Еврейский народ испокон веков, с момента своего "зачатия" был противопоставлен вектору общего развития и на протяжении истории боролся за единство каким оно должно быть. Все наши взлеты и падения, победы и поражения – это тернистый путь к доброй взаимосвязи вопреки торжествующему разобщению.

И хотя вот уже две тысячи лет мы лежим в забытьи, в отрыве от своих корней, но народы не забыли. Невозможно забыть о том, что не отпускает. Их ненависть не угасла, пускай они и не понимают ее причин.

Но мы-то должны, наконец, понять. Ведь без этого у нас нет будущего. Без этого костер под нами можно легко разжечь одной спичкой. Да, времена изменились, но люди – нет.

Современное антиеврейское законодательство ЕС в высшей степени естественно. Давайте перестанем недоумевать и возмущаться. Европейцы "поджарили" нас в прошлом веке, но разве тогда они были бóльшими варварами, чем сейчас? Вовсе нет. Просто внутренне они вообще не хотят принимать нас как народ, имеющий право на существование в мире. В их глазах мы не заслуживаем даже элементарной справедливости.

И если мы хотим говорить с ними по существу, то должны послать свой сигнал. Сигнал о том, что мы проснулись и готовы на своем примере показать им путь к единству. На самом деле это единственное, что им от нас нужно.

Если же мы и дальше будем тянуть время, они примут новые законы – тотально запретят еврейскую жизнь как не соответствующую европейским ценностям. Брит-мила – порча детей, праздники – пропаганда расизма, неполиткорректности женоненавистничества и мало ли чего еще, а наши традиции – это, вообще, набор тяжелейших предрассудков…

"Но как же так? – вопрошаем мы. – Ведь во многом это коснется и мусульман. Вот и халяльный забой тоже оказался под ударом…"

Пожалуйста, давайте без иллюзий и самообмана. "Гостям" с Ближнего Востока они распростерли объятия, а нас спокойно обрекли на Эвианской конференции. Линия гибка: когда дело доходит до евреев, можно пойти как бы и против мусульман. Этого требует сама человеческая природа.

Вот почему в решении Европейского суда так мало логики. Он признает ограничение вероисповедания, но оправдывает это "справедливым балансом". Он заботится об умертвляемых животных, но только в частном случае, имеющем явно "еврейский характер". Он приводит оруэлловские доводы, которые лишь подчеркивают бедовость и безосновательность вердикта.

Мы еще увидим, что халялю дозволено то, что не дозволено кашруту. Мы еще увидим, как евреям раздают медали за освобождение Европы от себя. А потом оставшиеся, вконец непоколебимые, попадут уже под другую раздачу…

Раньше в таких ситуациях у нас было два варианта: куда угодно или на кладбище. Теперь добавился третий вариант – Израиль. Но для европейских евреев он неактуален. Во всяком случае, пока.

Главная же загвоздка в том, что они все еще не понимают ни причин, ни последствий происходящего. В голове у них туман, скрывающий угрозы, заглушающий скрежет ножей, которые уже начали точить. Они не сознают того, что европейский период завершен, а американский завершается. Они не замечают, не желают замечать, что в глобальном мире еврею некуда деться. На Мадагаскаре и в Уганде уже нет мест. Для нас нет.

Я не знаю, как достучаться, как пробить эту скорлупу непоколебимой глупости, прежде чем ее пробьет настоящая беда.

Да, мы на редкость упрямый народ. Мы умеем стоять на своем. Но поймите: это вовсе не наше! Наше – это единство над всеми различиями. Все остальное ведет нас к погибели.

Если его касается то, что на улице появилась злая собака, то это затмевает у него весь горизонт событий.

Вопрос: Что будет с евреями Америки? Они останутся евреями или растворятся? Что произойдет?

Ответ: Если ты спрашиваешь меня, то мне это глубоко безразлично! В той мере, в которой им безразличен Израиль. Не то, что я специально так хочу сказать. На самом деле мне безразлично, потому что они не играют никакой роли в общей еврейской судьбе. Абсолютно!

Реплика: Являясь евреями, они не играют никакой роли?

Ответ: Они – не евреи, и они не являются евреями. Они построили для себя какую-то отдельную "космическую" страну и крутятся где-то, неизвестно где.

Вопрос: Они не поедут сюда? Их не прижмет так, чтобы они поехали?

Ответ: Они не поедут. Через минуту после любых проблем они забывают о них, если это не относится сугубо лично к ним. Для них не существует понятия еврейского народа, понятия "мы". И поэтому нам нечего считать их частью евреев Земли.

Мы не принимаем их в расчет, как они не принимают нас в расчет. Все! А то, что в Израиле правительство изо всех сил желает им угодить, приблизить, как-то отнестись к ним – это всё они принимают как само собой разумеющееся, потому что "мы сильные, мы богатые, мы известные". 

Я думаю, что нам не надо ими заниматься. Я лично не занимаюсь ни в коем случае американскими евреями.

Если у меня есть возможность говорить с ними, я практически с ними не говорю. У меня было много разных выступлений по Америке, и я видел, что это бесполезно. Они ни в коем случае не желают это принимать. У них есть какая-то идиосинкразия, отторжение заранее от того, что кто-то приезжает из Израиля.

И потому я это давно уже оставил. Я не верю в то, что у этого есть будущее. Только если их очень хорошо зажмут и надолго, то, может быть, после этого что-то произойдет.

А вообще там нужна советская власть. Не сегодняшняя российская, а советская. Она может за одно поколение воспитать человека. И тогда они пожелают приехать и делать здесь и свою страну, и восстанавливать все, и служить в армии, и сражаться за эту землю. Только советская власть!

Нет, это не "израильское братство" – это жалкий израильский статус-кво. Просто при таком раскладе у нас больше шансов уцелеть, пускай не в братстве, но под разговоры о нем. Мы сегодня – гордый как бы народ, живущий на как бы своей земле.

Какими же нам стать настоящими? Кто мы настоящие?

Подлинный народ Израиля – особый народ с особыми принципами и особой целью. Он не может жить подобно остальным. И тем более, не может жить по частям. Ведь в нашей основе лежит устремление к интегральному единству и методика его реализации. В этом наша сила, когда мы понимаем свою роль, и в этом же наша слабость, когда мы забываем об этой роли, отрекаемся от нее.

Две тысячи лет назад мы забыли, отреклись и до сих пор живем в иллюзиях. Возврат на свою землю – еще не возврат к своим корням. Лозунги для галочки и цитаты из Торы не должны успокаивать и убаюкивать нас. Современный Израиль – всего лишь убежище, пристанище изгнанников, но не братство, не единство, не семья. Что такое народ Исраэля, земля Исраэля, как и зачем нам нужно объединиться – сегодня эти вопросы требуют ответов, как и в день провозглашения независимости.

Слоганами мы не отделаемся. Надо как можно скорее поставить себе диагноз и прекратить показуху. Замалчивая собственное разобщение, игнорируя раскол в народе, как будто это что-то второстепенное, мы плодим миражи и тешимся ими. Поистине странное состояние: Израиль – призрак, бледная тень себя настоящего. Не народ, а смешение. Не страна, а проект. Не надежда человечества, а его открытая рана.

Печать невежества

Знаю, звучит вызывающе. Знаю, уже несколько поколений чувствуют себя израильтянами. Но я говорю о сути, о качестве нашей дефектной, галутной связи и о том, куда она нас в итоге заведет. В очередной, кстати, раз.

В такой ситуации праздновать независимость и "братство" как ни в чем не бывало – все равно что откладывать реанимацию. Это безумие. По праздникам мы пичкаем себя обезболивающими имитациями единства, которого нет, а в остальные дни остервенело пестуем внутреннюю грызню и раздор под улюлюканье СМИ. Хуже того, мы втягиваем в этот порочный круг своих детей – чтобы уж точно не допустить исцеления.

В результате никто не понимает и почти никто не задумывается, что такое народ Исраэля и как ему занять свое "законное" место среди народов. Невежество – корень всех наших убеждений и идеалов, впрочем равно как и нашего прагматизма.

В действительности народ Исраэля – это далеко не только древняя история, в которую нам и самим с трудом верится. Другие народы базируются на общем историческом прошлом – мы базируемся также на общем историческом будущем. Наш путь был прописан изначально, наша судьба была предопределена в тот момент, когда Авраам начал собирать единомышленников в Древнем Вавилоне. Всё, что случилось дальше, – прямые следствия того, что было заложено тогда. Вся история человечества – словно вихрь центробежных, эгоистичных порывов, вращающийся вокруг устремления к единству, которое и сделало нас когда-то независимыми. Независимыми от себялюбия, от себя самих.

Этот антагонизм лежит в самом сердце нашего противостояния с миром. За это нас ненавидят тысячелетиями. И за это же полюбят, когда мы реализуем наконец свой потенциал. Но реализуем уже не для собственного единства и процветания, а для единства всего мира.

Братьями не рождаются

Декабрь ознаменовался еще одним красивым жестом: Биньямин Нетаниягу и Бени Ганц подписали "декларацию о нашей общей судьбе", составленную фондом Genesis. На церемонии было произнесено много правильных слов о том, что мы сильны, когда объединяемся поверх различий.

Проблема лишь в одном – назавтра все об этом дружно забывают. Даже не назавтра, а сразу после совместного позирования фоторепортерам. И, разумеется, сразу после прочтения заголовка. Подобные послания залетают в одно ухо и вылетают через другое, не добираясь до сердца.

Нам нужно нечто иное – реальная программа действий, которая разбудит и сплотит народ. Нам нужно рассказать людям правду о единстве, которое им необходимо, – о таком единстве, которое не требует церемоний и славословий, которое живет в каждом и во всех.

Пора уже научиться отдаче и любви на деле, а не на словах. Чтобы стать народом Исраэля, братьями, надо работать над этим, "грести" к этому. Надо вместе реализовывать методику взаимного подъема над эгоизмом, равнодушием, рознью и ненавистью.

Это возможно, и у нас есть для этого всё необходимое. Мы уже делали это в прошлом. Никто другой не сделает это за нас. А главное, мы отвечаем за это перед миром. Отвечаем вместе.

Да, именно такие – разношерстные, разноголосые, чуждые, враждебные, противоречивые, не понимающие и не чувствующие друг друга, собранные когда-то из всех народов и племен. В этом наша слабость, и в этом наша сила. Всё наше взаимное отторжение призвано лишь подчеркнуть необходимость единства, указать на корень проблемы и на ее решение.

Покончим же с лицемерием и притворством: внутренне никакие мы не братья. Но теперь, осознав это, мы хотим ими стать и не отступимся.

Братство в народе Израиля – это любовь над ненавистью, сближение над пропастями, поле общего согласия, строящегося на разности потенциалов. Ни один народ, кроме нас, не умеет работать с двумя противоположными началами, используя их оба, сочетая их и реализуя себя над ними. Такова наша задача. Не больше, не меньше.

Этот пример станет спасением для человечества, погрязающего в глобальных конфликтах и, фактически, уже агонизирующего. Мы способны принести ему мир.

Вопрос: Учитывая, что все люди имеют разные уровни желания по пирамиде Маслоу, можно ли предположить, что у каждого уровня могут быть свои нормы поведения?

Ответ: Относительно. Но каждый должен понимать, где он находятся на этой пирамиде. И хотя он еще не постигает высшие уровни, но знает, что эти уровни существуют.

Реплика: Вы говорите, что должен быть один принцип – "возлюби ближнего". А нормы у каждого народа могут быть разными. Но внутри самого народа есть разные слои населения – более развитые и менее развитые.

Ответ: Да, но все они относятся к одной пирамиде, вершина которой – "возлюби ближнего как себя".

Вопрос: Нужно ли этические и моральные нормы классифицировать по возрасту, полу, национальности? Или они должны быть универсальными, и человека с детства надо постепенно обучать им?

Ответ: Несомненно, человека надо обучать этому с детства, причем обучать постоянно. Нужно обязательно вести его к этим принципам, поднимая их на уровень, не зависящий от природы человека, от его национальных, этнических и других признаков. Это обязанность всего человечества.

Понятие "Тора" происходит от слова "свет" ("ора"). Свет Торы, который человек получает свыше, необходим для того, чтобы сблизить людей между собой и обратить их в одно единое целое.

Несмотря на то, что они эгоистически отдалены, противоположны друг другу и каждый желает властвовать над остальными, но с помощью правильного окружения и высшего света каждый может подчинить себя обществу и сделать так, чтобы все люди в нем были устремлены к центру общества, к объединению между собой.

Этим евреи и занимались 40 лет в пустыне. После того, как они достигли состояния единства, пустыня для них превратилась в благоуханную землю – в то, что называется "Земля Израиля". Земля – от слова "желание" ("рацон"). То есть их желание начало расцветать и приносить плоды.

Они построили Храм, олицетворяющий результат их усилий, исходящий из связи между ними. Под Храмом имеется в виду не нечто овеществленное, не камни и деревья, а связь их желаний.

Так они и жили – враждовали, мирились, постоянно выбирая новые условия объединения. Они менялись, ведь в них все время возникали новые эгоистические желания. Поэтому они должны были все больше притягивать к себе высший свет, называемый "Тора", объединяться и таким образом продвигаться.

Но они не смогли удержаться в этом и на некоторое время упали в рабство эгоизма, который называется Вавилонским изгнанием времен Навуходоносора. А затем с помощью царицы Эстер вышли из изгнания и стали снова обживать Землю Израиля, т.е. желание, направленное к объединению и связи с Творцом.

Так они двигались дальше, пока не достигли состояния строительства Второго Храма – объединения в общий сосуд, в котором постигли Творца. Но это продолжалось недолго, потому что между ними снова возник огромный, разрывающий их эгоизм. Так был разрушен Второй Храм, т.е. произошло разбиение общего сосуда – общих желаний и намерений в любви друг к другу, позволяющих раскрывать в себе Творца.

Именно в это время рабби Акива, призывая евреев к объединению, кричал, что надо "возлюбить ближнего как себя", но они уже не смогли его услышать. В таком состоянии и находится сейчас народ Израиля – те люди, которые, с одной стороны, понимают, что надо объединяться, с другой стороны, не в состоянии вынудить себя к объединению.

В действительности ситуация проста и ясна: уже на данный момент у Ирана найдено обогащенного урана в 12 раз больше допустимого. Но это как-то не тревожит "просвещенный" Запад, и если бы не Трамп, это вообще было бы в порядке вещей. "Прогрессивный мир" отказывается даже просто осудить тех, кто открыто призывает стереть евреев с лица земли.

Скорее напротив, мир понимает подобные настроения и в какой-то степени сочувствует им. К примеру, Кеннет Рот, возглавляющий правозащитную организацию Human Rights Watch, не счел официальные призывы к убийству евреев и уничтожению Израиля подстрекательством к геноциду, потому что "никто не действует в соответствии с ними". Следуя этой логике, очевидно, надо сначала дождаться реального геноцида и тогда уже осудить его инициаторов – постфактум…

Я писал об этом уже несколько лет назад, и с тех пор ничего принципиально не изменилось. Срок оружейного эмбарго Ирана закончился, и попытка продлить его была провалена Совбезом ООН. Бизнес-форум "Европа-Иран" состоится уже в декабре. И хотя в Антверпене впервые судят за терроризм иранского дипломата, это никак не сказывается на традиционно теплом отношении европейских лидеров к аятолле. Его тоталитарный режим – отрада неолибералов.

Евросоюз уже осудил недавнюю ликвидацию главы иранской ядерной программы Мохсена Фахризаде. Леволиберальное еврейское лобби США J Street — тоже. Хотя, вообще-то, он как раз действовал в четком соответствии с призывами к убийству евреев и уничтожению еврейского государства. Он создавал оружие массового поражения для страны, объявившей себя врагом Израиля.

Еврейская традиция давно уже ответила на вопрос о том, как надо поступать в такой ситуации: "Если кто-то собирается убить тебя – убей его первым". Нашим лидерам это правило отлично известно. Кто бы ни стоял за ликвидацией, речь идет о войне и о режиме, который ее разжигает. И хотя каждый раз нас пугают последствиями, враг есть враг и борьба с ним легитимна.

Разумеется, Ближний Восток не изменится из-за недавнего покушения. Скорее, он изменится от смены власти в США, но это уже другой вопрос. Что бы там ни было, мы должны защищать себя, как и в прошлом веке, когда арабская коалиция развязала против нас войну сразу после провозглашения государства Израиль. На войне как на войне.

К сожалению, не все в нашем народе понимают это. Некоторые подменили реальность верой в "мирный процесс". Другие не признают еврейское государство по религиозным соображениям. До сих пор многие круги лишь терпят существование Израиля, а некоторые даже и не терпят.

У Бааль Сулама, одного из ведущих каббалистов современной эпохи, был нож с гравировкой "Государство Израиль". Для ортодоксальной среды начала и середины прошлого века это было что-то неслыханное. Сын Бааль Сулама, мой учитель Рабаш всегда ценил эту страну и с болью слушал по радио известия с фронтов. "Там мои дети", – сказал он нам как-то. Сказал не о своих сыновьях, а обо всех солдатах, о народе, сражающемся за жизнь и свободу.

Вот и сегодня мы ведем бой и ни перед кем не должны отчитываться за эту борьбу. Какая разница, чтó о нас говорят. Нам все равно не оправдаться перед миром. Лучшее, что мы можем и должны сделать, – это понять, наконец, за что он нас так ненавидит. Понять то, о чем с болью предупреждал Бааль Сулам и другие каббалисты.

Нас ненавидят за искру вечности. За то, что мы не исчезаем, возрождаемся, восстаем из пепла – и ни с кем не делимся этим даром. Нас ненавидят за то, что мы другие, за то, что мы несем в себе что-то неистребимое, непреходящее, нужное всем – и сами же отрицаем это. Как можно это отрицать с такой историей, как наша?!

Пока мы не понимаем ситуации, нам не избавиться от угроз. Ненависть и дальше будет накатывать волнами, и нам придется воевать на разных фронтах, пока в итоге весь мир не обратится против нас. Это неизбежно, ведь мы бездействуем в главном – в своем исконном наследии, в способности подарить миру то, чего он так хочет.

А хочет он – пускай безотчетно – спокойной, мирной жизни, стабильности, добрых, равных отношений, в которых человеческое участие и сплочение превалируют над всеми различиями. Миру нужна наша искра, которая позволит распутать и успокоить тот клубок нервов, в который превратилась современная цивилизация. Сколько бы мы ни отрицали свою вину, в этом все равно обвинят нас. Не потому, что мы всех рассорили, а потому, что всех не примирили.

Я знаю, это не ложится ни на ум, ни на сердце. Слишком долго мы пробыли в забытьи. Две тысячи лет еврейский народ прозябал вне своего предназначения, не понимая, откуда он взялся и какова его роль. Да, мы видим, что мы особенные, но в то же время не желаем этого видеть. Некоторые из нас готовы на что угодно, лишь бы отринуть это, отречься от этого. К примеру, Кеннет Рот – он ведь сын еврейских беженцев из Германии…

И все же, раз уж мы снова собрались здесь вместе, спустя столько веков, давайте не будем совершать прежних ошибок. Давайте взглянем на факты и прислушаемся к науке каббала, которая всегда жила в сердце народа. Давайте начнем сближаться друг с другом по-настоящему, вопреки всему, что нам видится и кажется.

Каждый шаг на пути этого сближения, каждое усилие будет создавать позитив и для нас, и для мира. Мы как будто стоим в его центре, и волны от нашего состояния расходятся повсюду. Начнем меняться, сближаться – и это скажется на всех.

Только тогда недруги перестанут выступать против нас, как открыто, так и исподтишка. Только тогда – вместе со всем миром – мы обретем спокойствие, безопасность, уверенность в завтрашнем дне.

И мы действительно способны на это. Иначе разве уделял бы мир тысячелетиями такое огромное, несоразмерное внимание народу, получившему что-то когда-то у горы Синай?

Однажды нас все равно принудят объединиться, чтобы выжить. Но тогда мы окажемся в тисках, перед которыми померкнет даже Катастрофа. Окажемся посреди мира, раздираемого ненавистью и болью.

Лучше начнем действовать сейчас.