Вопрос: Что такое "авиют" внутри евреев, который не позволяет им двигаться навстречу друг другу?

Ответ: Это духовный эгоизм. Не простой человеческий, который есть у всех народов мира, а эгоизм духовный. И он только начальный. Мы должны его преодолеть, объединиться, и тогда взойдем на первую духовную ступень, которая называется Храмом. А дальше есть еще много ступеней.

Вопрос: Что такое духовный эгоизм? Чем он отличается от обычного материального?

Ответ: Это увеличенный, большой, ничем не оправданный эгоизм, по которому мы должны подниматься вопреки всем своим сомнениям, всем своим побуждениям.

Это сложная работа, которая описывается в каббале. Каббала учит, как это делать. Мы этому обучаем, учимся сами, реализуем.

Вопрос: А что будет триггером, который поможет человеку увидеть этот духовный эгоизм и захотеть его преодолеть?

Ответ: Страдания.

Страдания могут быть разными – например, от того, что мы хотим достичь этой цели. И поэтому наши страдания положительные, к доброй, хорошей цели. А могут быть отрицательными, когда мы не желаем ничего достичь, хотим остаться в эгоизме, и тогда нас бьют. Но все равно мы должны прийти к тому, что обязаны это сделать.

Это наша обязанность перед собой, перед народами мира и перед Творцом.

Вопрос: Как использовать эту глыбу под названием "духовный эгоизм" как толкающую, а не задерживающую?

Ответ: Это зависит только от нашей договоренности между собой. Мы можем это сделать легко, если только попытаемся всё-таки договориться и послушать каббалистов, которые умеют это делать.

Вопрос: Что поможет народу развернуться лицом друг к другу?

Ответ: Воспитание. Надо воспитывать народ к тому, что единение создает между нами такую силу, такую конструкцию, которая называется "Храм". Между нами, в наших ощущениях, а не в том, что мы построим какое-то здание.

Вопрос: Что такое храм?

Ответ: Храм – это то, что строится из наших хороших намерений друг к другу. Мы ощутим, что находимся все вместе как в одном сердце, в одном желании, в одном намерении.

Тогда все народы мира вдруг обратятся к нам с добром и захотят быть, как мы.

Вопрос: Что означает "еврей – счастливый человек"? Не хочу говорить "еврейское счастье". Счастливый еврейский народ – что это такое?

Ответ: Счастливый еврейский народ – это тот, у которого есть четкое понимание, как они могут жить в своей стране, в абсолютном ладу между собой, в состоянии "возлюби ближнего как себя", когда никто не претендует ни на их землю, ни на них самих, и они действительно чувствуют себя уважаемыми, равными, и даже больше, чем равными, среди остальных народов мира.

Изучая каббалу, человек раскрывает все силы, действующие на нас на духовном уровне. Общая сила – Творец. Мы узнаем, как установить взаимные отношения: Он-мне, а я-Ему. Состояние тела не влияет на духовные состояния человека, поскольку он достигает восприятия истинной реальности.

Каббала не похожа на др. науки, которые оставляют его в этом мире. Человек не догадывается, что входит в дверь, открытую в новую реальность. Попадают туда не после смерти, а при жизни, расширив свое восприятие, и за счет этого начинают ощущать реальность, находящуюся на др. уровне.

Несмотря на все призывы и мероприятия борьбы с антисемитизмом, он поднимается и опускается, как волны, по законам природы. Ведь антисемитизм – это закон природы, исходит от противоположности двух сил природы, отдачи и получения. Призван толкать эгоистов к свойству отдачи!

Известно, что в наше время входят в исправление наиболее эгоистические души. Поэтому этапы их исправления более длительные, падения более тяжелые. Тем более необходима поддержка группы каждому и забота группы о состоянии каждого в его падениях, внимательность к товарищам!

Человек создан только из эгоизма и все его желания и мысли только к низменности. И к подобию Творцу он приходит со всеми своими эго-желаниями и мыслями – только меняя их намерения с "ради себя" – на "ради Творца". И насколько был низок, становится высок!

Наличие эгоизма необходимо в духовной работе на Творца. А если нет эгоизма в человеке, не может быть в нем духовной работы! Ведь приближаться к Творцу возможно только над прегрешениями. Возвышение человека над животным – благодаря развитию в человеке эгоизма.

Сегодня земляне переживают состояние неопределенности, ощущения уходящего мира и неизвестности мира приходящего. Возможно, он уже наступил, но я еще не в состоянии ощущать его...? Как мне обрести чувства к нему, понимать его, осознать его...? Впервые это проблема всех...

Ощущение света всегда выходит из ощущения тьмы и раскрывается величие Творца. Поэтому вся работа начинается из ощущения тьмы. И всегда добро раскрывается только из зла. И именно переходом от тьмы к свету возвеличивается в нас Творец. А главное – не отчаиваться во время тьмы.

Творец – совершенная альтруистическая система. В связи между собой мы подобны ей, ощущаем идеал, взаимность, совершенство этой системы. Мы соединяем в себе положительные и отрицательные свойства, которые становятся дополняющими друг друга. Возникает раскрытие Творца.

Кроме того, если Тора – это код, который говорит о том, что не происходит в реальных человеческих свойствах, а имеется в виду устная Тора, т.е. "Тора ше бэ-аль пэ", то "пэ" ("рот") – это место экрана. Это то, что человек постигает, исходя из своего подобия свойству отдачи и любви, которое и вызывает у него взаимодействие с Творцом. Поэтому в каббале все совсем по-другому.

Вопрос: Однако археологи находят при раскопках различные статуэтки. Значит, можно предположить, что было многобожие?

Ответ: Да. Но не более того. Не надо привязывать к этим статуэткам и прочим вещам свои умозаключения. То, что археологи раскопали – раскопали, а как дальше к этому относиться, они не знают.

Мы вообще не понимаем людей, которые жили тысячи лет назад. Это совсем другие люди, другая планета. У них существовали совершенно иные взгляды, понимания. То есть это природа, и здесь ничего не сделаешь.

Сказано, что с этого поколения началось "грехопадение". Ведь до него вообще не существовало эгоистического желания, нуждающегося в исправлении. А начиная с него, у той части, которая называется Исраэль, уже есть обязанность исправить свое эгоистическое желание на альтруистическое.

Это было поколение Авраама. Авраам – это сила, которая поделила человечество на две части своим призывом: "Кто за Творца – ко мне!" и "все прегрешения покроет любовь".

До этого времени желание насладиться в людях было настолько маленьким, что все вавилоняне интуитивно чувствовали, каким должно быть исправленное поведение, и естественным образом выполняли его. Они говорили на одном языке и жили как одна семья.

Но ко времени Авраама желание насладиться выросло, и они разбили прежних идолов, не зная, что делать со своим эгоизмом. Рассказывают, что Авраам разбил идолов, но на самом деле, это был целый процесс, происходящий со всем народом.

Они не знали, как жить дальше, и тогда часть пошла за Нимродом с его эгоистической методикой исправления, позвавшем их воплощать американскую мечту. А часть пошла за Авраамом, который призвал их стать Исраэль, то есть стремиться к Творцу.

Поклоняться Творцу – это значит силе объединения. Все заповеди направляют нас на соединение в десятке, чтобы прийти всем десяти к одному союзу, одной группе, одному понятию.  В этом состоит вся суть, смысл и цель заповедей, ведь нам нужно исправить разбитый сосуд.

* * *

От Адама до Авраама человечество развивалось и его желание насладиться росло. Внутри человека, который еще был животным, все больше проявлялись человеческие качества, то есть эгоизм. Он начал отделять от остальных себя, свою жену, детей, личный дом, имущество, работу, кусочек земли, промысел.

Каждый ощущал себя все более отдаленным от других, пока не дошло до того, что они начали враждовать друг с другом и верить в разных идолов, то есть в разные силы. Идол – это не просто неживая статуя, которой поклоняются – за ней стоит глубокая внутренняя философия.

Она работает в людях и до сегодняшнего дня, ведь мы видим, что до сих пор в мире существует большое разделение между всеми религиями, каждая из которых поклоняется своему символу. Все это разобщение началось еще с Древнего Вавилона.

Желание насладиться растет, ступень за ступенью, вызывая определенные следствия: шореш дэ-шореш, алеф дэ-шореш, бет дэ-шореш, гимел дэ-шореш, далет дэ-шореш (0-0, 1-0, 2-0, 3-0, 4-0). Заканчивается развитие на нулевой ступени и начинается 1-я ступень: 0-1, 1-1, 2-1 и т.д. Так желание росло, пока не закончили развиваться Гальгальта-Эйнаим, и как следствие этого появился Авраам.

Авраам – это соединение Бины и Малхут, а потому он может быть отцом народа, то есть передать Малхут свойства Бины. Поэтому Авраам разбивает идолов, показывая, что надо поклоняться не Малхут (получению), а Бине, свойству отдачи. Отдача становится нашим Богом, и в этом вся разница между Авраамом и Нимродом.

Это была идеологическая война. Есть только десять сфирот, Гальгальта-Эйнаим и АХАП, отношения между разбитыми желаниями и их действия относительно исправления.

* * *

Авраам был первым человеком, создавшим связь между Биной и Малхут. Он поднял свою Малхут в Бину за сорок лет, в которые он начал постигать Творца, силу отдачи, Бины. Так он создал свою методику и начал обучать ей других.

* * *

Сказано, что "мир стоит на трех столпах: Торе, духовной работе и милосердии". Порядок таков: Авраам ‒ Ицхак – Яаков. Авраам – это Хэсед, милосердие, свет Хасадим. С этим светом, возвращающим к источнику, мы готовимся к работе. Работа – это Ицхак, Гвура, преодоление.  И за счет этой работы мы приходим к Яакову – Торе, Тиферет. Такой процесс нам надо пройти.

Приходит свет, с которым мы работаем над нашим соединением, и внутри нашего единства мы раскрываем Творца.

"Три столпа, на которых стоит мир" – это Авраам, Ицхак и Яаков. Авраам – это Хэсед, человек милосердия, отдавший свои силы на то, чтобы привести людей к милосердию.  Ицхак – это столп работы, положивший душу на "жертвенник", то есть пожертвовавший себя работе, преодолению. Жертвенник – это наше желание насладиться, над которым мы работаем, принося его в жертву и желая изменить на желание отдачи.

А Яков называется человеком Торы. Тора – это средняя линия, к которой мы приходим, тяжело работая над своим эгоизмом с силой Авраама, то есть за счет работы Ицхака, преодоления. Все страдание Ицхака – это борьба со злым началом.

Порядок работы:

1. Мы получаем сверху силу, которая называется Авраам.
2. С этой силой тяжело работаем над своим желанием насладиться, чтобы правильно его организовать – это называется работой Ицхака.
3. И тогда мы приходим к средней линии, то есть соединению свойств света, намерения отдачи, со свойствами желания, которые сливаются в средней линии, что называется Яаков.

Исраэль проводит через свое объединение свет, возвращающий к источнику. Народы мира пробуждаются и начинают свое исправление, требуя от Исраэль все больше света, пока все не соединяются в одну душу, как сказано: "И Мой дом назовется домом молитвы для всех народов" (Псалм).

Все человечество – один большой сосуд, желание, душа Адам Ришон. Невозможно исправить его весь сразу и поэтому, чтобы исправиться, сосуд разделяется на Исраэль и народы мира. Если часть души Исраэль запаздывает с исправлением, то на нее давят "народы мира".

Каждый человек, получающий пробуждение к духовному в наши дни, относится к той части общей души, которая называется "Исраэль" (яшар-кель), "прямо к Творцу". Он должен поторопиться со своим исправлением, т.к. его основная работа состоит в помощи остальным желаниям, народам мира.

Ответ: Речь идет о Вавилонском столпотворении. Надо понимать, что в первоисточниках пишется об этом аллегорически.

Пока у вавилонян было маленькое эго, они жили в мире между собой, у всех все было и всем всего хватало. А когда их эгоизм подскочил внутренним рывком, то они почувствовали, что им мало места, они мешают друг другу. Они поняли, что так больше жить невозможно: "Мне тесно рядом с моим соседом, мы должны разойтись". 

Но перед тем как разбрестись, они решили построить Вавилонскую башню, как сказано: "Давайте построим себе город и башню, главою до небес, и создадим себе имя". То есть памятник тому, что мы здесь находились, здесь жили и отсюда разошлись по всей Земле.

Они поступили правильно, пожелав отдалиться друг от друга на такое расстояние, чтобы эгоизм не мешал им. Ведь если они отодвинутся друг от друга, то смогут снова жить в мире и дружбе, как некогда в Древнем Вавилоне. Так они и поступили.

Почему мы все время пытаемся говорить: "Мы такие как другие"? А другие говорят: "Нет, вы вообще не такие, как все. У нас к вам особая претензия: вы несете в себе определенную методику исправления человечества и не показываете ее никому. Сами на себе ее не применяете, и в итоге получается, что все проблемы, все страдания человечества происходят именно по вашей вине.

И не просто по вашей вине, а из-за вашего пренебрежения всем, что происходит вокруг. Вы должны оценить, должны понять свои силы, свое предназначение, свои возможности и зависимость от вас всего человечества".

Я, как изучающий общее состояние природы, систему управления, программу природы и все, о чем говорит каббала – исконная внутренняя методика еврейского народа и всего человечества вокруг него, – говорю, что, в принципе, согласен с этим подходом. Никуда не денешься, это закон природы! Поэтому отрицать это бесполезно.

Гаагский суд? Будет еще тысячу всяких судов! И они кончатся очень плохо для нас.

Вопрос: Вокруг одни враги. Мы должны защищаться?

Ответ: Мы должны вести себя так, чтобы вокруг нас были одни друзья.

Реплика: Хотелось бы, конечно…

Ответ: Не "хотелось бы", а надо!

Реплика: Но пока…

Ответ: Никаких "пока"! Вот сейчас надо начать понимать, как устроена природа, как устроена программа, все человечество, как оно движется, как оно закручивается одним единственным законом, и что мы должны с этим делать.

Мы имеем возможность влиять на все!

Вопрос: То есть от нас хотят, чтобы мы с этого мгновения и начали? Поэтому нас давят, давят и давят.

Ответ: Конечно! Мы должны были начать это уже тысячи лет назад.

Вопрос: И тогда бы не было этого мирового балагана?

Ответ: Да. На что же направлены все страдания?

Реплика: Я знаю ваш ответ. 

Ответ: От него никуда не денешься! Но я вижу, как в ответ на то, что я пишу, и все пытаюсь объяснить, во всех местах, куда я толкаюсь, от меня отмахиваются. Евреи отмахиваются!

Мы должны просто согласиться с этим законом природы, который на протяжении тысячелетий выполняется перед нашими глазами, и о котором пишут все каббалисты, и даже не только они.

Законы природы неумолимы. Мы должны понять, что или мы делаем всё, как надо по природе, или природа делает с нами.

Вопрос: Что мы должны сделать, чтобы все стали нашими друзьями?

Ответ: Мы должны соединиться между собой. В этом мы ни от кого не зависим! Никто нам в этом не должен помогать. Мы должны только между собой наладить правильную связь. Соберитесь все вместе, создайте нормальное государство, из которого никто не будет убегать. Почувствуйте себя народом, поднимитесь над своей разобщенностью и все будет хорошо!

Вопрос: В мире?

Ответ: И с вами, и в мире.

Вопрос: Вы говорите об этой маленькой точке, которая называется "Израиль"?

Ответ: Конечно. Только об этом. Не беспокойся ни о чем в мире. Все в мире будет как следствие того, что происходит в этой точке. Вот и Гаагский суд.