Зоар, глава "Ки-тиса", п.16: "Устыдятся и посрамятся все ополчившиеся против тебя".
В будущем свершит Творец Исраэлю всё то благо, о котором сказал через истинных праведников.
Исраэль терпели на себе много зла в изгнании, и если бы не всё то благо, которого ждут и видят написанным в Торе, не смогли бы они выстоять и вынести изгнание.
Не просто ожидание, а изначальная связь с тем благом, которого ждут, дает силы желанию к исправлению, называемому Исра-эль (прямо к Творцу).
В нашем мире человек вроде бы знает, что за страдания ему в будущем причитается награда. Но в духовном это не так.
Это не психологическое успокоение, когда человек думает, что плохое еще обернется хорошим. Каббала относится к этому иначе.
Ведь человек, идущий по пути истины, знает, что с помощью этого зла он постигает добро, что зло находится в нем, и он должен не терпеть его, а исправить. И тогда вместо того самого зла он ощутит благо.
Человек не ждет, что за плохой полосой последует хорошая, а знает, что та самая "плохая полоса" – это раскрытие в нем зла, которое он сам должен раскрыть и исправить – и тогда в нем самом он постигает добро.
А вовсе не так, что в одном месте – страдания, а в другом – награда, здесь – усилия, а там – оплата. Нет.
То самое "злое начало" за счет исправления обращается в "благое начало" – это и есть награда.
Поэтому человек рад "раскрывающимся грешникам", ведь ему есть над чем работать, и за счет этой работы он постигает духовное, Творца, свойство отдачи.
Все происходит в том же самом месте – в желании насладиться.
Из урока по книге Зоар, 08.02.2010
Не стоит растягивать родовые муки на 6000 лет
Зоар
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
Вопрос
Сообщение
