения, а вы, наоборот, день смерти?"

Ответ: Мы не празднуем день смерти, а просто почитаем его для умершего, потому что считаем, что это важная дата для него. Что он расстался с нами и вышел полностью в духовный мир. Смерть человека, уход из этого мира, подъем в Высший мир – это исправление души.

Вопрос: Что поднимается в духовный мир?

Ответ: Душа.

Вопрос: Что вы называете душой?

Ответ: Душа – это внутренняя суть человека.

Вопрос: Какая она?

Ответ: Невозможно указать пальцем на такое. Но человек поднимается, становится ближе к Творцу.

Вопрос: Когда вы говорите "человек становится ближе к Творцу", что вы имеете в виду?

Ответ: Я имею в виду духовную сущность – та, которая не умирает.

Вопрос: Дальше вопрос: "Почему следующий день у вас начинается с захода солнца, а у всех – с рассвета?"

Ответ: Это действительно интересный вопрос. Следующий день у нас начинается с захода солнца, потому что все начинается с тьмы. И наша природа, и наш мир, космос и всё прочее – все начинается с тьмы. И так же начинается с тьмы следующий день.

Вопрос: А когда наступает рассвет, что это олицетворяет?

Ответ: Это олицетворяет уже познание человека, его контакт с миром, с Творцом. И поэтому, с одной стороны, сутки отмеряются по часам после захода солнца, а дни отмечаются с восходом солнца.

Вопрос: Дальше он спрашивает: "Почему евреи носят головной убор из уважения к Богу, а весь мир из уважения, наоборот, снимает головной убор?"

Ответ: Как весь мир снимает, это я не знаю. Головной убор – это знак почтения. Когда я почитаю кого-то человека, я надеваю головной убор. Я считаю, что это непринципиально. Главное – что ты чувствуешь.

Вопрос: Тогда скажите, пожалуйста, что касается кипы, почему верующие евреи надевают кипу на голову?

Ответ: Кипа – это минимальный головной убор, с которым человек не должен расставаться и все время быть в нем. Этим он выражает почтение к Творцу. Он прикрывает свои мозги.

Вопрос: Дальше. "Почему большинство народов празднуют Новый год зимой, а евреи – осенью?"

Ответ: Так написано в Торе, что мы должны праздновать Новый год осенью. Ничего тут не сделаешь. Это было еще задолго до того, как приняли 1-ое января…

Реплика: Рождество и так далее.

Ответ: Да. Этого всего еще не было.

Реплика: А вот наше летоисчисление – оно другое, естественно. Мы уже приближаемся к шеститысячному рубежу. Скажите, откуда это исчисление идет? Все годы другие. С чего начинается?

Ответ: Это все исходит от Адама. Он постановил все, он это принял, он эти факты обосновал и отсюда начинается год.

Он раскрыл Творца, связь с Ним, с какого дня, по каким дням какие праздники, какие особенные дни. Поэтому мы так и продолжаем.

Вопрос: Вы сейчас говорите "он". Можно даже сказать, что был такой человек – Адам?

Ответ: Адам Ришон, да.

Вопрос: То есть тот человек, который раскрыл Творца? И с этого момента он сказал: "Мы начинаем летоисчисление"?

Ответ: Да.

Вопрос: И это правильное летоисчисление?

Ответ: Это правильное, потому что он – первый. Вот и всё.

Вопрос: То есть если это раскрытие Творца, то это верно?

Ответ: Да.

Вопрос: Дальше. "Почему евреи хоронят умерших как можно быстрее, а в мире, наоборот, принято долго прощаться с усопшим?"

Ответ: У евреев считается, что в тот же день надо предать покойника земле.

Вопрос: Почему с такой скоростью?

Ответ: Из земли ты встал, в землю ты возвращаешься. И тут ничего не сделаешь.

Вопрос: То есть долгое оплакивание тела, прощание…

Ответ: Нет, это тоже нельзя, потому что над всем этим есть высший разум, и он всем командует. Так что мы не имеем права делать то, что нам выгодно или удобно, или как мы считаем. Нет, это надо делать очень четко и очень просто.

Вопрос: И быстро?

Ответ: Да.

Вопрос: Скажите, что олицетворяет помещение тела в землю?

Ответ: Возвращение в землю. Из земли ты поднялся и в землю вернешься. Духовный корень – что мы связаны с землей.

Вопрос: И последний вопрос: "Почему в еврейской традиции новый год начинается с Дня Суда, а не с празднования?". Все празднуют Новый год, а у нас это Йом Кипур и так далее.

Ответ: Потому что этим заканчивается предыдущий год, и человек должен оценить свои действия и таким образом предстать перед судом как бы и начать новую жизнь.

Вопрос: То есть сначала все-таки суд?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Я должен признать себя виноватым или меня должны признать виноватым?

Ответ: Ты должен признать.

Реплика: Вас не смущает соединение двух таких полюсов? Один полюс – сильное, мощное государство, готовое дать отпор всем и так далее, а с другой стороны – единство, связь, такое теплое состояние.

Ответ: Очень правильно. И именно благодаря тому, что это сильное государство.

Вопрос: И мы должны излучать это тепло, так или иначе?

Ответ: Да. Не соглашаться ни на какие уступочки!

Вопрос: А если мы заявим, что мы хотим надеяться только на себя?

Ответ: Да. А не так ли получается?

Реплика: Но есть нам помощь …

Ответ: Да, но все равно мы надеемся на себя.

Вопрос: И это правильно?

Ответ: На то, что получаем помощь, на все это, но все равно надеемся на те силы, которые у нас есть. Мы не подписываем с кем-то договор и после этого спокойно отдыхаем.

Вопрос: То есть вы считаете, если будут приходить какие-то условия: мы вам дадим помощь, если вы, например, создадите два государства здесь…?

Ответ: Нет! Это все вообще исключено. Исключены любые компромиссы, договора такого типа. Мы никому ничего не должны, не обязаны и не дадим.

Реплика: И это государство должно в результате, как вы уже сказали, излучать тепло, связь, любовь к ближнему?

Ответ: Да, свет для всех народов мира.

Вопрос: А почему вы так уверены, что мы не доберемся до корня? Не захотим добираться до него, так я понимаю.

Ответ: Ты имеешь в виду эгоизм человека?

Реплика: Это вы сейчас сказали: эгоизм человека – корень всех проблем.

Ответ: Я еще не видел ни одной методики в мире, которая могла бы его как-то ограничить. Здесь необходимо осознание зла нашего эгоизма, и каким образом мы можем от него излечиться.

Вопрос: Скажите, как этот эгоизм притягивает войны? Эгоизм же хочет, чтобы нам было хорошо здесь, внутри, в принципе. Правильно?

Ответ: Да. Но дело в том, что хорошо внутри – плохо снаружи. Мы не понимаем, как мы можем совладать с нашим эгоизмом, и чтобы было хорошо.

Вопрос: Вы все время говорили о единстве народа Израиля, о единстве нации, одно сердце и так далее. Когда вы это говорите, вы говорите именно о корне, правильно?

Ответ: Я говорю о корне, я говорю о том, что может сделать народ в наше время в нашем поколении, чтобы мир больше не познал войн.

Вопрос: Вы даже говорите: "мир не познал войн"?

Ответ: Да, конечно.

Реплика: Вы не говорите, чтобы у нас войны закончились.

Ответ: Нет, мы не можем этого сделать.

Реплика: То есть мысль наша должна быть…

Ответ: Мир во всем мире.

Вопрос: Это от нас зависит?

Ответ: Да.

Вопрос: Как прийти к этому?

Ответ: Надо читать Тору. Там это все сказано очень просто. Что ежели мы захотим, чтобы был мир, то мы должны его делать сами. Сами в действии делать мир.

Вопрос: Тем, что мы соединяемся?

Ответ: Да.

Вопрос: И только это проблема всего?

Ответ: Только это проблема.

Вопрос: То есть когда вы говорите, что этот корень не достижим, вы что имеете в виду? С одной стороны, вы к этому призываете, с другой стороны, вы говорите, он не достижим. Как тут разобраться?

Ответ: Он не достижим нашими человеческими силами, мозгами. Но он вполне достижим нашими внутренними усилиями, когда мы можем взмолиться к Творцу и убедить Его в том, что мы готовы к миру.  К миру между собой. И от этого будет мир во всем мире.

Вопрос: Скажите, сколько войн для этого должно произойти, бедствий, страданий?

Ответ: Неважно. Может, нисколько не должно быть.

Вопрос: Можем опередить все эти страдания?

Ответ: Конечно.

Вопрос: А понимание это приходит от чего? Вот вы говорите "можно опередить страдания". То есть раньше может прийти понимание внутреннее, внешнее. От чего оно может прийти? Вы все время говорите, что страдания человека двигают так или иначе. А здесь?

Ответ: Мы уже перенесли страданий столько, что можем представить себе мир в страданиях и мир без страданий, и выбрать, к какому же миру мы хотим принадлежать.

Вопрос: То есть это и есть корень всей проблемы нашей и мировой?

Ответ: Да. Всех.

Вопрос: Тогда попутные вопросы. Можно соединить развитие технологий и понимание корня проблемы? Вот мы понимаем корень проблемы, а параллельно всё-таки развиваем технологии. Или достаточно просто понять корень проблемы и все отвалится?

Ответ: Когда мы начнем понимать корень проблем, нам не захочется развивать технологии. Это мы сейчас думаем, как с помощью развития всяких технологий мы можем убедить кого-то в мире, что мы самая сильная армия  и так далее. А тут нужен совсем другой подход. Тут всем надо убедиться в том, что мира мы можем достичь не войной, а просто согласиться на мир. И тогда он спустится сверху.

Вопрос: Согласиться на мир между нами?

Ответ: На мир между нами, между всеми народами и странами. Мы можем согласиться и достичь его без всяких конкретных условий, усилий – ничего. Только лишь когда мы будем видеть перед собой: это мир, а это война. И чтобы нам было понятно до самой глубины этих понятий, что значит мир, а что значит война.

Вопрос: Что значит мир?

Ответ: Мир – это когда все дружно, мирно живут.

Вопрос: А кто этого не хочет из обычных, нормальных людей, которые хотят так жить? Люди ведь хотят так жить!

Ответ: Люди не понимают, что начало войны – оно такое далекое от войны, что кажется, оно самое мирное. И они начинают ее. А потом вдруг все срывается к войне настоящей.

Вопрос: А какое оно, начало? Вы говорите: начало войны – оно далекое от войны. Что это?

Ответ: Что я не согласен с другим.

Вопрос: Это начало войны?

Ответ: Да.

Вопрос: Что я не согласен, что я порвал с ним связь, что я его не люблю, что я от него отдалился? Это всё-всё-всё?

Ответ: Да, вот такие моменты.

Вопрос: Даже человек с человеком?

Ответ: Даже человек с человеком. Нам надо обращать внимание на все эти детали.

Вопрос: Из этого всего, из этих кирпичиков складывается война?

Ответ: Да.

Вопрос: Внешняя, страшная, которая есть?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть мир – это, прежде всего, вот эти контакты?

Ответ: Мир – это полный контакт сердец.

Через десять дней после Нового года наступает День Искупления (Йом Кипур), когда проверяются все состояния человека, а затем раскрываются и исправляются все его прегрешения.

После Йом Кипура человек начинает получать особый исправляющий свет, так называемый свет Суккот – ор макиф (окружающий свет), возвращающий его к Источнику.

В течение семи дней Суккот человек приходит к состоянию, называемому праздник Симхат Тора – радость Торы, ведь тот свет, который нисходил на него и дал ему общее исправление, приводит к сближению с Творцом. 

Следующий праздник Ханука – это праздник света, который поднимает нас над эгоизмом и делает свободными от него. Возвышаясь над эго, человек ощущает выход на свободу. Но это еще не полное исправление.

Полное исправление наступает тогда, когда мы окончательно преображаем эгоизм в состояние отдачи и любви. Это происходит в Пурим. 

Так человек проходит весь цикл праздников, олицетворяющих собой историю народа Израиля. Я очень надеюсь, что в ближайшем будущем мы, наконец, достигнем Пурима – полного исправления, и на этом закончится наша земная сага – история пребывания человека в этом мире.

Решение только в правильном объединении, за счет которого мы поднимем себя выше всех и сможем показать всем остальным народам пример того, каким должна быть единственно правильная форма существования для всех. Это такое объединение, о котором говорят каббалисты, то есть полное единство как один человек с одним сердцем, когда каждый является товарищем всем остальным и не имеет никакого другого устремления в жизни, как только быть одним народом. 

Когда станет больше таких групп, которые внутри себя стремятся к объединению, они также найдут способ связаться между собой. Эта помощь придет свыше. И когда соединятся вместе те, кто понимает, что человечество обязано сделать шаг вперед к своему общему объединению, тогда мы сможем продвинуться к общему исправлению творения.

Вопрос: Как вы считаете, события 7 октября изменили наше восприятие себя как нации?

Ответ: Я думаю, что изменили. Изменили.

До 7 октября мы надеялись на какое-то более-менее человеческое, взаимное отношение к нам. После этого мы понимаем, что такого быть уже не может никак! И поэтому отсюда большая уверенность в том, что мы не влезем в какое-то другое месиво эгоизма, жажды крови и так далее, куда нас затащили 7 октября.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, как мы можем сделать так, чтобы боль от этих событий продолжала идти с нами? И надо ли это делать?

Ответ: Это надо. Это навсегда! Сколько мы живем на Земле, столько мы должны будем помнить о том, что наши соседи – это наши самые отъявленные враги. И ни в коем случае не давать себе никакой слабинки в этом.

Вопрос: Как же мы придем к миру?

Ответ: Вот тогда и будет мир.

Вопрос: То есть, когда ты говоришь о мире, в то же время ты все время знаешь, что они этого не хотят? Так получается?

Ответ: Да. Что они этого не хотят и не думают об этом. Но когда ты думаешь о войне, тогда они будут стремиться к миру.

Вопрос: То есть, если я вас спрошу, какие шаги сделать, чтобы идти к миру, то вот это и есть шаги, о которых вы говорите?

Ответ: Да.

Вопрос: Думая о мире, все-таки…

Ответ: Вооружайся.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, вы все время говорите о единстве, единстве народа, что это главное наше оружие. Это понятно, в принципе, человеку, что действительно единство – это, наверное, самое важное. Тогда почему мы не можем соединиться? Объясните, пожалуйста.

Ответ: Потому что мы действительно внутри себя еще не представляем, насколько это необходимо.

Вопрос: Нет еще понимания?

Ответ: Нет.

Вопрос: Но оно приходит через удары или…?

Ответ: Постепенно через удары мы начинаем осознавать, что это все-таки является самым важным.

Вопрос: Но через удары?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть если мы сейчас это не осознаем, вы ожидаете, что будет продолжение?

Ответ: Несомненно.

Вопрос: Как же нам это осознать? Осознать все-таки мирным путем, как говорится, светом, а не тьмой?

Ответ: Мы должны быть таким сильным светом, чтобы они убоялись.

Вопрос: Когда вы сейчас говорите "мы должны стать светом", что вы имеете в виду?

Ответ: Что мы в нашем желании к миру готовы сделать всё, чтобы те, кто против него, перестали существовать.

Вопрос: Наше желание к миру, когда вы говорите, – это к миру с соседями, к миру?

Ответ: Да.

Реплика: И при этом вы говорите, что мы должны упреждать все время.

Ответ: Конечно.

Вопрос: То есть у Израиля должна быть все время политика упреждения удара.

А как же так получалось, что мы 20 лет жили, а на юге в это время рыли подземную Газу, а на севере вооружалась "Хесболла"? И мы всё это знали, и мы как-то так жили. Вы можете мне сказать? Вот я сейчас пытаюсь войти в мозг руководства, допустим, или даже в наш. Рядом вот-вот будет ужас какой-то с нами, а мы не упреждаем. Почему, можете сказать? Что это за усыпление такое было?

Ответ: Хотели показаться друг другу и всему миру, что мы добрые, хорошие, миролюбивые. Но это вообще ужасное заблуждение.

Вопрос: Да? Мы не должны считаться с миром, с мнением мира?

Ответ: Никак!

Вопрос: А с чем мы должны считаться?

Ответ: Только с необходимостью нашего существования, народа Израиля, потому что оно имеет своей целью высшее состояние человечества.

Вопрос: То есть вы называете эту нашу точку, даже материальную, центром мира?

Ответ: Да.

Реплика: Сегодня это всё больше и больше начинает проявляться. Вы это говорили всегда на самом деле. Что это центральная проблема, центральная точка мира.

Ответ: Да.

Вопрос: Скажите, какой процесс исцеления мы должны пройти?

Ответ: Мы должны объяснить всем, что вообще мир существует ради того, чтобы мы привели все народы мира к единству, к сплоченности вокруг самого главного в мире. Это возлюби ближнего, как себя.

Вопрос: То есть вы говорите, что весь мир должен нас как бы еще привести к этому?

Ответ: Да.

Вопрос: Он должен нам все время транслировать, что мы должны это сделать?

Ответ: Да.

Вопрос: Для них?

Ответ: Для всех. Это центральная точка существования всего мироздания.