То есть какая-то семья постепенно росла, сначала став деревней, потом городом, а в итоге целой страной. Человечество вышло из древнего Вавилона и расселилось по земле согласно племенам. В Вавилоне жило множество мелких народов, племен, которые потом рассеялись по земле согласно своей природе. Из них получились немцы, англичане, французы, испанцы, все европейские народы. Какие-то племена отправились в Индию, в Китай, Японию, в Африку.

Это рассеяние из Вавилона по всему миру, произошедшее 3800 лет назад, очень подробно и интересно описано у Иосифа Флавия. Но из всех Вавилонских племен вышли люди, которые собрались вокруг Авраама согласно своему духовному устремлению, духовному принципу. Они хотели достичь соединения между собой, чтобы в нем раскрыть высшую силу природы.

Эта сила едина и воздействует на весь мир в общей глобальной системе, а потому раскрыть ее можно лишь в том случае, если объединяются разные люди, бывшие прежде чужими и далекими, даже ненавидящими друг друга. Если они соединяются поверх своей ненависти, то строят общее ощущение единства.

Так возник народ Израиля, и потому в нем всегда присутствует множество разных мнений, течений. Ведь в сущности – это собрание представителей всех племен, живших в древнем Вавилоне. Из каждого из семидесяти народов вышли те, кто не желал оставаться на ступени обычного земного народа, а захотел соединиться и принадлежать высшей силе, раскрыть и изучить ее, достичь цели творения, его вершины.

Такие люди собрались в группу, которая впоследствии стала народом Израиля. Поэтому внутри евреев есть корни семидесяти народов мира, из которых мы вышли, а, с другой стороны, есть духовный корень. И эти земные и духовные корни противоположны друг другу, а кроме того, корни семидесяти народов противоречат один другому.

Поэтому евреи такие разные и спорят друг с другом, не желая объединяться. Мы можем объединиться лишь в критические моменты, в отличие от других народов, которые инстинктивно чувствуют связь между собой и принадлежность к своему народу. Ведь они биологически относятся к одному корню, к одному отцу и матери, а народ Израиля – нет.

Поэтому народ Израиля особый, можно даже сказать созданный "искусственно", не естественным путем. А потому наши враги действительно имеют некие основания заявлять, что нет такого народа как народ Израиля. Ведь это такой народ, к которому невозможно подойти с обычной земной меркой.

Это уже потом, с течением времени, за счет естественного развития и смешивания между собой, мы превратились в некое подобие обычного народа со своими национальными признаками. Но и в нем есть особые группы: коэны, левиты, народ Израиля, отличающиеся своими генами.

Выходит, что к народу Израиля нельзя подойти с обычной меркой и сравнивать его с остальными народами. Нам никогда не удастся сделать никаких полезных выводов из такого сопоставления, потому что народ Израиля – совершенно особый народ.

Этим и объясняется способность евреев критиковать самих себя и разделяться на множество фракций внутри народа. Ведь в каждом еврее есть корень из семидесяти народов мира, а кроме него, духовный корень, который и определяет принадлежность к народу Израиля.

Когда-то мы поднялись с этим корнем в духовный мир, достигли соединения, раскрыли внутри него единую высшую силу природы. А после этого, мы упали с духовной ступени, потеряв ощущение высшей силы и связь с ней. Таким образом, внутри каждого еврея имеются записи (решимот) разных состояний, а потому он не способен успокоиться и примириться сам с собой, ведь очень сложно и противоречиво устроен внутри.

Мир знает о каббале как о мистике, эзотерике, религии, и т.д. Мы же говорим о науке, на основе которой идею "Возлюби ближнего, как самого себя" можно сделать реальностью.

"Когда человечество достигнет своей цели на телесном, материальном уровне, то есть поднимется на совершенную ступень любви к ближнему, когда все люди мира сплотятся, как единое тело, единое сердце…

…Тогда во всей своей полноте раскроется счастье, ожидающее человечество".

Бааль Сулам – рав Йегуда Ашлаг (1884–1954) каббалист, автор комментариев к книге Зоар

В статье "Суть науки каббала" он очень подробно объясняет, что такое каббала и чем она занимается. Кроме этого, он уделяет много места ее научному аппарату и терминологии.

Для своих целей каббалистами был создан обширный словарный запас, совершенно достаточный для разговорного языка (что поражает воображение), который позволил им, общаясь друг с другом, говорить о духовных корнях высших миров, даже просто упоминая друг перед другом название низшей ветви, четко определяемой в ощущениях этого мира.

Не забыты также стигмы и предвзятое отношение к каббале.

Многие полагают, что все названия и понятия, используемые в науке каббала, относятся к разряду абстрактных.

Ответ каббалиста таков.

Это неправда. Совсем наоборот. Каббала не пользуется никакими другими именами и названиями, кроме тех, которые реальны и отражают действительность. И это железный закон всех мудрецов каббалы. "Все то, что не постигнуто, нельзя назвать по имени и определить словами". И тут ты должен понять, что слово "постижение" означает высшую ступень в понимании.

Таким образом, каббалистическая информация, облаченная в особую терминологию, полностью к этой терминологии привязана. Такой способ передачи информации называется "языком ветвей".

Отсюда вытекает, во-первых, что такой текст может писать лишь человек, который видит связь между корнем и ветвью, а во-вторых, в таком тексте нельзя произвольно что-либо менять.

…для объяснения этой науки (каббалы) совершенно невозможно воспользоваться никаким другим языком мира, кроме особого "языка ветвей", который специально для этого предназначен и соответствует своим высшим корням…

…И не должно теперь вызывать удивление использование несоответствующих названий, так как нет свободы в их выборе, и нельзя поменять хорошее на плохое и плохое на хорошее.

Язык ветвей – это по сути принцип передачи информации. Таким образом, с помощью, скажем, исторического повествования или с помощью каббалистической терминологии можно передать одну и ту же информацию.

Такова суть разговорного языка каббалистов, с помощью которого их духовные постижения передаются от одного к другому, от поколения к поколению устно и письменно.

И понимание друг друга является абсолютно достаточным, так как имеет такую степень точности, которую должна иметь передача информации при научных исследованиях.

Кнаан – это та страна или то желание ("эрец", "земля" – от слова "рацон", "желание"), которое надо исправить. После этого земля Кнаан становится Землей Израиля. Исраэль ("Исра Эль") – "прямо к Творцу", на отдачу. А Кнаан – еще нет.

Вопрос: В современном Израиле этих постижений пока нет. Так где мы живем: в земле Кнаан или в Земле Израиля?

Ответ: В земле Кнаан. Только лишь.

Всё, что подлежит исправлению на уровне "земля", называется Кнаан. Это уже уровень, – но уровень, который надо исправить. А есть еще части, которые очень далеки от этого, ведь кроме земли Кнаан есть еще Израиль, Иордания, Ливан, Сирия, Вавилон и весь остальной мир. Так делится земля в сторону убывания святости, отдаления от свойства отдачи и любви.

А в сторону роста противоположного свойства – эгоизма, все начинается с Египта, где мумифицировали людей, т.е. обожествляли и увековечивали тело человека.

Если говорить о святости, то Израиль с центром в Иерусалиме – это источник, в котором высшая сила проявляется больше всего, а затем радиально расходится на вышеперечисленные страны.

Сейчас эти страны доставляют Израилю самые большие проблемы, потому что в них существуют такие же эгоистические силы, как и у нас. Разве сегодня из Иерусалима исходит добрая сила? Сплошной жуткий эгоизм! Естественно, что из него, как из центра, эго распространяется и расходится кругами на соседние государства.

Поэтому Бааль Сулам писал, что Иерусалим – это основа, источник всех нечистых сил и его надо исправить в первую очередь. Сейчас это требование исходит от всех близлежащих к нам стран в виде давления с их стороны, которое предназначено для того, чтобы мы исправили свой источник святости. Тогда и у них все будет хорошо.

Мы считаем, что в том, что в Сирии, в Ливане и других местах идут войны, нет нашей вины. На самом деле мы виноваты во всем, что бы ни произошло в мире, поскольку не являемся источником добрых сил. В этом народы мира абсолютно правы. Но надо вместе работать над этим.  Нам не поможет давление со стороны, это мы уже видели. Наоборот, надо всем вместе добровольно взяться за дело и работать над исправлением, которое так ждет от нас весь остальной мир.

Народ Израиля уже находился в таком состоянии. Теперь на него возложена дополнительная задача: не просто соединиться между собой, как когда-то, а именно для того, чтобы привести к исправлению весь мир. Потому это называется полным освобождением, последним поколением.

Все человечество обязано достичь такого же соединения, которое когда-то существовало в народе Израиля. И мы не просто возвращаемся в то же состояние. Мы соединяемся не ради того, чтобы просто объединиться между собой – а чтобы соединить других. Это изначально совершенно другая задача, новая ступень, направление, цель.

Поэтому необходимо распространить это знание по всему народу Израиля, а также во всем мире. Именно это мы сейчас и собираемся сделать: объединиться для того, чтобы объединить народ Израиля и за ним – весь мир. Нужно помнить об этой цели с самого начала, как сказано: "Конечная цель заключена уже в изначальном замысле".

Потому необходимо распространять науку каббала и все, что она говорит об исправлении мира и миссии народа Израиля. И мы увидим, насколько это будет принято миром.

Если же мы этого не сделаем, то весь мир присоединится к Газе. Представьте, что весь мир будто соберется на территории Газы, примкнет к ней всем сердцем и душой, будет посылать туда военные корабли, оружие, ракеты, помощь. Что мы тогда будем делать?

И так случится, если мы не переведем эти войны между добром и злом – внутрь себя, направив против своего зла, своего сопротивления объединению. Эта война Гога и Магога описана у пророков очень ясно. Сказано, что весь мир присоединится к нашему врагу, например, к тому, который нам видится в данный момент – к Хамасу.

Но в реальности, никакого врага не существует – мы сами материализуем его своим разобщением. Если мы хотим, чтобы Хамас исчез, нам нужно лишь объединиться. У Хамаса нет другой задачи, кроме объединения народа Израиля.  

Все войны и страдания направлены только на одну цель – заставить нас почувствовать силу единства и подняться на уровень единого сознания. Но мы видим, что как только война кончается, и ситуация хоть немного успокаивается, становится чуть тише, мы тут же падаем с уровня единства.

И кто же ответственен за то, чтобы народ Израиля не опустился из этого состояния единства? Те, кто обладают методикой каббалы, объединения. То есть люди, изучающие науку каббала и понимающие всю программу, процесс, силы исправления, ответственны за все происходящее, и должны донести до всего народа методику объединения.

Вопрос: И что же, согласно системе строения мироздания выходит, что сейчас весь мир должен объединиться против Израиля?

Ответ: Если народ Израиля не выполнит возложенной на него миссии, то нет сомнения, что весь мир встанет на сторону наших противников. Мы видим, что все мировые новостные каналы показывают арабо-израильский конфликт только с точки зрения палестинского населения в Газе, и никогда не подходят к нему со стороны Израиля.

Даже не упоминается о том, что на территорию Израиля падают ракеты и гибнут люди. Это их вообще не волнует. И они не скрывают эти факты намеренно – они просто не чувствуют этого, не принимают в расчет. Они смотрят, что за одно и то же время в Газе погибло полторы тысячи человек, а с израильской стороны всего около ста, и встают на сторону палестинцев.

Вопрос: Вы сказали, что это война между добром и злом, а не между Хамасом и Израилем?

Ответ: Разумеется, ведь сказано, что "сердца правителей и царей в руках Творца". Хамас – это лишь орудие в руках высшей силы. Настоящая война,  названная у пророков войной Гога и Магога, идет между добром и злом. И эта война уже вовсю развернулась между Израилем и Израилем: Израилем материальным и Израилем духовным.

Это наша внутренняя война против своего эгоизма, в которой выясняется, действительно ли мы хотим подняться выше него и взять над ним власть – или он будет нами командовать. Это война между силой добра и силой зла.

Во всем мире, во всей природе действует лишь одна сила, называющаяся желанием насладиться. Но в народе Израиля, кроме этого желания получить наслаждение, есть также желание отдачи. Этим Исраэль отличается от всех народов мира – скрытой в нем силой отдачи.

Дальше все зависит от того, пользуется Исраэль этой силой отдачи или нет. Если он использует силу получения и силу отдачи сбалансировано, то достигает совершенства, мира. Если же сила получения больше силы отдачи, то Исраэль ощущает эту неисправность согласно своей ступени.

Мир стремится к равновесию. А обязанность Израиля – принести положительную силу отдачи всему миру, то есть стать "светом для народов мира", научить всех тому, что называется отдачей, любовью к ближнему. Надеюсь, что мы наконец займемся этой работой: поймем, в чем заключается наше предназначение и что все несчастья посылаются лишь для того, чтобы привести нас к единству и показать пример объединения всему миру.

Этого мир ждет от Израиля. Как только народ Израиля заявит миру, что начинает выполнять эту миссию и действительно желает ее реализовать, народы мира мгновенно поймут его. Они вдруг увидят, что это именно то, чего они от нас хотели: примера того, как построить исправный мир, соединенный добрыми связями, любовью к товарищам, чтобы все человечество превратилось в одно целое.

Поэтому впечатления приходят с двух сторон. С одной стороны, под давлением страданий и проблем человек становится более чувствительным. Но с другой стороны, эта чувствительность позволяет нам уловить в воздухе присутствие особой силы единства – это та высшая сила, которая стала ближе к нам.

И тогда мы все ощущаем, что в стране возникла особая атмосфера и мы получили особое наполнение. Теперь вопрос только в том, как нам самим  развить это ощущение до такой степени, чтобы все войны исчезли за полной ненадобностью.

Не нужно будет давить на нас, чтобы под внешним давлением мы сбивались вместе и жались друг к другу, объединяясь благодаря Хамасу. Мы должны по собственной воле связаться друг с другом и тогда не понадобится внешней, злой силы, которая давит и обязывает нас объединиться.

Это одна система, где все части работают вместе, как сказано, что именно "Фараон приблизил сыновей Израиля к Творцу". Фараон – это одна общая негативная сила. И скоро мы увидим, как весь мир превращается в одну негативную силу, направленную против Израиля. Она будет давить на нас со всех сторон, всеми способами для того, чтобы мы захотели соединиться между собой.

Приближение к Творцу означает соединение в одном общем желании, как один человек с одним сердцем, чтобы реализовать правило: "Возлюби ближнего как самого себя". Так нужен ли нам для этого злой Фараон? Весь мир называется Фараоном, ведь во всех странах процветает антисемитизм, и никто не хочет помогать Израилю.

Я только что вернулся из поездки по Южной и Северной Америке, по Европе, и могу сказать, что еще никогда прежде не ощущал в мире такой всеобщей ненависти к евреям. Все считают, что еврейский народ – это источник всех несчастий, и ему нет места в мире, потому что он причиняет всем страдания.

Я посещал Соединенные Штаты как раз в те дни, когда в Маями был убит раввин. Просто подошли на улице, застрелили его и пошли дальше. И вы думаете, это произвело бурю в обществе? Все обошлось очень тихо, как будто все согласны с этим.

В новостях говорят только о том, что Израиль бомбит Газу, убивая палестинских детей. А о том, что на территорию Израиля падают ракеты, вообще не произносится ни слова. Вывод из новостей: сколько Израильская армия разрушила домов в Газе и убила людей. А что происходит на территории Израиля в связи с ракетными обстрелами и терактами, вообще не упоминается.

Либо считается, что Израиль получает удары по заслугам, либо вообще никто не знает, что нас бомбят, как будто нет никакого Хамаса, тысяч ракет, посланных им на Израиль.

Это просто чудо, как все новости отфильтровываются. И это не преднамеренно,   не по чьему-то злому умыслу, из желания предвзято представить факты. Такие новости идут по всем каналам, ведь именно так мир видит происходящее!

Мир оценивает эту ситуацию очень просто: народ Израиля, обязанный быть доброй и полезной силой, организующей и объединяющей мир, приводящей мир к соединению, к гармонии всех частей природы – вместо этого, причиняет миру вред. Он единственный, центральный источник зла во всем мире.

В каждом человеке этого мира живет такое глубокое ощущение, и невозможно его переубедить. Это знание заложено в него как основа основ.  Поэтому народу Израиля ничего не остается, как только исполнить свою миссию по отношению ко всему миру.

Вопрос: Но эта ненависть, наоборот, против единства?

Ответ: Ненависть вызвана тем, что в народе Израиля нет единства. Из-за этого все народы плохо чувствуют себя. Вся природа, весь Земной шар должен достичь равновесия.

Неживой, растительный и животный мир находятся в равновесии и гармонии, взаимно поддерживая друг друга. И только человек, из-за своего эгоизма, выходит из этого равновесия и не хочет быть связанным со всей природой. У человека даже нет ощущения, что он относится к природе и является ее частью. Эгоизм заставляет его думать, будто он существует сам по себе.

В прошлом, народ Израиля уже постиг эту силу единства, существующую в природе и использовал ее. Мы были связанными между собой, со всей неживой, растительной и животной природой, а также с высшей силой, которая управляет всем мирозданием. Эта высшая сила и называется природой, Творцом.

Сегодня мы живем в мире, в котором высшая сила вновь приближается к нам – эта сила Вселенной начинает воздействовать на Земной шар, на все человеческое общество, как будто вокруг нас сжимается кольцо. От этого мы все чувствуем себя зависимыми друг от друга.

Это циклический процесс, как обычно бывает в природе: то эта связь проявляется больше, то ослабляется. И в данный момент, мы находимся на самом пике проявления этой силы единства. Она снова приближается к нам – подобно тому, как есть периоды максимальной активности Солнца или каких-то процессов внутри земли.

Подсознательно, весь мир ждет этого от нас. Мир ненавидит евреев за то, что они не несут ему добро, а потому причиняют страдания. Все народы обвиняют Израиль в том, что он источник всех бед. Этим они хотят сказать, что Израиль имеет возможность стать источником добра для всего мира и не делает этого!

Антисемитизм – это свидетельство того, что все народы чувствуют себя зависимыми от Израиля. Представьте, какое это тяжелое состояние. Как будто ты попал в полную зависимость от соседа, который собрал на тебя полное досье и имеет возможность рассказать всем твоим родственникам и знакомым обо всех твоих тайнах, обо всех преступлениях, которыми была полна твоя жизнь.

Он держит у себя это досье и понемногу раскрывает из него факты: то там, то здесь, доставляя тебе страшные страдания. И делает он это преднамеренно, как самый умный и хитрый преступник, не оставляя тебя в покое ни днем, ни ночью, и мучая день за днем.

Как бы ты чувствовал себя в такой ситуации? Это можно назвать жизнью? Твоя жизнь стала бы хуже смерти! Она превратилась бы в одно непрерывное страдание, обновляющееся каждый миг, когда ты не знаешь, чего ждать. Вот так чувствуют себя народы мира, и день ото дня это ощущение усиливается.

Вопрос: Что именно вызывает в мире такое чувство по отношению к Израилю?

Ответ: Причина в том, что в народе Израиля нет единства. Мы обязаны объединиться, и тогда через нас потечет единая высшая сила и повлияет на весь мир, приведя его в порядок.

А своим разобщением, мы приносим вред миру. Из-за нас высшая сила добра не может пролиться в мир. Мы не обучаем мир тому, как находиться в доброй связи между собой. Весь мир должен быть организован в глобальную систему – люди должны соединиться между собой добрыми связями и стать как одно тело, один человек с одним сердцем.

Народ Израиля обязан служить этому примером, чтобы показать всем свое объединение и помочь остальным так же соединиться.

И все же, представим на минуту, что кто-то каким-то невообразимым способом сумел этому принципу соответствовать. Что будет тогда? Тогда появилась бы надежда, что все может быть иначе. И это главное. Тогда мы получили бы уверенность, что можно хорошо относиться ко всем, а все таким же образом отнесутся к каждому. Тогда исчезли бы насилие и жестокость. Тогда народы стали бы дружить и жить в мире. Исчезли бы голод и бедность…

Но ведь это утопия – скажут все, и будут правы. Это невозможно сегодня, и это было невозможно вчера. И все же в истории человечества существует одно исключение из этого правила – народ Авраама.

И действительно, начался некий процесс, в результате которого появилось всё, что мы с вами знаем, и то, чего мы не знаем. Одним словом – всё.

Ниже в очень упрощенном, схематическом виде показан этот грандиозный, судьбоносный процесс. Для иллюстрации явлений, его сопровождающих, мы решили воспользоваться помощью известных личностей.⁷⁴

Фаза №0.

Замысел. Суть замысла – создать Творение (Желание), способное получать бесконечное наслаждение от Творца.

Только то наслаждение естественно, которое не знает пресыщения.
Бэкон

Фаза №1.

Творение начинает получать наслаждение и осознает себя получающим, а Творца дающим, и поэтому перестает получать.

Вечное наслаждение равносильно вечному лишению.
Шекспир

Фаза №2.

Творение пытается насладить Творца, но сделать этого не в состоянии.

Наслаждение – всякое ощущение, которое душа предпочитает лучше испытать, чем не испытывать.
Стендаль

Фаза №3

Творение вернулось к своей роли – получению.

Разнообразие – мать наслаждения.
Дизраэли

Фаза №4

Творение пытается получать наслаждение, но не для себя, а ради Творца…

Искусство усиливать наслаждение заключается в умении быть скупым
на него.
Руссо Жан Жак