Мы чувствуем бессилие – разумеется, относительное, каждый все же пытается наслаждаться тем, что есть. Но нет того светлого будущего, ради которого стоило бы развиваться и стремиться к успеху.

А в последнее время на нас обрушился еще более сильный и значительный кризис – финансово-экономический. Экономика является отдельной проблемой - это отпечаток отношений между людьми. Эти отношения всегда строились на взаимообмене, как сказано: "Идите и зарабатывайте друг от друга". Мы старались получать выгоду от обслуживания друг друга, но в последнее время это не работает.

Мы вдруг обнаруживаем, что мир становится связанным, что все зависят друг от друга и тесно переплетены. Особенно это ощущается в Европейском Союзе: там не могут отмежеваться ни от одного государства и даже готовы предоставить кредиты или подарки в миллиарды евро, только чтобы вызволить соседнюю страну из кризиса. Почему? Потому что состояние одной страны настолько влияет на других, что падают все, - одна страна тянет за собой  всех. А мы пока что не понимаем причину происходящего. Поэтому экономисты не могут найти выход и чувствуют себя беспомощными.

Что же происходит? Впервые в истории мы оказались взаимосвязанными. До сих пор мы развивались так, что от поколения к поколению, от кругооборота к кругообороту росли в своем эгоизме индивидуально – каждый, насколько мог, использовал мир себе на благо.

А сейчас мы неожиданно обнаруживаем свою зависимость друг от друга: "эффект бабочки" и другие подобные явления. Эта зависимость с каждым днем все яснее проявляется между странами и объединениями - там она ощущается больше, чем между отдельными людьми.

Существование зависимости между нами является признаком нового мира. Это значит, что мы уже развиваемся в своем эгоизме не индивидуально, т.е. каждый по отдельности, а в зависимости друг от друга. Постепенно проявляется система связи между нами, и получается, что внутренне мы все соединены сетью, как пойманные рыбы, и не можем из нее выбраться.

Между нами существуют тысячи связующих нитей, которые не позволяют нам действовать индивидуально. Существует множество факторов, которые нас ограничивают, и об этом пишут психологи, социологи, политики, люди, изучающие общество и международные связи. Только они не знают, что с этой реальностью делать.

Проблема в том, что для налаживания нашей жизни сегодня – ведь именно это пытаются сделать лидеры ведущих государств, - мы должны внутренне быть не индивидуалистами, а людьми, чувствующими и понимающими связь между нами. К сожалению, мы совсем не такие, а потому находимся в кризисе.

Мы называем нынешнее состояние кризисом, хотя в действительности это не кризис. Наука каббала говорит о наступлении нового этапа, высшей ступени, которую мы не знаем и не понимаем раскрывающиеся сейчас новые условия. Это состояние подобно рождению - мы как бы чувствуем родовые муки.

Разумеется, ситуация непростая. Она кажется нам угрожающей и трудной. Но это новый и, безусловно, особенный период развития, когда мы вновь становимся единой системой, как сотворенный Адам, и должны постараться достичь такого же единого строения. А это можно сделать только при условии, которое называется взаимным поручительством: взаимной зависимостью и способностью считаться друг с другом.

Многие страны начинают это понимать от безвыходности, сталкиваясь с серьезными проблемами индивидуального функционирования.  Сейчас можно изолировать страну, обрубив ее связи, и тем самым угрожать ее существованию. А она ничего не сможет этому противопоставить. Никто сейчас не самостоятелен, и ни Америка, ни Европа, не говоря о мелких странах, не могут делать то, что им хочется. От этой связи невозможно уклониться, и нет дороги назад.

Все это предсказывает и объясняет наука каббала. Она  раскрывается в наши дни именно для того, чтобы дать нам возможность измениться соответственно новым условиям и понять существующую между нами внутреннюю связь. Когда мы ее почувствуем, то сможем справиться с предстоящими этапами развития. У нас не будет проблем, если мы узнаем, как жить в тех новых условиях, которые природа нам  представляет.

Мы всегда развивались за счет того, что страдания вынуждали нас стремиться к чему-то хорошему, новому. Но сегодня мы не знаем, как и в каком направлении продвигаться, и это особая проблема. Мы не знаем, что менять, какое общество строить, какие отношения развивать в семье, как воспитывать детей. Мы видим упадок в культуре, науке, искусстве, во всех сферах деятельности человека.

Наука каббала говорит нам, что мы обязаны познать новый мир – иного выбора нет, - и раскрывается, чтобы помочь нам в этом. Главным условием, о котором она нам рассказывает, является признание всеобщей связи между нами. Эту связь очень трудно осознать, понять и сложно даже просто согласиться с ней, потому что в ее основе лежит принцип "возлюби ближнего как самого себя".

Мы связаны как аналоговая система типа нашего тела, где каждая часть, клетка или орган взаимосвязаны и работают, чтобы обслуживать весь организм. Так сердце снабжает все тело кровью, легкие поставляют кислород, почки очищают кровь и т.д. Все системы, подсистемы и даже клетки связаны со всем телом и действуют исключительно ради общего блага.

Тогда тело существует и может развить разум и чувства, жить выше животного уровня, на ступени человека – при условии, что во всех своих частях функционирует гармонично. Если соблюдается эта гармония, тело является здоровым. Поэтому если мы хотим проверить его состояние, то измеряем, насколько работа каждой системы сбалансирована относительно других. В этом состоят все медицинские проверки, и любое нарушение баланса свидетельствует о болезни.

Сейчас проявилась болезнь в человечестве - мы не находимся в равновесии друг с другом в едином организме. Хотим мы или нет, нас не спрашивают: мы обязаны этого достичь. Как шла эволюция раньше, так и сейчас мы придем в ближайшем будущем к такому состоянию, что станем связанными вместе на всем Земном шаре.

Вместе с этим раскрывается дополнительная проблема – роль народа Израиля в этом процессе. Мы должны начать его первыми: объединиться между собой и стать "светом для народов", т.е. передать всему миру методику объединения, которая называется взаимным поручительством. Об этом написано в Книге Зоар, у АРИ, Бааль Сулама и других каббалистов.

Причем все они писали для нашего времени. На протяжении тысяч лет наука каббала было скрыта, чтобы раскрыться именно сейчас, поскольку она объясняет нам, в какой период мы живем, какой процесс проходим, с какими трудностями сталкиваемся.

Пока что мы не чувствуем эти проблемы насущными, огорчающими и угрожающими. Но, безусловно, если мы не подготовимся и не поймем происходящее, то окажемся в очень трудном положении. Поэтому правило, о котором мы часто слышим – "возлюби ближнего своего как самого себя", - сейчас приближается к реализации, желаем мы этого или нет.

Это правило говорит лишь об одном: я должен беспокоиться обо всех и принимать их как части своей души, потому что к этому меня обязывает система, которая сейчас проявляется. Если мы этому научимся, то будем знать, как правильно организовать свою жизнь в мире. В конечном счете, это код, ключ к успеху в новых условиях, в которых мы сегодня оказались.

Об этом правиле мы слышали много раз, но относимся к нему с неприязнью. Нам кажется, что это лишь красивые слова, которые подходят для воспитания детей и предвыборных кампаний. Но сейчас это правило стало очень актуальным – об этом свидетельствуют различные исследования. Мир постепенно начинает это понимать.

А мы - группа, которая занимается наукой каббала и раскрывает этапы продвижения мира, - постепенно поднимаемся к раскрытию высшего, духовного мира. Мы должны познать его здесь и сейчас, как сказано: "Мир свой увидишь при жизни". Ведь духовный мир раскрывается не после того, как мы расстаемся с нашим телом. Именно в то время, когда мы находимся в теле, мы раскрываем дополнительный мир – духовный – и чувствуем в нем свое вечное и совершенное существование. Каждый способен раскрыть его, но это возможно лишь при условии, что мы объединимся между собой.

Каббалисты написали об этом много статей, а Рабби Акива сказал: "Возлюби ближнего своего как себя – главное правило Торы". Что это значит? Объединяясь в сердце и разуме, мы образуем один сосуд, один организм и чувствуем себя в желаниях и мыслях (ведь это объединение не касается наших физических тел) как одно духовное тело, одно духовное творение. Внутри этого объединения мы начинаем раскрывать духовное измерение - совершенную и вечную жизнь, которая не зависит от нашей плоти, а находится над ней.

Это называется "возлюби ближнего как самого себя". То есть, если мы взаимно включены, как клетки, в одно тело, то, благодаря нашей взаимосвязи, нам раскрывается духовная жизнь. И как на физическом уровне в соединении клеток и органов раскрывается животная, телесная жизнь,  - так, если мы начинаем связываться на уровне желаний и мыслей, то в этой связи между собой обнаруживаем духовную жизнь, не зависимую от жизни тела.

Поэтому это называется главным правилом Торы – правилом раскрытия  высшего света и духовной жизни. К этому мы сейчас стараемся приблизиться, а потому достижение связи, которая называется взаимным поручительством, становится нашей целью. Приложив небольшое усилие, мы сможем ее достичь. Ведь если в прошлом каббалисты достигали духовного постижения очень большим личным трудом в небольших группах, то сегодня мы двигаемся большой массой. Тысячи людей сейчас слушают эту лекцию вместе с нами в Израиле и почти два миллиона наших товарищей во всем мире.

Если такая большая масса людей хотя бы чуточку пожелает раскрытия того высшего измерения, которое мы можем создать между нами, то этого уже достаточно, чтобы ощутить в нем духовную силу. И тогда каждый из нас начнет подниматься над своей материальной жизнью.

Но здесь возникает проблема: как нам раскрыть в себе возможность соединиться друг с другом и изменить свою природу? Ведь все мы – эгоисты и не способны заботиться о ближнем, как о себе. Даже после того, как я выслушаю все эти красивые слова об отношении к ближнему, вернувшись домой, я буду думать только о себе, о своей семье, о детях и внуках, - о чем еще я могу думать? Все-таки, эгоизм присущ мне от природы.

Как же мне изменить свою природу, чтобы считаться с потребностями ближнего так, будто я живу вместе со всеми, как в одной семье? Как такое возможно?

С одной стороны, между нами раскрывается сетка связи, но это – с внешней стороны. Так страны Евросоюза сейчас обнаруживают, что все они взаимосвязаны и не могут избавиться друг от друга.

А как мне изменить свое отношение к людям? Ведь если все же я почувствую себя вместе со всеми, как один организм, то внутри него смогу ощутить жизнь на более высоком, духовном уровне, на уровне "Человек". А пока мы находимся на животном уровне развития.

В нашей реальности есть неживая, растительная и животная природа. Но мы, живущие здесь, пока еще не находимся на уровне "Человек", потому что подняться на этот уровень можно тогда, когда мы станем взаимосвязанными в своих желаниях и мыслях, как один организм. А если мы заботимся только о своем материальном существовании, о том, чтобы благополучно прожить отпущенные нам семьдесят-восемьдесят лет жизни, – это подтверждение того, что мы все еще находимся на животном уровне развития, и нам необходимо изменить свою природу.

Поэтому мне нужно найти, где же раскрывается эта система связи между нами? Я уже чувствую, что в нашем мире что-то неблагополучно, что у меня нелады в семье и с детьми, что многие страны конфликтуют между собой, - так нам раскрывается нездоровая связь, которой мы неспособны управлять. Но как ощутить, что все мы действительно связаны вместе, и в соответствии с этим правильно соединиться между собой?

Именно с этой целью раскрывается сила, называемая "Тора". Ведь сказано: "Я создал злое начало", т.е. индивидуальную, эгоистическую силу между нами, "и создал Тору ему в приправу" (некую силу в Торе), "потому что заключенный в ней свет возвращает к Источнику". Эти высказывания, наверное, все уже слышали, но пренебрегают ими, не понимая их сути, причем это относится в равной мере как к религиозным людям, так и к светским. И лишь наука каббала раскрывает то, что в них скрыто.

Если, пытаясь соединиться вместе во время учебы, мы (как мужчины, так и женщины - в наше время уже нет никаких ограничений) изучаем то, что написано в каббалистических книгах, то из этих книг узнаем о механизме/ системе связи между нами. Ведь все каббалистические книги говорят только об этом, и ни о чем другом.

Таким образом, если мы соединимся между собой в одну систему, как клетки одного организма, то в связях между нами раскроется наша внутренняя, духовная физиология. Об этом, в принципе, и рассказывает наука каббала – наука о связи между нами в мыслях и желаниях.

Из этой науки мы узнаем не о том, как клетки организма передают друг другу электрические сигналы, каков кислотно-щелочной баланс нашего организма или в чем состоит функция лимфосистемы. Речь идет о наших мыслях и желаниях – о том, как все они связаны в единую систему. А мы существуем в ней как одна душа, называемая "Адам".

Каждый из нас является ее маленькой частицей со своим эго. А между нами существуют связи. И в этой сетке связей, а не в каждом из нас в отдельности, то есть именно в происходящем между нами раскрывается духовная жизнь.

Это подобно тому, как устроен наш организм. Ведь мы знаем, что признаком его жизни является не работа каждого органа или каждой обособленной клетки, а их взаимная связь, их интеграция. Точно так же, как наш организм представляет собой интегральное соединение отдельных частей, - так и мы, соединившись между собой своими мыслями и желаниями, образуем   большой сосуд/вместилище для света, т.е. для Торы.

Достичь этого можно, если мы подойдем к нашей задаче, как дети, занятые своими интересами. Казалось бы, чем они занимаются? Они как будто бы строят дом, или будто бы едут в автомобиле, - а, по сути, все время что-то делают, чтобы стать большими.

Так и мы, если соберемся в группу и захотим сыграть в более высокое состояние, в котором мы объединяемся во взаимной связи и любви к товарищам, и, в то же время, будем вместе учиться, - тогда учебой и своим стремлением к более высокому состоянию мы привлечем к себе свет, возвращающий к Источнику.

Это означает, что здесь, между нами, должен раскрыться свет, который начнет растить нас, словно играющих и, благодаря этому, развивающихся детей. Ведь если оставить ребенка в лесу, он останется животным. Поэтому мы помещаем ребенка в среду, которая его растит.

То же самое происходит, когда мы сами строим такую среду и изучаем материал о своих продвинутых состояниях. Мы как бы играем в это и таким образом привлекаем Свет, возвращающий к Источнику. Выходит, что Тора, которую мы изучаем, вызывает на нас силу развития - свет, возвращающий к Источнику, то есть к тому соединению, которое было у нас до разбиения, до того, как единая душа разделилась на отдельные души. Таким путем мы продвигаемся.

Поэтому написано что Тора является "приправой"/средством исправления. Ведь сказано: "Я создал злое начало", т.е. эго в каждом из нас, "и создал Тору в приправу", иначе говоря, - средство для его исправления.

Следовательно, благодаря нашему старанию соединиться вместе и учебе, мы раскрываем связь между нами. В сущности, мы раскрываем свое истинное состояние – сеть нашей взаимной связи, и это называется раскрытием высшего мира - мира, скрытого от нас.

Вот тогда мы и узнаем, в какой дополнительной реальности мы существуем, хотя прежде не чувствовали этого. И сейчас все человечество стоит перед этой реальностью. Вот почему наше время – совершенно особенное. За счет силы связи между нами, называемой взаимным поручительством, мы можем достичь общего исправления. И тогда в связи между нами раскрывается Высший свет, духовная жизнь – поток жизни в ощущении более высокого измерения. А общее ощущение этого света называется Творец/Борэ ("Бо" и "рэ" – "приди" и "увидь"), - так нам раскрывается наша жизненная сила.

Бааль Сулам пишет в статье "Дарование Торы": "Человек родится диким ослом": ведь когда рождается и выходит из лона творения, он находится в совершенно грязном и низменном состоянии, что означает огромную величину его любви к себе, заложенную в нем. И все его движение - вокруг самого себя, без каких бы то ни было искр отдачи ближнему".

Это наша природа - она не плохая и не хорошая. А мы должны с помощью света обновить эти связи между нами, чтобы все они стали связями взаимной отдачи. Тогда мы обретем в них духовную жизнь.

В той же статье Бааль Сулам продолжает: "И по мере своего продвижения и роста, получит от своей среды частичные уроки "отдачи ближнему". И это, конечно, зависит от степени развития ценностей этой среды".

Вот почему самое главное для нас – это среда, в которой мы находимся. Мы видим это на примере развития своих детей: куда мы их определим – такие результаты получим. И потому нам очень важно самим выстроить для себя правильное окружение.

Поэтому группы и конгрессы, которые мы организуем, - и есть создание окружения и влияния на человека. Ведь, в конечном счете, каждый из нас – эгоист. Но если я пребываю в своем эго, а со всех сторон на меня оказывают различные воздействия, то я, желая того или нет, согласно закону системы принимаю эти воздействия и желаю их. Нам знакомо влияние моды или той информации, которой "пичкают" нас средства связи. В сущности, все наши мысли и желания, всевозможные привычки и предрассудки мы получили при воспитании.

Так что сейчас нам необходимо воспитать самих себя, подставить себя под влияние такой среды, которая обяжет нас отдавать предпочтение более высоким ценностям - связи между нами, и тогда мы станем подобными Природе. Потому что в любом случае связь между нами становится все теснее, но если мы не приспособимся, т.е. не захотим объединиться с остальными, если останемся эгоистами, то будем страдать. Ведь связь между нами обязательно раскрывается, но затем происходит то, что порой случается в семье между супругами: связь между ними существует, но она – плохая, и они обязаны расстаться, - иначе уже невозможно терпеть друг друга.

Скоро наш мир станет таким, что если мы не исправим себя, наша жизнь в нем станет невыносимой, и мы уже сейчас ощущаем это как кризис. В результате кризиса в нашей жизни произойдет много событий: предприятия придут в упадок, банковская система рухнет, безработные выйдут на улицы, начнутся беспорядки и акции протеста.

Все это произойдет потому, что человеческое общество становится интегральным, и оно еще претерпит множество изменений. Если мы не будем им соответствовать, то вообще не поймем, что происходит, и не узнаем, как им правильно противостоять. Нам же, напротив, нужно превратить все эти изменения в хорошее состояние, поскольку сейчас для этого представляется особая возможность.

Кстати, в переводе с греческого "кризис" – это решение задачи. А на иврите словом "кризис" называются также "родовые камни" – место, на котором в прошлом рожали женщины. Поэтому кризис – это признак обновления состояний. И если мы не будем к нему готовы, то плохи наши дела, и мы перед ним беспомощны. Но если нам будет известно, как действовать, и мы к нему подготовимся, то кризис послужит для нас толчком для создания новой жизни.

Статью "Дарование Торы" Бааль Сулам завершает словами: "И выходит, что полюс заповеди "возлюби ближнего своего, как самого себя" находится за пределами осуществимого, если только весь народ целиком и каждый из него не будет готов к этому".

Слова "весь народ целиком" означают, что должна быть большая группа людей, в которой все готовы к выполнению этого условия и прилагают определенное усилие. И уже в соответствии с их усилием они смогут продвинуться к состоянию, когда поручительство, т.е. взаимная связь между ними, воплотится в действительность, и они смогут ощутить более высокое состояние, чем наша жизнь.

Наука каббала обещает человеку, что если мы, действительно, будем стараться выполнять этот закон, то начнем чувствовать более возвышенную жизнь, не ограниченную физическим телом. Поэтому нам нужно большое общество. У нас есть группы, с которыми мы соединяемся вместе каждое утро во время уроков, или каждую неделю на разных мероприятиях.

Наш предстоящий большой конгресс особенный тем, что там соберутся тысячи людей. На последний конгресс прибыло восемь тысяч человек, и это – огромная сила. И когда мы собираемся вместе на несколько дней, образуя такую мощную силу  и находясь во взаимной отдаче, то лично я чувствую, что прохожу очень много духовных ступеней под влиянием этой аудитории.

Поэтому я советую каждому из вас подставить себя под воздействие такой среды, потому что нам известно, что каббалисты пишут о среде как о единственном факторе продвижения. Ведь окружение - это, по сути, тот самый сосуд  -  связь между нами. И если мы достигнем ее, то продвинемся и раскроем духовный мир.

Вопрос: В последнее время мне не раз довелось разговаривать с образованными, устроенными молодыми людьми, которые прошли множество всевозможных курсов в поисках смысла жизни и предназначения человека. Они не изучают науку Каббала, но в разговоре со мной им было интересно узнать еще одно мнение.

Конечно, я не давала ответы от себя лично, а открывала им страницу в Интернете и показывала ответы на вопросы, которые их интересуют. Эти люди находятся на перепутье. Что мешает им вернуться домой, самим включить 66 канал, Интернет или пойти на курс в наш учебный центр? Как их подтолкнуть? Что, на ваш взгляд, я могу им предложить, если мне снова доведется беседовать с ними?

Ответ: Если бы простым нажатием кнопки человек мог получить то, что он хочет увидеть или услышать, не было бы никаких проблем. Но когда человек пишет в поиске слово "Каббала" или "наука Каббала", ему открываются 20-30 сайтов, заполненных всевозможными материалами. Он заходит на наш сайт и видит множество направлений, открывает архив – перед ним 20 тысяч уроков, и даже если он попадает на курс, проходит немало времени, прежде чем он начинает что-то воспринимать и чувствовать.

Поэтому человек всегда хочет получить на месте короткое, доступное объяснение, соответствующее его желанию, отвечающее на его вопрос. Этого хотят все. Никто не хочет тяжело работать. Человек приходит домой, там у него холодильник, телевизор, серьезные заботы или мелкие домашние хлопоты, которыми он должен заниматься и так далее.

Поэтому мы должны уметь дать короткое объяснение, так сказать "стоя на одной ноге", не отсылать человека на сайт, а дать ему какую-то зацепку, благодаря которой он сможет продолжить поиск самостоятельно. Я не думаю, что правильно отправлять человека на какой-то курс, или сайт, которого в данный момент перед ним нет.

Я очень сожалею, что мы не можем открыть свою радиостанцию, это очень трудно. Телевизионный канал у нас есть, потому что это вопрос денег: плати - и он твой. Что касается радио, это оказалось невозможно, и очень жаль, потому что с радио соприкасается намного больше людей, чем с телевидением.

Каждый из нас должен научиться коротко объяснять, что такое наука каббала. По определению это просто: "наука каббала – это методика раскрытия Творца творениям в этом мире".

Здесь и сейчас, неважно где я живу, женат я или холост, чем я занимаюсь, сколько мне лет, если я хочу постичь Творца – высшую силу, высший мир, себя в нем, достичь вечной жизни и всего того, что включает в себя понятие "Творец", я могу сделать это с помощью науки каббала. Вопрос в том,  находит ли человек истинную каббалу, ведь она была скрыта на протяжении тысяч лет, и поэтому вместо нее было создано немало всевозможных и разнообразных суррогатов.

Вопрос: Я учусь второй семестр на курсах "Кампус каббала" и собираюсь записаться на третий. Эти курсы - единственное место, где я соприкасаюсь с наукой каббала. Я хочу спросить, можно ли считать это правильным окружением и достаточно ли этого для духовного развития?

Ответ: Прежде всего, это хорошо. Достаточно ли этого? Я бы не сказал, что достаточно. Поэтому мы устраиваем вечера по объединению и собираемся проводить другие мероприятия. Дело не в том, учитесь ли вы на этих курсах или где-то еще, вопрос стоит так: влияет ли на меня общество, в котором я нахожусь, таким образом, что я начинаю ощущать сеть внутренней связи между нами, которая скрыта от моих физических органов чувств.

Мои органы восприятия - это зрение, слух, вкус, обоняние и осязание, как у любого животного. А сеть связи между нами, между нашим разумом и сердцами, мы не воспринимаем в своих пяти органах чувств. Я должен раскрыть еще один орган ощущений, еще одно желание, развить в себе дополнительную чувствительность, которой у меня нет. Я должен обострить свои внутренние вибрации, чтобы они уловили эту сеть, существующую между нами. Правильное окружение может привлечь, пробудить окружающий свет, который находится внутри этой сети, и его свечение начинает меня растить. Это подобно явлению электромагнитной индукции в нашем мире.

Недостаточно одного только посещения курсов в учебном центре. Необходимо участвовать в таких мероприятиях, которые связывают нас с "внешним" миром. Сказано: "У всех учеников своих я учился", – чем больше я связан с "внешними" людьми, тем лучше я воспринимаю их потребности. Я пытаюсь что-то объяснить им, и благодаря этому сам нахожу больше ответов, больше сил, обнаруживаю большую восприимчивость. Таким образом я связываюсь с ними, развиваю определенные взаимоотношения и строю все новые и новые связи до тех пор, пока сила связи и величина этого поля, которое я выстраиваю, не возвышают меня.

Все, чего я достиг в каббале, я достиг только благодаря распространению, и РАБАШ настойчиво, целенаправленно и последовательно подталкивал меня к этому. Это – во-первых.

Во-вторых, не пропустите конгресс. Это место воздействия огромной силы, которая раскрывается между нами и благодаря которой человек может сразу начать ощущать духовное.

У меня это произошло не сразу. Я помню, месяца через два или три после того как я пришел к Рабашу,  мы, вместе со всей нашей группой, поехали в гостиницу в Цфат. Нас было около ста человек, вместе с детьми-подростками, но без женщин. Потом, в разговоре с Рабашем, я сказал, что ничего не почувствовал. Он ответил: "Да, я думал, что ты уже начнешь раскрывать, но не получилось. Я видел, что у тебя не получилось". Потребовалось время, несколько таких поездок и даже больше.

То есть это не просто и происходит не сразу, но это аккумулятивный, накопительный процесс, он строится раз за разом, "грош к грошу складывается в большой капитал" – так это работает. Поэтому мы должны участвовать во всех конгрессах. Я стараюсь не пропускать такие возможности. В силу своей должности я много езжу на подобные конгрессы в мире и должен сказать, что это очень полезно, и я рекомендую всем принимать в этом участие.

Что необходимо для духовного развития? Первое – это участие в уроках с правильным намерением. Мы находимся вместе и стремимся раскрыть духовный мир, сеть связи между нами, в которой раскрываем высший свет и Творца – таким должно быть намерение во время урока. Второе – это распространение, и третье – участие в работе группы и в конгрессах. Ничего другого нет и не надо.

Перед нами, я бы сказал, судьбоносный год с точки зрения духовного развития. Сейчас мы решаем, будем ли мы продвигаться к реализации замысла творения путем добра, во взаимном сотрудничестве, поручительстве и единстве, и ощутим следующий этап в развитии человечества, как хороший, приятный и короткий период или, не дай Бог, нам придется продвигаться за счет ударов сзади. Это зависит от нас, и будем надеяться, что нам это удастся.

А пока нам сопутствует удача, и я надеюсь, что проявление этого мы увидим в сфере безопасности, в экономике и общем положении в стране. Достижение поручительства между нами немедленно должно отразиться на ситуации в стране. Будем надеяться, что это произойдет.

Вопрос: Если все наши мысли и желания будут связаны между собой и устремлены в одном направлении, не произойдет ли потеря индивидуальности? Мы, как личности, действительно исчезаем на последнем этапе?

Ответ: Нет. Все религии, учения и верования, кроме науки каббала, основаны на уничтожении эгоизма в человеке. Ты должен уменьшить свои желания, стать более спокойным, мягким, меньше есть, меньше дышать, меньше двигаться, сидеть в позе лотоса и мечтать. В отличие от науки каббала, все эти методики построены на подавлении человеческого эгоизма.

В этом разница между группой, с которой Авраам вышел из Вавилона, и теми учениями, которые он передал остальным его жителям. Наука каббала говорит, что человек должен быть максимально "большим": "каждый, кто больше своего товарища, обладает большим эгоистическим желанием". Ни в коем случае не подавлять в себе никаких свойств! Сохрани все свои желания - ты еще используешь их, только в доброй, правильной форме.

Твоя связь с общей системой, с каждой ее частью и со всеми людьми, которые находятся в ней и соединены с тобой вместе, возможна только на основе твоего эгоизма. Ты работаешь именно с ним, но направляешь его на взаимное участие и единство. Ты используешь все свои свойства, все возможности, все творческие способности, с которыми ты родился, которые приобрел и которые в тебе воспитали.

Каббала требует от человека очень большого внутреннего, индивидуального развития. Мне кажется, в нашей группе не чувствуется, чтобы все стали скромными и покладистыми - как раз наоборот, все очень требовательные и жесткие.

Мы побуждаем наших детей учиться, и сейчас семеро из наших 13-ти летних подростков начали учиться в университете. Мы хотим видеть человека развитым и успешным, в том числе и с профессиональной точки зрения. Мы предоставляем человеку немало возможностей для самореализации, ведь мы – крупная организация, большое предприятие по распространению.

Я не теряю свою индивидуальность, я отказываюсь лишь использовать свой эгоизм для самонаслаждения, но именно поэтому начинаю развивать его, чтобы он стал источником высшего изобилия по отношению ко всем, и в этом я нахожу неограниченное самовыражение. Ты уже не замыкаешь себя на том, чтобы где-то немного урвать и заработать, - возможность быть связанным с другими и отдавать всем позволяет тебе раскрыться полностью.

Вопрос: Как вы относитесь к трагическим событиям, которые происходят в жизни общества или каждого отдельного человека? Это кармические долги, которые мы платим за свой нынешний или прошлый кругооборот, или же это отражение низменных частей нашей души?

Ответ: А зачем вам знать, какой причиной это вызвано?

Вопрос: Чтобы знать, как это исправить и можно ли исправить, или это просто долг, который мы обязаны платить.

Ответ: Все происходящее вызвано неисправностью в общей системе и моим неправильным участием в ней, а не кармой и не слепой судьбой. Я сам создаю свою судьбу своим отношением к общей системе, которая называется Творец. Я связан с Ним, и все зависит от отношений между нами.

Творец, Элоким - это природа. Это значит, что я взаимодействую с природой, с системой законов. "Закон установлен, и его не преступить". Природа – это система законов, и в науке каббала мы изучаем эти законы и очень точные формулы, множество деталей, диаграмм, чертежей, систем... И если я не знаю, как правильно относиться к системе, в соответствии с уровнем моего развития, я получаю удары. Так, в зависимости от возраста, мы все строже и строже относимся к ребенку, пока не начинаем требовать от него, чтобы он вел себя как положено. Так же и мы. Но не надо связывать все с судьбой, это неправильно. Все зависит от меня.

Вопрос: Как мне проверить, что все, о чем Вы говорите, - это правда?

Ответ: Разумеется, человек не должен никому верить. Ведь в течение своей жизни мы развиваемся так: слышим от других умные вещи и воспринимаем, проверяем их согласно своему разуму и чувствам. Так, с каждым разом, мы понемногу продвигается, постоянно анализируя то, что мы видим и слышим.

Сказано: "Нет у судьи большего, чем видят его глаза". Ведь судья в процессе судебного разбирательства должен решить, где правда, а где ложь. Перед ним находится то, что он видит, то, что он всесторонне способен проверить - только на этом он может основывать свое решение. Ему необходимо знать!

Мы продвигаемся только на основе знания, поэтому должны учиться, - другого пути нет, как и в нашем мире. Мы должны узнать, что такое истина, что такое ложь, понять это на примерах. Поэтому мы изучаем законы, по которым живет мир...

Наука каббала – это такая же наука, как физика, химия, биология, зоология. Это наука о внутренних связях, существующих в природе, о той скрытой силе, которая управляет всей природой, об общей программе природы от начала и до конца творения.

Каббала включает в себя все естественные науки. Изучая ее, я вижу, что в ней заключена истина, что внутри себя она связывает все науки воедино, представляя мне общую картину реальности, в которой я существую. Эта наука рассказывает мне о развитии человечества, о природе человека, о связи между нами, о том, что находится над этим миром – о высшем мире, который воздействует на нас.

Высшего мира я не вижу, но мне говорят, что, выполнив определенные действия, я на себе почувствую результаты. А это уже интересно... Ведь может быть, передо мной находится некий механизм, но я не знаю, как он устроен внутри. Скажем, почти все умеют водить автомобиль, но если спросить о принципе его работы, вряд ли кто-то сможет ответить. Но каждый знает, что, надавив на педаль газа, он поедет, а если нажмет на тормоз, - остановится.

И то же самое здесь. Именно так мы изучаем духовный мир. Сказано: "Из действий Твоих познаю Тебя". Поэтому, если придя в группу, я стремлюсь соединиться со всеми, пытаюсь найти в этом соединении силу, которая меня развивает, превращая в неотъемлемую часть этой группы, - это дает мне новые инструменты восприятия, знание новых законов. И тогда я начинаю ощущать ту самую развивающую меня силу. Я могу руководить ею! Я способен в точности управлять своим развитием. С помощью чего? - Через группу я вызываю на себя воздействие света, возвращающего к источнику, и он меня развивает.

Таким образом, я получаю ответную реакцию. Я воздействую на природу: через группу влияю на силу, которая меня развивает, и в ответ она нисходит ко мне и делает то, что, в сущности, я ей "заказал". Я - словно всадник, управляющий конем с помощью вожжей, двигаюсь в направлении, которое сам выбираю, - в заданном мной темпе.

Поэтому наука каббала – это очень практическая наука. Чем глубже мы ее изучаем, тем больше начинаем ощущать себя активной частью творения. В особенности, это проявляется сейчас, когда все человечество вступает в завершающую стадию своего развития – в процесс духовного возвышения. До сих пор наше развитие проходило на неживом, растительном и животном уровнях, а теперь мы все вместе должны подняться в духовный мир. Это последний этап нашего развития, который мы должны пройти осознанно, - как написано: "познай Творца своего и служи Ему".

Ты должен узнать Его - эту общую Силу и взаимодействовать с ней, стать ее партнером, а не развиваться бессознательно, совершенно не понимая, откуда в тебе появляются все мысли и желания.

Занимаясь своим духовными развитием, ты начинаешь чувствовать обратную связь: ты ощущаешь, откуда берутся твои желания, мысли и что ты можешь через них достичь. Ты начинаешь узнавать всю глубину системы, которая предстает перед тобой. Она превращается для тебя в поток, увлекающий тебя вперед, но ты сам управляешь его течением!

Это очень интересно, увлекательно! Ведь ты начинаешь ощущать смысл своей жизни. Успеха вам!

Вопрос: Как известно, с течением времени у людей исчезнет потребность во многих вещах. Что делать артистам, или людям, занимавшимся производством того, в чем исчезла необходимость? Какой вклад они могут внести в общество и как им заработать себе на жизнь?

Ответ: Что касается артистов, то о них я не слишком тревожусь. Меня больше беспокоит то огромное количество безработных, которые будут выброшены на улицу.

Наш мир работает на перепроизводство, мы создаем много отбросов и тем самым засоряем океаны, моря и всю земную поверхность. Мы производим чрезмерное количество продукции, половина которой просто выбрасывается. Намеренно выпускаем такие вещи, которые очень быстро ломаются, и человек вынужден покупать новые. Все это раскрылось в очень короткое время – в последние 70-80 лет, и скоро закончится.

Кризис, который мы переживаем - это, на самом деле, не кризис. Это состояние внутреннего разбиения (на иврите кризис/"машбер" и разбиение/"швира" – однокоренные слова). Это раскрытие зла, заключенного в нас. Нам придется прийти к сбалансированному потреблению. А что это значит? – У каждого будет достаточно всего, чтобы вести нормальную жизнь, и не больше.

Сейчас мы готовим к выпуску первую книгу о новой экономике, и сразу продолжаем писать статьи для второй книги, - мы сотрудничаем со многими зарубежными специалистами в области экономики и финансирования. Согласно приводимым расчетам, выходит очень интересный результат. В будущем останутся работать только 10% всего работающего сегодня населения, - все остальные будут просто не востребованы. Ведь если речь идет о производстве строительных материалов, продуктов питания, одежды – только всего насущного для жизни, а не каких-то излишеств ради того, чтобы кто-то прибавил еще один нуль к своему счету в банке, - то это уже уменьшит на 70% количество работающих во всем мире.

Если мы создадим общество, в котором связь между нами станет более исправленной, то количество бухгалтеров, адвокатов, страховых агентств будет все больше сокращаться. Все эти фирмы постепенно разорятся и исчезнут, - им будет нечем заниматься. И то же самое относится к новой промышленности – все предприятия перейдут на новые технологии.

Что станет с теми, кто потеряет работу?  Есть другая работа – духовная. И эта работа дает самую большую силу, толчок к расцвету и развитию нашего мира. Потому что, занимаясь между собой духовным, мы вызываем внутреннюю силу природы – свет, возвращающий к источнику. И потому всех безработных необходимо включить в систему обучения и воспитания для жизни в новом мире. А те, кто останутся работать, возможно, будут заняты частично. Может быть, нам придется разделить между собой оставшиеся виды работ. Но абсолютно все, с рождения и до конца своих лет, обязаны будут учиться новой жизни – тому, как создать правильную связь между всеми, как вызвать свет, возвращающий к источнику, как всем вместе достичь вечной и совершенной жизни – уровня "Человек".

Поэтому человек, получая денежное пособие (не пособие по безработице), будет обязан находиться в системе интегрального образования. Это будет огромная сеть, которая охватит весь мир. Мы должны будем изучить природу человека, те системы, посредством которых мы связаны между собой, как воспитывать своих детей, как построить для себя окружение, которое будет рекламировать нам эти ценности, соединять нас вместе и воспитывать.

Иными словами, это будет и изучение себя, и всей этой большой системы природы – как единого целого. Это будет образовательной частью нашей духовной работы. А другая ее часть – непосредственные действия, подобно тем, которые мы совершаем во время конгрессов. Эти действия влияют на нас, и мы меняемся, причем до такой степени, что начинаем ощущать ту духовную реальность, в которой существуем.

Это такая высокая реальность, настолько сильный всплеск чувств – намного более мощный, чем ощущение жизни в физическом теле, которое как бы постепенно в нас исчезает, уступая место восторгу от постижения более высокой духовной ступени. И тогда мы перестаем ощущать наш мир, ведь мы воспринимаем действительность чувственно, то есть в своих желаниях. Мы ощущаем не мир, в котором находимся, а только некую форму, которая так воспринимается нами внутри, - снаружи она не существует. И любое другое создание, обладающее иными органами восприятия, увидит этот мир иначе.

Иными словами, мы не живем в неизменной реальности, которая существует вовне, - она лишь раскрывается нам в таком виде. Поэтому, изменяя свои органы ощущения, восходя на иную ступень восприятия реальности, мы полностью изменяем свою действительность и начинаем подниматься над временем, пространством, движением. Как пишет Рамбам, наш мир находится ниже скорости света. Короче говоря, нам есть чем заняться.

Что же касается артистов, музыкантов, людей искусства, - мы будем рады принять их к нам. Ведь мы очень нуждаемся в тех, кто умеет создавать клипы, сочинять музыку, участвовать в театральных постановках. Приходите к нам, мы найдем вам работу.

Вопрос: Чем больше мы занимаемся в группе распространением, тем сильнее я чувствую, как в нас прорывается эго. И мне кажется, что мы вообще не способны объединиться ...

Ответ: Правильно, между вами и нет никакого единения. Так чего же вам недостает?

Реплика: Творца? Но он находится здесь!

Ответ: Где Он находится? А есть ли у вас просьба, требование, чтобы эта высшая сила, свет, Творец соединила вас воедино?

Проблема очень простая. Обычно мы думаем так: "Мы с товарищем должны объединиться. Как же мне объединиться с ним, а ему со мной? Ведь он мне неприятен, а я неприятен ему..." Все дело в том, что здесь недостает третьей силы, которая должна раскрыться и построить связь между нами! Мы совершенно забываем об этой силе! Написано: "Творящий мир на небесах установит мир между нами"!

Мы должны пробудить силу света, который выстроит эту связь! Сами мы только можем еще больше раскрыть, насколько мы разобщены, насколько ненавидим друг друга! Ведь мы находимся вокруг горы Синай (от ивр. слова "сина – ненависть), и здесь Творец ставит нам условие: "Вы согласны на взаимное поручительство – стать как один человек с одним сердцем? - Тогда Я раскрою вам Тору". Свет, кроющийся в ней, возвращает к источнику.

Если между вами существует такая же взаимная ненависть - "до небес", как та, что вспыхнула между жителями Древнего Вавилона, когда они задумали построить "башню до небес", разделившую их между собой, - то возникает вопрос: хотите ли вы объединиться?

В группе людей, вышедших из Вавилона вместе с Авраамом, вырос эгоизм, они не захотели объединиться, вошли в Египет, но впоследствии опять ощутили такую же ненависть друг к другу. И теперь уже были готовы соединиться между собой, потому что увидели, что иного выхода нет.

Весь вопрос в том, осознаете ли вы, что выхода нет, что необходимо найти силу, которая вас объединит, а сами вы на это не способны? Если вы просто сетуете, что не в состоянии объединиться с другими, - это только половина дела! Вторая половина состоит в том, чтобы понять, Кто может вас объединить! А мы забываем об этом третьем партнере – о свете, который возвращает к своему источнику. Именно этого нам недостает.

Если вы хоть немного пожелаете, чтобы пришла эта сила и совершила исправления, - это непременно произойдет! Удачи!

В завершение, я хотел бы добавить следующее. Мало того, что мы должны как можно быстрее построить между собой взаимное поручительство, - его уже требует мир! Причем, это требование – намного более сильное, решительное и даже несет в себе угрозу нам. И если мы создадим поручительство между нами (как написано в Книге Зоар), то силу, которая раскроется в нашем небольшом обществе (нескольких миллионах человек, изучающих каббалу во всем мире), мы распространим на весь мир. А поскольку мы связаны со всем человечеством, то откроем источник высшего света, который будет переливаться ко всем. И тогда абсолютно везде: и в сфере безопасности границ нашей страны, и в отношении к нам других народов, - мы ощутим, насколько мы изменяем всю действительность.

Поэтому нам нужно как можно быстрее это сделать. Иначе к нам будут предъявляться новые жесткие требования, - не стоит это допускать.

Человечество ждет наших действий, мы обязаны стать светом для народов мира! Раскрыв высший свет в объединении между собой, мы должны излить его на остальные народы. Они, действительно, этого ждут, готовы, и ощущают гораздо более сильную потребность в этом, чем мы. Надеюсь, мы преуспеем!

С тех пор, вследствие раскола Вавилона на "Народы мира" и группу Авраама - и возник антисемитизм – ненависть всех к той группе, к объединению над всеми различиями. Но и та группа 2000 лет назад потеряла свою взаимную "любовь к ближнему" и стала как все народы.

Поскольку сегодня мир (Природа, обстоятельства, кризис), проявлением своей взаимозависимости (интегральности) вынуждает нас объединяться, над всеми различиями народов и религий, т.е. выдвигает нам, бывшим вавилонянам, призыв "Авраама" объединяться, - а это против эгоистических желаний человечества, то, естественно, в человечестве проявляется ненависть к представителям методики объединения – в общем, к выходцам из той группы Авраама, то бишь сегодняшним евреям, и в частности, к каббалистам, как сохранившим и реализующим эту методику. Кстати и сами евреи, уже 2000 лет упавшие в эгоизм (беспричинную ненависть), поэтому подсознательно, как и антисемиты, не любят каббалистов.

Проблема исчезнет только всеобщим осознанием необходимости объединяться во имя спасения от кризиса противостояния природе. В объединении человечество найдет не только добрую земную жизнь, но и следующий уровень своего существования (новое измерение).

Так что, мы вышли в финал…!

Итак, мы должны "выполнять Тору и заповеди", т.е. исправлять себя, привлекая возвращающий к Источнику свет, воздействие которого объединяет нас. Каббалистическая методика предназначена именно для нашего объединения. Сказано: "Я создал злое начало и создал Тору как приправу". Тора исправляет злое начало, т.е. разобщение, – исправляет единством и любовью. И потому принцип любви к ближнему, как к себе, – великое правило Торы. Мы должны раскрыть между нами ненависть и исправить ее объединением. Деться от этого некуда, мы все должны стать единым целым.

В свое время Авраам вывел оттуда малый сосуд Исраэля, а теперь к исправлению должен прийти весь Вавилон. Здесь, в изгнании, мы встречаемся с вавилонянами, взаимовключаемся с ними и вместе поднимаемся к исправлению, как единое тело. У него есть "голова" (рош) и "тело" (гуф). Рош – это точка в сердце (•), а гуф – что называется, "народы мира" (НМ).

Так мы и приходим к взаимному исправлению. Здесь не обойтись друг без друга: тело не может без головы, а голова – без тела.

И здесь на передний план выступает роль народа Израиля, который должен показать всему миру выход из этого тупика, объяснить, что нынешний кризис – это вовсе не кризис в общепринятом понимании.

Согласно определению, слово "кризис" не  имеет ничего общего с разрушением. В Торе кризисом называется место, где женщины рожали в древности ("родовые камни"). Это место рождения и развития. К тому же, в переводе с греческого, слово "кризис", как раз таки, означает – решение. И только мы рассматриваем это состояние как отрицательное, будто бы до этого жизнь была прекрасной, а теперь все рушится.

Каббалисты, предсказывая наступление этого периода, указывали на 1995 год. Бааль Сулам, АГРА и другие великие каббалисты писали, что с этого времени человечество начнет раскрывать, что мир – круглый, что все мы соединены вместе. И уже не только каббалисты, и не только те, кто изучают науку каббала, почувствуют необходимость исправления связи между нами, - это начнет раскрываться всему миру. Иными словами, настало время для народа Израиля выполнить свое предназначение. Об этом писал Бааль Сулам в своих статьях: "Дарование Торы", "Поручительство", "Мир в мире" и др., а также об этом сказано в Книге Зоар.

Мы должны развить методику взаимного поручительства и реализовать ее между нами. Когда-то мы жили в Древнем Вавилоне и вместе с Авраамом вышли оттуда, соединились в группу, из которой с течением времени образовался народ. Эта группа сплотилась на основе закона взаимного поручительства. В сущности, такая взаимная связь между нами придает нам новый статус.

Дело в том, что каждый из нас ощущает только самого себя и то, что происходит у него внутри. А поскольку мы воспринимаем реальность через свои пять органов чувств, то ощущаем только этот мир, который знаком нам всем, и каждый знает, где он находится. А если мы будем развивать взаимную связь между всеми, то каждый начнет ощущать мир через других. Мы будем воспринимать то, что существует в связях между нами.

Когда мы начинаем ощущать мир, находящийся вне нас – Высший, духовный мир, то воспринимаем его иначе – не внутри своего тела. Обретая такой тип восприятия, мы начинаем чувствовать себя вечными, потому что становимся независимыми от тела. Орган ощущения, который мы развиваем, чтобы воспринимать то, что находится вне нас, называется душой. А то, что он улавливает, называется Высшим, духовным миром. Таким образом, каждый из нас может выйти из себя в своих ощущениях и вступить в новое измерение.

Как написано во всех книгах по каббале, каббалисты всех поколений постигали Высший мир. Сказано: "Мир свой увидишь при жизни" – это цель всех тех, кто изучает науку каббала, – выйти в своих ощущениях за пределы тела, перестать быть зависимыми от него и от всей этой жизни. Но сейчас наступило такое время, что эту цель должны достичь не только люди, занимающиеся наукой каббала, - сегодня это предстоит всему человечеству. А мы должны возглавить этот процесс, причем речь идет обо всем народе Израиля. И это не только люди, живущие здесь, в Израиле, но и те, кто находится в других странах. К тому же, мы не должны забывать о 10 коленах народа Израиля, связь с которыми мы утратили еще со времен Первого Храма. Это довольно большая часть человечества, пока еще не раскрытая нам.

Иными словами, все люди, которые в период от эпохи Авраама и до разрушения Храма пребывали на ступени духовного постижения, - все эти души, то есть те, у которых был развит этот орган ощущения и которые раскрывали духовный мир, пребывая во взаимной связи друг с другом согласно правилу "возлюби ближнего, как себя самого", но после разрушения Храма упали в состояние беспричинной ненависти, - теперь снова обязаны раскрыть этот орган ощущения и постигнуть высший, духовный мир, находящийся между нами. Эту методику, это мировосприятие, это постижение мы должны передать народам мира, то есть "стать светом для народов мира".

Во всех книгах по каббале - от "Книги Создания", написанной Авраамом, и до Писаний Пророков, Книги Зоар - речь идет только о постижении высшего мира. Мы изучаем это в Учении Десяти Сфирот, а также в "Древе Жизни" и других первоисточниках.

Сегодняшние реалии обязывают нас заниматься своим внутренним развитием, построением правильной связи между нами. Поэтому  меня очень радует, что мои ученики создали движение "Взаимное поручительство" и дальше развивают все принципы, описанные в трудах каббалистов. Если мы достигаем такого поручительства, то тем самым, наряду с жизнью в этом мире, который мы воспринимаем через 5 своих телесных органов чувств, мы постигаем также духовную жизнь, существующую вне нашего тела, - раскрываем духовный, высший мир.

Настало время, когда мы можем раскрыть эти принципы всему народу, и мы это делаем через наш телевизионный канал и наши уроки.

Сегодня весь мир начинает раскрывать, что он связан в единую сеть. Только эта связь - неправильная, эгоистическая, и потому мир охвачен кризисом. Но этот кризис лишь отражение нашего истинного состояния, которое нужно исправить, и тогда нам раскроется духовный мир, следующее измерение, куда мы все вместе должны подняться. Поэтому нам необходимо как можно быстрее соединиться между собой во взаимном поручительстве и обучить этому все человечество, - это и называется стать "царством священнослужителей и святым народом". И тогда мир поймет, в чем, на самом деле, заключается наша избранность. Ведь пока мы не раскроем им эту методику, они будут нас обвинять во всех происходящих в мире бедах.

С другой стороны,  мы можем сейчас предоставить им методику преодоления нынешнего глобального кризиса – этого страшного состояния, в которое мы вступаем. Прежде всего, мы должны объяснить, что это прекрасный период – отправная точка, с которой мы поднимемся в следующее, духовное измерение и перестанем существовать как животные в этом мире, "пожирая друг друга". Ведь мы живем никчемной жизнью. Да и куда мы катимся? Никто не хочет заводить семью, рожать детей, - мы не думаем, что нашим детям будет лучше, чем нам. Мы просто зашли в тупик. Поэтому нынешний кризис – это поворотная точка, с которой мы можем достичь духовного измерения. Это, действительно, точка нашего нового рождения.

Вот почему так важно именно сейчас распространять науку каббала, причем не всю ее целиком, поскольку основная масса народа в ней не нуждается, а рассказывать о принципе взаимного поручительства.  Это один из разделов науки каббала, который рассказывает о связи между нами, о том, как нам выйти из кризиса и войти в новый, прекрасный мир, полный света, – в дополнение к нашей жизни в этом мире. И тогда наша жизнь приобретет совершенно другой облик: мы уже не будем видеть себя маленькими, ничтожными людишками, которые существуют между рождением и смертью. Мы ощутим себя иными – подобными всей природе, вечными.

Наступивший год – это особый год, он уже начался очень интенсивно, очень насыщен событиями. Мир охватил всеобщий кризис, который будет все больше распространяться и усугубляться. Пока что его переживает Европа и в небольшой мере – Америка. Но, как цепная реакция, он охватит и другие, менее развитые страны. Ведь чем ниже уровень развития государства, тем меньше в нем ощущается кризис. Это касается также и Израиля, хотя нам отведена особая роль, и с нами ведется иной расчет в отношении кризиса. Поскольку мы должны принести миру методику исправления, методику духовного возвышения, нового расцвета, новую жизненную парадигму, то нам нужно очень быстро накопить силы здесь, в Израиле. А иначе возобновится ненависть к нам со стороны всего мир, и они обвинят нас во всем, что с ними происходит. Следовательно, нам нужно шевелиться!

Поэтому мы решили начать этот год с международного конгресса, который будет проходить в Тель-Авиве с 6 по 8 декабря. Этот конгресс полностью посвящен взаимному поручительству. Там мы раскроем эту силу, эту связь между нами, внутри которой уже можно будет ощутить духовное измерение - более высокое по сравнению с нашей жизнью.

Но до того как мы его раскроем, нам нужно понять, от чего это зависит. Известно из науки  каббала: чтобы что-то раскрыть, необходима потребность в раскрытии. Любую вещь можно достичь, только если в ней ощущается недостаток. Ведь и сейчас мы существуем в том же измерении, где находится духовный мир. Он здесь, среди нас. Но мы его не ощущаем, и потому он называется скрытым. А раскрытие этого скрытия зависит только лишь от нашего стремления, желания к этому.

Поэтому перед конгрессом мы должны вместе изучить, как выявить в себе правильную потребность в раскрытии системы взаимного поручительства, внутри которой мы ощутим высший мир. Это - наша цель. Вот почему все наши лекции и действия будут направлены в основном на то, чтобы выявить необходимость в правильной связи между нами.

99% человечества ощутят эту необходимость, потому что им плохо, потому что они хотят улучшить свою жизнь. Они не думают о высшем измерении, о духовной жизни, потому что не испытывают в этом недостатка. Мы не говорим с ними об этом. С ними нужно разговаривать о системе воспитания, здравоохранения, безопасности, о жилищных проблемах – обо всем, что человеку необходимо для нормальной жизни на его уровне. Но все эти проблемы тоже можно решить только путем взаимного поручительства – построением правильной связи между нами. Потому что именно та сила, которая раскрывается между нами, сможет привести все эти системы к равновесию.

Мы видим, насколько беспомощны главы стран и правительств, экономисты, финансисты, банкиры, ученые, психологи, социологи, политологи. Никто не знает что делать, и это  становится совершенно очевидным для всех, это уже невозможно скрыть. Нынешний кризис может за один день полностью перевернуть нашу жизнь. Деньги в нашем кармане, независимо от того, какой валютой мы располагаем, могут превратиться в пустые бумажки. Мы не знаем, что произойдет завтра, никто не контролирует ситуацию и не может ничего прогнозировать, мы наблюдаем некий процесс, который происходит без вмешательства человека.

"Мы не знаем, что делать!" – во всеуслышание заявляют сильные мира сего. Почему? Потому что впервые мы обнаруживаем, что не мы управляем человеческим обществом, а общество развивается само по себе. На протяжении тысяч лет мы росли вместе со своим эгоизмом, а в последние несколько десятков лет и особенно сейчас, этот процесс замкнулся. А поскольку развитие нашего эгоизма завершилось, и мы оказались в замкнутой системе, мы не можем управлять этой системой, не знаем как, ведь мы не связаны между собой взаимным поручительством. Если мы создадим правильную связь между собой, то поймем, как ею управлять, а пока что эта связь осуществляется эгоистически и увлекает нас в пропасть.

Поэтому человеку, желающему достичь духовного развития (а оно достигается за счет связи между нами), стоит сделать это как можно быстрее. У нас есть такая возможность, в каждом из нас заложена внутренняя, душевная готовность к поручительству из прошлого. Мы должны возродить этот корень, соединиться между собой, и тогда, действительно, станем светом для всего мира. Мы сможем предоставить всем методику общего исправления, и тогда весь мир объединится, как хотел этого Авраам в Вавилоне, чтобы прийти к раскрытию Творца, духовного мира, высшей силы.

Вся наша подготовка необходима для того, чтобы понять, в какое особенное время мы живем, и в каком особом положении находимся. Когда я начал изучать каббалу в 1975 году, я не мог поверить, что настанет время, и о ней можно будет просто разговаривать. Я жил в Бней Браке и было даже страшно сказать кому-то, что ты изучаешь каббалу.

И хотя каббалисты писали о том, что с 1995 года наука каббала раскроется, - это казалось невозможным, хотя мой учитель Рабаш говорил мне: "Ты увидишь, что это действительно будет так". Прошли годы, и на самом деле, именно в этот период, наука каббала начала раскрываться.

Тем не менее, я не мог поверить, что весь мир неожиданно окажется в состоянии беспомощности, не будет знать, что происходит, что делать, как найти правильный путь, как себя вести. Невозможно было представить, что все умные люди, ученые, политики, обладающими огромными деньгами, силой, властью и знаниями, не будут знать, что делать дальше.

Дело в том, что, в сущности, мы уже вошли в духовный мир. То, что мы соединены вместе в одну глобальную, интегральную систему, означает, что мы уже связаны друг с другом, только эта связь – неправильная. Но связь между нами - это уже первая ступень духовного мира, мы только должны исправить ее.

Каждый раз нам будет раскрываться следующая ступень в неправильной форме, а мы будем исправлять ее, подниматься на следующую ступень и снова исправлять ее, и так до тех пор, пока не раскроем это вечное состояние во всей его полноте.

Поэтому наше время – особенное, и предстоящий конгресс – тоже особенный. Каждый день я связываюсь с огромным количеством людей в мире, с нашими учениками, с учеными, с людьми, обладающими влиянием и пользующимися уважением в мире, и должен вам сказать, что нам нужно очень серьезно отнестись к тому, что на нас возложено.

Мы должны собрать достойные силы для конгресса и провести его успешно, чтобы между нами раскрылась сила поручительства, с помощью которой мы сможем приступить к исправлению народа Израиля, страны и всего мира – это действительно задача, стоящая перед нами.

Ведущий: В книге Рабаша "Шлавей Сулам", в статье "Да продаст человек крышу дома своего" сказано: "В каждом есть искра любви к ближнему, но она не может вызвать любовь, поэтому люди должны объединиться, чтобы вызвать одно большое пламя". Не могли бы Вы немного развить тему объединения, которого мы должны достичь на конгрессе?

М. Лайтман: На самом деле, мы должны были раскрыть исправление еще в Вавилоне. Так же как это происходит сейчас,  - в Древнем Вавилоне, который представлял собой всю цивилизацию того времени, начался кризис. Все человечество, около трех миллионов человек, жили тогда в Месопотамии. Между людьми начала проявляться ненависть, отторжение, они перестали понимать даже язык, на котором говорили между собой, их эгоизм вырос "выше облаков", и они захотели построить "башню до неба", – так об этом рассказано в аллегорической форме.

Один из вавилонских священнослужителей, по имени Авраам, раскрыл это учение, которое говорит о том, что люди должны стать "как один человек с одним сердцем", достичь взаимного поручительства и связи между собой, и таким образом превратить этот огромный эгоизм, огромную гору ненависти, гору Синай – в гору Творца, святости. Святость – значит отдача. Вместо ненависти и получения, вместо силы зла, мы раскроем между нами силу добра.

Но правящий в Вавилоне царь Нимрод и его приближенные не желали об этом слышать, и Авраам, вместе с несколькими тысяч своих сторонников, был вынужден бежать. Из этой группы произошел народ Израиля, который со временем совершил исправления и достиг состояния Первого и Второго Храмов. Храм – это не просто здание из камня, построенное в Иерусалиме, это построение правильного, доброго отношения между собой, отношения взаимного сотрудничества и единства, по принципу "весь Израиль – товарищи и братья".

Когда между учениками Рабби Акивы вспыхнула взаимная ненависть, он призывал их сохранить любовь к ближнему, но они не смоги преодолеть свое эго и впали в беспричинную ненависть.

И все-таки любовь, связь и взаимное поручительство между нами существовали, а мы - всего лишь воплощение тех представителей народа Израиля, которые жили в те времена, ведь только наши тела сменяются, а души проходят кругообороты из поколения  в поколение.

"В каждом есть искра любви к ближнему", – пишет Бааль Сулам, искра еще не горит, ее надо разжечь, это лишь слабая искра, которая "не может вызвать любовь, поэтому люди должны объединиться, чтобы вызвать одно большое пламя".

Именно этого мы хотим достичь на конгрессе. Мы знаем, что люди, которые находятся вместе и говорят об одном и том же, начинают чувствовать, какая сила единения может возникнуть между ними, и что они могут в этой силе почувствовать и раскрыть. Эта сила становится опорой, сосудом, в котором начнет раскрываться духовное измерение, и мы будем реально ощущать его.

И тогда человек приподнимается над жизнью своего тела, - оно уже не кажется ему таким важным. Конечно, тело необходимо, чтобы в нем существовать,  но это не значит, что вся моя жизнь ограничена телом и зависит лишь от него.

Я надеюсь, что до такого состояния мы дойдем в своем объединении на конгрессе, но сначала мы должны развить в себе желание к этому. Благодаря подготовке, каждый пробуждает в себе искры, существующие в нем от предыдущих воплощений, когда все мы обладали духовными постижениями, духовными ощущениями и были связаны воедино. Поэтому мы должны вернуться к нашему прежнему духовному уровню.

Рабаш пишет в своей статье: "Невозможно насладиться чем-либо, если нет на это желания. И это страстное стремление к чему-либо называется подготовкой, то есть потребностью. И потребность в чём-либо определяет это стремление, а величина наслаждения измеряется величиной стремления".

Все мы живем в одном мире, но каждый воспринимает его иначе. Есть люди, которые наслаждаются серьезной музыкой, оперой, а есть такие, которые удовлетворяются песней под гитару. Все зависит от того, до какой степени у человека развито восприятие, как много в нем внутренних определений, насколько у него сложное и глубокое желание. Нам не хватает постижения, развития, практических примеров. Этим нам необходимо заняться перед конгрессом.

Мы должны выполнять различные упражнения, и мы приглашаем всех участвовать в этом: и тех, кто сейчас находится в этом зале, и тех, кто сидит перед телевизором. Упражнения – это совсем не просто! Они должны сформировать в каждом из нас множество определений, сделать нас чувствительными к этим высоким, неуловимым частотам, которые находятся между нами. Это и есть духовный мир – особая частота, которая существует между нами, но обнаружить ее мы пока не можем - так же, как раньше не могли обнаружить волны радио и телевещания. Мы построили приборы, благодаря которым открыли эти волны и сегодня используем их и управляем ими.

Так же и в духовном. Духовное – это особые волны, находящиеся между нами, но мы не можем построить для них приборы, поскольку создаваемые нами приборы - такие же эгоистические, как мы сами, а духовный мир – совершенно противоположный, он основан не на поглощении в себя, а, наоборот, на отдаче изнутри наружу. Поэтому, ни с помощью науки, ни с помощью приборов, мы не можем его раскрыть, почувствовать, жить в нем. Мы должны сами, внутри себя создать, выстроить, выявить и раскрыть органы духовного восприятия.

Это и есть место для наших упражнений, место подготовки к большому конгрессу. Мы организуем свои мероприятия по вторникам так, чтобы стать более подготовленными, более развитыми, более чуткими к тонким внутренним определениям, чтобы во время конгресса мы смогли соединить их вместе. На конгрессе будет большая масса людей. Есть количественная сила, и есть качественная. Так вот, мы должны обрести не только количественную силу, но и качественную. Если каждый хорошенько подготовится, то соединившись и проведя вместе эти несколько дней, мы, безусловно, сможем создать большой сосуд для восприятия и раскрытия духовного между нами, силы поручительства.

Как пишет Бааль Сулам, мы должны "Прилагать все усилия к единству товарищей, потому что оно может покрыть все наши недостатки". (Бааль Сулам. Письмо 10)

Мы действительно забыли, что правило "возлюби ближнего, как самого себя" было основным правилом нашего народа. Это был определяющий принцип, на основе которого обычные люди, жители Вавилона, соединились между собой под руководством Авраама и создали народ.

То же самое произошло после выхода из Египта. Когда изнуренные люди подошли к горе Синай, они услышали, что должны стать "как один человек с один сердцем", иначе "здесь будет место вашего погребения", то есть в противном случае вы не имеете отношения ни к духовному, ни к особому развитию.

Мы всегда оставались народом благодаря своему внутреннему единству, поэтому должны вернуться к этому. Сегодня мы еще не народ, и до тех пор, пока между нами отсутствует эта взаимосвязь, мы выглядим плохо. И религиозные, и светские забывают о принципе любви к ближнему, все думают, что это просто красивые слова. Но сегодня у нас уже нет другого выхода, мы обязаны раскрыть это условие, этот закон и выполнять его. Кризис, который подходит все ближе и заставляет нас реализовать этот закон, оказал нам большую услугу, – это прекрасная возможность для выяснения необходимости духовного раскрытия.

Будем надеяться, что с его помощью мы сможем подняться на духовный уровень, перейти на следующую ступень. В своем развитии мы прошли неживой, растительный и животный уровни, но еще не поднялись до уровня человека, поскольку все еще живем, подобно животным, ради своего тела, внутри него. Человек - это следующая ступень, и благодаря взаимному поручительству мы сможем на нее подняться.

Вопрос: Сказано о Втором Храме, что это состояние "возлюби ближнего своего как самого себя". Сейчас мы должны построить между собой Третий Храм. Можно ли назвать это состояние "возлюби свою жену как себя"?

Ответ: То, что мы построим, будет называться Третьим Храмом.

Продолжение вопроса: Но можно ли назвать это состояние "возлюби свою жену как себя"?  Ведь жена - моя самая большая потребность. Мы наполняем друг друга радостью.

Ответ: Это присуще и животным. Речь не идет о том, к чему человек стремится под воздействием гормонов.

Продолжение вопроса: Я имею в виду, что ты любишь ее, как себя, без сексуальной зависимости от нее.

Ответ: Это называется любить всех, без различия, мужчина это или женщина. Ближним называются все, кроме тебя.

Продолжение вопроса: Но мне не удается развить в себе независимость от потребности в женщине, и я всегда буду в ней нуждаться. Поэтому сказано Царю Давиду о тысяче женщин…

Ответ: Относительно Царя Давида подразумевается нечто совершенно иное. Говорится о связях любви, но не той любви, о которой вы думаете. Прежде всего, необходимо понять, что такое любовь. Любовь - это состояние, когда я поднимаюсь над своим эго так, что независим от своего тела, чувствую лишь потребности ближнего и эти потребности наполняю, ничего не требуя для себя в ответ. И если кто-то может наполнить эти потребности лучше меня, то я предоставляю ему все возможности это сделать.

То есть любовью к ближнему называется забота о том, чтобы ближний получил то, что он хочет. И здесь не важно, кто он: мужчина или женщина, которую я люблю, а она любит меня.

Любовь, о которой мы говорим, абсолютно оторвана от нашего тела. А к любви на человеческом уровне относится любовь к детям, родителям, родственникам, противоположному полу, различным привычкам - естественные вещи, исходящие от нашей природы. "Возлюби ближнего своего как себя" – это любовь выше естества, против нашей природы.

Я должен ее развить, хотя не чувствую к ней никакого влечения. Я родился и живу в противоположных свойствах - хочу использовать весь мир для своего блага. Если я проанализирую себя, то увижу, что ненавижу всех, не желаю любить ближнего, заботиться о нем.

А здесь речь идет о возвышении над нашими эгоистическими склонностями и желаниями и развитии противоположного отношения. Все это нужно изучать. А сказанное о Царе Давиде и тысяче женщин относится к тайнам Торы, о которых мы поговорим в другой раз.

Вопрос: Для народа Израиля идея взаимного поручительства близка – в разные периоды истории мы пытались его достичь. Но когда Вы говорите о поручительстве со всем миром, причем именно в период, когда мы достаточно изолированы, какой вид поручительства мы должны развить?

Ответ: Если говорить об общей душе, то мы все относимся к одной структуре, общему творению. Скажем, это Вавилон. (См. рис.1) В этой структуре две части: "Исраэль" или, согласно каббалистическим терминам, - Гальгальта вэ-Эйнаим (Г"Э) и "народы мира" или АХАП.

Чтобы исправить этот Вавилон, всю эту огромную человеческую цивилизацию, необходимо было сначала исправить ее меньшую часть (Исраэль), подняв ее на высоту взаимного поручительства. После того, как это было достигнуто в процессе двух подъемов, называемых Первым и Вторым Храмом, в части "Исраэль" происходит разбиение, и она "падает" в "народы мира".

Об этом процессе сказано, что "народ Израиля вышел в изгнание лишь для того, чтобы присоединить к себе души народов мира". Души народов мира – это все остальные народы, а Исраэль – это мы.

Уйдя в изгнание, мы смешиваемся с народами мира. Между прочим, после Первого Храма вышли в изгнание 10 колен из 12, так что мы исходим лишь из двух. После смешения, происходившего в течение 2000 лет, наступает такое состояние, когда все готовы к исправлению. В каббале этот момент обозначается как 1995 год – начало исправления.

Рис. 1

Эта готовность проявляется в том, что сейчас многие люди в мире стремятся к раскрытию духовного - не из-за кризиса, а потому что их притягивает духовное. Такие люди приходят к науке каббала и начинают заниматься. А остальных духовное не интересует, но из-за разразившегося кризиса они спрашивают: "Что же делать?"

В целом весь мир начинает обнаруживать порочность системы наших взаимоотношений. Мы все связаны между собой, и эта сетка связи проявляется все четче, но она плохая, эгоистическая. Сейчас каждый из нас должен исправить эти отношения.

Рис. 2

Иными словами, между нами проявляется духовный мир, но в отрицательной форме – так называемая левая линия. Мы должны перевести ее вправо. Тогда вновь раскроется левая линия на следующей духовной ступени, и мы вновь исправим ее правой линией. Так будет продолжаться, пока мы не достигнем полного исправления. Таковы этапы, которые нам предстоит пройти.

В прошлом мы, действительно, уже пребывали в поручительстве. Но это было необходимо для того, чтобы затем "упасть", смешаться со всеми остальными душами и с ними вместе духовно подняться. Именно это состояние называется Третьим Храмом: в отличие от первых двух, сейчас души народов мира поднимаются вместе с нами. Храм (Бейт а-Микдаш) - это сосуд святости, взаимной отдачи, а не просто здание.

Вопрос: Какие действия вы рекомендуете нам в качестве интенсивной подготовки к конгрессу, кроме ежедневных уроков и еженедельной лекции?

Ответ: Стоит принять участие во встречах за круглым столом, которые мы проводим, раздаче информационных буклетов и газет, еженедельном собрании товарищей. В принципе, это все. Если у человека есть желание, он может приехать к нам на субботу. Мы приглашаем! Урок в пятницу обычно открыт для всех желающих – это три часа с 3-х часов ночи до 6-ти утра, после чего устраивается общая трапеза. Есть что делать!

Читайте мой блог, там вы всегда найдете новости относительно кризиса и исправления. Кроме того, я рекомендую сайт "Взаимное поручительство": стоит изучать выставляемые там материалы, задавать вопросы, быть в связи с нами. Также есть специальные курсы для тех, кто хочет преподавать и продвигаться – море возможностей!

Нам придется стать учителями для всего мира. Вы скоро увидите, как остро мир этого пожелает. Наша организация уже сейчас связана с ЮНЕСКО и ООН, нас приглашают на различные международные встречи, форумы и конгрессы. Но кроме этого, мы должны будем обучать массы людей, а потому нам нужны кадры во всех областях, ведь воспитание, которое мы должны дать миру, очень многогранное.

Вопрос: Почему нынешний кризис является кризисом эгоизма? Эгоистическая экономика существовала всегда, и это не первый ее кризис. Кризисы были и раньше, а затем эгоистическая экономика только прогрессировала.

Ответ: Верно. На протяжении истории мы развивались в своем эгоизме: каждый постоянно рос, и это было хорошо. А в последнее время вдруг произошло нечто такое, что мы почувствовали себя связанными вместе.

Разумеется, это произошло не вдруг - процесс начался приблизительно в 60-е годы ХХ века и даже раньше. Еще в 20-е годы об этом писал академик Вернадский, а затем члены Римского клуба.

То есть не просто наступил очередной кризис, мы не просто стали большими эгоистами, а почувствовали себя связанными в единую систему. Эта система настолько всеобъемлюща, что никто не может от нее уклониться.

Рис. 3

Продолжение вопроса: Разве под кризисом Вы не подразумеваете локальный кризис, начавшийся в США и распространившийся на весь мир?

Ответ: Нет. Кризис заключается в том, что мы связаны вместе и не можем разрубить эту взаимосвязь. Не можем! Посмотрите, что предлагают экономисты: может быть, исключить Грецию из ЕС? Может, отказаться от тех или других? - А потом понимают, что это невозможно!

Продолжение вопроса: Невозможно, потому что они создали эту систему.

Ответ: Не они создали эту систему, а наше естественное развитие. Каббалисты знали об этом давно и предупреждали нас. По сути, мы всегда были взаимосвязаны, но эта связь не проявлялась, поскольку наш эгоизм был небольшим. Постепенно он рос, и приблизительно 50-60 лет назад у людей начал пропадать вкус к жизни. Депрессия стала одной из самых распространенных болезней в мире, упала рождаемость. Мы уже не думаем, что наши дети будут жить лучше нас, и поскольку не видим будущего, не хотим создавать семью.

Случилось то, о чем говорит наука каббала: кризис вызван не проблемами финансовой системы, здравоохранения, воспитания или проблемами семьи. Кризис состоит в том, что мы становимся взаимосвязанными, но эта связь неправильная, отрицательная. Такой связи никогда не было. Сказано: "идите и зарабатывайте друг от друга". Мы так и поступали: я завязывал деловые отношения с разными людьми по своему желанию.

А сейчас мы все больше чувствуем, что замкнуты вместе и зависим друг от друга. Поэтому кризис называется глобальным и интегральным. Обратите внимание на эти слова! Также обратите внимание на то, что люди хотели бы разрубить эти связи, но не способны, поскольку это не зависит от них!

В конечном счете, кто мы такие? Мы развиваемся, потому что природа вызывает в нас потребности, и мы их наполняем. Разве мы знаем, что произойдет завтра, как развиваться? – Никто этого не знает. В нас пробуждаются информационные гены, решимот, и согласно этому мы развиваемся.

Разве мы знали, как развиваться в процессе истории? Разумеется, нет! Мы что-то создаем? Ничего! Нам лишь кажется, что мы что-то строим. Мы оглядываемся назад и видим, что все созданное нами исходит из эгоизма.

Однако проблема иная: в этой замкнутой системе мы не способны действовать, поскольку каждый не только эгоист, но и индивидуалист, а в замкнутой интегральной системе все связаны вместе. Поэтому мы не знаем, как привести ее в действие.

Я общаюсь со многими экономистами, социологами, политиками, и никто не знает, как управлять этой системой. Даже понимая, что проблема кроется в неправильной связи между нами, они не знают, как подступиться к ее решению.

Теорию функционирования замкнутых систем я изучал 40 лет назад в рамках своей первой специальности – биокибернетики. Но и оттуда неизвестно, как построить такую систему. Для этого у тебя должно быть интегральное мышление, интегральный взгляд.

Сегодня, заключая между собой сделку, мы должны убедиться, что никому в мире не наносим вред, – только тогда она будет успешной. А если кому-то мы причиняем ущерб, то и сами проиграем.

Ощущаем ли мы эту общую систему таким образом, что можем что-то сделать? Нет, не ощущаем, потому что внутренне не связаны со всеми. Когда в семье ты принимаешь решение, то учитываешь потребности всех ее членов: детей, родителей, бабушек, дедушек. Так и здесь ты должен принять во внимание все человечество. Ты на то способен? Нет!

Поэтому так беспомощны руководители Европейского Союза, который разваливается на глазах. Они не знают, что делать, и не узнают. И невозможно объяснить им. Мы пытаемся наладить с ними связь, посылаем письма, выступаем на различных форумах. Однако невозможно передать эту методику исправления, потому что прежде нужно сформировать в человеке понимание необходимости связи со всеми на основе взаимного поручительства. И тогда он сможет управлять миром.

Мир не станет вдруг завтра исправным, – нет людей, которые правильно бы им управляли, и это главная проблема.

Поэтому наше нынешнее состояние очень щекотливое. Очень скоро народу Израиля придется взяться за это управление. Под "народом Израиля" подразумеваются люди, которые объединились между собой в подобии интегральной системе. У нас нет выбора, - на таком особом этапе развития все мы находимся.

Вопрос: Если наш народ не сумеет добиться успеха в исправлении, то через 200-300 лет нам следует ожидать катастрофы? И если это так, то что ожидает тех людей, которые в повседневной жизни ведут себя согласно этой методике, предполагающей уважение, взаимность и поручительство?

Ответ: Наш народ достигнет успеха, ведь в арсенале природы есть много сил. По доброй воле или по принуждению, - он придёт к единству. Другого  выхода у нас нет.

С точки зрения каббалы мы принимаем во внимание не тела, а души. Из поколения в поколение тела сменяют друг друга, и каждая душа переходит из тела в тело и устремляется дальше к завершению своего развития. В конечном итоге нам необходимо развиться до такого состояния, когда все разбитые, обособленные души, находящиеся во всех пришедших в этот мир людях, достигнут связи между собой и соединятся в единую душу.

Но прийти к этому мы должны собственными усилиями. Потому что благодаря усилиям, с которыми мы строим себя и всю систему взаимосвязей между нами, мы начинаем понимать, как устроен мир. Мы постигаем его глубину, всю его систему, его начало и конец, и сам этот процесс. Нам также начинает раскрываться более высокое измерение, в котором присутствуют силы, управляющие миром, и так мы приближаемся к духовному уровню, называемому Элоким/Творец. В гематрии числовое значение слова Элоким равно числовому значению слова "природа"/общая Природа.

Так что иного выхода у нас нет, - мы обязаны прийти к этому статусу. Такова программа Природы, и она должна осуществиться. Либо мы сами будем вести себя правильно и разумно  - прежде, чем вынуждающие удары настигнут нас сзади, - устремимся вперед и выполним то, что требуют законы поручительства, и передадим эти знания народам мира,  - либо, как предупреждает наука каббала, возможна Третья мировая война, и на смену неокапиталистическому строю придёт нацистский режим во всём мире. То, что в своё время произошло в Германии, было лишь небольшой прелюдией. Об этом Бааль Сулам пишет в своей газете "Народ", которая вышла в свет в Израиле в 1940 году. Вы можете найти эти материалы на нашем сайте: www. kabbalah.info

Поэтому мы находимся здесь в уязвимом положении, и оно с лёгкостью может превратиться в очень неблагоприятное. Я не люблю об этом говорить, чтобы не сложилось впечатление, что я запугиваю людей и хочу привлечь их страхом, - но по доброй воле, или вынужденно, нам придётся выполнять свою работу. Об этом написано во всех каббалистических книгах, - раскройте их, и вы увидите, что всё это сказано простым и понятным языком.

Но я считаю, что мы, как раз, находимся в относительно хорошем положении. Мы распространяем много материалов, способствующих развитию человечества, мы переписываемся со многими влиятельными людьми, у нас есть группы людей, изучающих каббалу, как в стране, так и по всему миру. Тем, кто ещё не знаком, я советую зайти на наши сайты в Интернете и убедиться самим.

Например, в тех странах, где вспыхивают акции протеста, наши группы выходят на улицы и распространяют разъяснительные материалы. Мы выступаем как большая, сильная организация и зарегистрированы в ЮНЕСКО и в ООН.

Я надеюсь, что всё-таки этот переход на новую ступень произойдет по-хорошему, по доброй воле. В последнее время народ также начал чувствовать необходимость в объединении. То в одном, то в другом месте мы внезапно слышим слова "взаимное поручительство", чего никогда не было прежде. Я считаю, что всё будет хорошо.

Вопрос: Вы рекомендуете нам сесть за парты и учиться на практике, как вести себя в раскрывающемся перед нами новом мире?

Ответ: Если мы хотим что-то изменить, - прежде всего, нужно выяснить, в чем недостаток существующего положения, к каким переменам его нужно привести, какими силами, и к чему мы должны прийти в итоге. То есть нам нужно иметь определённое образование. Так что, разумеется, прежде всего, нам необходимо воспитание. А это – учёба в небольшом объёме, непродолжительная, но обязательная для всех.

Впервые я озвучил эту идею полгода назад в Испании, когда давал интервью на телевидении в прямом эфире. Тогда в стране начались беспорядки, безработица среди молодого населения в возрасте от 20 до 50-ти лет достигла 50%. И меня попросили дать рекомендации, что им делать.

На улицы вышли люди с высшим образованием, полученным в престижных европейских университетах. Они вернулись домой, хотят создать семьи, жениться, а работы для них нет. Молодые люди, полные сил и энергии, оказались совершенно беспомощными.

И тогда я сказал, что им нужно еще учиться, изучить новый мир, новую систему взаимосвязей. Это включает в себя большой объём учебного материала, но только не называйте эту ситуацию "безработицей". Они должны получать стипендию, как студенты, ведь они учатся, и на данный момент это является их работой.

Благодаря этому, через несколько месяцев вы получите новое, совершенно другое поколение! Оно не выйдет устраивать на улицах беспорядки, потому что будет знать, почему так происходит в мире, откуда возникает такое положение. И вообще, нам нужно добиться уравновешенной экономики, не потребительской, а рациональной.

Они внимательно меня слушали, но пока ничего не сделали, и беспорядки всё ещё продолжаются.

Продолжение вопроса: А что будет в Израиле?

Ответ: В Израиле будет то же самое! Мы придём к тому, что в мире в целом будет не менее 50-60% безработных. В это число я не включаю женщин, детей и другие категории населения, - речь идёт о здоровых работающих мужчинах. Что они будут делать, если 60% из них останется без работы? Поэтому нам необходимо изменить сам подход к понятию "работа" и объяснить людям, что они не должны так много работать, а обязаны больше учиться и стремиться к объединению между собой.

Продолжение вопроса: 9 ноября начинается новый семестр в учебных центрах по изучению каббалы. Я сижу там напротив лектора, который наполняет мой мозг информацией, затем иду готовиться к экзамену, сдаю его и отправляюсь домой. С другой стороны, Вы и другие каббалисты говорите, что учеба реализуется в связи между людьми. Мой вопрос: занятия в этих учебных центрах – это наполнение разума или клуб для общения?

Ответ: В учебных центрах занятия строятся по другой программе, потому что там изучают науку каббала. И это совсем не то, чему мы будем учить народ. В программу, по которой следует обучать широкие массы, нужно включить раздел, называемый "Образование". В нём должны быть материалы по строению человека, устройству мира и их взаимному влиянию друг на друга. В этот раздел также войдёт изучение всей истории человечества как следствия роста эгоизма в каждом из нас  - в разных типах людей.

Им нужно будет выяснить, что причинами всех событий, происшедших на Земном шаре на протяжении истории, являются всевозможные вспышки эгоизма. Всё это они будут изучать от начала сотворения мира и до конца этого процесса.

Также необходим раздел, называемый "Воспитание". В нём будут затрагиваться вопросы: кто такой человек, как ему можно исправить себя и что он постигает? Что такое восприятие реальности? Как мы её воспринимаем, и как можем изменить свое восприятие?

Всё, что я сейчас ощущаю, находится внутри меня. А когда воспринимаю это через орган чувств, называемый "поручительство", то раскрываю реальность, находящуюся вне меня, - и она мне совершенно не знакома. Это, как сказано: "Я видел обратный мир", - совсем иной скрытый мир, который раскрывает наука каббала. Нам нужно начать обучать этому людей.

На это должны быть направлены работа в группе и всевозможные упражнения, чтобы научить человека подняться над своим физическим животным телом. И это – не медитации и мистические учения, а научный подход в сочетании с материалистической психологией.

Благодаря всем этим действиям, человек будет готов к духовному продвижению - к восприятию духовного мира в тех органах чувств, которые он развил. И это – практическая наука каббала.

Продолжение вопроса: Выходит, человек встанет рано утром, придёт в класс, и после нескольких часов учёбы вернётся домой?

Ответ: Может быть, он ещё поработает где-то несколько часов. И так все люди будут работать всего несколько часов в день. В любом случае у нас нет достаточного количества природных ресурсов, чтобы продолжать этот затянувшийся марафон. Мы уже достаточно загрязнили природу и извлекли из земли все её богатства.

Продолжение вопроса: Неужели у нас есть такое большое количество информации, которую нужно передать людям? Можно учиться две недели, два месяца, два года. Сколько времени человеку понадобиться учиться?

Ответ: Лично я учусь 35 лет и пока что не чувствую, что приближаюсь к завершению этого процесса. Дело в том, что это вовсе не теоретическая учёба! Поэтому сказано: "Не умный учится". Я понимаю, что 90% людей вообще не хотят учиться, и у них нет к этому ни способностей, ни терпения.

Их будут учить, как маленьких детей, как войти в новый мир, ведь мы стоим на пороге нового мира. Представь себе, что сейчас ты должен родиться. И поэтому тебе нужно дать несколько советов, немного информации о новом мире, в который ты войдёшь, а иначе тебе в нём не выжить. Мы учим ребёнка 20 лет, пока он будет готов к самостоятельной жизни, и не всегда этого достаточно. Порой ещё двадцать лет приходится оказывать ему поддержку.

Все мы стоим сейчас перед новой системой природы, которой не было прежде. Но мы не рождаемся с этой природой, не созданы так, что просто должны развиваться дальше, следуя какому-то известному примеру. Мы находимся в очень деликатном положении. Нам нужно изучать и самостоятельно развивать - рождать новые органы ощущения, в них воспринимать новый мир и жить в нем.

Мы буквально должны создать нечто новое. И природа будет оказывать на нас всё большее давление сзади, чтобы мы достигли этого, потому что согласно её программе мы уже должны стоять на переходе на следующую ступень.

Каббалисты проходят эти состояния без объединения со всем человечеством. Они делали это в маленьких группах и описывали в своих статьях. Во всех каббалистических книгах речь идет лишь о том, как они выполняли эти упражнения и раскрывали внешний/духовный мир, и что они обнаруживали в нём. Вся наука каббала заключается в том, чтобы раскрыть эту вторую часть природы.

В природе есть две силы: сила получения и сила отдачи. Все мы находимся под воздействием силы получения и воспринимаем лишь одну половину системы природы. Но сейчас пришло время развиться и ощутить её вторую половину.

Я сожалею, что не все, кто хотел, смогли задать сейчас вопросы. Но сказать по правде, ответы на свои вопросы человек получает во время учёбы. Если вы просто так услышите ответ на свой вопрос, - это не даст нужного эффекта. А когда вы учитесь, то понимаете, как, путём анализа и синтеза, связать полученную информацию воедино, и тогда все становится ясно.

 

Признаки периода исправления

опустошенная земля Израиля расцветет и даст плоды, возвратившемуся на нее еврейскому народу. (Иешаяу, 35:1)

арабы будут владеть Святой землей, когда та будет долгие годы пуста и будут препятствовать возвращению еврейского народа на его землю. (Зоар. Дварим, 32)

умножатся наглость, цены, разврат, разрушится Галилея, мудрецов подвергнут позору, боящиеся греха будут презренны, правда будет отсутствовать. Юноши стыдят старцев, пожилые встают перед молодыми, сын позорит отца, дочь восстает против матери, невестка против свекрови, враги человеку домашние его, дом собрания станет домом разврата, лицо поко­ления подобно собачьему, сын не стыдится отца. (Сота, 49,6)

укрепится рука доносчи­ков, сократится число изучащих Тору, опустеет карман, отчаятся ждать избавления, словно нет Творца, поддерживающего Израиль, мудрецов под­вергнут позору, боящиеся греха будут презренны, а правда будет отсутствовать. (Санэдрин, 97а)

поколение, на которое беды льются рекой (Санэдрин, 98а)

не останется у Израиля даже самой ничтожной власти. (Санэдрин, 98а)

Царство Злодеяний, наследник Рима, хотя бы на девять меся­цев завоюет мир. (Йома, 10а)

все будут наглыми, забудется То­ра, не будет ни ищущего, ни требующего ее, а побудившего свое сердце к ней - опозорят. (Зоар хадаш, гл. Берешит).

 

Избавление не завершится сразу, но будет много бедствий и войн, а затем придут дни покоя и обещан­ных великих чудес. (Рукописи Рамбана, ч. II, стр. 517)

И созову Я вас из народов, соберу вас из стран, в которых были рассеяны вы, и дам вам землю Израиля. И придут туда и удалят из нее все мерзости ее. И дам Я им сердце одно, и дух новый вложу Я в них, извлеку из те­ла их сердце каменное, и дам им сердце из плоти, да­бы следовали они Моим заповедям, и уставы Мои со­блюдали, и выполняли их, и будут Моим народом. (Иехезкель, 11:17-20)

Я приведу их из страны север­ной и соберу их от краев земли... великое множество возвратится сюда. (Ирмияу, 31:6-7)

Иеру­салим не будет отстроен до тех пор, пока не соберутся изгнанники. (Танхума, Ноах)

Когда Г-сподь отстро­ит Иерусалим? - Когда соберет изгнанников Израиля. (Брахот, 49,а)

Когда Иерусалим будет отстроен, придет сын Давида. (Мегила, 17,6)

В конце лет придешь ты в страну вернувшихся от меча, собранную из народов многих на горы Израиля, что опустошенными стояли всегда; но народ Израиля выведен был из народов и поселились в уверенности все они. ...И Я возвеличусь, и освяшусь, и появлюсь пред глазами народов многих, и узнают, что Я - Г-сподь. (Иехезкель, 38:8-9)

Ждите Меня, когда встану Я для разорения народов, ибо приговор Мой собрать народы, собрать царства, дабы излить на них гнев Мой, ибо огнем гнева Моего будет пожрана вся страна. Я изменю язык народов и сделаю его чистым, дабы все призывали имя Г-спода, служили Ему единодушно. (Цфания, 3:8)

Наступит время собрать народы, при­дут они и увидят славу Мою, и приведут всех бра­тьев ваших от всех народов в дар Г-споду. (Иешаяу, 66:18-20)

Когда увидишь: множество государств пошли войной друг на друга, - жди прихода Машиаха. (Бэрэшит-Раба, гл. 42)

В год, когда появится царь Машиах, правители народов развяжут войны один против другого, паника охватит все народы. Израиль будет в замешательстве и в ужасе возопит: "Что делать нам, как спастись?" (Ялкут-Шимони, Иешаяу, гл. 60)

Не придет сын Давида до той поры, пока Царство Злодеяний не подчинит своей власти Израиль на де­вять месяцев. (Санэдрин, 98, б)

Много нечестивых евреев придут вместе с другими народами, чтобы воевать против Иерусалима. (Зоар, Шэмот)

И выйдет царь Север­ный в ярости великой, дабы уничтожать и губить многих. И раскинет он шатры свои меж морем и горою Святилища, но придет он к концу своему, и никто уже не поможет ему. И встанет тогда Михаэль, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали они народом, и до тех пор. (Даниэль, 11-12)

Настанет время бедствий, небывалых со дня, когда стали они наро­дом и до тех пор. Как самой болезненной минутой для роженицы являются сами роды, после чего насту­пает долгожданный радостный покой, так и у Израи­ля: после сильнейших бедствий, которые, казалось бы, нет сил вынести, придет долгожданное избавление, покой и счастье. Велик день тот, нет подобного ему! Это час бедствия Яакова - и в нем же его избавление. (Мидраш Даниэль, 12:1)

А в конце царство­вания их, во главе злодеев, наследников Рима, встанет дерзкий царь. И в конце гнева Его, ког­да не останется сил у Израиля, будет тот царь разбит. (Рукописи Рамбана, стр. 286)

Ибо будет судиться Г-сподь за народ Свой и о рабах Своих переменит решение, только увидит, что их рука ослабела и нет защищенно­го, нет поддержанного. И скажут враги: Где Б-г их, Твердыня, на которую так полагались они? Пусть Он встанет, пусть вам поможет, пусть будет покровом для вас! - Смотрите же ныне: Я - это Я, и нет бога, кроме Меня: Я умерщвлю и Я оживлю, Я поразил и Я исцелю, - и никто от руки Моей не избавляет. (Дварим, 32:36-39)

Когда конец скрытию? - когда иссякнут силы народа. (Даниэль, 12:7)

Израиль будет избавлен только в том слу­чае, если исправится, - но придет он к этому лишь через бедствия, скитания и голод (Поучения рабби Элиэзера, гл. 3)

И соберу все народы на войну против Иерусали­ма. - Поскольку евреи создали свое государство, то все народы превратятся во врагов Израиля и за­ключат между собой союз, чтобы уничтожить его, - и тогда настанет час бедствия Яакова, но не смо­гут сломить, ибо в нем же его избавление. (Зоар, Бэрэшит, 119):

Спросил Израиль у Всевышнего: Когда Ты избавишь нас? - Ответил им Всевышний: Только когда вы опуститесь на низшую ступень. Все зависит от вас: когда вы, совершив исправление, обратив сердца свои ко Мне, - тогда Я и избавлю вас. (Ялкут-Шимони, Ошеа, 533)

Если не совершат тшуву по воле доброй, то Всевышний поставит над ними гроз­ного правителя, указы которого будут безжалостны­ми, как указы Амана. Он покорит их, и тогда совершат исправление. (Мидраш Танхума, Бэхукотай)

Царь Машиах встанет и возвратит царству Давида былую власть, отстроит Храм и соберет изгнанников Израи­ля. В те дни восстановятся все законы Торы. И возвратит Г-сподь, Б-г твой, изгнанников твоих и смилостивится над тобою, и вновь соберет тебя изо всех народов, среди которых рассеял тебя Г-сподь, Б-г твой. Даже если будут за­брошенные твои на краю неба, и оттуда соберет тебя Г-сподь, Б-г твой, и оттуда возьмет тебя. Эти слова Торы включают в себе все пророчества всех проро­ков. Говорится о двух Машиахах: о первом - Давиде - который избавил Израиль от руки врагов, и о послед­нем Машиахе, который встанет из его потомков и избавит Израиль в конце дней. (Рамбам, Законы царей, гл. 11, зак. 1)

Горе осквернен­ному городу легковерному! Не принял назидания, на Г-спода не полагался. Приговор Мой - собрать народы, собрать царства, дабы излить на них гнев Мой, пыл ярости Моей, ибо огнем гнева Моего будет пожра­на вся страна. Тогда изменю Я язык народов и сделаю его чистым, дабы все призывали имя Г-спода, служили Ему. (Цфания, 3:1-9)

Вот, день Г-спода. И соберу все народы на войну против Иеру­салима, и захвачен будет город, разграблены дома, обесчещены женщины, уйдет полови­на города в изгнание, а остальной народ останутся в городе. Выйдет Г-сподь и сразится с наро­дами и будет Г-сподь царем на всей земле, и в день тот будет Г-сподь един для всех, и имя Его едино. (Зехария, гл. 14)

Пророчествуй и скажи Гогу: Когда народ Мой, Израиль, будет обитать в безопасности, придешь ты с места своего, с севера, и многие на­роды с тобой, войско великое. И поднимешься на народ Мой, Израиль, словно туча. Я приведу тебя на землю Мою, чтобы узнали Меня народы, когда освящусь Я через тебя пред глазами их, Гог! Возгорится гнев Мой и буду судиться с тобой мором, кровью и ливнем, градом камней, огнем и серой, что пролью на отряды его и на народы мно­гие, которые с ним. Я возвеличусь, освящусь и появлюсь перед глазами народов, и узнают они, что Я - Г-сподь! И имя святое Мое объявлю среди народа Моего, Израиля, и не позволю впредь осквернять имя святое Мое. И узнают народы, что Я, Г-сподь, свят среди Израиля!  (Иехезкель, гл. 38)

 

Будет исправлен мир, ибо все будут служить Б-гу, как сказано: Тогда изменю Я язык народов и сделаю его чистым, дабы все призывали имя Г-спода. И в то время не будет конца благам, и всякий устремится лишь к познанию Б-га. (Рамбам, Законы царей, гл. 11, 12)

Любовь к Всевышнему возможна лишь через познание, и именно от познания зависит любовь - сильна она или слаба. Потому должен человек изучать те науки, что дадут ему знания о его Создателе, и все зависит от способности человека познавать. (Рамбам, Законы исправления, гл. 10, зак. 6)

Когда человек вглядится в великие и чудесные тво­рения и увидит в них безграничную мудрость, то воз­любит своего Создателя и будет прославлять Его. (Рамбам. Законы основ Торы, гл. 2, зак. 2)

И не будет более ни голода, ни войны, ни зависти, ни конкуренции, - так велико будет ниспосланное благо. (Рамбам, Законы царей, гл. 12, зак. 5)

И когда сгинут все преступники, - утвердится гора дома Г-сподня, что вершина всех гор, и возвысится над холмами; и устремятся к ней все народы. И пой­дут многие народы и скажут: Давайте взойдем на гору Г-сподню, в дом Б-га Яакова, дабы научил Он нас путям Своим и пошли бы мы по стезям Его. Ибо из Циона выйдет Тора и из Иерусалима - слово Г-сподне. И рассудит Он народы и даст поучение на­родам многим; и перекуют они мечи свои на орала, и копья свои - на садовые ножницы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться вое­вать. (Иешаяу, 2:2-4)

Царь Машиах, ведущий свой род от Давида, будет мудрее Шломо и великим пророком, подобным Моше. Он будет обучать весь народ и укажет пути Всевышнего, и все народы придут слушать его, как сказано: И будет, после тех дней, - утвердится гора дома Г-сподня (Рамбам, Законы царей, гл. 9, зак. 2)

 

Два пути исправления. Выбор пути зависит от выбора народа Израиля. Правильный выбор приводит к легкому и скорому исправлению.

Я, Г-сподь, в назначенное время ускорю это (Йешаяу, 60:22). Как совместить "в назначенное время" и "уско­рю"? - Будут достойны - ускорю, а нет - в назна­ченное время, только по исполнении сроков. (Трактат Санэдрин, 98, а)

Пока Израиль находится в изгнании, коли будет удостоен - смилостивится Всевышний и вызволит из изгнания, но если нет, то оставит их до назначенного времени. Когда же насту­пит оно, пусть и не будут достойны, все равно не за­будет их ради имени Своего - и вспомню Мой союз с Яаковом. (Зоар. Ахарей мот)

Сказал Г-сподь Израилю: Я установил предел его приходу, сделаете вы исправление или нет, - в назначенное время все равно придет он. (Мидраш Шмот, 25:17)

Так сказал Г-сподь: Я - против тебя, Гог. Я сделаю тебя воинственным, подниму тебя с Севе­ра, приведу на горы Израиля. На горах Израиля падешь ты и народы, иду­щие с тобой. В конце дней будет это: Я приведу тебя на землю Мою, дабы знали Меня народы, когда освящусь Я че­рез тебя пред глазами их. (Иехезкель, гл. 39)

Разожгут сыны Ишмаэля жестокие войны в мире, и соберутся на них сыны Эдома, будут воевать на море, суше и под Иеру­салимом, и покорят сыны Эдома сынов Ишмаэля, но Святая земля не перейдет в руки сы­нов Эдома. (Зоар, гл. Ваэра, 32)

И в то время пробудятся сыны Ишмаэля со всеми народами мира, чтобы вместе пойти на Иерусалим. Поскольку евреи создали свое государство, то все народы превратятся во врагов Из­раиля и заключат между собой союз, чтобы уничто­жить его, - и тогда настанет час бедствия Яакова, - но не смогут сломить его, ибо в нем же его избав­ление. (Зоар, Бэрэшит, 119)

В конце бурей налетит царь Северный на царя Южного, придет в Израиль и во многие страны. (Даниэль, 11:40-43)

Я сделаю Иерусалим чашей яда для всех народов. (Зехария, 12:2)

Вознеси плач о царе Египта и скажи ему: Возомнил ты себя молодым львом, но ты - кроко­дил среди морей. Следовало тебе лежать в твоем Ниле, а не выходить на сушу, но возгордился уподобиться льву на су­ше - теперь даже в воде не бу­дешь властвовать. (Иехезкель, 32:2-3)

Народы Эдома поднимутся захватить Святую землю и пере­бьют жителей Египта, - и тог­да поднимутся арабы, дабы отомстить, возвратятся эдомитяне и перебьют множество арабов. Так будет и в третий раз - и это война Гога и Магога в конце дней. (Йоэль, 4:9)

С севера начнутся войны, и объединятся все народы против Израиля, свести его со света - это час бедствия Яако­ва, и в нем же его избавление. (Зоар, Бэрэшит, 119)

И поставит он шатры меж морем и горою Святилища, но придет он к концу своему, и никто уже не поможет ему. И встанет тогда Михаэль, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали они народом, и до тех пор. И спасется в ту годину народ твой. (Даниэль, 11:45)

Под конец сразится царь Южный и царь Северный, придет он во многие страны и в страну Израиля и в Египет. Спасется Эдом и Моав, согласные служить ему, ибо издавна ненавидят народ Израиля. Но придет он к концу своему, и никто уже не поможет ему. И встанет тогда Михаэль, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали Они народом, и до тех пор. И спасется в ту годину народ твой, все те, что будут обнаружены в записях книги (жизни). (Даниэль, 11:40)

Сыны Ишмаэля будут вла­деть Святой землей, когда та будет долгие годы пус­та. Они будут чинить препятствия сынам Израиля, возвра­щающимся на землю свою, до той поры, пока не воздастся им за обрезание. Разожгут сыны Ишмаэля жестокие войны в мире, и соберутся на них сыны Эдома, - будут воевать на море, на суше и под Иерусалимом. Покорят сыны Эдома сынов Ишмаэля, но Святая земля не перейдет в руки сынов Эдома. В те времена на краю Земли пробудится один народ и встанет против Царства Злодеяний, на­следника Рима, и воевать будет с ним три месяца. И соберутся народы, но будут преданы в руки его, пока не соберутся против Изра­иля все сыны Эдома со всех концов Земли, - и тогда пробудится Всевышний против них. (Зоар, гл. Ваэра, 32)

Начальный этап избавления продлится восемь лет. Эдом будет властвовать над Израилем не менее 9 месяцев, но и не более 3,5 лет, ибо Израиль должен отнять власть именно у Эдома, - Израиль одолеет их. И бу­дет властвовать потомок Яакова. (рав Гай Гаон)

У Израиля заклю­чен союз со Всевышним, и даже наказанные не отвергают Его, а терпят страдания и провоз­глашают Его правосудие, - в награду за это и будут вызволены из галута. (Зоар, Шмуэль II, 22:28)

И удалю из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце из плоти. (Иехезкель, 36:26)

Обрежете тупость сердца вашего, и выи вашей не ожесточите более. (Дварим, 10:16)

И на ко­го же сможем мы положиться? - Только на Покровителя нашего. (Сота 49,6)

И не будет более голода, войны, зависти, конкуренции, - так велико будет ниспосланное благо. Все наслаждения будут как песок, - и мир не будет заниматься ничем иным, кроме познания Творца. (Рамбам, Законы царей, гл. 12, зак. 5)

Постмодернистская критика разрушила и национальный дом. Раньше современный человек ощущал себя частью своего народа, нации. Именно эта бездомность состоятельных и образованных слоев израильского общества и составляет проблему. Они ищут не квартиру – им нужно чувство дома.

Поэтому многие из них полюбили сам протест. Он дал им хоть на миг чувство принадлежности к группе, ощущение важности и смысла, общий идеологический дом. Пропащий и запутавшийся молодой человек на минуту вышел за рамки своего одиночества. Это сделало его отчаяние более комфортным, но только на мгновение.
Реплика: Эту проблему можно решить, только поняв необходимость создания общества взаимного поручительства, единения – что возможно постепенно, с помощью интегрального образования и воспитания. И мы сможем вернуть человеку то, в чем он так нуждается  - в доме!

Мы с вами работаем на своем уровне, в устремлении к Высшей силе, которая раскроется в точке нашего единства. Для нас поручительство – это объединение на более высокой, духовной ступени Гальгальты вэ-Эйнаим (ГЭ), благодаря которому мы, Исраэль, изольем на мир высший свет. Ведь по сути, всё человечество – единая система, а потому, если в нас будет свет, он, конечно же, перетечет и к остальным.

Именно для этого предназначен наш Конгресс: мы привлекаем свет из Источника, чтобы он раскрылся в нас. И тогда, после Конгресса мы увидим большие перемены в мире. Люди почувствуют, что к ним приходит особая сила: "А может, нам действительно стоит объединиться?" Внезапно это станет для них реальным решением. Не надо "разбегаться", не надо рушить общий рынок и международные взаимоотношения. Наоборот, посредством всех имеющихся организаций мы должны менять подход, устремляться на объединение, и ни на что другое.

Прежние механизмы разрушаются, и нам нужно обеспечить всем минимально приемлемый уровень жизни, уверенность в завтрашнем дне. Каждый должен получать насущно необходимое. Именно это должно принять человечество, оставшееся сегодня беспомощным. Развитые страны находятся на спаде – экономическом, промышленном и финансовом.

Согласно всему, что написано в книгах каббалистов, сегодня, учитывая наши вложения и нужды мира, у нас есть очень большой шанс раскрыть Высшую силу, чтобы исправиться.

Надо лишь задействовать намерения, насколько это возможно. Разумеется, мы эгоисты, и каждый думает о собственном благе. Даже в группе каждый ищет своей выгоды, а не отдачи Творцу. В лучшем случае, мы лишь вспоминаем о ней иногда. Но это неважно. Все наши усилия сопровождаются эгоистическим намерением ло-лишма, и от нас, как от малышей, не требуют большего. Мы стараемся, мы действительно вкладываем большие усилия – и потому Конгресс способен по-настоящему сплотить нас.

И тогда мы сумеем впервые раскрыть Высшую силу, чтобы исправиться самим и передать исправление всему миру. По всем признакам, согласно каббалистическим источникам, это осуществимо, и нам просто нельзя не быть уверенными в этом.

Итак, в целом сосуд Гальгальты вэ-Эйнаим достигает конца своего исправления, а потом разбивается и целиком падает в сосуды получения, в состояние изгнания. А далее происходит смешение, взаимовключение сосудов.

По завершении этого процесса, через 2000 лет, наступил 1995 год – точка, с которой начинается анализ и исправление.

"Соблюдать союз" и "быть избранным из всех народов" – это значит, что сосуды ГЭ должны будут исправить себя после двухтысячелетнего смешения. "Царство священнослужителей" означает, что все они работают на отдачу, а "святой народ" – это народ, работающий для всего мира. Таким образом, он служит Творцу и остальным народам, совершенно не принадлежа себе. У него есть только свободный выбор в средней трети Тифэрэт, где он принимает решение посвятить Творцу верхнюю часть, а нижнюю часть поставить на службу народам мира, чтобы и они исправились ради Творца.

Вот с чем согласился народ Исраэля, взяв на себя работу по исправлению всех желаний в поручительстве и объединении. Ведь именно эти желания, раскрывающиеся в противостоянии единству, союзу, взаимному поручительству, и относятся к исправлению.

С другой стороны, все прочие желания, не связанные с объединением, – какими бы "высокими" они ни были – называются "животными", поскольку относятся к нашему животному телу. В нашем мире мы находимся на "неживой", "растительной" и "животной" ступенях развития, тогда как на человеческой ступени все мы объединены друг с другом. Вот почему к ней относятся именно те желания, которые стремятся к объединению или противятся ему.

Итак, желания неживого, растительного и животного уровня принадлежат этому миру, и мы не относим их к исправлениям. К примеру, если ты хочешь съедать по десять трапез в день, то не должен преодолевать это желание на пути к духовной цели. Оставь в покое всё, что не относится к объединению. Займись теми желаниями, которые устремлены на отдачу ближнему или, наоборот, противятся такой отдаче. Только они духовны, только они называются "Человек".